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属羊的女人(属羊的女人性格和脾气缺点)

时间:2023-10-21 00:59:58 作者:隐身守侯 来源:互联网

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俗语“娶妻不娶属羊女”,属羊的女人为什么娶不得,有啥说法吗?

俗语“娶妻不娶属羊女,嫁男不嫁属鸡男”,也有说法是“男怕属鸡,女怕属羊”,那这句俗语有道理吗,属鸡的男人和属羊的女人,到底有啥不好的了?

其实吧,中国的生肖,不仅是一种传说文化,更是发展成了一种相生相克的信仰,中国人在婚丧嫁娶时,总会看看生肖,以预测凶吉,也可以从生肖中看出一个人的性格和命运。

娶妻不娶属羊女

羊这个生肖,真是命运多舛,羊儿那么温顺,也不知道招谁惹谁了,就被贴上了命不好的标签,笔者这种属羊的人,就觉得很不爽。

实际上,生肖羊在最初是正儿八经代表着福气的生肖,十二生肖头一份儿,谁也不能比,据说最早周文王推算易经八卦,就为生肖羊下了定义:十羊九福全。就是说,属羊的人,十个有九个都是福寿双全的命运。还有说法是“十羊九不全,一全坐殿前”,殿就是金銮殿,那可是皇帝才能坐的地方啊,能说羊儿命不好吗。

羊一直以来都被认为是吉祥的动物,《说文解字》:“羊,祥也”,也因为这个解释,在古文中,许多时候羊跟祥是互通的,而且羊是很早就被人类驯服的动物,在中国祖先早期的时刻、壁画、铭文中,羊和人类和睦相处,也是常见的现象。

后来“十羊九福全”讹传成了“十羊九弗全”,弗,不也,一个字的改动,整句话的意思云泥之别,变成了十只羊,九只都命运不好,最后演变成了“十羊九不全”。

之所以会出现这种转变,除了读音上相似之外,也架不住属羊的历史名人胡乱作死,清末慈禧太后、李鸿章都属羊,这俩人历史风评不是那么好,个人享乐主义,把国家和人民置于不顾,使得老百姓对他们恨之入骨。

于是乎“十羊九不全”就彻底被定下来了,“十羊九福全”恐怕永无出头之日了。

因此,民间说“娶妻不娶属羊女”,按照民间的说法,夫妻的结合,也要生肖(生辰八字)相合,男人娶妻,自然希望妻子能“旺夫”,做好贤内助,夫妻之间才能和谐,互相扶持、彼此相依,那么羊是一个不好的生肖,自然做不到旺夫,因此也就不能娶了。

嫁男不嫁属鸡男

鸡和羊是生肖中的难兄难弟,传说中有两种祥瑞动物,是为龙和凤,民间又有说法,鸡和凤凰实属同类,而龙常常代表着阳刚,是雄性的象征,龙凤成对,凤就是柔美的雌性象征了。

那么问题就来了,假若女性属鸡,那就是顶好的,有着“飞上枝头变凤凰”的寓意,可是如果是男人属鸡,就被认为像女人一样,缺乏阳刚之气,你看现在说“凤凰男”,也并不是什么好词儿。

再者,鸡与饥谐音,古代中国人可是非常忌讳这种谐音字的,男人都属鸡了,那肯定是饥饿命,这辈子都吃不饱了,作为姑娘,谁还愿意嫁呀。

说完了,来,告诉我,你相不相信这种说法?

我信你个鬼啊哈哈哈,属相,是中国文化中十二地支相配的十二种动物罢了,起源于原始的动物崇拜,是纪日、纪年之用,后来也扩展到标记时辰。

至于命运,不是属相决定的,是性格决定的。

“女有3不娶,绵羊、老虎和四白”,分别是指什么?为啥不能娶?

中华文化博大精深,其中婚姻文化占据了很重要的一部分。婚姻是人生中的头等大事,一桩好婚姻,可以促进家庭、事业繁荣,提高生活幸福感。“男怕入错行,女怕嫁错郎”,其实老人娶老婆,也同样重要。娶一个好老婆,家里就会多出一个贤内助。只有稳固家庭这个“大后方”,才能腾出更多的时间和精力去奋斗事业。

关于婚姻,民间有这么一句俗语:“女有3不娶,绵羊、老虎和四白”。那么,这句话当中的绵羊、老虎、四白分别是指什么意思?为什么不能娶?

