梦见青龙(梦见青龙在天上飞)

中国古代神话神兽——天之四灵（青龙、朱雀、玄武、白虎）

玄武是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表颛顼与北方七宿的北方之神，于八卦为坎，于五行主水，象征四象中的老阴，四季中的冬季。

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。

汉时谶纬学说兴起，它的象征含义又多了幽冥、壬癸、智德，汉后道教将其吸纳为护法神，称执冥神君，后为真武大帝。

《淮南子》中的五兽之一。

玄武

玄武亦称玄冥 ，龟蛇合体，为水神，居北海，龟长寿，玄冥成了长生不老的象征，冥间亦在北方，故为北方之神。而玄武又可通冥间问卜，因此玄武有别于其它三灵 ，被称为玄天上帝、“真武大帝”，是道教所奉之神。

真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，出生后成为太子。

相传，古净乐国王的太子，生而威猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经42年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。

（一）玄武乃龟蛇。

《经稗》：“斗牛女虚危室璧七宿有龟蛇体，故曰玄武。”

《楚辞·远游》：“时暧（日逮）其曭莽兮，召玄武而奔属。”洪兴祖补注：“玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。”

（二）“玄武”天龟。

《礼记·曲礼（上）》云：“玄武，龟也，龟有甲，能御侮用也。”

《周礼》云龟：“各以其方之色与其体辨之。”郑注云：“属，言非一也。其色，天龟玄，所谓玄武是也。”

（三）玄武为龟与蛇。《左传》：“玄武在北方也。龟、蛇二虫共为玄武，故蛇是玄武之宿，虚危之星也。”

据传，中国夏王朝的建立者禹的父亲叫做“鲧”，字玄冥，也可以叫做玄武，在著名的大禹治水之前帮助舜治水。因其只采用塞堵而非疏导，虽然有神物息壤的帮助，但仍没有成功。通常鲧会被当作灵龟的化身，而夏族的一支——涂山氏认为蛇是自己的祖先。

玄武改名成真武，是为了避赵家圣祖的讳。宋真宗授意宠臣，大搞“天书屡降”的神话。在此期间，全国各地所献芝草、嘉禾、瑞兽等不计其数，全国掀起了一场少见的崇道狂潮。过了几年，真宗又假托梦见神人传玉皇之命，说轩辕皇帝为赵氏的始祖，由此制造了一个“保生天尊大帝”赵玄朗，并将此事布告天下，尊黄帝为“圣祖”，上尊号为“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”，圣祖母为“元天大圣后”，以七月一日圣祖寿辰为先天节，十月二十四日圣祖降临日为降圣节。从此，道教又多了一位仅次于玉皇的尊神——“保生大帝”赵玄朗。

在古代，人们认为蛇机智、灵动，善于敛财，俗信认为梦蛇兆财；而龟腹背皆有硬甲，头尾与四肢能缩进甲内，耐饥渴，寿命极长，人们占卜用龟，筮用蓍，合称龟筮。龟背纹理称作龟文，占卜时灼烧龟甲，视所见坼裂之纹，以兆吉凶休咎。

1.北方水神

玄武

《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名”。《史记天官书》说：“北宫玄武、虚、危”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武”。

根据阴阳五行理论，北方属水，故北方神即是水神。

《后汉书王梁传》：“玄武，水神之名”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨”。雨水为万物生长所需，且水能灭火，所以玄武的水神属性，颇为民间重视和信仰。

屈大均《广东新语》载：“吾粤多真武宫，以南海佛山之祠为大，称日祖庙。其像披发不冠，服帝服而建玄旗，一金剑竖前，一龟一蛇，盘结左右。盖天官书所称，北宫黑帝，其精玄武者也，或即汉高之所始祠者也。粤人祀赤帝，并祀黑帝，盖以黑帝位居北极而司命南溟。南溟之水生于北极，北极为源而南溟为委。祀赤帝者以其冶水之委，祀黑帝者以其司水之源也。吾粤固水国也，民生于卤潮，长于淡汐，所不与奄髦蛟屋同变化，人知为赤帝之功，不知为黑帝之德。家尸而户祝之，礼虽不合，亦粤人之所以报本者也。”（卷六“真武”条）可见玄武之为水神之典故。

2.生殖之神

中国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比，崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龟蛇合体的形状出现，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。东汉魏伯阳（约公元121年前后生）《周易参同契》也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合：“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不独处，雌不孤居。玄武龟蛇，纠盘相扶。以明牝牡，毕竟相胥”。

3.司命之神

龟在古代是长寿和不死的象征，并能导引行气，《史记·龟策列传》载云：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚不死。龟能行气导引”。《抱朴子》载：城阳郄俭少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。俭亦素闻龟能导引，乃试随龟所为，遂不复饥”。再者，北宫玄武七宿之第一宿斗宿，又称南斗。《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位”。晋干宝（316年前后生存）《搜神记》引管辂的话说：“南斗注生，北斗注死”。拜南斗可以增寿。这对于追求长生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。

4.四灵之一

玄武

中国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象 ”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。

和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时候的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上善若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。玄武在宋代身价培增，并被人格化，这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。

梦见乌龙化为青龙，左宗棠因梦而成就一项后世无争议的大功劳

左宗棠是“晚清四杰”之一。清穆宗同治五年（公元1866年）七月，因西北战事突起，正在南方创办船厂、督建船政学校的左宗棠接到朝廷谕令，任命左宗棠为陕甘总督。

接到朝廷谕令之后，左宗棠就回到馆舍。当时正值夏末秋初，京城天气依然炎热，椅子上的左宗棠很快就打起了瞌睡，坐在椅子上睡着了。而且，恰好还做梦了。梦里他看见一条乌黑的巨龙从一个城池腾飞而起，然后蜿蜒盘旋，直向西北方而去。飞了不知几千里之后，那乌黑的巨龙忽然变为青翠葱郁的绿色，然后落在灰黄色的土地上，瞬间那片以往无限的大地也变成了鲜绿色。

