牙姓(牙姓的来源和历史)

中国姓氏图腾及发源地大全，快看看你的姓氏起源于哪里（八）

卷之八

自古以来，华夏子孙是以姓氏为家族延续的标志。

姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏，姓氏是标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。

中华姓氏的起源，直溯到距今大约5000多年伏羲氏时期。先祖伏羲他始画八卦，教人捕畜牧，以充庖厨。这是中国历史上第一个开始有姓的人，而且自伏羲氏开始"正姓氏，别婚姻"。

它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。

计氏图腾释义

【释义】计，本义是总计。引申有计划、筹计、计祘等义。

【起源】计姓主要源自：姒姓、己姓、姬姓

1、源于姒姓，出自大禹后代的封地，属于以国名为氏。夏、商时期，有一个非常古老的计国(今山东胶县)，传说是大禹后人的历朝历代之封国。在周文王姬昌按姜子牙之谋有计划地削弱殷商王朝势力的过程中，商王朝的各诸侯国逐渐被周族吞灭，计国也在其中。

计国灭亡后，大禹的后人就以原封国名命氏以资纪念，遂成计氏，世代相传至今。

2、源于己姓，出自少昊金天氏之后裔，属于以居邑名称为氏。西周初年，周武王姬发为笼络前朝历代遗民，特敕封少昊之己姓后裔于青州之莒地，建起莒国。莒国之境大体北邻东武（山东诸城），西至蒙阴（山东蒙阴），南邻阳都（山东沂南），东临北海。国都建于计斤（山东胶县），即《左传》中所说的“介根”。在春秋时期，莒国迁都于莒（山东莒县），曾一度是在齐国、鲁国之外山东半岛上的一个强国，与山东半岛上的向国、杞国、渠丘国、齐国、鄫国、鲁国、邾国等诸侯国之间一直不停地发生争战，直到周考王姬嵬十年（楚简王熊中元年，公元前431年），莒国最终被楚简王亲率楚军所灭。

后来，在莒国王族的后裔子孙中，有以祖上建都之地名为姓氏者，称计氏，世代相传。

3、源于姬姓，出自春秋晚期越国谋士辛研，属于以先祖别号为氏。辛研，字文子，即辛文子，后名计研，他是春秋晚期著名的战略家、思想家和经济学家，传说其先祖为晋国的一个出亡公子，因权力之争而流亡于宋国，后裔又从宋国迁往吴、越之地，其中的辛文子迁隐在越国。辛文子起先不事王侯，潜心于学，学问广博，尤其精于计算。后辛文子出任了越国大夫，曾向越王勾践提出“贵流通、尚平均、戒滞停”等十项经济政策，劝勾践修武练卒，防患于未然。由于他善于计算运筹，后人尊称其为“计然、计研”。据说：计然是老子的弟子，精熟道家。司马迁在《史记·货殖列传》中，说范蠡曾拜计然为师，他教给范蠡七种实用谋略，史称“计然七策”。

在计然的后裔子孙中，有以其尊号为姓氏者，称计氏，世代相传。

得姓始祖：计然（战国时期越国大夫）

始 祖 地：浙江杭州、山东胶州

郡望堂号：京兆、齐郡；晋鉴堂

当今排序／人口：第310位／约22万

宋版百家姓排序：第113位

伏氏图腾释义

【释义】伏，“伺人也”。即守候之人。“伏”的甲骨文如一个人屈着身子在等候。金文则在人旁卧着一条狗，更加形象的表达了“伏”的本义。

【起源】伏姓主要源自：风姓

1、源于风姓，出自上古包羲太昊伏羲氏的后裔，属于以先祖的字为氏。传说，生活在“华胥之国”的华胥氏，到一个风景特别的雷泽去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是受感而孕，生下一个儿子，取名“伏羲”。在中国古代神话中，开始繁衍人类的任务，就是交给了伏羲女娲义兄妹。清朝初期学者陆次云在《峒溪纤志》中记载：“苗人腊祭曰报草。祭用巫，设女娲、伏羲位。”现代的人类学者实地考察后，才得到这些苗族的传说。按苗族的传说，苗族全出于伏羲与女娲，他们本为义兄妹，人类在遭到洪水后，人烟断绝，仅存他们二人，他们为了延续人类，便结为夫妇。

在伏羲氏的苗裔后代中，有的用先祖名字作为自己的姓氏，遂成伏氏。伏氏同时也是宓氏，古代“伏”、“宓”两姓通用。

得姓始祖：伏羲

始 祖 地：河南淮阳

郡望堂号：济南、太原、高阳；藏授堂

当今排序／人口：第328位／约20万

宋版百家姓排序：第114位

成氏图腾释义

【释义】成，本义是完成、实现。由戊和丁组成，戊为中宫，万物皆成于中。所以成引申有成就、成功、成为等义。【起源】成姓主要源自：姬姓、姒姓、芈姓、子姓

1、源于姬姓，出自周武王之弟的封地郕，属于以国名为氏。姬姓氏族以郕地之名为姓氏的，有两个很有意思的几乎同时的分支，在姓氏形成上独一无二：

⑴.起源于今山东宁阳。据史籍《通志·氏族略》与《辞源》记载，西周初年，周武王姬发封其弟、周文王第七子叔武于郕(今山东宁阳)，叔武在郕建立了郕国。

文公三传至僖公。齐僖公先后与郑庄公及鲁隐公结盟，得到两国帮助，在其后十数年间齐僖公先后主持与多国会盟，平定宋、卫与郑三国之间的斗争。齐国与盟国郑、鲁以宋殇公不向周天子朝觐而讨伐宋国、以郕国不听从周天子之命令不而讨伐郕国、平定许国逼使许庄公出走，立其弟许桓公为国君、平定宋国华督之乱。前706年，齐僖公又在郑国公子忽帮助下打败狄戎，但是因赠送礼物给各盟国时，鲁、郑交恶，于前702年，齐国在郑国要求下联郑伐鲁。前699年，又应宋国要求，联合宋、卫、燕三国讨伐郑国，齐国遂形成一个小霸之局面。到了僖公之子襄公在位时，国力更强。在前690年，降服纪国。前686年，齐国又与鲁国讨伐郕国，郕国国君看到鲁国同姓相残，竟联合外姓讨伐自家人，一气之下，遂使郕国降齐。被齐襄公姜诸儿厚礼受降，其后代遂以国名为姓氏，后有的去邑为成氏，史称成氏正宗。

⑵.起源于今河南范县西濮城北。几乎在与叔武封地的同时，周武王又将另一个王族季戴，也分封在另一个郕邑(今河南范县濮城)。季戴也在自己的郕邑建立了郕国。季戴郕国没有叔武的郕国命运好，早在叔武的郕国灭亡三十二年前的周桓王姬林二年(公元前718年)，这个郕国即被卫宣公姬晋所灭，其后代以国名为姓氏，其中就有人去邑为成氏，世代相传至今。

2、源于芈姓，出自楚国君主若敖之子成虎，属于以先祖名字为氏。据史籍《千家姓查源》记载，春秋时期，楚国君主若敖有个儿子名叫熊成虎，是楚国大夫。

在熊成虎的子孙以先祖名字为姓氏，称成氏，世代相传至今。

3、源于子姓，出自春秋时期宋国君主宋成公之后裔，属于以先祖谥号为氏。在史籍《姓纂》中记载：“宋微子之后有成氏。”春秋时期，宋国著名的“愚仁”君主宋襄公子兹父有个儿子，名王臣，史称公子王臣。周襄王姬郑十六年(公元前636年)，宋襄公逝世，公子王臣继位，是为宋成公。周襄王十九年(公元前633年)，楚成王芈頵(熊恽)派令尹子玉率楚军讨伐宋国，宋军抵挡不住，宋成公紧急向晋国求救。晋文公姬重耳并没有直接与楚军冲突，而是以大军远攻当时楚国的盟友曹国、卫国，令尹子玉连忙从宋国撤兵去援救曹、卫两国，宋围遂解。宋成公在位十七年，于周襄王三十二年(公元前620年)逝世。继位的宋昭公子杵臼给父亲上的谥号为“成”。

在宋成公的庶支子孙中，多有以先祖谥号为姓氏者，称成氏，世代相传至今。

4、源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫郤犨的封地，属于以先祖名号为氏。春秋时期，晋国“三郤”之一的大夫郤犨的食邑于苦地(今山西解县、安邑之间)，号称苦成子、苦成叔、苦成叔子。

在郤犨的后裔子孙中，有以先祖封号为姓氏，称苦成氏，后省文简化为单姓成氏、苦氏。

成氏族人大多尊奉成叔武为得姓始祖。得姓始祖：郕叔武、季戴始 祖 地：山东宁阳、河南范县郡望堂号：上谷、东郡、弘农；永敬堂当今排序/人口：第149位/约120万宋朝百家姓排序：第115位

戴氏图腾释义

【释义】戴的本义“是加于物上”，即插花在头上，穿衣在身上，把帽子套在头上，都算“戴”。

【起源】戴姓主要源自：子姓、姬姓

1、出自商朝后裔、周朝诸侯国宋国君主宋戴公的谥号，属于以谥号为氏。据史料记载，周公旦在平定“管、蔡、霍三监之乱”后，封商纣王之庶兄微子启（子姓）于商的旧都（今河南商丘），建立宋国，建都商丘。微子启逝世后，其弟仲衍嗣位为宋公。传至宋国的第十一位国君，逝世后被谥为戴公。宋戴公长子子司空（宋武公）继位，宋戴公的其余诸子以其谥号“戴”为氏，形成戴氏一族。宋国执政的 华氏、乐氏、老氏、皇氏，四族统称戴氏，《左传》昭公八年（公元前534年）九月，有记载「宋戴恶会之」，戴恶应为其他未立氏的戴公子后裔。

另，宋朝学者戴植在所撰的《鼠璞》一书中说："殷氏有改为戴者，以义改也。”所谓“以义改也”，并非指的是两个姓氏在字义上的相通，而是指他们系出一源。

2、春秋时期诸侯国戴国。《历代州域形式》记载：戴今河南睢州考城县故城（今河南商丘民权县东北一带），即古戴国，为子姓国。隐十年，郑取戴。（宋）《舆地广记》记载：畿考城县本子姓戴国，春秋宋人蔡人伐戴，是也。秦谓之谷县，楚汉兵起，邑多遇灾，因名甾县。 汉属梁国。后汉属陈留郡，章帝东廵诏改曰考城，取越乃光烈考武王之义也。 后魏曰考阳置北梁郡。北齐并废之以为成安县。 隋开皇十八年复改曰考城属梁郡。唐属曹州。梁开平元年属开封府。宋朝崇宁四年来属。

考古工作者发现在古戴国封地（今河南商丘民权县东北一带）出土的青铜器铭文中有叔庆父之妻为姬姓之记载，姬周有同姓不通婚的习俗；《春秋释地韵编》和《中国古今地名大字典》皆称戴国是子姓国；《通志.氏族略》列戴国为周朝姬姓“不得姓之国”；查周所封之五十五个同姓国中也没有戴国。《 路史.国名》列在子姓商族之后；因而戴国更可能是子姓诸侯国。更有一种未证实的说法为戴国首任受封国君戴平公是商王帝乙的侄子，也就是商纣王的堂兄弟，周朝灭商后因臣服周武王而受封为诸侯。

卫有戴公，卫康叔10世孙，姬姓。曹有戴伯，姬姓。鲁桓公生僖叔牙，牙生戴伯兹，姬姓。宣公十五年，有召戴公，周卿士，姬姓。

得姓始祖：戴撝（宋戴公）

始 祖 地：河南商丘、民权

郡望堂号：谯郡、广陵、清河；独步堂

当今排序／人口：第94位／约450万

宋版百家姓排序：第116位

谈氏图腾释义

【释义】谈，“交谈也”。即说话，谈论。“谈”同“郯”。

【起源】谈姓主要源自：姬姓、已姓

1、源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫籍谈，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓苑》记载：“谈、谭、席，晋大夫籍谈之后”。“籍”，本义是指国政典籍、文献、史册等。籍氏，就是西周时期设置的官位，专职负责掌管王朝的典籍，除了在周王室有籍氏以外，周王朝亦在各个诸侯国皆有派驻该类官吏，如同现今的中央档案馆馆长以及各省派员，时称“董督”，即诸侯下的大政太史官。至秦朝末期，籍氏族人中有一位著名的籍镶在西楚霸王属下为大将，他为了避项籍(字羽，史书多称项羽)的名讳，便改姓为席氏，其后传下席姓一族；亦有籍氏族人避讳以先祖籍谈之名改姓谈氏、以及谐音字谭氏者。后来项羽战败自杀于乌江，籍氏族人不用改姓避讳了，于是有一部分恢复了族姓籍氏，但有很多人依然敬重西楚霸王，仍沿袭了谈氏、谭氏、席氏等姓氏，世代相传至今。

该支谈氏正确读音作yuán(ㄩㄢˊ)，今音读作tán(ㄊㄢˊ)亦可。

2、源于已姓，出自周武王给古帝少昊后裔的封地，属于以国名为氏。约在公元前十一世纪，少昊后裔中的炎族首领就被封于炎地(今山东临沭郯城)，称炎国。少昊，远古帝王，姓已，名挚，字青阳，建都穷桑，故号为穷桑氏，也称金天氏。“炎”，古字通“谈”，春秋前后，国名多加“邑”偏旁，从而炎国演化为谈国，亦称郯国，国君称谈子，亦称郯子，子爵，周武王将其归附于宋国所辖制，成为宋国的附属国。谈国灭亡后，其贵族子孙及国民中多有以故国名为姓氏者，称谈氏、或郯氏，世代相传至今，史称谈氏正宗。

该支谈氏古音读作yuán(ㄩㄢˊ)，春秋时期读作táng(ㄊㄤˊ)，今音读作tán(ㄊㄢˊ)。

得姓始祖：谈君（殷帝后裔）

始 祖 地：河南商丘、山东郯城

郡望堂号：梁国、广平、弘农；志吴堂

当今排序／人口：第217位／约53万

宋版百家姓排序：第117位

宋氏图腾释义

【释义】宋字，建木晷天。宀，代表天穹，木，代表建木，本义是古代的一种房子。在甲骨文中，宋字为以木为梁的居室之形。

【起源】宋姓主要源自：子姓、姬姓

1、出自子姓，以国名为氏。周成王时，周公旦平定

“宋”汉字演变殷侯武庚和三监叛乱之后，封微子启于商朝发源地商丘，建立宋国，封为公爵，尊为“三恪”之一，以奉商祀。

到宋襄公时，宋国已成为天下诸侯之盟主，春秋五霸之一。到秦昭襄王二十一年（公元前286年），齐国灭宋，子孙遂以国为氏。

此支来源为宋姓正宗，在宋姓人口中占绝大部分。

出自姬姓，以祖名为氏。姬宋，字子公，又称公子宋，为春秋时期郑国贵族大夫。其后裔子孙有以先祖的名字为姓氏者，称宋氏。

得姓始祖：微子启

始 祖 地：河南商丘

郡望堂号：京兆、西河；玉德堂、京兆堂

当今排序／人口：第24位／约932万

宋版百家姓排序：第118位

茅氏图腾释义

【释义】茅，“草也”。茅即“茅草”。为多年生草本。禾本科。

【起源】茅姓主要源自：姬姓、妫姓

1、源于姬姓，出自周朝周公第五子茅叔，属于以先祖名字为氏。周朝时期，周公旦的第五子茅叔被周成王封于茅邑（中国山东济宁金乡与江苏丰县之间），建立了茅国，是一个古老的姬姓小国家，子爵。周简王二十五年（公元前547年），卫国君主卫殇公因卫国执政大夫孙林父叛逃至晋国，曾经联合茅国，与晋国之间展开了一场战争。到了春秋末期，邾穆公改邾娄国号为邹，史称邹国。周敬王二十七年（公元前493年），鲁国攻伐邹国，邾隐公打不过鲁国，被迫进贡赔礼。在恼羞成怒之下，随后即攻灭了紧邻的茅国泄气，以挽回面子。这样一来，有四百六十五年左右历史的茅国消亡了。茅国被邹国吞灭后，茅国公族子孙以及国民就以国名为姓氏，称茅地氏、茅成氏，后省文简化为单姓茅氏、茆氏、菅氏。

注：春秋战国时期，“茅”、“茆”、“菅”三字义通，都是指茎杆中空的禾本科植物，可互用。另外，在史籍《路史》、《姓氏大观》中记载有：“商后有不茅氏，后有茅姓。”被史学家认为这是错误的，子姓商族后裔有不第氏，或称不荑氏、不夷氏，但没有不茅氏。被史学家认为概因笔误所致。

2、源于姬姓，但出自春秋时期晋国大夫先茅，属于以先祖名字为氏。先茅，是先轸的弟弟。而先轸是晋文公执政时期的重臣，是晋国的军事统帅，为晋国立下许多功勋，其家族因此飞黄腾达，先茅也被晋文公任为大夫，赐封地在“先茅之县”（中国山西平陆茅津渡）。到了（公元前627年）农历3月，晋国与白翟（白狄）在箕地（中国山西榆社）争战，元帅先轸、先茅及其儿子一同战死。大夫胥臣推荐郤缺为晋军主帅。当年农历8月，郤缺再率晋军攻灭了翟国，并俘虏了白翟的首领。晋襄公任命先轸的儿子先且居为中军主将，以告慰先轸。但因大夫先茅全家战死，没有后裔了，便将先茅原来的封地赏赐给了胥臣，以奖励他举荐郤缺的功劳。

胥臣非常敬重先茅及其子，将自己的新封地改称为茅城，建茅亭追念其功，并令先茅的故旧家臣皆改姓为茅氏，世代相传。

3、源于姬姓，但出自春秋时期邾国大夫茅夷，属于以先祖名字为氏。茅夷，全称为茅夷鸿，为春秋晚期邾国大夫。。子孙何至以茅夷为氏。”周敬王姬丐三十二年(吴王夫差八年，公元前488年)，鲁队强行攻入邾国，大肆掠夺后，将邾国君主邾子益(曹益)也虏回鲁国。当年农历7月，邾国派大夫茅夷鸿携带束帛求见当时春秋霸主吴王，上奏道：“鲁国攻邾，邾子益为鲁师所擒，献于毫社，囚于负瑕，邾国都城遭鲁师肆虐。茅氏拜请吴王顾念吴邾结盟之情，出兵相救。”

茅夷鸿有大功于邾国，晋升上大夫。茅夷鸿的后代孙子名叫何至，他以先祖的名字为姓氏，称茅氏，由其后裔子孙世代相传。

4、源于妫姓，出自战国末期秦国大夫茅焦，属于以先祖名字为氏。茅焦，妫姓，是战国末期的齐国人。因为学识渊博，而且胆识超人，茅焦被秦王政聘请为客卿。茅焦在历史上的最大贡献，就是为“中华第一皇帝”的秦始皇保留了一个好名声。

在茅焦的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称茅氏、焦氏，世代相传。

得姓始祖：姬茅叔、先茅、茅夷鸿、茅焦

始 祖 地：山东金乡

郡望堂号：东海、陈留、晋陵；开明堂

当今排序／人口：第245位／约42万

宋版百家姓排序：第119位

庞氏图腾释义

【释义】庞是由“广”和“龙”组成的会意字。庞，高屋，从“广”，“龙”作声韵。在甲骨文和金文中，广是屋，而有一对刺，本义是依山崖建造的高楼大厦。

【起源】庞姓主要源自：姬姓

源于姬姓，出自毕公高之后，属于以封邑名称为氏，是有4000多年历史的古老姓氏。据史籍《通志·氏族略》、《千家姓查源》等的记载，周文王之子毕公高之后。毕公高是周文王姬昌的第十五子，周武王姬发的弟弟。周文王在吞并了商朝毕方之后，便封毕公高于毕国故地。毕公高是周朝初期著名政治家。商朝末年，他随周武王兴师伐纣立下赫赫战功。西周建立后，毕公高被封于毕(今陕西咸阳)，为公爵，故史称为毕公高。毕公高主要负责处理被商纣王关押的犯人。宽大为怀，平反了不少冤狱，表彰了因直谏受害的功臣，因而名声鹊起，为“周初四圣”之一。周武王驾崩后，毕公高为顾命大臣之一，他与周公、召公一起辅政，使周王朝的经济文化有了较大的发展，并形成了“成康之治”的盛世。