一、娶妻不娶“绵羊”

所谓的绵羊,在某一时期就是指生肖属羊的女子。中国最后一个封建王朝是“清朝”,清朝的毁灭,主要“归功于”慈禧太后。晚清时期的,几乎都是慈禧太后专权而导致的,所以人们对慈禧太后深恶痛绝。

因为慈禧太后生肖属羊,所以,在清朝灭亡后的一段时间里面,一直有“十羊九不全”的说法流传。在某一时期当中,属羊的女子被认为是不吉祥,没人敢娶。

还有一种说法,就是指性格像“绵羊”的女子。绵羊性格太过柔软、温顺,缺乏主见,这样的性格,很容易被别人欺负,也无法独立操持家里的事务。所以,才会有娶妻不娶“绵羊”的说法。

二、娶妻不娶“老虎”

“女老虎”这个词,从古至今都一直存在。“母老虎”是指那些脾气暴躁,性格非常凶悍、急躁,凶起来像老虎一样的女子。

在古代,最讲究三从四德,儒家礼教对女子的道德、行为、修养等方面都有严格的要求。每个人都希望能够娶一个贤惠温柔的女子回家当贤内助,好好在家相夫教子,孝敬公婆。这样,才能够实现“男主外女主内”的目标。

如果娶一个脾气暴躁,性格凶悍的“母老虎”回家,容易导致夫妻、婆媳关系不和睦。这样就会导致家庭关系不和谐,影响家庭和丈夫的运势,也会让丈夫很没面子。家庭不和睦,自然就不容易让财富进门。因此,才有娶妻不娶“老虎”的说法。

三、娶妻不娶“四白”

“四白”指的是“四白眼”,因为眼睛很小,周围都是眼白的部分。就像养的眼睛一样,所以又被称作“羊眼”。

在古人看来,四白眼并不是好面相。不仅影响整体面貌,并且四白眼的人性格比较古怪,难以相处。如果惹恼了拥有四白眼的人,可能会有很严重的后果。

从面相学的角度来看,四白眼的人有强烈的攀比心理。如果不能让对方得到满足的话,有很大的可能会出现背叛。

因此,古代有“眼露四白,五夫守宅”的说法。意思就是说,如果娶了“四白”的女子回家做老婆,起码需要5个丈夫来守护家宅,这样才能避免发生意外。

总结

虽然现今的社会男女平等,没有三从四德的观念。但是,每个男人都想要娶一个贤良淑德的女子当老婆。婚姻的禁忌在如今已经淡化或者消失,但是选老婆注重人品、性格等方面,从古至今都没有改变。

凭啥说属羊的女人命不好?

文 | 肖遥

“当属相也能成为相亲市场流通的硬通货,这恰是一种智商筛选机制,一面照妖镜,照出光天化日之下人的智商下限可以如何的臻于极致。”

别说相亲,在讲究生肖的地区,属羊的好像天生就自带原罪,还没上起跑线就输定了。

“知道”(nz_zhidao)跟你谈谈,属羊的女人真的命不好吗?

(新华社/图)

让“属羊的”莫名扎心的是,在北京中山公园等地的相亲角里,继以往在相亲市场角逐的那些“硬通货”如房子、车子、北京户口之后,又出现了生肖歧视。

也就是说,当你以为自己凭着户口、房产、收入、学历,在这样苛刻的相亲要求下过五关斩六将,即将柳暗花明时,突然一句“不要属羊的”,于是前半生努力付诸流水。

别说相亲,在讲究生肖的地区,属羊的好像天生就自带原罪,还没上起跑线就输定了。甚至许多夫妻抱着“宁可信其有”的想法,选择避开生“羊宝宝”,在羊年的前一年里扎堆儿生娃,理由是“想要孩子,得赶在马年生,再过一年到了羊年就不好了。” 若问怎么不好了?一半人说不上来,另外一半人回答得比较详细:“十羊九不全”,羊年生的孩子——尤其是女孩子容易孤寡,一生命苦多舛。

在小说《金瓶梅》里命运最悲催的李瓶儿就属羊。第六十二回《潘道士法遣黄巾士,西门庆大哭李瓶儿》里说到,李瓶儿暴病身亡,西门庆请了位姓徐的阴阳先生批书。徐先生告诉西门庆,说李瓶儿前世是滨州王家的一个男人,打死了一只怀胎的母羊,所以今世罚做女人,还要罚她属羊。虽然她命里能有贵夫,但是体弱多病,生子夭折,后气疾而死。可见,女子前世作了孽,今生要遭受的惩罚居然是让她属羊。在明代人观念里,属羊已经不算什么好事。

在1883年,也就是光绪九年的羊年年初,《申报》刊文:“本年岁星在未,俗有生女属羊,卖尽田粮之諺,溺女之风今年必甚。” 老百姓在羊年生了女孩子,居然要溺死,可见这一迷信在民间造成的影响有多大。不止在中国,在日本也有这样的迷信,日本作家谷崎润一郎的名作《细雪》里面曾经提及,关西大阪一带自古就有陋习,认为属羊的女子命途险恶,商人忌讳不娶,还有一句谚语叫做“未年女,莫进门”。

可是从根子上追溯,在中国传统文化里,羊其实是一个吉祥的不能再吉祥的动物。羊与阳是谐音,三羊开泰是句吉利话。古代著名的几头瑞兽,比如麒麟,獬豸、夷羊等,都是以羊的形状为蓝本。古文字里的美、鲜、羡等好字,字源来自于羊的象形——甚至于“祥”字本身,就是以“羊”兼表声义。《诗·郑风·羔裘》:“羔裘如濡,洵美且侯。彼其之子,舍命不渝。”