朦胧之中，听到下人呼唤，左宗棠也就从这个梦里醒了过来，原来是有客来访。来访者是监察御史赵蓉镜。这赵蓉镜老家是渭州人，他在京城做官，但父母都在家乡生活。这次他听说左宗棠官任陕甘总督，就前来拜访，打算请求左宗棠上任的时候，能够借顺路之便，给家乡的父母捎一封书信和一点日常用品。在快递业尚不发达的古代，找别人捎带书信和物件是常有的事。

因为是顺手之劳，也不会涉及其他利益，况且赵蓉镜也是出于一片孝心，左宗棠就很爽快地答应了这件事。随后，左宗棠想起赵蓉镜学识渊博、才思敏捷，就想起了刚才所做的梦，请赵蓉镜为自己解梦圆梦。古人认为，梦不是平白无故的，往往蕴藏着上天赐予的信息，多半关乎天道人事的吉凶祸福。所以，从古至今流传着很多做梦、解梦、圆梦的典故。

听完左宗棠讲的梦境，赵蓉镜思索一番后，做出了如下解释：梦中龙腾飞在天，暗合《周易》中“飞龙在天，利见大人”的爻辞，这次回京觐见了皇上，这已经应验：乌龙变为青龙，黑色是北方之色，主智，其性好动，这次陕甘总督的任上，大人必将有一番奔波；转为青色，青色属东方，为木，秉生发之气，黑色转为青色，寓意水生木，预示着大人这次前往西北，虽然有奔波劳顿之苦，但最终将克成大功，德望蓬勃，不可限量。木主仁，大帅的仁德也将惠及西北百姓，造福苍生。

从《周易》和阴阳五行学说的角度说，赵蓉镜的这番解释完全是合理的，况且左宗棠刚刚受命陕甘总督，总不能用一番晦气的话语让左大帅心情不好吧。可见这监察御史赵蓉镜不但学问渊博，而且用现在人的话说，情商也不是一般的高。这番合情合理又寓意吉祥的解梦，让左宗棠心中很是欣慰。

这年末，左宗棠就率军正式进入西北。当时，由于捻军、回民军和汉族起义军各种势力群魔乱舞，陕甘及西北局势混乱不堪，简直是一锅糊汤粥。左宗棠冷静分析形势，认为捻军危害性大于回民军，回民军危害性又大于汉族起义军，所以就定下了先平捻，再镇压回，后平汉的策略。率领大军先后在绥德、延川、延安、榆林、河州、西宁、渭州、肃州、伊犁等地与叛乱势力进行了无数次艰苦卓绝的斗争，先后历时7年时间，直到1873年攻克肃州，才宣告为害陕甘区域的回军叛乱基本平息。随后，朝廷加封左宗棠为钦差大臣，总摄西北军政大事，又开始了平息伊犁叛乱的斗争。再次历时11年时间，左宗棠及其大军克复北疆、收复南疆，以清光绪八年（公元1884年）新疆省建立为标志，宣告西北区域的各股叛乱势力均已肃清。

从同治五年任命到光绪八年大功告成，左宗棠在西北整整奔波了18年。身为陕甘总督，他集军政大权为一身，所以也就必须在指挥好平息叛乱战斗之外，担负起安抚百姓、发展生产等一系列行政责任。这期间，他安置流民、建办学校、发展农业、善待百姓，这些遭受战乱之苦的地区民力民生也得到了较好的恢复和发展。

也可能是左宗棠看到西北地区干旱缺水，土地沙化严重；也可能是受当年那个乌龙化为青龙的梦境的启发；还有一种解释是左宗棠的故乡在长沙湘阴县柳庄，此地既以柳命名，又广植柳树，所以此举也有思念故乡的意味。左宗棠大军每到一处，就命令士兵并动员当地百姓，在力所能及的范围大量栽植抗性强、易成活的柳树。为了确保树木不受牲畜祸害，左宗棠曾经处斩了一个百姓。从此以后，政令肃然，所有军民保护树木成为了共识。经过18年的栽植和保护，西北大地上曾经形成了从兰州到肃州、从吐鲁番到乌鲁木齐、从哈密到河西、从长武到通渭等数条由柳树构成的绿色通道，栽植柳树数万棵。后来柳树逐渐成林，在广袤的西北高原和戈壁沙滩上形成了一道集环保、地标、美化为一体的特殊风景线。历代文人墨客，多作诗写文赞叹。这些柳树，也被人美誉为“左公柳”。

左宗棠是晚清时期难得一见的一个儒将，他文武双全，文韬武略当世罕见，虽然一生称得上是功业卓著，但他的很多功绩在后世受到了人们的质疑和争议，例如他在平息叛乱的时候对起义军杀戮过多，手段过于残忍等等。当时西北民间流传，小儿夜啼，只要提及左宗棠名字，哭声立止，其胆寒如此。可能左宗棠做梦也没有想到，他生平唯一让后世人没有争议、皆大欢喜的一件大功劳，竟然是栽植了数万棵柳树吧。

可惜的是，随着时间的推移，这些“左公柳”大多因为人工砍伐和自然死亡，数量不断减少。根据1998年出版的《甘肃森林》记载，甘肃境内的左公柳仅剩202棵，大部分存活于平凉柳湖公园，共187棵。

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青龙洞中龙做梦，青龙做梦出龙洞

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