毕公高赐封其支庶之子于庞乡，后世子孙以封邑为氏，称庞氏，世代相传至今，史称庞氏正宗。庞氏族人大多尊奉毕公高为得姓始祖。

得姓始祖：毕公高

始 祖 地：庞乡（河南南阳）

郡望堂号：南安、 南阳、始平；高阳堂

当今排序/人口：第110位/约240万

宋朝百家姓排序：第120位

熊氏图腾释义

【释义】熊，一种野兽。

【起源】熊姓主要源自：芈姓

1、源于芈姓，出自商朝末期鬻熊及其后裔，属于以先祖名字为氏。据史籍《世本》、《古今姓氏书辨证》、《元和姓纂》等的记载，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，赐为芈姓。季连生附沮，附沮生穴熊。在其后裔子孙中，到商朝末期有个叫鬻熊的人，字熊，很有学问，做过周文王姬昌的老师，受官火正，后世称其为鬻熊。其子后来事于周文王，早卒。曾孙熊绎便以王父字为氏，称熊氏。司马迁在《史记·楚世家》中记载：“鬻熊先生辅佐文王，去世早。熊通说：‘我的先人鬻熊渊博，是周王的老师。去世早。’”但在《鬻子》一书中，鬻熊自己却说：“九十岁才觐文王，后有武王。及成王询封康叔于卫之事。”如此算起来，鬻熊的年龄应该超过了一百二十岁，堪称寿星。楚国传有三十一世、四十三位君主。到秦王赢政二十三(楚王熊负刍五年，公元前223年)，楚国被秦国所灭，国人多以熊为姓，以念亡国，并尊奉鬻熊为得姓始祖。

2、源于有熊氏，出自黄帝的部落姓氏，属于以居邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》记载，相传黄帝生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊(今河南新郑)，又称有熊氏。黄帝的后代中便有人以地名为姓，称熊氏。熊氏是中国最古早的姓氏之一。

3、源于苗族，属于汉化改姓为氏。苗族仡熊氏，在战国中期受楚文化影响颇深，当时即有改汉姓为熊氏者。到明朝时期的改土归流运动时，已基本改为汉姓熊氏了。

4、源于普米族，属于汉化改姓为氏。普米族熊氏，源出普米族的本牙氏部族。普米族的先民是由氏羌后裔的四个部落联盟而构成的，普米族民间有句古语“拍米冉贡组”，意为普米族是由四座山上的四个血缘集团联合而成的。据宁蒗县永宁普米族传说，普米族最早的四个根是“布”(四个血统或四个氏族部落)，其名称分别是：冉祖（绵羊）、拔佳(锅)、尚（熊）、搓皮(马)。冉祖和搓皮等主要分布在木里，拔佳、尚主要分布在盐源、宁蒗一带。又据传说，联合为普米族四个部落的名称是“萨雅崩巴供”、“布米虽母供”、“俄业里戛供”、“总散不安贡”。与以上四个部落相对应的本民族氏族名称分别是：“格母”、“本牙”、“穹·空尼”、“嘎甲拉玛”。普米族原来没有汉姓，在明朝洪武年间，大明王朝接管普米族聚居的川西南地区、滇西北一带地区后不久，这一带地区发生了叛乱。为了加强对这带地区的统治，明太祖朱元璋调集军队，用了六年时间平定叛乱，之后对普米族各氏族进行详细的户籍登记，因此，普米族便有了汉姓。其中的普米族的本牙氏部族，即“布米虽母供”、或称“尚”，一律改称汉姓熊氏，世代相传至今。

得姓始祖：鬻熊

始 祖 地：河南新郑

郡望堂号：江陵、南昌、秭归；射石堂

当今排序／人口：第69位／约460万

宋版百家姓排序：第121位

纪氏图腾释义

【释义】纪的本义是为使丝缕互相区别不致混杂的“界线”。纪之初文是已。在甲骨文和金文中纪字就是“己”，就像一根弯曲的絲绪。

【起源】纪姓主要源自：姜姓

源于姜姓，出自西周初年周武王封炎帝的一个后代于纪地，属于以国名为氏。据史籍《元和姓纂》、《通志·氏族略·以国为氏》记载，西周初年，为了追念先圣先王的功德，封炎帝的一个后代于纪地(今山东寿光)，他建立了纪国。纪国，是神农氏直系后代的直系封国，后来因为而衰败。纪国始祖曾在一金壶中留下治国妙计，但历任国君都未能开封过，因此被齐国灭后，“齐主叹之。”纪国建立于商朝后期，在周朝分封列国时正式确立为国在今山东寿光，国家一共存在了五百年(公元前1046～前523年)，其中公元前1046～前691年是独立国家，公元前691～前523年则是齐国的附庸国。纪国被齐国灭亡后，纪侯仍然作为一城之主并作为齐国的附庸国而又存在了一百六十七年，历十代“君主”。

亡国后的纪国王族子孙，就以故国名为姓氏，称纪氏，世代相传至今。不过，与其他诸侯国被灭后国民多有采用国名为姓不同，纪国基本上只有王族的人继承了国姓纪氏

得姓始祖：纪侗、纪后

始 祖 地：山东寿光、河南淮阳

郡望堂号：天水、高阳；平阳堂

当今排序/人口：第142位/约140万

宋朝百家姓排序：第122位

舒氏图腾释义

【释义】舒的本义是伸展，延伸。形声字，其引申有舒缓之义。舒也同徐。可以看作徐徐、慢慢。金文的舒字像一个人肩扛一根木头，在土台上建屋子，不但可以徐徐而上，也可防虫蛇及避潮湿，使人感到安全和快意。

【起源】舒姓主要源自：姬姓、己姓、任姓

1、源于姬姓，出自西周初年周武王所封的群舒国之后裔，属于以国名为氏。春秋时期，在今江淮一带有舒、舒庸、舒蓼、舒鸠、舒龙、舒鲍、舒龚等小国，史称“群舒”。这些小国都是周武王姬发在灭殷商后，在分封皋陶后裔时所建的封国，皆为子爵小诸侯国。皋陶是传说中的少昊氏支裔，东夷部族首领之一，主要活动在奄地一带（今山东曲阜）。虞舜执政时期，皋陶曾担任负责任掌管刑法的士，他以正直著称。大禹继舜为帝后，皋陶亦继续受到重用。群舒诸国起先在周惠王姬阆二十年（公元前657年）被嬴姓的徐国所攻取，后又在周襄王姬郑七年（公元前645年），楚国与徐国之间爆发的大规模“娄林之战”中，乘机脱离徐国控制而分别复国。周定王姬瑜六年（公元前601年），楚庄王芈旅（熊侣）首灭蓼舒国；周简王姬夷十二年（公元前574年），楚庄王再灭舒庸国；周灵王姬夷二十四年（公元前548年），在楚、吴两国交战之际，舒鸠国又被楚康王芈昭（熊居）所灭；其余的群舒诸国在其后也陆续被灭于楚国。

灭国后，群舒诸国的公族后代就以原国名为姓氏，称舒氏，世代相传至今，史称舒氏正宗。舒氏族人大多尊奉皋陶为得姓始祖。

2、《史记·楚世家》

源于己姓，出自春秋战国时期的莒国寿舒，属于以居邑名称为氏。寿舒，地在今山东省日照市莒县店子集镇黄草坡一带，是春秋时期莒国之地，为战略要冲，历史上多次发生战争。例如在史籍《左传·襄二十三年》中记载：“明日将复战，期于寿舒。寿舒，莒地。”也就是记载了周简王姬夷二十二年（公元前550年）齐国与莒国之间著名的“蒲侯之战”：齐灵公姜环与莒子相约于明日在寿舒再战。

莒国灭亡并被宿敌齐国吞并后，居于寿舒及其周边一带的国民有以居邑名称为姓氏者，称寿舒氏、蒲侯等，后省文简化为单姓舒氏、寿氏、蒲氏、侯氏等，世代相传至今。

3、源于任姓，据《左传》

滕侯、薛侯争长（隐公十一年）

十一年春，滕侯，薛侯来朝，争长。

薛侯曰:“我先封。”

滕侯曰：“我，周之卜正也，薛，庶姓也，我不可以后之。”

公使羽父请于薛侯曰：“君为滕君辱在寡人。周谚有之曰：山有木，工则度之，宾有礼，主则择之。周之宗盟，异姓为后。寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。君若辱贶寡人，则愿以滕君为请。”

薛侯许之。乃长滕侯。

不敢与诸任齿---不敢与任姓诸国争论！

诸任-----在史籍《左传》中疏云：“世本氏姓篇云：‘任姓，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过。’言此十国皆任姓也。”

得姓始祖：皋陶

始 祖 地：安徽庐江

郡望堂号：京兆、庐江、巨鹿；平阳堂

当今排序/人口：第178位/约97万

宋朝百家姓排序：第123位

曲氏图腾释义

【释义】曲的本义是蚕箔。古人养蚕用的器具，多由竹制成，像筷子或席子，也叫蚕帘。

【起源】屈姓主要源自：姬姓、有扈姓、芈姓

1、源于姬姓，出自远古黄帝后裔狂屈竖，属于以先祖名字为氏。著名的清朝学者张澍在《姓氏寻源》中记载：“黄帝传有屈竖。”史书在典籍《国学·子部·道家》中记载：“黄帝理天下，始以中方之色称号。初居有熊之国，曰有熊帝，不好战争。当神农之八代榆冈始衰，诸侯相侵。以黄帝称中方，故四方僭号，亦各以方色称。佥共谋之，边城日骇。黄帝乃罢台榭之役，省靡丽之财，周戎士，筑营垒。帝问于首阳山。令采首山之金，始铸刀造弩。有于东海流波山得奇兽，状如牛，苍身无角一足，能出入水，吐水则生风雨，光如日月，其音如雷，名曰夔牛。帝令杀之，以其皮冒之，以为鼓，以击之，声闻五百里。帝令军人吹角为龙鸣，此鼓角之始也。于是又令作蹴踘之戏，以练武士。黄帝云：“日中必熭，操刀必割。”狂屈竖闻之曰：‘黄帝知言也。’”狂屈竖，为黄帝属下武将，后在平定蚩尤之乱时立有大功。他十分钦佩黄帝的德政，一直认为“武非决世”，就是单凭武力不能解决世间的所有问题。因此，当黄帝说“日中必熭，操刀必割”时，他非常赞同这个辨证的道理。

最古早的屈氏，当始于狂屈竖，是非常古早的姓氏之一。该支屈氏正确读音作Qué（ㄑㄩㄝˊ）。

2、源于有扈姓，出自夏王朝时期的屈骜，属于以先祖名字为氏。屈骜，亦称大廉侯，是夏王朝初期西戎民族有扈氏部落的首领，建有屈骜城。屈骜城在夏王朝初期，被夏王启讨伐所灭。屈骜也是屈氏的最早祖先之一，其后裔子孙时代称屈氏至今。该支屈氏正确读音作Qū（ㄑㄩ）。

3、源于芈姓，出自春秋时期楚国莫敖的封地，属于以封邑名称为氏。春秋时期，楚武王熊通有个儿子叫熊瑕，官至莫敖，位于令尹之下。楚武王封熊瑕于屈地（今湖北秭归），并把屈作为熊瑕的食采之邑，其后史称为屈瑕，或莫敖瑕。关于屈地所在，一说在今陕西丹江上游的商县附近，二说在今河南浙川县东、湍河以西的邓县与内乡县交界处，三说在今湖北南漳县西北，四说在今安徽淮河中游南岸的怀远县西南，五说在今南漳县西南，即今荆山山脉的龙潭顶。虽屈地之说有五，但按屈瑕的家族世代生活和发展于秭归地区来看，其第二个说法比较“靠谱”。在屈瑕的后裔子孙中，多以先祖封地名称为姓氏，称屈氏，世代相传至今，史称屈氏正宗。在整个战国时期直至秦朝末期，屈氏、景氏、昭氏皆为楚国公族中最有势力的三个氏族大宗，其屈氏族人中典型的代表人物，就是伟大的楚国诗人屈原。

该支屈氏正确读音作Qū（ㄑㄩ）。

得姓始祖：曲沃桓叔（晋穆候之子）

始 祖 地：山西闻喜

郡望堂号：陕郡 雁门

当今排序/人口：第184位/约80万

宋朝百家姓排序：第124位

项氏图腾释义

【释义】项，后脖子也。项原本指人的脖子后部，是人体的一部分，引申为项目、子项。

【起源】项姓主要源自：姬姓

唐代谱牒姓氏专家林宝著《元和姓纂》，其记载：“《左传》云灭项，《公羊传》曰为齐桓公所灭，子孙以国为氏，项橐八岁服孔子，燕下相人，为楚将，子梁，梁兄子籍，号‘西楚霸王’，项他、项伯、项襄并籍之族也，汉初并封侯赐姓刘氏。”宋真宗大中祥符元年（1008年），由陈彭年、丘雍等奉旨在前代韵书的基础上编修而成的《大宋重修广韵》，又称《广韵》，其记载：“项，姓。本姬姓国。《公羊》曰‘为齐桓公所灭’，子孙因以为氏，项燕为楚将，生梁。梁兄子籍，号‘霸王’。宋高宗绍兴三十一（1161）年郑樵所著的《郑通志·氏族略》记载：或言姬姓之国，故城在今陈州项城县东北一里。为齐所灭，子孙以国为氏。项橐八岁，孔子师之。又汉赐姓刘氏，周赐辛氏，望出辽西。南宋王应麟撰《姓氏急就篇》记载：项氏，姬姓国，为齐桓公所灭，子孙以以国为姓。项橐七岁为孔子师、楚有项燕，世为楚将，封于项，生梁，梁兄子籍、汉有项曼卿、吴项峻、唐有项斯、宋有项世安。

项氏来源很单一，早在司马迁的《史记。项羽本纪》中的“项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。”之前，项羽就姓项了。

安徽桂溪（今小溪）项氏源流：

项之先，姬姓得封于项国，并于鲁，子孙因以国为姓，此项姓所由始也。东晋(316年-420年)时远祖胜公官越州，成帝咸和二年丁亥(公元327年)，避苏峻乱，奉父俊公由临淮迁睦之寿昌县吴村，旋卜居于青溪县敦福乡之轩翥，此项氏入浙之始也。轩翥俊公以下二十四世，曰：永公者，当唐僖宗中和二年壬寅(公元882年），黄巢兵乱，宗族沦没无存，惟永公之子四人。兄弟四迁，长曰：遇公，仝子许师迁州城即今严州府，古之睦州也；次曰：泉公，仝子琏公迁歙州，后唐清泰三年丙申（公元936年），琏公之子绍公，却吴越王聘，隐于歙南之桂溪，又名小溪。支派繁衍，人文昌炽，即我桂溪族也；三曰：款公，仝子璇公迁和义乡即渡渎徐坑也，璇公三孙，曰：倪、曰：学，世居和义，其后登进士第者八人。曰：偃，复迁安福乡之宋村，以项氏居此而显著遂名为项村，偃公之元孙世宗公由项村又迁紫盖峰，其后登进士第者五人，即今之紫峰一族也；四曰：瑜公，仝子安公迁张山即密山东也，祖居轩翥在密山之西，东西别于一山，虽迁而不远故土，遂误传为祖居张山且或混称为轩翥张山，盖不知有东西一山之别也。至于今，轩翥之旧庐已无陈迹，即分迁之四派半，有兴衰。我次房泉公一派无论矣；而长房遇公之迁州城者，今访惟南乡离城二十五里，有项姓一村，自述先世来自淳安，然亦莫能自详其支派，则不可考也；四房瑜公之迁张山者，今荒墟一片，久无庐舍村烟矣，据新安名族志云：休宁县之溪阳闵口二族项氏皆由淳安敦福张山迁此，或即瑜公之苗裔未可知也；三房款公之迁渡渎者，今犹有结庐其地而村烟不甚盛也，一支之转迁项村，而紫峰者，则庐厘栉比，族茂人繁，耕读于紫盖之阳，可与我桂溪并峙也。此淳安之宗派，而桂溪开族之根源也，若夫以桂溪言之，自清泰以来，族属繁衍，有十三门焉、有十八派焉。绍公初迁三世单传，至四世则生延庆、延寿、延宁三公，延寿公夭亡；而延庆公生守彰、守荣，居下街是为下族；延宁公生承立，居上街是为上族；此桂溪一族两大支也。下族一支守彰公曾孙念二公，迁桂山即今“桂山派”是也，守荣公生二子，长应周、次德广，“德广公一派”传至十五世绝。应周公五子，曰参、曰浩、曰磬、曰仪、曰文舆，“参公一派”传至十一世谱缺不书失传无考；浩公传至十世日森公，迁白石山即今“白石派”是也；“仪公一派” 传至九世无考；文舆公传至十二世时中公，迁路口至十八世岩德公，转迁丛木至二十五世成沄公，又转迁杭城今称“文舆公派” 是也；磬公二子曰：性之、怀之。“怀之公一派” 传至十九世绝；性之公四子曰：敷、致、牧、敏。“敷公一派” 传至十一世无考；“致公一派” 传至十二世绝；牧公即均安门之祖，今称“均安门”是也；敏公三子曰：大经、大有、大老。“大经公一派” 传至十五世迁安徽霍山；大有公二子曰：正一、得一。“正一公一派” 传至二十二世无考；得一公生一子二孙，长生廷臣，次孙廷佐。廷臣公生二子曰士仁、士朗，“士仁公一派”今支下住常州休宁湖州等处，称“士仁公派”是也；士朗公生二子曰：昭佑、暾佑。昭佑公生佛奴、华童、椿童三公，分上、中、下三门，今称上门、中门、下门是也；暾佑公一派其孙庆生公赘岫田，至二十一世法亮公转迁稠木岭，子孙居本邑稠木岭称“暾佑公派”是也；廷佐公即圣立门门祖，今称“圣立门”是也；大老公生二子，长曰：随，生子文虎无嗣；次曰：晋，生三子曰：友龙、文龙、遇龙；“友龙公一派” 传至十六世无考；文龙公以易经魁多士，因称“易魁门”；遇龙公称“玄门”；而文龙公生四子，长廷玉公，称“盛庆门”；次廷瑞公，称“学堂里”，三廷芝公，传至十九世绝；四廷珪公，生子宽未娶，卒康熙已亥；之后盛庆、学堂支裔合为一门，今仍统称为“易魁门”也。遇龙公也生四子，长廷琇公绝；次廷璋公之曾孙兄弟三人各分门户。宽奴公改称“玄门”为“前门”，耕公称“中门”，籽公称“后门”，是为外三门。三重公出继朱陈毕氏；四廷珍公称“碓公门”，今则合前、中、后和碓公统改为“裕公门”焉。此下族十一门今合为七门十四派，而仅存五派皆延庆公之支也。上族一支承立公生三子曰：德隆、德兴、德晟。“德隆公一派” 传至十世；“德晟公一派”传至十五世绝；德兴公生五子，长曰“二公一派” 传至十世而绝；，三曰“八公一派” 传至十二世亦绝；五曰：珍公，为小溪寺僧即惠珍是也，惟次曰三公与四曰玘公，今裔丁繁衍，一称“上族门”，一称“嘉会门”焉。此上族二门四派，而今惟有两门之人皆延宁公之支也，通上下族两大支凡十三门十八派，惟九门五派云。

注：现九门五派为：

九门：均安门、上门、中门、下门、圣立门、易魁门、裕公门、上族门、嘉会门。

五派：桂山派、古山派、文舆公派、士仁公派、暾佑公派。

得姓始祖：春秋时项国国王季毂

始 祖 地：河南项城

郡望堂号：辽西；圣师堂

当今排序/人口：第194位/约69万

宋朝百家姓排序：第125位

祝氏图腾释义

【释义】《说文》：“祭祀时司告鬼神的人为祝”。在甲骨文和金文中，祝字像一个人跪在神主面前念念有词之状。

【起源】祝姓主要源自：祁姓、己姓、任姓、姬姓

有关祝（Zhù）姓出处有四种说法，一说出自祁姓，为尧之裔；一说出自己姓，祝融之后；一说以官职为姓。祝姓发源于今山东长清，如今，祝姓在全国分布较广，是当今中国姓氏排行第141位的姓氏。是非常少见的姓氏之一。