这里的羊裘,代表着品德高洁之意;汉代的《汉元嘉刀铭》赫然写有:“宜侯之,大吉羊”,把羊当做一句诚挚的祝福。董仲舒在《春秋繁露》更是对羊大加褒奖:“羔有角而不任,设备而不用,类好仁者;执之不鸣,杀之不谛,类死义者;羔食于其母,必跪而受之,类知礼者;故羊之为言犹祥与,故卿以为贽。” 把羊的形态总结出仁、义、礼三种儒家最重要的美德,提升到无以复加的程度。

在相亲角内展示的相亲信息。(新华社/图)

然而,羊是何时被黑化的呢?一种说法是政治上黑对手的方式,比如说属羊的袁世凯,被政敌们暗地里说“八月羊挨刀杀”,借此来诅咒袁世凯。还有说始于慈禧太后属羊,她的左膀右臂曾国藩、李鸿章、李莲英也都属羊。晚清时代革命党为了宣传需要,说属羊的人会给国家带来灾祸,试图从命理迷信的角度来动摇清廷统治。

以上说法并没有确凿的依据,据学者刘瑞明的书《属羊的人为什么命苦》里考证,唐初相士张憬藏为一名叫裴珪的官员的小妾赵氏看相,说这位夫人“目有四白,五夫守宅”,也就是说这位眼白多瞳孔小的妾不安分,一生会有五个丈夫。汉代王符的《潜夫论》里也认为“四白”的面相很不吉利,但并未特指女性。宋代李昉的《太平广记》,五代王朴的《太清神鉴》以及权威相书《麻衣神相》里,都提到过 “眼睛象羊的女子命不好”,但不知怎么就传成了“属羊的女子命不好”,换句话说:既然相书上说四白的羊眼不吉利,那么属羊的人,一定也会继承这双不吉利的羊眼吧?羊从面相向属相发生了概念迁移,概念迁移背后的原因,就是这么个荒唐的逻辑。

还有一个逻辑,在农耕时代流传下来的所谓知识系统里,喜欢以物相类,望兽生意,强行比附。本命属相有什么特性,人就会具备了什么特点,十二生肖里,属龙者必然贵不可言,属蛇者多心存险诈,属牛者稳重,属马者远行,属猪的命好, 因为吃了睡睡了吃什么都不用干,属鸡的劳碌命,穷忙……十二生肖虽然都不是人,但在中国人眼中从来都有等级之分,既然有三六九等,就必然有一个排行最后的,貌似最温顺的羊,就成了那个替罪羊。

有些错误传统,本无所谓。比如正月不剃头,最多是让理发店营业额下降,害不到人;但“属羊不吉”迷信的流传,从古至今不知贻误多少夫妻幸福,造成多少女子的悲剧人生。在旧社会,女子属羊,会想当然的被歧视,认为她们有克夫之相,导致她们孤苦一生。然后这悲惨遭遇,反过来又成了羊女命不好的佐证。如此恶性循环,让属相成了一个枷锁,牢牢地钳制住了她们的命运。

回到相亲角的话题,也许相亲者谈的不是爱情,只是强强联合的生意,可是即便非要道听途说捕风捉影,“十羊九不全”也纯属胡说八道的歪理邪说。而把这种毫无逻辑的偏见和迷信视为相亲标准,并堂而皇之上纲上线的人,要么智力堪忧,正如作家寇研说的“当属相也能成为相亲市场流通的硬通货,这恰是一种智商筛选机制,一面照妖镜,照出光天化日之下人的智商下限可以如何的臻于极致。”

要么极度缺乏自信,只好借地域歧视、生肖歧视来猛刷自己的优越感。如此low的认知程度,又能找到怎样高级的匹配项?即便意外匹配成功,如此愚昧偏执的一对头脑,又怎么应对惊涛骇浪的生活?过好复杂多变的一生?

与其它歧视相比,最令人无语凝噎的是生肖歧视,相亲中的其它条件都是可以提升或规避的,对于地域歧视,人不能选择出生在哪里,至少还能选择逃离,可是对于无可选择、逃无可逃的生肖歧视,就像性别歧视一样,是被畸形的传统规训的结果,和阶层固化一样,会打压社会发展的活力,成为阻碍社会进步的桎梏。

最后,用清人李汝珍的话来奉劝相亲角的家长们:“婚姻一事,若不论门第相对,不管年貌相当,惟以合婚为准,势必将就勉强从事,虽有极美良姻,亦必当面错过,以致日后儿女抱恨终身,追悔无及。为人父母的,倘能洞察合婚之谬,惟以品行、年貌、门第为重,至于富贵寿考,亦惟听之天命,即日后别有不虞,此心亦可对住儿女,儿女似亦无怨了。”

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