祝（Zhù）姓，源出有：

1、源于祁姓，出自西周武王给一支尧族后裔的封地，属于以国名为氏。据史籍《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》等记载，西周武王封的一支尧族后裔于祝地(今山东禹城，一说为山东长清祝阿故城)，后建有祝国(今山东济南)，为子爵小国，亦称铸国、祝柯国、祝阿国、东阿国。在史籍《太平寰宇记》中记载：“古祝国，黄帝之后。按古东阿，齐为柯，汉为祝阿县，属平原郡。平原郡故城，在今丰齐县东北二里，宋属太原郡。隋开皇十六年，改属齐州。唐天宝元年，改为禹城县，以县西南三十里有废禹息故城为名，在今州西北八十五里。”祝国在西周末期、春秋初期即为齐国所吞灭，其地成为齐国之邑。祝国子孙们遂以国名为氏，称祝柯氏，后分衍为单姓祝氏、柯氏，世代相传至今。

该支祝氏正确祝氏读音作zhù(ㄓㄨˋ)。

2、源于任姓，出自黄帝之裔颛顼之孙重黎，为高辛氏火正。属于以官职称谓为氏。在史籍《左传》中疏云：“世本氏姓篇云：‘任姓，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过。’言此十国皆任姓也。”据史籍《元和姓纂》记载，传说重黎是一位氏族首领以谆耀敦大，光明四海。颛顼任命其为火正，专门管理火。颛顼死后，侄子高辛(玄嚣的孙子)继位，即帝喾(帝俊)，帝喾任命重黎为“祝融”之官称。后来共工氏作乱，帝喾派遣重黎前去镇压，重黎多次镇压而不成功，帝喾大怒，将重黎召回论罪处斩，然后以重黎的弟弟吴回接替重黎的官位，继续为祝融之官。按史书如《史记》中的记载：“高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。后共工氏作乱，帝喾遣重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”重黎被诛杀之后，其后裔子孙以先祖官职称谓为姓氏，而在吴回的后裔子孙中，亦有以先祖官职称谓为姓氏者，皆称祝融氏，后皆省文简化为单姓祝氏，为祝氏之主源，世代相传至今，史称祝氏正宗。

3、源于姬姓，出自春秋时期郑国大夫姬祝聃，属于以先祖名字为氏。祝聃，亦称姬祝聃，是春秋初期的郑国上大夫，大将军，这在史籍《左传》中记载有：“郑大夫祝。”传说，祝聃骁勇善战，箭法尤精，在郑庄公姬寤生执政时期(公元前743～前701年在位)，负责执掌郑国的大旗“蝥弧”，即主力中军。在祝聃的后裔子孙中，多有以先祖名字为姓氏者，称祝聃氏，后省文简化为单姓祝氏、聃氏，世代相传至今。

该支祝氏正确读音作zhōu(ㄓㄡ)。

得姓始祖：轩辕（黄帝）、祝融（重黎）

始 祖 地：河南安阳、山东长清

郡望堂号：河南、太原；乐义堂、晋阳堂

当今排序/人口：第140位/约140万

宋朝百家姓排序：第126位

董氏图腾释义

【释义】《说文》：“董，薡董也”。草名，原字为蕫和董，又名蘱，是一种香蒲，属香蒲料植物，是一种制作绳索的草。

【起源】董姓主要源自：董姓、姬姓、己姓

1、源于董姓，出自帝舜赐予颛顼后裔飂之子的姓氏，属于帝王赐姓为氏。相传，颛顼的己姓后裔中有个人叫飂叔安，史书上亦称廖叔安。飂叔安有个儿子叫董父，他对龙(马)的习性很有研究，于是舜帝就任命董父为豢龙氏，让他专门养龙。在董父的精心驯养下，许多龙学会了表演各种舞蹈，帝舜很是喜欢，就封董父为鬷川侯(今山东定陶)，还赐他以董为姓氏，他的后代就是董氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一，史称董氏正宗。

董氏族人大多尊奉董父为得姓始祖。

2、源于姬姓，出自春秋时期周朝大夫辛有的儿子，属于以官职称谓为氏。春秋时期，周王朝有个大夫叫辛有，辛有的两个儿子都在晋国任太史，负责董督(考察并收藏之意)晋国的典籍史册，以官名称为董督。在史籍《左传·昭公十五年》中记载：“辛有，周人也。其二子适晋为大史，籍黡与之共董督晋典，因为董氏。”

这两个董督的后代世袭晋国史官，一直担当晋国的太史令，其后裔子孙遂以先祖的官称为姓氏，称董氏，世代相传至今。其中一个叫董狐的，时为晋侯史官，其后代则世代为侯氏。

3、源于己姓，出自颛顼帝之孙子吴回的后裔，属于以居邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》记载，传说重黎是一位氏族首领以谆耀敦大，光明四海。颛顼任命其为火正，专门管理火。颛顼逝世后，其侄子高辛(玄嚣的孙子)继位，即帝喾(帝俊)，帝喾任命重黎为“祝融”之官称。后来共工氏作乱，帝喾派遣重黎前去镇压，重黎多次镇压而不成功，帝喾大怒，将重黎召回论罪处斩，然后以重黎的弟弟吴回接替重黎的官位，继续为祝融之官。

吴回有个儿子名终，因为封在陆乡(今山东平原)，所以叫陆终。陆终有个儿子叫参胡，因住董地(今山东濮城)，其后裔子孙就以居邑名称为姓氏，称董氏，世代相传至今。

得姓始祖：董父

始 祖 地：河南临颍、山东定陶

郡望堂号：陇西、济阴；良史堂

当今排序／人口：第35位／约720万

宋版百家姓排序：第127位

梁氏图腾释义

【释义】梁是由水、木建筑营造组成的会意字，表示有水、有木，并在水上架桥之义，在水上办事，在河上架桥，引申有隆起、生成之义。

【起源】梁姓主要源自：嬴姓、姬姓

1、源于嬴姓，出自帝颛顼裔孙伯益之后裔的封地夏阳梁山，属于以国名为氏。

据史料记载，嬴姓伯益的后裔有个叫非子的人，善于养马。于是周孝王便让他负责养马，结果养马业得到了很大发展。周孝王就封秦邑给他，被称为秦嬴。非子的曾孙秦仲，是周宣王大夫，奉命征讨西戎，不幸被西戎所杀。后秦仲的五个儿子率兵继续攻打西戎，终于打败西戎，收复了失地。秦仲的小儿子被封在梁，建立了梁国，称梁康伯。梁康伯十分喜欢建造华丽的宫殿，时常大兴土木，人民不堪其苦，纷纷外逃。后来秦穆公灭了梁国，改称梁地为少梁。亡国后的梁国子孙，大部分逃到了晋国，国名为姓。该支由少昊氏-伯翳-非子-秦仲-梁伯，一脉相承，在春秋时期形成梁氏。到了梁鳣的第45代后裔后唐天平节度官梁惟忠，举族定居于山东东平，这支梁氏家族在宋朝时期成为科甲鼎盛的望族。

2、源于姬姓

①出自东周时期周平王之子唐的封地南梁，属于以封邑名称为氏。据史籍《路史》等记载，东周初期，周平王姬宜臼有个儿子姬唐被封在南梁，治汝（今河南汝州），后被楚国所吞并，其子孙以国为氏姓梁，安定梁氏出此，是为河南梁氏。姓氏是君王依据自然天象，而对王公子弟赋予的特殊称号，以此来表彰他们的功德。姬姓原本是黄帝的姓氏，只有黄帝的嫡传之子有资格继承这个姓氏。所以，黄帝正妻嫘祖所生的两个儿子玄嚣、昌意，就成为姬姓的合法继承人。玄嚣，又名青阳，居于江水一带。昌意则居于若水，娶蜀山氏之女昌仆，生高阳氏。高阳氏就是颛顼，他生于若水，居于帝近（今河南濮阳），担任过北正之官，主要负责管理民事。高阳氏之后在商朝末年建立西周，实行分封制，将姬姓子孙分封到神州各地。

周平王的儿子姬唐封于南梁（今甘肃陇西），其后代就以梁为姓。所以，宋朝学者邵思在《姓解》中、以及陈彭年、丘雍等人奉旨编撰的《广韵·路国记》中都认为梁氏直接由姬姓演变而来，是黄帝的正宗传人河东之梁氏所繁衍的又一支梁氏。

②出自战国时期魏国文侯少子毕的后裔，属于以居邑名称为氏。据史籍《通志》记载，“魏”是西周时期的诸侯国，国都位于今山西省芮城县。晋献公姬诡诸攻灭魏国之后，把它改成毕万的封地。毕万的后代魏斯与韩、赵三家分晋，列为诸侯，定都于安邑（今山西运城），国号“魏”。战国初期，为躲避秦国的威胁，魏惠成王魏罃（魏婴）于周显王姬扁八年（公元前361年）迁都大梁（今河南开封），从此“魏国”亦被史家称为战国之“梁国”，魏惠成王又被称为梁惠王。大梁，即今河南省开封市。魏国到了魏文侯少子魏毕统治的时候，在秦王赢政二十二年（公元前225年）为秦国所灭。

③出自周宣王牧正的役人梁鸯，属于以封邑名称为氏。据史籍《通志》记载，春秋时期晋国有梁益耳、梁弘、梁由靡，因晋国有解梁城、高梁、曲梁等地，故以邑名为姓氏，是为山西梁氏。河东梁氏也是由地名得姓。由于河东梁氏族人能征善战，后来被朝廷迁往甘肃和宁夏一带，形成著名的安定乌氏梁氏。

得姓始祖：梁康伯

始 祖 地：陕西韩城

郡望堂号：安定、天水、河南；仪国堂

当今排序／人口：第22位／约1100万

宋版百家姓排序：第128位

“姓氏图腾和起源”在一定程度上反映了姓氏的历史和发展历程，虽不能完全当真，但可以从中学得不少知识。

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中国怪姓欣赏（转）

古往今来，我们一共使用过多少个姓氏？各有说法，各有考证，随着社会的变迁，经济文化的发展，总的来说，姓氏逐步在消失减少，而也出现了一些新的姓氏，如：杨李，尹杨，马王等复姓，现整理列举的一些怪姓只是两万余个姓氏中的一小部分，谢谢大家。1、大约有18000个我国到底有多少姓氏，至今尚未有一个精确的统计。中国旧时流行的《百家姓》是北宋（公元960年）的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，共438个。发展到后来，据说有4000到6000个，但是实际应用的只有1000个左右。近年出版的《中国姓氏纪编》共搜集姓氏5730个。Tai w省出版的《中华姓符》里面共收姓氏6363个。《中华姓氏大辞典》收入的姓氏多达11969个，其中单字姓5313个，双字姓4311个；三字姓1615个，四字姓571个，六字姓22个，七字姓7个，八字姓3个，九字姓1个。由于姓氏本身还在不断发展变化，据专家估计，我国姓氏大约有18000个。2、19989个我们究竟有多少姓氏？答曰：19989个。这是四川省遂宁市档案馆职工陈历甫花了30年自费到各地收集的。2006年7月1日，他收到寄自北京的“中国纪录证书”奖牌，奖牌是由中国纪录证书鉴证委员会和中国纪录年鉴汇编委员会联合颁发的。这些姓氏中，可谓包罗万象，无奇不有。数字“一、二、叁、四、五、六、七。八、九、十、二十、叁十、四十、五十、六十、七十、八十、九十、百、千、万亿 ”都是姓，拼音“H”（读he和）、“T”（读yuan园）也都是姓。在他收集的少数民族姓氏中，不乏有七个字、八个字、九个字的。还有一些连《康熙字典》中都找不到的字，竟然也是姓。“宁”（编辑注：“宁”字的“丁”改“山”，打不出此字，音读密），浙江有此姓。。“艼”（编辑：“艼”字的“丁”改“巾”，打不出此字，音读绵），郑州大学一学生的姓氏公安部治安管理局的最新资料--全国户籍人口的一项统计分析显示：1、王姓是中国第一大姓，有9288.1万人，占全国人口总数的7.25%。2、中国第二大姓是“李”，有9207.4万人，占全国人口总数的7.19%。3、第三位是张姓，有8750.2万人，占全国人口总数的6.83%。当然有的姓氏所占全国总人口或汉族总人口的比列非常少。十大怪姓排名1.皮姓 －占全中国汉族人口的 0.0013％＝1,560,000人。2.厲姓 －占全中国汉族人口的 0.0018％＝2,160,000人。3.卡姓 －占全中国汉族人口的 0.0025％＝3,000,000人。4.史姓 －占全中国汉族人口的 0.0027％＝3,240,000人。5.芮姓 －占全中国汉族人口的 0.0033％＝5,400,000人。6.項姓 －占全中国汉族人口的 0.0039％＝3,960,000人。7.柯姓 －占全中国汉族人口的 0.0047％＝5,640,000人。8.刁姓 －占全中国汉族人口的 0.0051％＝6,120,000人。9.尋姓 －占全中国汉族人口的 0.0067％＝8,040,000人。10.凡姓 －占全中国汉族人口的 0.0074％＝8,880,000人。中国古今怪姓分类 一.天气气象：冰雨。电。天。日。月。星。风。云。雷。虹。霞。雪。霜。露。水。。二.地形地貌：地。山。沙。野。岛。岸。坡。岭。江。河。洋。渠。泉。池。湖。海。湾。谷。 三.数字：一。二。三。四。五。六。七。八。九。十。百。千。万。亿。零。壹。贰。叁。肆。伍。陆。柒。捌。玖。拾。佰。四.序列号：第一。第二。第三。第四。第五。第六。第七。第八。。五.人体器官：目。毛。头。耳。口。眼。鼻。舌。牙。齿。眉。发。足。身。骨。心。胆。皮。。六.家禽动物：马。牛。羊。狗。猪。鸡。鸭。鹅。虎。熊。龙。蛇。狼。鹿。猫。鼠。鱼。鸟。雀。鸽。象。骆。鲍。猪。鹏。狐。雁。燕。蚁。虫。驴。猴。七.亲属称谓：孙。子。父。祖。宗。父母。兄弟。叔。伯。公。婆。姑。舅。娘。母。姥。滒。姊。夫。儿。八.植物花卉：端木。林。桃。李。杨。柳。荆。松。柏。桐。粟。梅。兰。竹。菊。荷。花。谷。姜。果。叶。根。种。。九.人体动作：开。关。问。听。打。杀。扔。扑。扫。拍。拉。抱。吹。吼。爬。看。骂。招。十.行政区划：国。省。市。州。府。县。旗。区。镇。乡。京。都。郡。郊。宗。家。姓。氏。邸。尹。十一.文教器具：笔。墨。纸。砚。琴。棋。书。画。印。扇。鼓。管。箫。笙。号。。十二.军队编制：军。师。旅。团。营。连。排。班。士。帅。将。校。尉。兵。卒。司工。司马。战士。。十三.表象特征：有。新。旧。方。圆。直。尖。厚。扁。肥。胖。稀。密。多。少。混。清。丑。难.十四.食物用具：门。田。陀。房。铁。车。绳。衣。网。米。饭。茶。酒。烟。糕。盆。盘。碗。钟。镜。柴。烛。枕。席。秤。伞。剑。。十五.时间方位：中。前。后。高。低。阳。阴。旬。季。岁。东方。西方。春。夏。秋。冬。晨。午。晚。夜。东。南。西。北。上。下。左。右。年。月。日。时。分。秒。。十六.天干地支：甲。乙。丙。丁。子。丑。寅。卯。辰。午。末。申。酉。戌。亥。干。支。戊。己。庚。辛。壬。癸。巳。 十七.各处地名：东阳。长兴（浙江）。涂山。缙云（重庆）。长沙。唐山。邯郸。当涂（安徽）。陈留。华阳。会稽。。十八.色彩：朱。赤。橙。黄。绿。青。蓝。紫。黑。白。灰。褐。乌。彩。红。丹。 十九.朝代名称：梁。齐。陈。夏。商。周。秦。汉。魏。蜀。吴。晋。隋。唐。宋。金。元。明。清。二十.省市简称：台。鄂。京。津。沪。渝。辽。吉。黑。冀。豫。晋。鲁。皖。苏。浙。闽。赣。川。黔。滇。陕。甘。宁。青。藏。湘。粤。桂。台琼。。二十一.各国国名：中。韩。朝。日。泰。缅。菲。柬。老。印。越。英。美。德。法。意。奥。比。荷。俄。捷。波。匈。保。罗。南。。二十二.民族称谓：壮。汉。满。蒙。回。藏。苗。彝。侗。瑶。白。傣。黎。土。羌。京。怒。哈。。二十三.各行各业：工。农。商。学。兵。师。艺。乐。医。士。卫。邮。厨。警。官。陶。战。药。党。。 二十四.官职：王。公。相。卿。伯。侯。督。尉。尹。司马。司徒。上官。 二十五.五行八卦金,木,水(石),火,土。其他：曲。段干。辜。冯。蒋。刘。寻。王。仲。补。欧阳。司徒。单。但。司。莽。及。苟。南宫。太一。苏李。刘付。应。权。东门。南门。 历史怪名一炫宗（正寿中任灵寿县丞）四象（南宋庆元间知汀州）五梁（三国蜀汉谏议大夫五官中郎将）六十七(清咸丰年间给事中，著有《番社采风备考》)七希贤（明正德中永春县训导）八通（明正德中礼部主事）九嘉（唐代、历知富平、高陵二县）九十（清嘉庆年间广西提督）千献（蜀郡都尉）复姓中有第二从直（唐玄宗时任中尉）第五伦（汉章帝时司空）、第五泰（唐代史学家）第八矫（王莽时讲学大师）

中国姓氏图腾及发源地大全，快看看你的姓氏起源于哪里（二十九）

（卷之二十九）

本章节导读：本章节更新姓氏

冷 辛 阚 那 简 饶 曾 沙 鞠 丰

冷氏图腾释义

【释义】冷，同泠，即“伶”。伶人，是自幼习文熟练摆弄乐器专门从事舞蹈和戏曲表演的“专业人士”。

得姓始祖：伶伦（黄帝时典乐官）

始 祖 地：河南新郑

郡望堂号：新蔡、临安、京兆；化民堂

当今排序/人口：第208位/约57万

宋朝百家姓排序：第377位

【起源】冷姓主要源自：姬姓

源于上古

以技艺为姓，是泠氏所改。相传黄帝有一个乐官叫做泠伦，是中国古代音律的发明者。黄帝让他制定音律，他从大夏的西边一直走道昆仑山北，才在山后发现了一种适宜于做律管的竹子，他采伐了一些笔直而且厚薄均匀的竹子，先做成一根根三寸九分长的管，将它吹出的声音定为黄钟律。然后按比例制作了十二根长短不同的管，带到昆仑山下，根据凤凰的叫声来进行矫正。

据说，公凤凰能叫出六种声音，雌凤凰能叫出另外六种声音。这十二种声音正好与他制作的十二根管子吹出的声音相同。泠伦将十二乐律的奇数音叫做“律”，偶数各音叫做“吕”。和起来就叫做律吕。十二律正好是一个八度的音程。接着泠伦又制作了是二口编钟，使他们同宫、商、角、征、羽相配合。这些完成以后，便于仲春二月乙卯的那一天，当太阳出现于奎方位的时候，由泠伦指挥，演出一场盛大的乐舞，乐舞的名字叫《咸池》，并赐他以名为姓，称为泠氏。

泠又写做伶，所以世世代代的掌管宫廷音乐的人称为“伶人”，后来又成为演员的名称。泠伦的后代子孙称为泠氏，后来写错，误传为冷，成为冷氏。

出自姬姓

1、是春秋时期卫国开国君主康叔的后代，是一个用封地作为姓氏的姓。康叔名封，开始被封于康，所以历史上也有将他称为康叔封的。武庚叛乱被平反以后，周国公把原来商朝的土地封给他，建立卫国。康叔的后代有被封于冷水的，他们用封地作为姓氏，称为冷氏。

2、出自西周时期王室大夫泠州鸠，属于汉化改姓为氏。在史籍《通志·氏族略》中记载：泠州氏，左传周泠州鸠之后。

泠州鸠，是西周时期王室的大夫，他的后裔子孙以先名字为姓氏，称泠州氏，后省文简化为单姓泠氏、州氏，其泠氏后有称冷氏者，世代相传。

出自少数民族中有冷姓

宋代羌族、现代苗族、土家族、彝族、满族、蒙古族、回族等民族均有冷姓。

源于蒙古族

出自厄鲁特蒙古四部之一的辉特部，属于汉化改姓为氏。蒙古族辉特氏，是厄鲁特蒙古四部之一的辉特部族人的姓氏，以部为氏，包括伊克明安氏，青海辉特部扎萨克图汗部厄鲁特一旗都以此为氏，世居准噶尔地区(今新疆准噶尔盆地)。后有满族引为姓氏者，满语为Ikminga Hala。

源于满族

属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载：满族博尔津氏，亦称波罗军氏，满语为Borjin Hala，汉义“波浪”，世居阿布海克勒伦(今内蒙古克鲁伦河流域)，所冠汉姓为冷氏。

该支冷氏的鼻为博尔津·色冷，后金建立初期率部归附佟·努尔哈赤，授二等轻车都尉，为满洲正白旗佐领，其后裔子孙在清朝中叶，有以先名字末音的谐音汉字为姓氏者，称冷氏，世代相传。

辛氏图腾释义

【释义】辛为天干的第八位。按照五行学说，辛属金。与“五方”之西、“四季”之秋、“五味”之辛相配。秋时万物生长成熟，但因味辛，故有的果实有辛辣之味。

得姓始祖：夏王启之庶子

始 祖 地：陕西合阳

郡望堂号：雁门、陇西；双贞堂

当今排序/人口：第153位/约120万

宋朝百家姓排序：第379位

【起源】辛姓主要源自：姬姓、莘姓

1、源于姬姓，出自黄帝之后裔高辛氏部族，属于以部族名称为氏。据《路史》所载，相传黄帝之后有高辛氏，其后有去高字改为辛姓。

2、出自莘姓。由莘（Shēn 音伸）氏所改。据《元和姓纂》、《广韵》等所载，夏王启封庶子于莘（故城在今陕西省合阳县东南），建立莘国，其后世子孙以地为氏，称莘姓。后由于莘与辛音近，遂去草头为辛氏，便产生辛姓。

3、出自上古有辛氏部落的后裔。

4、出自赐姓而来。据《通志·氏族略》所载：“辛氏即莘氏也。”北周有赐项氏姓辛，其后皆显于唐代，此支为天水辛姓。

5、出自他族有辛姓或他族改辛姓汉化改辛姓。清时满洲人有辛姓，世居锦州；甘肃碾伯（今青海省乐都）县土司其孙姓辛，名庄奴；高丽有辛姓。今满族、土族、藏族、土家族、仡佬族、苗族、蒙古族等少数民族中，均有辛氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁縻政策及改土归流运动中，流改为汉姓氏，世代相传至今。

阚氏图腾释义

【释义】阚本义为望，倚门眺望。金文的“阚”字，就是在一个大红的门里面，一个女人伸着头，捂着耳朵，在四处张望。

得姓始祖：阚止（齐国大夫）

始 祖 地：山东汶上

郡望堂号：会稽　天水

当今排序／人口：第326位／约20万

宋朝百家姓排序：第380位

【起源】阚姓主要源自：姜姓

1、出自姜姓，以封地名为氏。春秋时期，齐国大夫止，被封于阚（今山东省汶上县西南，也有山东新泰新汶之说），世称阚止，齐简公时任丞相，后代以封邑为姓，形成阚氏。

2、源于地名，出自春秋时期鲁国阚邑，属于以居邑名称为氏，邑于柴汶河畔(今山东新泰新汶)，称阚邑。在史籍《姓氏考略》中记载，阚是鲁国的一个地名，即第一个渊源中提到的古阚国之地。

3、是出自蚩尤，《皇览·冢墓记》记载，蚩尤冢高七丈，在东平郡寿张县阚乡城中，因而说蚩尤姓阚，

其后代亦姓阚，并于每年十月祭祀蚩尤。《续夷坚志》记载，华州有蚩尤城。相传蚩尤阚姓，所以叫做阚蚩尤城，周围阚姓比较多。蚩尤冢，在东平郡寿张县（今山东阳谷县境内）阚乡城中，高七丈，民常十月祀之，有赤气出亘天，如匹绛帛，民名为“蚩尤旗”。肩髀冢，在山阳钜野县（今济宁市）重聚，大小与阚冢等.这一记载与《史记》是一致的。

那氏图腾释义

【释义】那，本义是多。引申有美好、安定之意。那，也是多音字。作为汉族姓氏，读挪（núo）；少数民族采用汉姓时，就读（nà）。

得姓始祖：商王武丁之裔孙

始 祖 地：湖北当阳、荆门

郡望堂号：天水、丹阳；循法堂

当今排序／人口：第309位／约22万

宋版百家姓排序：第381位

【起源】

1、那姓源于春秋时期，以地名为姓。春秋时，楚武王灭掉权国（今湖北沙洋县北），改置为县。公元前676年，权县尹斗缗率领权人举行暴动，被楚武王镇压下去。楚武王把权人迁往那处（湖北沙洋县西南那口城，有些人后来就以地名“那”为姓，称那（Nuó）氏。

2、源于地名，出自汉朝时期那县，属于以地名为氏。汉朝时期，西北地区有个那县(今宁夏固原)，在当地的少数民族中，有按汉俗以地名称那氏者，世代相传至今。

3、源于大宛国，出自汉朝时期大宛国破落那氏部落，属于汉化改姓为氏。汉朝时期，西域大宛国(今亚费尔干纳盆地土库曼斯坦阿斯哈巴特城)中有破落那氏，以部落名称为氏，亦称婆罗那氏，是大宛国的附庸。

4、源于羌族，属于汉化改姓为氏。东汉时期，西北、西南地区的羌族、夷族中，有一部份人汉化过程中，取谐音汉字改为单姓那氏者，世代相传至今。该支那氏正确读音作Nē。

5、源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑慕容部，属于汉化改姓为氏。南北朝时期，代北鲜卑族拓拔部中原来就有那氏，在北魏孝文帝于太和十七至二十年(公元493～496)迁都洛阳入主中原之后，在进行汉化改革的过程中，汉化后依旧称那氏，后融入汉族，世代相传至今。该支那氏正确读音作Nā。

6、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

⑴.蒙古族纳赖氏，世居乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)，后有满族引为姓氏者，满语为Narai Hala，所冠汉姓即为那氏。

⑵.蒙古族那莫氏，亦称奈曼氏，源于辽国时期蒙古乃蛮部，以部为氏，世居敖汉(今内蒙古赤峰市敖汉旗)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Naiman Hala。清朝中叶以后所冠汉姓为那氏、莫氏等。

⑶.蒙古族鼐奇特氏，源出元朝时期蒙古七十二姓中的那颜吉歹氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Naikite Hala。清朝中叶以后所冠汉姓为那氏。

⑷.蒙古族纳雅氏，源出元朝时期蒙古那雅勤部，以部为姓，世居扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Naya Hala。清朝中叶以后所冠汉姓中有那氏、纳氏等。

⑸.蒙古族纳伊氏，世居呼伦贝尔(今内蒙古呼伦贝尔盟)。后有满族引为姓氏者，满语为Nayi Hala。清朝中叶以后所冠汉姓为那氏、纳氏、伊氏等。

除了蒙古族那莫氏汉化那氏读音作Nuó，其他像纳赖氏、鼐奇特氏、纳雅氏、纳伊氏汉化那氏读音皆作Nā。

7、源于回族，属于汉化改姓为氏。回族中的那姓，有三个主要的来源：

⑴.西域回回那那罕，在明宣宗朱瞻基宣德中期(公元1430年左右)率族人入附明朝。后徙居安徽全椒卫所，改汉名为陈景通。在其裔孙中，后有冠汉姓为那氏者，世代相传至今。该支那氏正确读音作Nā。

⑵.西域回回那罕帖木儿，在明英宗朱祁镇正统中期(公元1442年左右)入附明朝。入朝后，那罕帖木儿被授职为锦衣卫指挥同知。卒后其子倒刺火者袭职。至其孙子一辈时，有人改汉姓为那氏，有人改汉姓为郁氏，皆世代相传至今。该支那氏正确读音作Nā。

⑶.满族中的查喇拉氏，后改汉字单姓为那氏，清朝中期该族人中有入伊斯兰教者，将那氏带入回族之中。该支那氏正确读音作Nuó。

除了回族查喇拉氏汉化那氏读音作Nuó以外，其他回族那那罕后裔、那罕帖木儿后裔汉化那氏读音皆作Nā。

8、源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《八旗通志》、《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族夸尔达氏，亦称夸尔那氏、夸哈那氏，满语为Kuwarda Hala，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)，所冠汉姓为那氏、桑氏等。

⑵.满族那勒加氏，满语为Nalgiya Hala，满族脱谱姓氏，亦称那尔加拉氏，北京市满族有此姓，世居地待考，后多冠汉姓为那氏。

⑶.满族那木图氏，满语为Namutu Hala，世居诨都和色(今地待考)，人口极其稀少，所冠汉姓即为那氏。

⑷.满族纳塔氏，满语为Nata Hala，源出金国时期女真纳坦部，世居尼马察(今黑龙江穆棱东兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为那氏、白氏、纳氏等。

⑸.满族囊佳氏，满语为Nanggiya Hala，源为海西女真的后裔，世居绰尔河流域，所冠汉姓即为那氏。

⑹.满族讷哷氏，亦称那尔氏，满语为Nere Hala，世居黑龙江两岸，所冠汉姓为那氏、春氏、康氏等。

⑺.满族乌鲁哩氏，亦称吴鲁哩氏，满语为Uluri Hala，汉义“猕猴桃”，世居沾河(今吉林双阳河流域)、叶赫(今吉林梨树)，后多冠汉姓为那氏、石氏、赵氏、吴氏等。

⑻.满族诺拉氏，满语为Nora mongu，是著名的老满洲部族，人数很少，世居宁古塔(今黑龙江宁安)，后多冠汉姓为那氏。

⑼.满族纳拉氏，亦称那拉氏、纳喇氏，满语为Nara mongu，在文献《辽东纳拉氏谱书》中有记载：海西女真四部辉发部的先世，原系黑龙江东海岸窝集部尼玛察地人，本姓依克得里氏(伊克得里氏，满语为Ikderi Hala)，其始祖为昂古理、兴济理二人，自黑龙江载木植主获利，移迁于察鲁居焉！察鲁地有扈伦国纳拉氏噶扬阿、图莫图二人平素结好深厚，俱由察鲁移居张地，四人聚约修睦，昂古理、兴济理因附其姓，宰七牛祭天，改姓纳拉氏。清朝中叶以后多称那氏、纳氏、康氏等。

⑽.满族叶赫氏，满语为Yehe Hala，汉义“盔顶”，本叶赫河之名。叶赫部的先世系蒙古土默特部，始祖兴恳达尔汉，奉明成祖皇帝朱棣之命，率其部民兵等卫守开原界北围场，后兴恳达尔汉灭了扈伦纳喇部，兼并其民众那拉氏(纳喇氏)，迁徙至叶赫河两岸(今吉林叶赫河)，改称为叶赫部，以部为氏，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)，因此有族人称叶赫那拉氏(如慈禧太后即其后裔)。清朝中叶以后多冠汉姓为那氏、叶氏、纳氏等。

⑾.满族章佳氏，亦称张佳氏、张家氏、章家氏、斋佳氏，以地为氏，满语为Janggiya Hala，世居章佳(今辽宁新宾章京河畔)、长白山俄穆和都鲁(今吉林敦化)、费雅郎阿(今辽宁新宾)、马尔墩(今辽宁新宾上夹马尔敦村)、宜汉阿拉(今辽宁新宾)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)等地。后有蒙古族、锡伯族引为姓氏者，蒙古族那氏世居扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)、归化城(今内蒙古呼和浩特)、土默特(今内蒙古呼和浩特)等地。所冠汉姓为那氏、张氏、尹氏、章氏、杭氏、车氏、英氏、宁氏、桂氏等。

除了满族诺拉氏、叶赫氏、纳拉氏、章佳氏汉化那氏读音作Nuó以外，其他满族夸尔达氏、那勒加氏、那木图氏、纳塔氏、囊佳氏、讷哷氏、乌鲁哩氏汉化那氏读音皆作Nā。

9、源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.鄂温克族那克塔氏，世居郭络罗(今内蒙古阿荣旗得力琪尔)。后有满族引为姓氏者，满语为Nakta Hala。清朝中叶以后所冠汉姓即为那氏。该支那氏正确读音作Nuó。

⑵.鄂温克族那哈密瓜塔氏，亦称纳哈塔氏，源出金国时期鄂温克纳合部，世居郭络罗沟(今内蒙古阿荣旗得力琪尔)、扎罗木得(今内蒙古呼伦贝尔海拉尔区扎罗木得)。后有满族引为姓氏者，满语为Nahata Hala。清朝中叶以后所冠汉姓中有那氏、纳氏等。该支那氏正确读音是Nā。

10、源于彝族，出自明、清时期云南彝族那氏土司，属于汉化改姓为氏。云南彝族那氏土司，源出云南彝族罗婺部族，是彝族六祖德布德施的后裔，由明太祖朱元璋赐姓为那，在明朝时期出任沅江军民府土知府。

简氏图腾释义

【释义】简，古书也，即竹简，古代书写文字的“纸”。简字由竹、门、月组成。表明刻了文字的竹片按照顺序串编起来，就像门扇一样，可以折叠和捆扎，竹片之间有缝隙，其间有月光穿过。简的本义是检查，与检同义。随着“简书”的问世，简的本义转向书牒。

得姓始祖：简叔（鲁国大夫）

始 祖 地：山东淄博

郡望堂号：范阳、涿郡；德感堂

当今排序/人口：第129位、约150万

宋朝百家姓排序：第382位

【起源】简姓主要源自：姬姓、嬴姓、芈姓

简姓，源自春秋周臣简师父、鲁臣简叔、晋国续简伯（狐鞫居，封续邑，号续简伯），此后即有子孙以简为姓氏。简姓启籍于范阳（今河北省涿州辖地），属汉高帝置县之地。三国时期，魏国黄初中改名范阳郡，自后，简姓以范阳郡为郡望。范阳简氏汉代有治尚书者曰简卿、三国时追随昭烈者曰简雍、五代时避北方之乱远迁南粤者曰简一山。自蜀徙居江西者有雍公廿二世孙简庆远，一山公之后有南汉状元简文会。中华简氏多以庆远公、文会公后裔自居。

历史上简姓的著名人物有：三国谋士简雍；五代十国南汉状元简文会；明代孝子简而廉；清代文学家简宗杰；近代民族资本家简照南；现代史学家简又文，微生物学家简浩然，光通信专家简水生等。

1、源于姬姓。简姓得姓始祖狐鞫居号续简伯，而狐氏为姬姓唐叔虞的分支。续简伯死后，其子孙因其谥号为姓，是为简姓。后裔自晋地徙居秦之涿郡，是为范阳简氏。

2、源于嬴姓，出自春秋时期秦国大夫蹇叔，在蹇叔的后裔子孙中，有人后来以先祖名字中的“蹇”为姓氏，再后改以同音字“简”为姓氏，称简氏，世代相传至今，是为咸阳简氏。贵州遵义也有“蹇”改“简”氏。

3、源于殷商末，仲雍之子，名叫季简、居简。在后裔子孙中，有以先祖的名字为姓氏者，称简氏。世代相传至今，后迁居河南密县一带，是为密州简氏。

4、源于嬴姓，出自春秋时期晋国大夫赵简子之后，属于以先祖名号为氏。赵简子，即赵鞅，又名志父，亦称赵孟，公元前？～458年待考，他是春秋末年晋国正卿，史称其为简襄功烈。在赵简子的后裔子孙中，有以先祖尊号为姓氏者，称简氏，世代相传至今，是为邯郸简氏。

5、源于芈姓，出自战国时期楚简王熊中之后，属于以先祖谥号为氏。楚简王熊中，又称柬大王，楚惠王之子，公元前431～前408年在位。在楚简王的庶系子孙中，有先祖谥号为姓氏者，称简氏，世代相传至今，是为荆门简氏。

6、源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

（1）满族托里氏，亦称托立氏，满语为Tori Hala，汉义“神镜”，世居黑龙江沿岸，所冠汉姓为陶氏、简氏等。该支简氏始祖为托里·简泰，满洲镶白旗人，世居黑龙江沿岸，后在清顺治年间从征云南南明时阵亡，清世祖追赠其为云骑尉。在托里·简泰的后裔子孙中，有以先祖名字首音之谐音汉字为汉化姓氏者，称简氏，世代相传至今。

（2）满族关佳氏，亦称官佳氏，满语为Guangiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居襄平（今辽宁辽阳），后多冠汉姓为官氏、关氏、简氏等。该支简氏始祖为清嘉庆皇帝的简嫔。简嫔关佳氏是关佳·拜唐阿德居之女。清乾隆年间入侍十五皇子爱新觉罗·颙琰潜邸，号称“格格”。在清乾隆四十五年（公元1780年）农历4月11日，简嫔在生皇长女时难产而亡。到了清嘉庆二年（公元1797年）农历4月，清仁宗追封其为简嫔。在简嫔的关佳氏族人中，有以先祖母封号为汉化姓氏者，称简氏，世代相传至今，是为河北易县简氏。

7、源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫简子取之后，属于以先祖名号为氏。在简子取的支庶后裔子孙以及族人中，有以先祖名号为姓氏者，称简氏，世代相传至今，是为安邑简氏，或称夏县简氏。

8、源于嬴姓，出自战国时期秦简公嬴悼子之后，属于以先祖谥号为氏。秦简公嬴悼子，公元前414～前400年在位，是战国时期秦国君主，秦怀公之子，秦灵公之叔父。在秦简公的庶系子孙中，有先祖谥号为姓氏者，称简氏，世代相传至今，是为秦川简氏。

饶氏图腾释义

【释义】饶，本义是“饱”，及其满足。即饱满。又指物产的丰富，即富饶，引申有丰足之意。饶人自然以富饶作为其氏族的原始崇拜图腾，并以饶为氏族名称及族徽，

得姓始祖：商均之子（虞舜之子）、英布

始 祖 地：河北饶阳

郡望堂号：临川、饶洲；惠风、朋来堂

当今排序/人口：第186位/约76万

宋朝百家姓排序：第383位

【起源】饶姓主要源自：姜姓、妫姓

1、饶氏家族的最初发祥地，是在古代的饶阳。饶阳是战国时期赵国的‘个邑。根据《史记》的“赵世家”记载，赵悼襄王六年，将饶邑这个地方赐封给其弟长安君，其后代子孙以祖上封邑为姓。到了汉高祖统一天下，实行郡县制度，就把饶邑改茕为饶阳郡，就是现在的河北省饶阳县。饶氏发祥于河北饶阳。

2、根据《古今姓氏书辩证》一书的记载，饶姓出自姜姓，战国时期有齐大夫食采于饶邑，据说是周朝开国宰相姜子牙的子孙。所在地就在现在的山东省青州一带，其子孙以邑为氏，称为饶氏，望族卅白平阳、临川。

3、根据《百家姓考略》上的记载，饶氏出自妫姓，舜帝本为姚姓，因居妫讷而得妫姓。舜帝 系主支姓氐历经多次变迁，夏代和商代商均、虞遂为正朔。商均的支子受封于饶困，后代以国为氏，亦称饶氏。因此，中国饶氏家族得姓的历史至少有2200年以上，是一个古老的姓氏。望族居于平阳郡，就是现在的山西省临汾县西南。饶氏后人奉商均为饶姓的得姓始祖。

4、饶姓系上古五帝之一唐尧之后裔。尧名放勋，帝喾之子，受封于唐，定都平阳（今山西临汾），谥号为“尧”，史称唐尧。公元前1045年，周武王灭商，分封诸侯，追思元圣，周武王封地给帝尧后人23世“京” （字子京），住蓟（今北京附近）。其子“理”迁移到西平阳，其子孙后代以祖上谥号为姓，称平阳尧氏。至秦灭六围，尧姓家族为逃战祸，从此子孙散迁天下，54世尧萱从平阳徙居江西鄱阳（古饶州，今属江西），后迁临川（今抚州）。到56世尧濙时为西汉，汉宣帝刘询即位，刘询本名刘病已，即位后改名询。下令全国要避帝名“询”之讳，如把姓“荀”的改姓“孙”。尧濙任当朝京兆尉。同朝御史大夫魏相上奏皇上，说尧濙虽是上占唐尧的嫡系后代，但帝尧乃上古五帝之一，百圣至圣，尧濙也应该避玮，于是汉宣帝就在“尧” （繁体为“尧”）的左边加一个“食”旁，就变成了“饶” （繁体为“饶”），赐尧濙改姓“饶”，为饶姓始祖，擢升为太傅，并下诏全国，要求天下凡姓“尧”的均改姓“饶”。

曾氏图腾释义

【释义】鄫、缯、曾古时通用，是古代蒸熟物的炊具，甲骨文中的曾字，下面田字形，代表蒸具，上面逸出的两笔代表蒸汽。

得姓始祖：曲烈

始 祖 地：河南方城

郡望堂号：鲁郡、庐陵、天水；三省堂

当今排序／人口：第32位／约730万

宋版百家姓排序：第385位

【起源】曾姓主要源自：姒姓

1、曾姓起源于姒姓。

黄帝的第25子叫昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹。据说鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，当时的舜帝就赐予禹姒姓。发明甑的曾人部落，是姒姓部落的一支。禹治水成功，舜将帝位禅让给禹。禹的儿子启建立了中国历史上第一个世袭王朝夏朝，国号夏后氏。

夏朝建都于阳城，即今河南禹州市。夏王少康封其次子曲烈为甑子爵，在甑（今山东临沂市兰陵县向城镇）建立鄫国。古代习惯以封地为姓，曲烈便从此姓鄫。实力并不强大的鄫国历经夏、商、周，直到春秋，即公元前567年才被莒国所灭。怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国。其后代用原国名“鄫”为氏，除去邑旁（阝），表示离开故城，不忘先祖，称为“曾”。

曾姓长久以来，一脉传自禹的后裔太子巫，名副其实的4000年前是一家，故有“天下一曾无二曾”的说法。

2、少数民族曾姓。在京族、彝族、土家族、布依族、满族、苗族、黎族中都有少量曾姓存在，但其绝大部分的父系是汉族。

曾姓迁徙分布

曾姓最初发源于今山东省兰陵县西北一带。

先秦时期，逃至鲁国的曾姓后代在鲁为官，并且就此繁衍生息下来，同时向四周地区播迁，使曾姓族人遍布于山东、河北等地。

秦汉期间，曾姓人因一直以“孝”著称，被封建统治者尊为“宗圣”。

曾参长子曾元八世孙曾乐，曾为西汉山阴县都乡侯，曾乐之子涣有二子：旃、光。光的四世孙顼家望于扶风（今陕西省兴平东南），是为扶风房，其二子玉、昌分别徙于冀州（治今河北省冀县）、青州（治所在今山东省淄博市东北）。秦汉时，由于战乱等原因，曾姓从原本活动的山东、河南一带，迁移进入了河北、湖南、陕西、江西、广东等省。

曾宝之孙曾据，因避西汉末年王莽之乱，率宗族千余人自山东举族南迁至庐陵县吉阳（今江西省吉安市永丰县古县镇），是为吉阳房，庐陵则成为曾氏旺族中心，也是中国曾氏第二发脉地，曾氏祖地。曾据有二子：阐与玚（瑒）。曾阐的五世孙曾丞有三子：珪、旧、略。略居抚州南丰（今江西省广昌县东），为抚州（治所在今江西省临川市西）房。曾阐的十世孙曾震忽避乱徙居韶州（治所在今广东省韶关市南）为陆丰，为韶州房，曾珪之子曾永，徙居虔州（今江西赣州市），其十一世孙曾通则徙居交州（今广东省广州）。

进入魏晋南北朝时期，连年战乱频仍，社会始终处于动荡之中，加之西晋末年“永嘉之乱”，中原士族大举南迁，所以曾姓在此期间也大量进入南方诸省，其一支徙居于会稽（今浙江省绍兴），尚有几支分别迁居蜀郡（治今四川省成都）、豫章（今江西省南昌）、吴郡（治今江苏省苏州）、河内（今河南省沁阳）、南阳（今属河南省）、江夏（今湖北省鄂城）、襄阳（今属湖北省）等地。从而在唐朝之前就已形成曾姓遍布中国，名人不断涌现，家族势力日渐壮大的局面，逐渐成为中国著名的大姓之一。

盛唐时期，社会安定，宗族发展速度加快，扩张、播迁亦为时尚。唐末，曾姓有入迁福建者。至宋末，由于战乱，外族入侵，曾姓又几度迁移。元明清时期，曾姓已播迁于各地。

沙氏图腾释义

【释义】沙，本义为水中细碎的石粒，会意字。从水、从少。表示水少了，沙子就出现了。“水多则汪洋，水少则见沙。”说的就是这个理。甲骨文和金文的“沙”字，流水边有4-6个小点，也表示河边细小的石粒。

得姓始祖：神农氏

始 祖 地：河北邯郸、河南宁陵

郡望堂号：汝南、东莞；济民堂

当今排序／人口：第220位／约52万

宋版百家姓排序：第387位

【起源】沙姓主要源自：子姓、姜姓

1、源于子姓，出自周公旦给殷纣王庶兄微子的封地，属于以封邑名称为氏。

商朝末年，殷纣王的庶兄子开(子启)被封于微(今山西潞城)，子爵，世称微子、或微子启。周武王灭殷商后，建立了周王朝，不久即病逝，由儿子姬诵继位，是位周成王。周成王继位是年龄小，由叔叔周公姬旦、召公姬奭辅政，纣王之子武庚乘机反叛，最后被周公旦镇压，之后“乃命微子开(启)代殷后，奉其先祀，作《微子之命》以申之，国于宋”，在今山东梁山、济宁、聊城一带建立了宋国，后举国迁往商丘一带。微子启的后裔子孙中，有人后来被封于沙邑，亦称“沙鹿”，史称“河上之邑”，位于今河北省的大名县，因称沙伯。在周襄王姬郑七年(宋襄公子兹甫六年，公元前645年)的农历8月，沙鹿因受漳河、卫河南北两相夹击的常年冲刷而发生了土地崩塌现象，形成为一个大泽(湖)，因此史书上又改称其为“沙泽”。到了周简王姬夷八年(卫定公姬藏十年，公元前578年)，沙泽已经成为卫国之邑，在当年夏季，卫定公姬藏曾在沙泽会晤晋厉公姬寿曼、鲁成公姬黑肱。到了周敬王姬丐十八年(卫灵公姬元三十三年，齐景公姜杵臼四十六年，公元前502年)秋季，卫灵公与齐景公会盟于沙泽，指的就是原来宋国的沙邑。

在沙伯的后裔子孙以及国民中，多有以地名为姓氏者，称沙氏，世代相传至今。

2、源于姜姓，出自神农氏炎帝之后代，属于以先祖名号为氏。

炎帝为部落首领时，其下有个臣子叫夙沙氏。周简王姬夷十五年(公元前571年)，“齐侯伐莱，莱人使正舆子赂夙沙卫以索马牛，皆百匹，齐师乃还”，这位得到了牛、马就退兵的齐国大夫夙沙卫，就是夙沙氏的后裔子孙，后来成为太子姜光的少傅。

在夙沙氏的后裔子孙中，后有以先祖名号省文简化改为单姓沙氏者，世代相传至今，是最早的沙氏，非常古早的姓氏之一。

3、源于国名，出自西周至春秋末期的古沙侯国，属于以国名为氏。

沙侯国，亦称涉侯国、涉国，是西周时期的一个诸侯国，故址在今河北省邯郸市涉县一带。春秋末期至战国时期，涉国之地归属赵国，西汉时期改为沙县，居住在那里的人便有以沙为氏。

4、源于子姓，出自唐朝时期箕子朝鲜后裔沙随氏，属于汉化改姓为氏。

据史籍《万姓统谱》、《百家姓考略》的记载：“沙氏系出沙随氏，源于百济国。”在朝鲜半岛的历史上，古百济国中有沙随氏族人，源出箕子朝鲜的后裔。而箕子朝鲜是殷商王朝王族后裔所建，因此沙随氏一族源出子姓。公元前三世纪末，朝鲜历史上第一次有所记载。在司马迁的《史记》中记载，商纣王的兄弟箕子在周武王伐纣后，带着商王朝的礼仪和制度到了朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，建立了“箕氏侯国”，并得到周武王的承认，史称“箕子朝鲜”。在箕子的后裔子孙中，有沙随氏。亦有传说为春秋时期宋国王族封在沙随城，以邑名为姓氏，称沙随氏，即本节第三个渊源中的沙随氏。在战国时期的周郝王姬延二十九年(齐湣王田地十六年，宋君子偃四十三年，公元前286年)，齐湣王了宋国，沙随氏族人在国破之后辗转迁徙北燕故地，投入扶余国卫满。

百济国被大唐皇朝所灭之后，百济国民中的沙随氏族人迁入中原定居，后省文简化为单姓沙氏，世代相传至今。

5、历史上的百洛国（在今朝鲜）有沙氏。

6、源于回族，属于汉化改姓为氏。

回族沙氏，是回族中的大姓，为“回回十三姓”之一，故而在《千家姓》中称：“今回族多此姓，别为一族。”

⑴.该姓氏群体大多取自伊斯兰教经名首音和尾音。在回族经名中，带有“沙”的比较多。如在《新元史·也黑迭儿传》中记载：“也黑迭儿，西域人……子马谋沙……子密儿沙，次木八人喇沙……次忽都鲁沙……次阿鲁浑沙”等等，这都是回族沙氏之源。

⑵.史籍《元史》中记载：元朝初期的沙全，其“父沙的，世居沙漠……(沙)全初名抄儿赤，甫五岁，为宋军所虏。年十八，留刘整幕下，宋人以其父名沙的，使以沙氏，而名曰全。”

⑶.史籍《回教民族说》中记载：再如，“抄儿赤马合马沙或阿思兰沙或木八儿沙之后裔姓沙。”

⑷.史籍《回回姓氏考》中记载：“沙在波斯语义为王。正如突厥语族称王为汗。如在波斯王国旧称‘沙因沙’，意为‘万王之王’……因此，回族沙氏族源多来自波斯。”

⑸.沙氏中也有赐姓。如《回回历史与伊斯兰文化》中记载：“舍班，古里国回回，入附授南京锦衣卫镇抚，明宣宗宣德五年(公元1430年)出使西域，以功迁到千户，赐姓沙，名班。”明宣宗当时给舍班赐姓沙，还有着另一个原因，即“舍”和“沙”谐音。

7、源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族大辞典》记载：

⑴.满族沙达喇氏，亦称萨达喇氏，源出金国时期女真“撒答牙”，以姓为氏，满语为Sadala Hala，世居辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为沙氏。

⑵.满族沙岔氏，亦称萨察氏，满语为Saca Hala，汉义“盔”，满族最古老的姓氏，源出金国时期女真“撒铲”，以姓为氏。世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)、浑春(今吉林珲春)、长白山区等地。所冠汉姓为沙氏、谢氏、隗氏、白氏、魁氏等，其中的谢氏为乾隆大帝赐姓。

⑶.满族沙拉氏，亦称萨加拉氏，满语为Sala Hala，世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)等地，后多冠汉姓为沙氏、边氏、查氏、程氏、山氏、白氏、谢氏。

⑷.满族他塔喇氏，亦称他塔拉氏，满语为Tatara Hala，汉义“特别多”，世居扎库木(今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子)、安褚拉库(今松花江上游二道江流域)、宁古塔(今黑龙江宁安)、扎克丹(今辽宁抚顺)、萨尔浒(今辽宁抚顺大伙房水库西北隅)、马察(今吉林浑江西南部)、占河(今吉林双阳河流域)、乌苏(今吉林伊通)、伊兰木(今兰州皋兰)、海州(今辽宁海城)、十方寺(今辽宁沈阳石佛寺)、吉林乌喇(今吉林永吉)、长白山区等地，所冠汉姓多为唐氏、谭氏、舒氏、劳氏、沙氏等。该支沙氏始祖为他塔喇·萨弼图，满洲正白旗人，世居查昆木，达音布族人。其父他塔喇·沙金，清太祖佟·努尔哈赤以其厘定法制，赐号“沙金”，累官至正白旗都统。他塔喇·萨弼图早年跟从清太祖四处征伐，加世职二等男爵，仕至内大臣。在他塔喇·萨弼图的后裔子孙中，有以先祖赐号“沙金”为汉化姓氏者，称沙氏、金氏等，世代相传至今。

8、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今傣族、彝族、黎族、侗族、土家族、裕固族、苗族、佤族、赫哲族、鄂温克族等少数民族中，均有沙氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓沙氏，世代相传至今。

9、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

⑴.蒙古族沙喇图鲁腾氏，源出蒙古兀良哈部，世居克鲁伦(今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域)，后有满族引为姓氏者，满语为Salatuluteng Hala，清朝中叶以后所冠汉姓中有沙氏。

⑵.蒙古族沙岳特氏，亦称萨尔岳特氏，源出蒙古喀尔喀部，世居乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)，后有满族引为姓氏者，满语为Sayot Hala，清朝中叶以后多冠汉姓为沙氏、岳氏等。

⑶.蒙古族沙查海氏，源出蒙古兀良哈部，世居克鲁伦(今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域)、克尔伦(今内蒙古新巴尔虎右旗阿拉坦额莫勒镇)，后有满族引为姓氏者，满语为Sacahai Hala，清朝中叶以后冠汉姓为沙氏、海氏等。

⑷.蒙古族兀良哈·阿里沙，亦称兀良哈·阿日沙，兀良哈氏，蒙古贞部人(高原森林部落)，祖籍在今蒙古东部绰尔河畔的朵颜山。兀良哈·阿里沙是著名的元朝将领，打过仗，立过功，被元顺帝孛儿只斤·妥镤贴睦尔敕封为达鲁花赤(地方最高行政长官)。元至正二十年(公元1360年)，兀良哈·阿里沙从江苏江宁调粤为循州刺史(今广东龙川佗城)，在元朝灭亡后，兀良哈·阿里沙滞留循州，偕家人卜居善庆厢(今广东中山)。从第二始，其子以父亲名字首音的谐音汉字改为汉姓沙氏。从兀良哈·阿里沙入粤至今，已有六百余年了，其后裔子孙分布在全国各地，人口近万，已完全汉化。

10、源于姜姓，出自古代失国或无爵之诸侯，属于以贬称为氏。

在古代，有诸侯公爵，凡失国或被撤爵之后，即被称之为公沙氏或随沙氏，意喻“没毛的凤凰不如鸡，如同沙子般渺小”。在这些人的后裔子孙中，有人以其称谓省文简化为单姓沙氏，世代相传至今。

11、源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

在史籍《百家姓考略》中记载：汉朝时期，有一个著名的人物叫沙公穆，在他的后裔子孙中，有以其名号为姓氏者，称沙公氏，后又有省文简化为单姓沙氏者，世代相传至今。

鞠氏图腾释义

【释义】鞠，一是酒母，同“麹”，二是踏鞠，鞠是古代用皮编制的小球。是古代的足球。

得姓始祖：鞠陶

始 祖 地：陕西商洛、河南新郑

郡望堂号：汝南、河东；清河堂

当今排序／人口：第257位／约37万

宋版百家姓排序：第390位

【起源】关于鞠姓来源，最近发掘的《鞠氏高安族谱总世系》明确记载：“鞠氏来源于鞠昇”。鞠昇是春秋战国时期燕易王的长子，原名叫姬昇，因与其弟姬哙争夺王位失败，逃避到“辽东东梁河阳，复以远祖鞠为姓”的避难改姓，由于姬昇弃姬改鞠以鞠为姓，所以西周先祖鞠陶只是鞠姓的命姓祖，鞠昇才是开创鞠姓的第一人，是天下鞠姓的太始祖。

起源

鞠姓起源立姓能够见著于史籍的有两个来源：一是春秋时期齐景公年代孔子的学生鞠语；二是战国时期燕易王之子姬昇，鞠姓家族称他为“太始祖”。

鞠语，春秋时期人，孔子三千弟子之一。《晏子春秋》外八篇记载：“景公上路寝，闻哭声。曰：吾若闻哭声，何为者也？梁丘据对曰：鲁孔丘之徒鞠语也。明于礼乐，审于服丧，其母死，葬埋甚厚，服丧三年，哭泣甚疾。公曰：岂不可也！而色悦之。”意思是说：齐景公出行晚上在路旁休息，好像听到远处有哭泣声，便问：“是谁在哭啊？”随行的人回答说：“是孔子的学生鞠语，他是个孝子，母亲死了他不但给以厚葬，而且还守灵三年天天这样悲痛欲绝的哭泣啊”。齐景公听到后非常赞赏，建议大家都应该这样作。

鞠武，战国晚期燕国人，燕国太子丹的太傅，燕易王之子姬昇的曾孙。鞠武是一个非常熟悉的名字，《史记》上描述他聪明睿智、深谋远虑、忠义诚信、威武刚烈。“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不回还！”是描写太子丹为了实现宏图大志送荆轲上路在易水边上拜别时的悲壮场面，正是鞠武通过田光向太子丹推荐了这位著名的侠士荆轲，其后鞠武也同荆轲所演绎的那场“荆轲刺秦，图穷匕见”的历史故事而享誉华夏。

据江西高安蓝坊鞠姓于清朝康熙戊午年（公元1678年）重修家谱序言中记载：“溯予族受姓之祖，始于燕易王庶妃之子太子昇公，因与嫡妃之子太子哙图位不克，遂奔辽阳别姬氏始姓为鞠，郡号汝南。传四世而生武公，太子丹闻武公忠义方刚，聘归本国授以太傅。自秦迄汉晋唐宋以来代有传人……”高安蓝坊鞠姓至今仍保存着一套完整的家谱，这套家谱记载着从一世祖鞠昇命姓，到今天已经传续七十八代，这套家谱在序言中声称，鞠姓来源于战国时期燕易王的太子姬昇因争夺王位失败避难辽东的改姓，鞠武乃鞠昇的曾孙。

在判定上述记载可信的前提下，结合《史记》等大量史典进行分析研究，看来历史演绎了这样一段故事：燕易王是西周初期召公奭的裔孙，是燕国的第38代国王。燕易王的正妃是秦惠王的女儿，生子姬哙，姬昇是燕易王的庶妃所出。历史记载燕易王迎娶秦惠王女儿的时间是燕文公二十八年（约公元前332年），第二年燕文公去世，燕易王继父登基王位，燕易王在位十二年病逝由姬哙继位。如果上述史籍成立，那么姬哙登基王位时年龄不会很大。再结合《高安蓝坊鞠氏九修族谱序言》中出现两个太子的称谓推断，姬昇的母亲原本是正妃，姬昇也就是当然的太子，然而出于当时“苏秦合纵”所导演的秦燕联盟、远交近攻的政治需要，在燕文公的主持下，作太子的燕易王娶了秦惠王的女儿并册立为正妃，同时采取了“废长立幼”的手段剥夺了姬昇的太子名位，将姬哙立为太子，遂引起姬昇母子和他所代表的利益集团的不满，当公元前321年燕易王病逝时，燕国宫廷发生了争夺王位的内乱。宰相子之早有窥测王位之心，看到姬哙年少幼稚可以利用，便从中竭力支持姬哙，姬昇同太子哙夺位失败，被迫躲避到燕国辽东郡治所襄平（今辽阳）隐姓埋名，弃姬改鞠为鞠昇。因为姬哙的即位不合礼制，所以不被当时的齐国等列强认可，因此历史上一直称之为“燕王哙”（注：合法即位的在称呼上一般都不带名讳称“燕某王”）。可见这场夺位之争是何等残酷，否则姬昇不可能放弃燕国公族的身份，跑到千里之外的荒僻之地襄平去隐姓埋名。

同样出自这枝家谱，在公元1998年十修的序言中说：“燕有易王生子三。长曰昇，系亚夫人之子；次曰哙，系元夫人之子；幼曰晟，系如夫人之子；易王乃立次子嗣位。燕爵太子昇夺位不克，遂奔于辽东东梁河阳，复以远祖鞠为受姓之始祖而别姬氏，郡号汝南，至今名曰太子河……”。这篇序言说的更加详细，而且对太子昇避难的地点辽东东梁河阳描述的也比较客观，“东梁河阳”可以解释为东梁河北岸，古代东梁河即今大辽河支流太子河，这里正是战国晚期设置的城市襄平。

这两篇家谱序言对于鞠氏探源都很有价值，首先她确定了在中华鞠姓中，有相当一部分的源头来自战国时期燕国太子姬昇；其次她详细的描述了姬昇改鞠的前因后果，这些记述与同时期的历史记录非常吻合，在一定程度上填补了历史的缺憾，对于后世族人研究鞠姓源流提供了宝贵的第一手资料。另外，经过研究发现这两篇家谱序言在编纂时并不是照抄原版原作，特别是对于起源部分的记述可能来源于家族内部的口耳相传。我们知道“辽阳”这一地域名称始见于公元10世纪辽国神册三年（公元918年），辽太祖耶律阿保机攻占辽东城置辽阳府，唐代以后历经宋朝、辽、金、元朝、明朝、清朝至今一直沿用。我们也知道按照规则，续修家谱一般都是后版套前版，其特点是“保持前版原貌”，如果是家族内部的文字相传，怎么可能把比它要晚一千多年才出现的地名辽阳写进秦汉时期原始版的序言？

丰氏图腾释义

【释义】丰，“满也”。丰为豆器所盛丰满。丰，也是古代一种礼器，形状像豆，用于承酒觯。觯，古代饮酒用的器皿。

得姓始祖：公子丰（郑穆公之子）

始 祖 地：河南新郑、陕西户县

郡望堂号：松阳；尚义堂

当今排序／人口：第315位／约21万

宋版百家姓排序：第392位

【起源】丰姓主要源自：姜姓、姬姓、姞姓

1、源于高辛氏，出自上古时期帝喾臣子丰侯且，属于以先祖名字为氏。帝喾高辛氏，名姬俊，又名高阳氏，号亡斤，公元前2315～前2213年待考，是轩辕黄帝的曾孙，少昊金天氏的孙子，在位七十年。青铜铭文记载：“黄帝初祖在虞，虞帝始祖在辛，高辛元年，岁在大梁。”

高辛氏执政时期，属下有臣子叫丰侯且，在其后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称丰氏，在后来的文字简化过程中，“丰”字被简化为“丰”字，该支丰氏族人多有顺势简改为丰氏者，世代相传至今。

2、源于姜姓，出远古时期帝喾之妃陈丰，属于以先祖名字为氏。陈丰，亦称陈锋，她是远古时期帝喾的妃子，后世的尧帝就是她所生的。这在史籍《前汉·古今人表》中有记载：“陈丰，帝喾妃，生尧。师古曰：即陈锋也。”

在帝喾的支庶子孙中以及陈丰的族人中，有以先祖母的名字为姓氏者，称陈丰氏、陈锋氏，再后有省文分衍为单姓丰氏、陈氏者；在后来的文字简化过程中，“丰”字被简化为“丰”字，该支丰氏族人多有顺势简改为丰氏者，世代相传至今。

3、源于姜姓，出自殷商时期古逢国君主丰伯，属于以先祖名号为氏。商王朝时期，在胶东半岛有一个姜姓诸侯国，叫逢国。

据史籍《左传》、典籍《国语》的记载，东夷姜姓逢国之君，称丰伯，亦称逢伯，为殷、周之际的姜姓诸侯，世居齐地，故址在今山东省益都县的西北部。到了周成王姬诵继位之后，其叔父管叔、蔡叔联合了武庚禄父、东夷之国、殷商遗民等发动叛乱，持续了三年之久方被周公旦所剿灭。由于逢国在当时也参与了叛乱，因此国君丰伯被废黜了爵位。丰伯被废黜，其逢国亦因此被废除而消亡，地归齐国。逢国灭亡之后，其王族后裔以及国民中有以国君名号为姓氏者，称丰氏；在后来的文字简化过程中，“丰”字被简化为“丰”字，该支丰氏族人多有顺势简改为丰氏者，世代相传至今。

4、源于姬姓，出自周文王姬昌第十七个儿子姬子于之后，属于以封邑名称为氏。据史籍《姓篡》、《通志·氏族略》等记载：丰氏、酆氏始祖为周文王姬昌之子子于，起源于西周初年。丰，本为商王朝末期崇国君主崇侯虎的属地。周文王灭崇国后，改其地名为丰邑。到周武王姬发灭商建周王朝之后，敕封自己的弟弟、即周文王的第十七子姬子于在丰邑，拱卫京畿，爵为侯爵，史称“丰侯”。这在史籍《史记》中记载为：“丰国，侯爵，始封文王子。今陕西西安户县东五里有丰城。”杜预注“丰国在始平户县东。” 到了周成王姬诵执政后期，就改变了周武王的旨意，不再让丰侯当丰国的首领了。按史籍《竹书纪年》的记载：“成王十九年，王巡狩侯甸方岳，召康公从，归于宗周，遂正百官，黜丰侯。”也就是在公元前1084年（待考），周成王废黜了爱酗酒误事的丰侯，这个姬姓丰国成为历史上绝无仅有的“国”。在丰侯被废黜后，丰国亦消，其后裔子孙遂散居各地，约以原封邑名为姓氏，称丰氏。到了汉武帝刘彻执政时期，诏令规范汉字，在许多地名的原字上皆增加了“邑”偏旁，以表示其专指地名。而“丰”字添加了“邑”偏旁，就成为后世的“酆”字，诸多史书因之改丰为酆。此后，丰氏一族逐渐形成了丰氏、酆氏两大支系，皆世代相传至今，史称丰氏、酆氏正宗。

在中华人民共和国成立后进行的文字简化过程中，由于“丰”字被简化为“丰”字，该系酆氏族人多有自行误简为丰氏者。有许多丰氏、酆氏族人皆尊奉丰侯姬子于为得姓始祖。

①关于丰伯与丰侯： 近人多将姜姓丰伯与姬姓丰侯相混，加之汉武帝治下的文字规范过程，作为地名的“丰”字添加了“邑”偏旁成为后世的“酆”字，因此更容易使人将其二人混淆。姜姓丰伯，是商王朝末期位于今山东省益都县的古逢国君主，伯爵，因称丰伯，亦称逢伯，在周成王继位初期参与武庚叛乱而被周公旦所灭，废爵、国除，逢伯（丰伯）后裔有称丰氏者，形成姜姓丰氏一族。姬姓丰侯，是周王朝初期位于今陕西省户县的丰邑（丰国）君主，侯爵，因称丰侯，由于他经常酗酒误事，在周成王十九岁亲政之时即被开革，废爵、国除，丰侯后裔有称丰氏者，形成姬姓丰氏一族。有学者以《竹书纪年》中的记载为本，以为丰伯就是丰侯，这是一种历史研究中“顾表浅里”的通病所至。如果丰国之爵是在周成王十九年的时候才被废黜，那么就产生了一个极其尖锐的疑问：周成王即位时是十二岁，因年幼而由叔父周公旦、召公?#93；辅政，辅政期间，管叔、蔡叔因不满而联合武庚禄父叛乱，持续了三年之久方被周公旦镇压和剿灭，在周公旦“辅政七年之后还政于王”，那么，姬诵应该是在周成王七～八年大约十九岁时开始亲政的。如若丰伯要到周成王十九年才被废黜，那么为什么周成王要在亲政十一年之后，才想到要废黜十九年前参与叛乱的主犯之一丰伯呢？这显然不符合最最基本的君主政治。再说，丰伯并非是丰国国君，而是逢国之君。因此，《竹书纪年》所记的“成王十九年”，应当是指周成王在执政晚期废黜的是喜欢酗酒之丰侯，而不是逢国之君丰伯，那位丰伯早已被周公旦废黜了。对此，丰氏族人应当注意加以仔细甄别，这两个丰氏系出别源，不应混为一谈。

②关于丰邑的位置： 在历史上，关于周之丰邑所在，一直有四种不同的说法，即一说在今陕西户县，一说在今陕西山阳，一说在甘肃灵台，一说在今湖南永兴。例如，著名的西周史研究专家杨宽就认为古述不确。杨宽认为：丰侯受封的丰邑，是在周武王灭殷商后敕封的，目的十分明确，就是拱卫宗周京畿，因此仍当在今陕西户县。按司马迁在史籍《史记·周本记》中的记载：“西伯伐崇侯虎，而作丰邑，自岐下而徙都丰。”南朝宋时期的学者裴駰在《集解》中引徐广注释：“酆在京兆鄠县东，有灵台。镐在上林昆明北，有镐池，去酆二十五里。皆在长安南数十里……酆，文王庙所在。” 而秦、汉时期的京兆鄠县，即今陕西的户县。按史书记载，在周武王姬发与周成王姬诵执政时期，有“丰宫之朝”的盛况，说明西周将丰邑归为京师，因此，丰邑也被称作丰京。周成王在丰、镐之间辟池，筑有灵台，到了周康王姬钊执政时期，皆在灵台接见各国诸侯。灵台的具置在今陕西省西安市长安区灵沼乡一带，秦、汉时期隶属鄠县，古有灵沼河（今已干涸），丰宫灵台就是因灵沼河而得名。当年灵沼河两岸柳树成林，春发之时柳絮漫天，在河面上愤飘一层雪白，因而古代的“鄠县八景“中就有“灵沼飞絮”一景。如此，按历史上周之原地控制范围来看，丰邑当在今陕西省的户县，而非在今陕西山阳，自然也非甘肃灵台，更不可能在湖南永兴。这是一家之说，值得商榷。

③关于丰字与酆字： 如今许多酆氏族人在姓氏用字上，将“酆”字误简为“丰”字，是不妥的。1955年国务院颁布第一批汉字简化方案，“丰”字被简化为“丰”字，但作为姓氏，“酆”字却并无简化字。而今酆氏族人多将自己的姓氏简写为“丰”字，则源于周恩来总理。1958年3月4日，周恩来、等中央领导视察四川酆都（古称酆京），见人民丰衣足食，周恩来便高兴地建议将“酆”字改为“丰”字。同年9月22日，报经国务院批准，中央人民政府将“酆都县”更名为“丰都县”至今。结果，酆氏一族受此影响及文字改革中的不完善，便自然地改以“丰氏”行市。在盛行简化字的年代，为图便捷，许多酆氏人家也把“酆”字简化为“丰”字。几十年过去了，尤其是经历以后，一部分新一代酆氏子孙，对酆氏如何变为丰氏，已无兴趣去考究，甚至有相当的一部分酆氏子孙也错误地认为自己的姓氏本来就是丰氏。今本书在这里给所有的“丰氏”族人提个建议，向自己的长辈们作一个追溯，搞清楚自己是酆氏还是丰氏。酆氏不同于丰氏，这是要有所区别的。据史籍《姓纂》中的记载：酆氏的姓源是“周文王第十七子酆侯之后，以国为姓，<；左传>；酆舒有二隽才，京兆”，此乃“系出酆侯，望出京兆”的源由。酆氏的始祖是周文王的儿子酆侯。而丰氏的姓源是多源流的，姓源不下十五个之多，被尊奉为得姓的始祖除了丰侯姬子于，还有春秋时期的郑穆公姬兰。郑穆公是在周襄王姬郑二十五年（公元前627年）继郑国君位的，因此，作为其后裔子孙，丰氏的得姓时间至少也要比酆氏要迟上四百七十余年之久。不过，但要认真追溯历史，郑国也是由周文王的后裔所建，两氏也算得是血缘亲戚。所以，酆、丰二姓实际上是一根两支，都是姬姓后裔。姓氏用字的沿革，决不同于政治化、或经济化的历史变革，“酆”字作为姓氏用字，从来就没有简化字！

5、源于地名，出自古代丰水流域，属于以居邑名称为氏。在典籍《诗·大雅》中记载：“丰水东注。”丰水，是古代对中国北方一条河流的称谓，源出今陕西省咸阳市南部秦岭山脉的鄠南山丰谷，向北流注入渭水，实际上是渭河的一条支流。这在史籍《后汉书·郡国志·注》中有更详细的记载：“丰水出鄠南山丰谷，北入于渭，通作沣。”商王朝末期，周文王姬昌将西伯侯都城迁到沣水西岸的丰邑(今陕西长安西南部)，其地后来成为宗周的重要地域组成部分，最后以沣水流域为根据地，孕育并使姬姓周族发展壮大，最终灭了殷商王朝。

在沣水流域之丰邑的周族人中，很早即有以居邑名称为姓氏者，称沣氏，后简为丰氏相传。

6、源于姬姓，出自西周初期周文王第十七子的封地，属于以国名为氏。周武王姬发灭殷商以后，建立了周王朝，封自己的弟弟，即周文王的第十七子于丰地(今陕西户县)，建有丰国，侯爵，因称丰侯。“丰国，侯爵，始封文王子。今陕西西安户县东五里有丰城。”杜预注“酆国在始平户县东。”著名的西周史研究专家杨宽则认为古述不确。始平户县乃周文王姬昌建都之丰，为周之都，周武王姬发执政时期仍在使用，因此周文王之子不可能被封于此或十分靠近的地区。在典籍《韩非子·难二》中记载：“文王侵盂、克莒，举丰。”这个“丰”，在史籍《路史·国名纪乙·商世侯伯》中认为是后来楚国之丰邑，即史籍《左传·哀公四年》中记载的“司马起丰，析与狄戎”的丰，也就是史籍《续汉书·郡国志》中记载的南阳郡析县丰乡城，位于今陕西省的山阳县。所以，周文王之子所分封的地方应当是“文王举丰”的丰，而不是“文王迁都于丰”的丰地。在丰侯的后裔子孙中，多有以国名为姓氏者，称丰氏。汉武帝刘彻执政时期，诏令规范汉字，期间在许多地名的原字上增加了“邑”偏旁，以表示其专指地名，而“丰”字旁添加了“邑”偏旁，就成为后世的“酆”字，于是后来逐渐形成了丰氏、酆氏两大支系。

在中华人民共和国成立后进行的文字简化过程中，“丰”字被简化为“丰”字，该系丰氏族人多有顺势简改为丰氏者，世代相传至今，史称丰氏正宗。而该系酆氏族人也有误简为丰氏者。

7、源于姞姓，出自西周初期姞姓丰国，属于以国名为氏。西周初期，还有一个姞姓丰国。关于这个丰国，著名的虢国墓地发掘主持人姜涛认为，她在历史上确实存在，并以“室叔簋”铭文为证：“室叔作丰姞旅簋”。这件“室叔簋”是室叔为其妻子所铸造的青铜器，其妻为丰国人，该丰国为姞姓，故称“丰姞”。不过，该姞姓丰国的故址到底在什么地方，本书亦未曾考察清楚，还有待考古的进一步发现。二十世纪九十年代初，在河南三门峡上村岭周朝墓地中出土了一件簠，即史学界所称的“丰白簠”。其中器与盖形制、纹饰、尽寸相同，腹壁斜直，腹两侧有兽首耳，矩形圈足，四边正中有缺。腹中部饰双首曲体夔龙纹，沿下及圈足饰窃曲纹，盖顶、器底饰连体蟠夔纹，中心兽目突起，通高21.6厘米，口径25.8×31.4厘米，腹深7.4厘米。器、盖对铭，共有三行十四字：“丰白（伯）盄（叔）父” “乍（祚）（簠）其子子” “孙孙永宝用” “丰”，显然即为国名，“白通（伯）”为排行老大，“盄”通叔、淑，美好之意。丰伯，即为丰国贵族，伯、叔父为其字，或爵位。“乍”是簠在金文中的自称。另外，“簠”在古代又称钴、祜等，是古代贵族在祭祀和宴飨时盛放黍、稷、稻、粱等饭食的器皿。该“丰白簠”上的铭文字体流畅、秀美，极富有艺术魅力，是一件稀有的上古文化珍品。“丰白簠”，已经证实为姞姓丰国所铸造。西周时期，奴隶主贵族大多一夫多妻制，在嫁女时还有一种叫“媵”的制度或习俗，即“陪嫁”。不仅有媵女，还有媵臣、媵物。如为媵女，一般是正妻的姊妹或侄女，有时是与其同姓的友好诸侯国送来的陪嫁女子。这在史籍《左传·成公八年》中有记载：“凡诸侯嫁女，同姓媵之，异姓则否。”在史籍《公羊传·庄公十九年》中也有类似的记载：“诸侯娶一国则二国往媵之，以侄娣丛。”即一国嫁女，同姓国皆媵嫁。姞姓丰国的国君在历史上多在周王朝为卿，因此“丰白簠”很可能就是该丰国君主为媵兽国之女孟姞所制作之器。

在该丰国的王族子孙以及国民中，多有以故国名为姓氏者。

8、源于姬姓，出自春秋时期郑国公族后裔公子丰，属于以先祖名字为氏。春秋时期的郑穆公姬兰有个儿子叫公子丰，他在郑釐公姬恽（姬髡顽）执政时期出任郑国上大夫。到了公子丰的孙子一辈，叫丰施、丰卷，实际上就是以先祖的名字为姓氏，后代皆称丰氏，亦史称丰氏正宗；在后来的文字简化过程中，“丰”字被简化为“丰”字，该系丰氏族人多有顺势简改为丰氏者，世代相传至今。有许多丰氏族人皆尊奉郑穆公姬兰为得姓始祖。

9、源于姬姓，出自春秋时期郑国公族后裔公子偃，属于以先祖名字为氏。在史籍《潜夫论》中记载：“有丰将氏。”汉朝学者王符在《潜夫论·志氏姓》中记载：“穆公之子，各以其字为姓，有丰将氏。”据史籍《左传》记载：“郑穆公子偃子游，其后为游氏。”公子偃，字子游，也是郑穆公姬兰的一个儿子。在春秋时期，“游”与“将”二字通假，因此公子偃又称子将。

10、源于姬姓，出自春秋时期戎狄族丰国，属于以国名为氏。在春秋战国的历史上，有丰国国君称作“丰王”，就是姬姓戎狄族人王者的称谓，在出土的西周时期兵器“丰王斧”上的铭文就为“丰王”。据史籍《史纪·秦本纪》中的记载：“襄公元年，以女弟缪嬴为丰王妻。”详细记述了在西周晚期，戎狄族占据了周人的发源地“岐、丰之地”，故而戎狄之君主将自己在该地区建立的国家称为“丰国”，而戎狄之王即自称“丰王”。因此，此丰国地望应与秦国、晋国临近，即今陕西省的关中地区。戎狄丰国，在诸夏正史中没有什么详实的记录，但在周幽王姬宫湦五年（秦襄公嬴开元年，公元前777年），秦襄公将自己的妹妹缪嬴嫁给戎狄丰国的君主“丰王”为夫人，则是有很明确的历史记载的。

11、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

蒙古族巴岳特氏，亦称巴乐特氏，源出元朝时期蒙古七十二姓伯要歹氏部落，以地为氏，世居阿巴噶（今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇）、巴岳特（今山西天镇、阳高边外地区）、西拉木兰（今河北承德围场）等地，后有满族引为姓氏者，满语为Bayot Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族巴岳特氏多冠汉姓为丰氏、巴氏、白氏、陈氏、联氏、高氏、包氏、罗氏等。

12、源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《黑龙江志稿·人物志》等记载：

⑴.满族乌扎喇氏，满语为Ujara Hala，亦称兀札喇氏、吴扎拉氏，是满族中的著姓，人口众多，世居乌喇（今吉林永吉）、萨哈尔察（今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域）、哈达（今辽宁西丰小清河流域）、辉发（今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带）、叶赫（今吉林梨树）、白石（今黑龙江牡丹江镜泊湖）、萨尔和（撒尔忽卫，今俄罗斯共青城南部）、瓦丹（今黑龙江牡丹江宁安）、庙噶山（今黑龙江汤原，一说在今俄罗斯黑龙江口庙街）、黑龙江沿岸等地。后有蒙古族、锡伯族引为姓氏者，其中蒙古族乌扎喇氏世居察哈尔（今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区），锡伯族乌扎喇氏世居黑龙江北岸。清朝中叶以后所冠汉姓多为吴氏、乌氏、武氏、丰氏等。该支丰氏始祖为乌扎喇·丰绅，满洲正白旗人，原在吉林驻防，呀初从征大明，之后镇守扬州，以战功出任协领，累官至正白旗副都统，后历任宁夏、黑龙江、绥远城、江宁等地将军，在乌扎喇·丰绅的后裔子孙中，大多为吴氏，亦有一支丰氏，是以先祖名字首音谐音汉字为姓氏者，世代相传至今。

⑵.满族丰佳氏，满语为Fenggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，逐渐融入鲜卑族，后演化为辽东女真，世居玛克丹（今长白山玛克丹），所冠汉姓即为丰氏。

13、源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。达斡尔族郭贝尔氏，亦称郭布尔氏、郭博勒氏，满语为Gobeir Hala，以地为氏，世居郭博勒阿彦（今俄罗斯结雅河支流托木河口北岸卡赞卡村一带），后改汉姓为郭氏、丰氏等。该支丰氏鼻祖为满清光绪年间的满洲正白旗副都统郭贝尔·丰伸阿，在甲午战争时期与日寇对阵中屡战屡败，后来甚至望风而逃，在郭贝尔·丰伸阿的后裔子孙中，是以先祖名字首音谐音汉字为姓氏者，称丰氏，世代相传至今。

14、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今瑶族、苗族、傣族、土家族、布依族、彝族、黎族、佤族等少数民族中，均有丰氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓丰氏，世代相传至今。

得姓始祖

丰侯且、陈丰、公子丰、公子偃、丰点、乌扎喇·丰绅、郭贝尔·丰伸阿。

各支始祖

丰万一：明敕镇海将军，始祖妣方太君，诰封一品夫人。自明建文四年(公元1402年)从江太和徒居湖北圻水，至今六百零四年，传二十八世，始居湖北浠水县巴河，后分迁黄冈但店、相继迁徙到鄂、豫、皖三省各地，其后裔子孙聚居在湖北的黄冈(含黄州、浠水、罗田、麻城、英山)黄陂、新洲、武昌、汉阳、大悟、谷城、房县、郧县，河南的固始、商城、罗山，安微的金寨、霍山、六安、南陵，江苏的南京等二十多个县市，家户数千，人丁越万。是为楚黄丰氏始祖。

“姓氏图腾和起源”在一定程度上反映了姓氏的历史和发展历程，虽不能完全当真，但可以从中学得不少知识。

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百家姓：​颜氏姓氏文化

颜姓是中国姓氏之一，颜姓在中国人口中排名第一百一十二位，在湘、桂、鄂等地区有一定影响。当今颜姓人群大约占全国人口的0.13%，总人口接近170万 。

颜姓源出基本有三:出自曹姓(这一支主要奉曹夷父及其后人颜回为始祖);出自姬姓(这一支主要奉周公旦、伯禽父子为始祖);他族改姓而来。颜姓的名人主要有颜回、颜延之、颜之推、颜真卿、颜元等人。

历史发展

起源

曹姓

源于曹姓，陆终之后。据《陈留风俗传》、及《通志·氏族略》等载，出自古邾国国君曹夷父(曹甫，字伯颜)，属于以先祖名字为氏。第一个以颜为姓的人是夷甫的次子小邾国国君颜友。据有关史料记载，陆终生六子:长子昆吾，封国在卫;次子参胡，封国在韩;三子彭祖，封国在徐;四子会人，封国在郑;五子晏安，封国在邾;六子季连，封国在楚。五子晏安以曹为姓，历经唐虞、夏、商诸代，传承情况缺乏史料记载。商亡，周兴。周武王统一天下后，为巩固其统治地位，大举兴灭国、继绝世的政治措施，封古邾国晏安的后裔侠为邾子，其封国北邻鲁国，占有今邹城、滕州、费县西部、济宁、鱼台东部的土地。侠生辉，辉生成，成生车辅，车辅生将新，将新生訾父，訾父生夷父(亦作\"甫\")，夷父，字伯颜。从邾国的宗子曹侠经过七代传到了夷父。此时姬姓鲁国从伯禽起君位已传六代十君，在位的君主为鲁懿公姬戏，懿公戏是鲁武公的次子，因受周宣王静的偏爱，立为鲁君。

颜姓

鲁懿公九年(公元前807年)，鲁武公长子姬括的儿子伯御策动鲁人攻杀鲁懿公，伯御自立为鲁君。伯御在位十一年。后来，周宣王举兵伐鲁，杀了伯御，拥立姬戏的弟弟称为鲁国国君，即鲁孝公。周天子宣王姬静举兵讨伐自立为鲁君的伯御时，与鲁国相邻的邾国接受周宣王的命令，协助王师讨伐伯御成功。周宣王因邾国国君夷父伯颜有功于周王室，于是赐夷父为公爵，故而在《春秋公羊传》中称他为颜公。夷父，字颜，又称邾颜公，即邾国君位后称伯颜，谥邾武公。他有二子、一弟。长子夏父，次子友，弟弟叔术。长子夏父承袭武公爵位，在曹姓邾国做国君，传二十九世，战国末叶被楚宣王所灭。次子友被封到倪地，国名小邾，史称小邾。小邾国东邻鲁国，西北与邾国接壤，西南邻滥国。邾武公伯颜的弟弟叔术则被封于滥国。姬友被封于小邾国后，对曹姓邾国来说已是另一支派，其后裔不得继续以曹为姓，于是姬友根据当时的周礼所规，以其父邾武公夷父的字\"颜\"为氏，小邾遂为颜氏国，在颜氏族谱中称姬友为颜友。

后邾国被楚国所灭，颜公子孙便以王父字为氏，称颜氏，史称颜氏正宗。颜氏族人大多尊奉夷父为得姓始祖。

姬姓

源于姬姓，出自春秋时期的鲁国颜邑，属于以封邑名称为氏。西周初年，周公旦被封为鲁国国君，因在朝廷任职脱不开身，因而派长子伯禽到鲁国赴任。

后来，伯禽又把子孙中的一支分封在颜邑(今山东邹县)，使他们任职于鲁国，衣食于颜邑;这支周公的后代，后来以地名为姓氏，称颜氏，世代相传至今。

北戎等族

源于北戎，东胡族，濊貊、肃慎，蒙古族、东胡族乞颜部，属于以历史事件仿生为氏。《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》等中记载:乞颜氏，古称乞雅惕氏、或乞牙惕氏，亦称奇颜氏、怯特氏、奇渥温氏、乞雅惕氏、其莫额德氏、其木德氏、乞袁氏等，都是由乞颜氏部族分衍的氏族名称，是蒙古姓氏中最古老姓氏，至今已有二千余年的漫长历史了。随着氏族人口的不断增加，乞颜部逐渐分衍出多个分支氏族。新增加的氏族名称又成为其氏族成员的血缘标记，只有很少的一部分核心族人仍保持以\"乞颜\"为姓氏。乞颜，有时也称做\"乞雅惕\"。在蒙古语中，\"惕\"是词尾复数附加成分，表示众多的意思，在蒙古语词汇中，\"惕\"、\"特\"、\"德\"等字，均表示为复数。

乞颜氏族人的汉姓多是以谐音汉字所改的单字汉姓，主要颜氏、吴氏、乌氏、邬氏、齐氏、祁氏、陈氏、秦氏等。主儿乞氏，多改汉字姓多为朱氏、周氏、康氏、齐氏、祁氏、陈氏、秦氏等。而更加古老的乞颜氏，其族人的汉姓多是以谐音汉字所改的单字汉姓，主要有颜氏、齐氏、祁氏、陈氏、秦氏、吴氏、乌氏、邬氏等。

回族

其它民族融入回族的也有，如回族的宛姓、颜姓，源出满族的完颜氏。

满族

源于满族，出自辽国属蕃 女真巴颜部，属于以部族名称汉化为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:满族巴颜氏，亦称巴雅氏，源出辽国时期的附属蕃国女真巴颜部，其部原居巴颜沟一带(今黑龙江哈尔滨木兰)，因以为部落称谓，部众引为姓氏，满语为Bayan Hala，汉义\"众多、富裕\"。辽国灭亡之后，巴颜部移居齐齐哈尔(今吉林齐齐哈尔)、虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、木伦(今黑龙江省穆棱、鸡东、密山一带)，是满族最古老的姓氏之一。

在清朝晚期以后，满族巴颜氏多冠汉姓为颜姓，富姓、于姓等。

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《满汉名臣传》、《满族的社会组织》、《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》等中记载:

⑴.满族尼玛奇氏，满语为Nimaci Hala，汉义\"山羊皮\"，世居地待考，人口非常稀少，后冠汉姓为颜氏、于氏等。

⑵.满族松颜氏，满语为Sungyan Hala，世居尼亚满(今辽宁新宾尼亚满山区)，所冠汉姓为颜氏。

⑶.满族舍颜氏，满语为Seyan Hala，汉义\"洁白\"，世居费雅朗阿(今辽宁新宾)，所冠汉姓为颜氏。

⑷.满族唐颜氏，满语为Tangyan Hala，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)，所冠汉姓为颜氏、唐氏。

⑸.满族颜济氏，亦称燕济氏、严穆吉氏，满语为Yangi Hala，世居叶赫(今吉林梨树)，后多冠汉姓为颜氏、杨氏等。

⑹.满族颜扎氏，亦称燕札氏、颜查氏、阎拉扎氏、颜之哈拉氏、库雅拉彦札氏，源出金国时期女真颜盏部，以姓为氏，满语为Yanja Hala，世居雅兰西楞(今俄罗斯滨海地区苏城东南一带)、叶赫(今吉林梨树)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一，清朝时期开始，民间多冠汉姓为颜氏、官家则多冠汉姓为阎氏、张氏等。

⑺.满族颜珠氏，亦称颜之氏、颜之哈拉氏，满语为Yanju Hala，世居雅达珲春村(今吉林珲春海兰河西境)，后多冠汉姓为颜氏、阎氏。

鲜卑等族

源于鲜卑族、党项族、鄂温克族等，《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》等中记载:乞颜氏，古称乞雅惕氏等，到了金、元时期，多有党项族、鄂温克族引为姓氏者，称乞颜氏，或称恰特氏、怯特氏，满语拼音为Kiyat Hala或Ciyat Hala，即乞颜氏的异读，世居锡喇塔拉(今甘肃张掖永固镇、武威一带)，后多冠汉姓为颜氏，奇氏。

蒙古族

源于蒙古族，出自元朝时期蒙古巴颜部，属于以部族名称汉化为氏。蒙古族巴颜氏，出自元朝时期蒙古巴颜部，是蒙古族非常古老的姓氏之一，世居敖汉(今内蒙古敖汉旗)。巴颜部后分衍有敖汉氏、阿尔塔斯氏、巴颜氏、博尔克氏、鄂尔敦氏、奈曼氏、萨尔图氏、萨尔屯氏、萨勒珠特氏、伊勒门氏等蒙古族、满族、达斡尔族、鄂温克族、锡伯族等少数民族的姓氏。

蒙古族巴颜氏，在明朝时期即多冠汉姓为巴氏、博氏、颜氏等。

女真族

源于女真族，出自东北 金国时期女真完颜部，属于 文化上汉化改姓为氏。完颜部，是女真民族古老的氏族部落之一。按史籍《金史》的记载，完颜部居住在鸭绿江上游及图们江流域，女真族是由该地区的古朱里真人组成的，与采集珍珠的居民有关。到了南宋理宗赵昀端平元年(金哀宗完颜守绪天兴三年，大蒙古国木亦坚汗窝阔台六年，公元1234年)，南宋与蒙古联军灭亡了金国。此后，故金国女真贵族完颜氏多迁居完颜(今吉林通化及其西南地区)、讷图(今俄罗斯境内能图河流域)、喀拉沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)、英额(今辽宁清原)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、新京(今辽宁新宾永陵镇)、大凌河(今辽宁锦县)等地区，其中有被蒙古军队裹挟入蒙古诸部落中者，将完颜姓氏带入了蒙古族。

在明朝时期和清朝中叶以前，完颜氏(或兀颜氏)即多冠汉字姓为颜氏、汪氏、王氏、鄢氏、张氏、完氏、赵氏、顾氏、瀛氏、魁氏等。

锡伯族

源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:锡伯族颜济哩氏，亦称杨吉哩氏、焉哲勒氏，世居沈阳(今辽宁沈阳)、伯都讷(今吉林松源)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Yangiri Hala。

清朝中叶以后，锡伯族、满族颜济哩氏多冠汉姓为颜氏、阎氏、杨氏、韩氏、沈氏等。

契丹族

源于契丹族，出自辽国末期将军耶律·慎思，属于帝王赐改姓汉化为氏。北宋宣和七年(辽保大五年，金太宗完颜晟天会三年，公元1125年)，辽国中京大定府(今辽宁宁城西大名城)被金国攻陷，辽天祚帝耶律·延禧在鸳鸯泺捺钵，闻讯后急走西京大同府(今山西大同)一带，乘轻骑逃入夹山(今内蒙古萨拉齐大青山)。在金天会年间，金国有个著名的将军完颜·元宜，就是耶律·慎思的儿子，他在灭北宋的系列战争勋卓著，被授予银青光禄大夫。到了金大定二十五年(公元1185年)，完颜·元宜之子完颜·习涅阿补晋升为符宝祗候，请求依着女真族人的惯例迁官，金世宗完颜雍不愿意外族人臣领有重位，因此说:\"当年先帝赐姓，只是一时之权宜。\"当即诏令完颜·习涅阿补还复本姓耶律氏。完颜·习涅阿补不敢抗旨，只好改回耶律氏，如此一来，就失去了所有的贵族身份和地位。

后来，耶律·习涅阿补(完颜·习涅阿补)的后代少有为官为将者，却有保持完颜姓氏者，在南宋与蒙古联合灭金国后，即改汉姓为颜氏，世代相传至今。

其他少数民族

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今台湾省高山族土著、毛难族，白族等少数民族中，均有颜氏族人分布。

迁徙分布

迁徙

颜氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第一百一十二位，人口约二百零九万两千余，占全国人口总数的0.13%左右。

颜姓

在先秦时期，颜人活动于山东地区，汉晋时期仍以山东为中心，西向河北，南穿江苏，到东晋永嘉年间过长江进入南京地区，不久安徽、浙江都有颜姓的足迹了。到唐宋时，颜姓由山东、河北、河南等地向四川和江南散布，五代末颜姓经江西已抵达福建。

魏晋 南北朝时，世居在琅琊、东鲁一带的颜氏族人并没有因为外界的动荡不安而受影响，反而高官不断，族大人众，并发展成为颜氏琅琊、鲁国郡望。

颜氏族人入川始于唐朝时期，有颜有意，由成都县令官至刺史。

明朝初期，颜氏作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、陕西、湖北省等地。

清朝初期，颜氏族人随湖广填四川之风潮入居四川，进而播迁云、贵。康乾年间，有山东之颜氏族人闯关东入东北三省。清朝末期，颜氏族人已广布全国各地。

颜氏族人在全国各地分布中，尤以山东省为多，山东省颜氏约占全国颜氏人口的30%以上。

宋朝时期，颜姓大约有9万人，约占全国人口的0.12%，排在第一百二十三位。颜姓第一大省是江西，约占全国颜姓总人口的25%。在全国的分布主要集中于江西、江苏、山东，这三省颜姓大约占颜姓总人口的63%，其次分布于湖北、安徽、四川等省。全国颜姓主要集中在从山东、经江苏、江西的一条地带上。

明朝时期，颜姓大约有10万人，约占全国人口的0.11%，排在第一百四十位。宋、元、明期间，颜姓人口几乎没有增长，原因是凡主体在北方的姓族，几乎都受到了战乱的伤害，颜姓也不例外。在全国的分布主要集中于山东等，山东省颜姓大约占颜姓总人口的大部分，其次分布于河北、河南、江西等。宋、元、明期间，颜姓的分布总格局变化较大。

分布

当代颜姓的人口已近170万，为全国第一百一十二位姓氏，大约占全国人口的0.13%。自宋朝至今1000年间，颜姓人口的增加率是呈V形的态势。在全国的分布如今主要集中于山东、河北、河南三省区，大约占颜姓总人口的超过一半，其次分布于四川、江苏、江西、浙江等，这些省的颜姓又集中了很大部分，颜姓分布很不平衡，颜姓在人群中分布频率示意图表明:在山东大部、湖北南部、贵州大部、云南东南、四川北段、青海东部、甘肃中西部、鲁苏交界地区、黑吉东部，颜姓占当地人口的比例在0.22%以上，中心地区可达2.2%以上，该地区居住了大约61%的颜姓人群。在鲁苏大部、安徽、江西东北、河南东南、湖北北部、陕西南端、甘肃东南、宁夏西部、;内蒙古西部、云川大部、重庆、贵州西北、黑龙江西部、吉林中部，颜姓在人群中的频率在0.11%一0.22%之间，其覆盖面积约占了国土总面积的21.2%，该地区居住了大约31%的颜姓人群。

部分始祖

曹夷父(曹伯颜，邾武公):夷父，字颜，又称邾颜公，即位后称邾武公。传说上古颛顼帝的玄孙陆终，一次产下六子，依序为樊、惠连、莱言、安、季连。后周武王兴师克纣，大肆分封诸侯，就把陆终五子安的一个叫做挟的裔孙，封于邾地，最初乃鲁国之附庸，后来传到夷父的时候，因其字为颜，《公羊传》谓之颜公。后邾国被楚国所灭，颜公子孙便以王父字为氏，称颜姓。他们尊夷父为颜姓的得姓始祖。

公羊专

伯禽。

完颜·习涅阿补。

传统文化

郡望堂号

郡望

鲁郡:亦称鲁国、鲁国郡。西汉朝初将秦朝原来的薛郡改为鲁国，治所在鲁县(今山东曲阜)。三国时期的曹魏及晋朝改为鲁郡，其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐又改为任城郡。另外，隋朝时期有个鲁州鲁郡，唐朝时期有个兖州鲁郡，其间虽然都辖有曲阜，如隋朝时期曾改鲁县为汶阳县，继而恢复曲阜原名，而治所均在兖州。唐朝时期鲁国郡在今山东省的滋县。

琅琊郡:亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶南县琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后，在境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊(今夏河)，郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武(今山东诸城)，并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县，包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆(今江苏赣榆)及青岛等地。东汉朝时期琅琊国改治到开阳(今山东临沂)。晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘(今山东临沂)。隋朝时期又复置琅琊县。唐朝时期又裁废，境地归胶州、诸城，其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带，唐朝乾元初年(戊戌，公元758年)曾废黜，后有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡(国)。另一处琅琊郡在今江苏南京一带，此后废置至今已千余年。

堂号

鲁国堂:以望立堂。

琅琊堂:以望立堂。

复圣堂:孔子的弟子颜回，春秋时鲁国人，勤俭好学，乐道安贫。孔子赞叹他说:\"颜回真难得啊!吃的是一筐子饭，喝的是一瓢子水，住在僻陋的环境中，要是别人，必将忧烦难受了，颜回却安然处之，并没有改变他向道好学的乐趣啊!\"颜回二十九岁时，头发就全白了，三十二岁时就去世了。他死后，鲁哀公曾问过孔子:\"你的弟子谁最好学?\"孔子回答说:\"有个叫颜回的最好学，他发了怒，很快就消解，从不把愤怒转移到别人身上;有了过错马上就改正，绝不再犯。可惜他短命死了，现在嘛，就没有这样好学的了。\"后世都将他列为孔门七十二贤人中最贤的一个，以德行著称。后世儒家尊他为\"复圣\"(孔子为至圣，孟子为亚圣，颜子为复圣)。

家谱

湖南临澧、石门、桃源、常德颜氏家谱，(现代)颜寄村等编纂，2002年电脑排印本。注:始祖为【春秋】颜回;始迁祖为【明】颜庭珊。

湖南邵阳颜氏族谱一卷，著者待考，手抄复印本。始迁祖为【明】颜信甫。

湖南衡阳颜氏宗谱一卷，()颜绍尧撰，写本之1999年复印本。先祖为【春秋】颜回;先祖为【北宋】颜元晋。

湖南醴陵颜氏续修族谱二十二卷，首二卷，()颜家驹、颜业巍等修。

湖南醴陵湾溪颜氏三修族谱十二卷，首一卷，末一卷，()颜家铎纂修，三十一年(公元1942年)木刻活字印本。始迁祖为【明】颜鲁政。

湖南醴陵楠桥颜氏支谱，著者待考，清道光六年(公元1826年)木刻活字印本。始迁祖为【明】颜世杰;先祖为颜应相。

湖南衡阳楚衡颜氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。始迁祖为【宋】颜元晋;先祖为颜孟四、颜政。

湖南衡阳楚衡颜氏族谱，(清)颜正辉等纂修，清道光九年(公元1829年)木刻活字印本。先祖为颜真卿;始迁祖为【宋】颜元晋;先祖为颜孟。

湖南宁乡颜氏续修族谱，(清)颜松云等纂修，清光绪三十年(公元1904年)木刻活字印本。始祖为【春秋】颜回。

湖南宁乡颜氏续修族谱十二卷，()颜棣华等主修，二十六年(公元1937年)木刻活字印本。

湖南宁乡沩宁枫林颜氏支谱十六卷，(清)颜泽琼等主修，清宣统元年(公元1909年)木刻活字印本。先祖为【春秋】颜回;先祖为【唐】颜真卿。

湖南湘潭高山坝颜氏六修支谱四卷，()颜甫主修，三十二年(公元1943年)木刻活字印本。始祖为【春秋】颜回;先祖为【唐】颜诩。

湖南湘潭颜氏四修族谱二十六卷，(清)颜怀辅等纂修，清同治七年(公元1868年)木刻活字印本。始祖为【春秋】颜回;先祖为【唐】颜诩。

湖南湘潭颜氏续修族谱二十卷，附二卷，(清)颜怀宝纂修，清道光十八年(公元1838年)木刻活字印本。始祖为【春秋】颜回;先祖为【唐】颜诩。

湖南湘乡上湘颜氏三修族谱，著者待考，年间木刻活字印本。始迁祖为颜万粮;始迁祖为颜万华。

湖南安化颜氏六修族谱，()颜回生主修，三十六年(公元1947年)木刻活字印本。

福建、江西、浙江颜氏续修通谱，()王元熙主修，三十三年(公元1944年)木刻活字印本。先祖为【北宋】颜泊;世祖为颜仁贵。

湖南衡阳楚衡颜氏族谱二卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本。

甘肃兰州颜氏族谱十二卷，首一卷，()颜永祯等纂修，二十二年(公元1933年)甘肃学院铅印本。始迁祖为【明】颜胜。

甘肃兰州、金城颜氏家谱十二卷，(清)颜豫春纂修，清光绪十二年(公元1886年)木刻活字印本。始迁祖为【明】颜胜。

浙江温岭太平金清颜氏二房世谱，著者待考，六年(公元1917年)木刻活字印本。始迁祖为【宋】颜大本。

浙江永康颜氏宗谱，著者待考，清咸丰六年(公元1856年)木刻活字印本。

江苏溧阳颜氏家乘，著者待考，年间木刻活字印本。始迁祖为【宋】颜日轮。

江苏镇江古润颜氏宗谱十二卷，(清)颜锡名纂修，清光绪四年(公元1878年)锡类堂木刻活字印本九册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏镇江古润颜氏宗谱十二卷，()颜鋆纂修，四年(公元1915年)锡类堂木刻活字印本十册。始迁祖为【明】颜高。

颜氏家谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。分支祖为【宋】颜实;分支祖为【宋】颜峣。

颜氏续修通谱九卷，清道光五年(公元1825年)复修，(清)颜光远等重修，清光绪二十二年(公元1896年)克复堂木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖北沔阳、鹏江、湖南、江西等省南北颜氏通谱，(清)颜星纂修，清乾隆三十五年(公元1770年)木刻活字印本。湖南攸县鹏江颜氏根据南北通谱源流世系，再纂颜氏家谱。清嘉庆五年(公元1800年)重修，清道光十年(公元1830年)颜理耀编纂三修和南省通谱，清光绪元年(公元1875年)颜邦佐四修，清光绪三十一年(公元1905年)颜其柜、颜其玙等五修，二十一年(公元1932年)颜梓琴等六修，1997年颜真愚、颜雪荣、颜林祥等七修，颜真愚、颜雪荣撰序。2006年邵东颜昌利主修全国颜氏通谱，颜林祥、颜建森、颜峥嵘编纂，计算机排印本。

祠联

四言通用联

清臣风节;

复圣渊源。

--佚名撰颜姓宗祠通用联

上联典指唐代大臣、书法家颜真卿，字清臣，京兆万年人，开元年间进士，官殿中侍御史，因受杨国忠排斥，出任平原太守。安禄山叛乱时，他联络堂兄、常山太守颜杲卿起兵抵抗，附近十七郡响应，被推为盟主，合兵二十万，使安禄山不敢急攻潼关。后官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公;德宗时，李希烈叛乱，称楚帝，占据蔡州。他以七十六岁高龄被派前往蔡州劝谕，拒绝李希烈的诱降，被缢死。书法先后学褚遂良、张旭，正楷端庄雄伟，气势开张，行书遒劲郁勃，开创了新风格，对后世影响很大，被称为\"颜体\"，与柳公权并称为\"颜柳\"。下联说春秋末鲁国人颜渊，名回，字子渊，孔子的弟子。贫居陋巷，箪食瓢饮，而不改其乐，孔子曾称赞他的德行，非常喜欢他。三十一岁就死了。孔子极为悲恸，说:\"天丧予(老天爷要我的命啊)!天丧予!\"后来被尊为\"复圣\"。

四言通用联

清臣风节;

复圣颜渊。

--佚名撰颜姓宗祠通用联

同上。

圣门好学;

王会成图。

--佚名撰颜姓宗祠通用联

上联典指春秋鲁·颜回，孔子弟子中最贤，列孔门德行科。后世称\"复圣\"。下联典指唐·颜师古，曾作《王会图》。

德行世泽;

常山家声。

--佚名撰颜姓宗祠通用联

上联典指春秋鲁·颜回，以德行著称。下联典指唐·颜杲卿，假常山太守，以忠义著称。

不欺暗室;

堪为镇神。

--佚名撰颜姓宗祠通用联

上联典指战国·颜叔子，夜纳无家可归之女，使执烛，烛尽而达旦，不二其志。下联典指春秋齐国孝妇颜文姜所居地，名颜神镇。

五言通用联

忠节标兄弟;

家训示子孙。

--佚名撰颜姓宗祠通用联

上联典指唐颜真卿与弟颜杲卿，皆为国殉难。下联典指北齐颜之推，有《颜氏家训》传世(见下第2-5楼\"附录:《颜氏家训》\")。

颜辉 作品《李仙像》

七政璇衡始;

三元宝历新。

--颜师古撰颜姓宗祠通用联

此联为唐代学者颜师古(581-645)《奉和正日临朝》诗句联。颜师古，字籀，琅琊人。官至中书舍人。有《五经定本》等。

在昔辍期运;

经始阔圣贤。

--颜延之撰颜姓宗祠通用联

此联为南朝宋诗人颜延之《北使洛诗》诗句联。颜延之，字延年，琅琊临沂人。官至金紫光禄大夫。文章之美，冠绝当时，与谢灵运齐名。有《颜光禄集》。

家训传万古;

宝塔焕千秋。

--佚名撰颜姓宗祠通用联

上联典指北齐文学家颜之推的《颜氏家训》。颜之推，字介，琅琊临沂人。有《颜氏家训》传世。下联典指唐代大臣、书法家颜真卿《多宝塔碑》。

六言通用联

叔子不欺暗室;

孝妇当作镇神。

--佚名撰颜姓宗祠通用联

见上《颜姓宗祠四言通用联·不欺暗室;堪为镇神》联之联释。

忠烈流芳百世;

节义美著千秋。

--佚名撰颜姓宗祠通用联

上联典指唐代御史中丞颜杲卿的事典。颜杲卿，字昕，性刚正,莅事明济。卒谥忠节。下联典指唐代大臣颜卿及明代贤良颜伯玮的事典。

七言通用联

脱俗书成一家法;

写生卷有四时春。

--佚名撰颜姓宗祠通用联

此联为佚名集颜鲁公多宝塔碑帖字联。颜鲁公指唐代大臣、书法家颜真卿(709-785)，字清臣，京兆万年人。历官至吏部尚书，封鲁郡公，人称\"颜鲁公\"。有《颜鲁公集》。

天然深秀檐前树;

自在流行槛外云。

--佚名撰颜姓宗祠通用联

同上。

九言及以上通用联

德行非常，驾诸贤首列;

文名丕显，偕灵运齐芳。

--佚名撰颜姓宗祠通用联

上联典指春秋时鲁国贤人颜回，字子渊，一作颜渊。为孔子得意门人。列孔子德行科，于弟子中最贤。下联典指南朝宋金紫光禄大夫颜延之的事典。

自唐历宋、历元、历明、历清，簪缨世代;

入闽而德、而永、而金、而同，瓜瓞云礽。

--佚名撰颜姓宗祠通用联

此联为福建省同安县五显乡后塘村\"桃源\"颜氏祠堂联。全联典指该支颜姓入闽的时间和路线。上联典出时间;下联典出路线为:\"入闽而德(化)、而永(春)、而金(门)、而同(安)，瓜瓞云礽\"。

诸贤溯圣门，孝子忠臣，皆从东鲁衍支派;

世泽详家训，武功文德，更向西秦继别宗。

--张位撰颜姓宗祠通用联

此联为甘肃省兰州市颜家沟颜氏宗祠联。

馨香分郭外之田，夕膳晨馐，岂敢作拾尘野祭;

展拜守家中之训，左昭右穆，何须翻争坐名书。

--吴信辰撰颜姓宗祠通用联

此联为颜氏祠联。

字辈

颜氏多支使用御赐字辈:\"希言公承彦宏闻贞尚衍兴毓传继广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇益常裕文焕景瑞永锡世绪昌\"，与孔子世家一致。

山东曲阜颜氏字辈:\"公重从嗣胤伯光绍懋崇怀士锡振承景世廷秉培克建永沛昭启裕显兆守德泽知好乐惟有仰立卓周正曾安鼎祥云天自多继志忠孝悌纲常如大科\"。

山东滕州颜氏字辈:\"道景秉培进承沛昭启裕长思联广临宏发肇鲁蕃绍德传家庆慎中继英贤四维开新宇曜滕光尚远\"。

福建德化颜氏字辈:\"文化追叔伯邦秉朝爵秩长怀柏志俊茂继君绍子乔可英廷永言孝思声闻在上明德维皇贤魁多士才重忠良紫佩握符绵绪炽昌功贻世美贵显华章\"。

福建永春桃场颜氏字辈:\"孟惟尚时原卿叔孔及嗣绳其祖武万年受祜贻厥孙谋以燕翼子\"。

福建永春篷壸颜氏字辈:

讳派:\"天士日得 上昌盛世玉振金声承先启后克绍箕裘 \";

字派:\"道兴起进 绳其祖武万年受祜贻厥孙谋以燕翼子\"。

福建安溪颜氏字辈:\"宗鲁芳声远支分裕后昌云仍功祖德奕世昭贤良\"。

福建同安颜氏字辈:\"德光体宽肇惟有养启卿美轮芳子耀臣光允章永绶俞运奕昌\"。

福建晋江安海北镇房西埯州思安支颜氏字辈:\"式时敦叙际遇昌期呈才远大恢复家声\"。

福建晋江安海北镇房西埯州东离支颜氏字辈:\"廸壳诒庆臣邻卿尹显承谟烈垂裕重熙\"。

福州古田颜氏字辈:\"则永昌经邦登学士干桂万年香\"。

福建南安颜氏字辈:\"朝廷广孝虽恩报国至邻显亲\"。

福建浯州、金门渡彭湖而台湾颜氏字辈:\"夏日其晋起忠孝可伯履功宗登瑞榜联助衍宏基\"。

福建浯州、金门渡彭湖而台湾颜氏字辈:\"复克己忠孝科晋起功宗登瑞榜联助衍宏基\"。

福建连江颜氏字辈:\"颜登科发甲申家学有源为仁由己，文章达上台世守心传印兹卓尔\"。

广东潮阳倚公派颜氏字辈:\"天嘉宜周子迁可仲世叔崇微彰显德昭意衍弘基\"。

广东潮阳书名派颜氏字辈:\"邦仲继廷仕存德世荣昌经纶昭烈武晋爵承国恩克复崇先训家学有本源\"。

广东潮阳表号颜氏字辈:\"鸣凤起奕立建章程永成敦仁锦庆厚衍泽垂芳宏上朝龙登俊显达振宗声\"。

广东潮安颜氏字辈:\"经世焕文章义安起泰长圣泽同风远\"。

广东海丰颜氏字辈:\"清尚宗遂绍存德世荣昌经纶招烈武晋爵锡洪恩克复从先训家里有本源泉自鲁阜演会海启宏基沂康安新化达青扬儒雅诚孝尊祖导序致立言全积善亦常荫厚履纳信义修齐勉兴治冀习督君博孜励宜奋志勋硕隆登位宽正孚声远谦逊以持恒允明慎精语昆仲居和悦怡心开觉慧壮显恢丕业千秋同匡举初绵传芳长\"。

广东台山颜氏字辈:\"鸣显尚道德仪恒重义礼盛时世运捷端可北和希\"。

广东连平颜氏字辈:\"兴世远士希汝祖孙学有家存\"。

海南琼州、雷州莆田支颜氏字辈:\"日可祠如国家大振学业\"。

海南琼州永春支、万宁支颜氏字辈:\"元表俊清以希大成业为经\"。

江西莲花颜氏字辈:\"定庆仲良一仕日相定禾世火志文廷象云生西方上凝立自见光标奇思雅致呈采尚多良令德推贤俊忠厚裕庆长秉礼兼守义学成名显扬\"。

江西萍乡载插岭颜氏字辈:\"伯学士凤懋锡质树奂培钟汝本承家训用储国章业绍吉新裕垂枚祥贤德之师节孝有光克恢先泽世远荣昌\"。

江西萍乡金沙湾颜氏字辈:\"仁义世承忠信凝祥令德裕庆正大永昌标奇呈瑞诗书文章学成名立发达显扬\"。

浙江会稽颜氏字辈:

横溪阖族总行字目:\"东鲁儒风远临沂祖泽长承先勤克复奕世定流芳\";

横溪阖族小行字目:\"永传贤圣德齐继诗礼家宗功思浩大佑启灿光华\"。

浙江兰溪颜氏字辈:\"宗鲁芳声远支分裕后昌云乃功祖德奕世昭贤良\"。

湖北沔阳、竹溪、鹏江，湖南，江西，重庆渝北、北碚等省市南北颜氏字辈:\"崇怀宗邦、其泽允昌、家学克复、道德昭扬、肇庆宏祚、应毓国良、惟思一本、继起有常。\"注:此为清康熙帝御赐颁行。

台湾台北颜氏字辈:\"祖武万年受佑贻厥孙谋以燕子\"。

台湾大甲颜氏字辈:\"泰世开荣贵嘉尚乐雍熙\"。

桃源江田颜氏字辈:\"上昌盛世玉振金声承先启后克绍箕裘绳其祖武万年受祜贻厥孙谋以燕翼子安\"。

广西防城港颜氏字辈:\"祖德储材训循文礼孙谋锡庆世挺仁贤\"。

安徽长丰颜氏字辈:\"盛朝多有瑞麟凤齐重长东正庆继礼传家世克昌文明崇学术俊秀绎书香士子芳声远醇良德化祥义忠呈贤惠慈仁久发光瀚林乃显祖豪杰赖春阳\"。

马来西亚仁贵颜氏字辈:\"垂裕厚昆兴诸衍庆丕振宇宙树民建国德扬光宗亿世绪昌\"。

颜氏一支字辈:\"宏学尧玉加新世代朝端阳\"。

姓氏人物

春秋时期

颜回:春秋时鲁国贤人，为孔子得意门人，于弟子中最贤，孔子称他:\"不迁怒，不二过\"。三十二岁英年早逝，后世称其为\"复圣\"。

颜回

魏晋南北朝

颜延之:(384~456年)，字延年，南朝宋文学家。祖籍琅邪临沂(今山东临沂)。曾祖含，右光禄大夫。祖约，零陵太守。父显，护军司马。少孤贫，居陋室，好读书，无所不览，文章之美，冠绝当时，与谢灵运并称\"颜谢\"。

颜之推(公元531-约591年)，颜见远之孙、颜协的第三子。字介，琅邪临沂(今属山东省)人。南北朝时文学家、教育家，初仕梁元帝为散骑侍郎，西魏破江陵，之推以国仇不仕魏，投奔北齐，任黄门侍郎、平原太守，后北齐亡，又投奔北周为御史上士。隋开皇中，被太子召为学士，极为礼遇，不久病逝。他一生奔波，饱经离乱，常因身仕异国为耻。故其诗篇多有伤感怀旧之情。其所著《颜氏家训》一书，共二十篇(见下第2-5楼\"附录:《颜氏家训》\")，阐述立身治家的方法，问世以后，起到深远的影响，被推为我国家训专著的鼻祖。

唐代

颜师古:京兆万年(今陕西省西安)人，颜之推之孙。唐代学者、训诂学家，官至中书舍人，著有《五经定本》等。

颜昭甫:颜之推的曾孙。唐代官吏、学者，历官侍郎，华州刺史。工篆、籀、草隶书，与内弟殷仲容齐名，而劲利过之，为伯父师古所赏重。

颜真卿:颜昭甫之孙。唐代大臣、书法家。开元年间进士，累官至监察御史。因忤逆杨国忠被贬魏平原太守，他预料安禄山必反，早为之备。天宝十四年(755年)安禄山反，他与从兄果卿共起兵，附近17郡响应。乱平后，他入京为官，连遭谗言，屡被贬黜。后为刑部尚书，封鲁郡公，世称颜鲁公。肃宗、代宗时，他数次为正义而言，为大臣所不喜。德宗时，李希烈自称天下都元帅，攻陷汝州，颜真卿受命前往劝谕，后持节不屈，终被李希烈杀害，终年76岁。颜真卿善正、草书，笔力沉着雄浑，为世所宝，称为\"颜体\"。故宫博物院藏有其66岁作《竹山连句》墨迹。著有《颜鲁公文集》。

颜杲卿:字昕，唐朝长安万年人，和颜真卿同为颜昭甫之孙。父亲颜元孙，任濠州刺史。颜初任范阳户曹参军，曾是安禄山的部下。天宝十四载，安史之乱时，杲卿和儿子季明守常山，任太守，颜真卿守平原，设计杀安禄山部将李钦凑，擒高邈、何千年。河北有十七郡响应。天宝十五载，安禄山叛军围攻常山，叛军抓到季明，借此逼迫颜杲卿投降，但颜杲卿不肯屈服，还大骂安禄山，季明被杀。不久城为史思明所破，颜杲卿被押到洛阳，见到安禄山，颜杲卿瞋目怒骂安，也被处死。颜真卿后寻得季明的头颅，写下了《祭侄文稿》一文。

宋元明清

颜复:山东省人，宋代画家、官吏。颜回四十八代孙，官至太常博士。颜耕道:湖南省平江人，元代学者。博古，工于诗，尤善草隶，亦工绘事。

颜博文:德州(今属山东省)人，北宋画家、诗人。徽宗时进士，仕著作佐郎。长于人物，亦善水墨花卉。遗画有《罗汉图》、《闲云出岫图》、《野水图》等。

颜直之:长洲(今江苏省苏州)人，宋代画家。善画人物，工小篆，作《集古篆韵》，官至中散大夫。其子颜汝勋，官朝请大夫，亦工篆。

颜辉:庐陵(今江西省吉安)人，元代画家。善画人物、佛道，亦工鬼怪，造型奇特，用笔虽见刻露，却笔法奇绝，有八面生意之趣，开明初吴伟画法之先河。有《中山出猎图》、《李铁拐像》传世。

颜宗:广东省南海人，明代画家。举人出身，曾任邵武知县，后署兵部员外郎。善画山水，融北方山水画风于南方山水画中，多写平远景色，苍浑健劲，独具风格。有《湖山平远图》遗世。

颜光敏:山东省曲阜人，清康熙年间进士，官考工郎中。少年聪慧，九龄工草书，十三娴诗赋。

颜伯焘:1792-1855，清代嘉庆至咸丰年间官员，曾任闽浙总督。是战争中的主战派之一。道光二十年(1840年)，战争爆发，颜伯焘调任闽浙总督。

以来

颜伏:新中国开国将军颜伏少将(1911-1995)，原名颜宗羲，四川省梁平县人。

颜伏少将

1930年考入成都民立大学。在校期间，参加，被军警抓获，后由学校保释。1931年到北平北京大学读书，同年参加反帝大同盟。1932年加入中国主义青年团。1933年由团转入中国，从事地下工作。

土地革命战争时期，历任北平市反帝大同盟青年部部长，北平市反帝大同盟区委书记，河北省委组织部干部组长，北方局组织科股长。在此期间，三次被抓，均未暴露身份而获释。1936年，上级党组织决定由其带70余名爱国青年从北平到太原，参加山西党组织利用阎锡山的名义开办的民训班和政训班，这个训练班由主持，这批人后来成为新军的一部分基础。颜伏很有个性，认为这个训练班无法满足自己学习的要求，提出去延安学习，经组织批准，1937年5月到延安进入中国人民抗日军政大学学习，1937年12月毕业。

抗日战争时期，任新四军军部任作战参谋，1940年主动要求下部队，任新四军第3支队司令部任作战参谋。在一次战斗中，部队被敌人冲散，颜伏挺身而出，将失散人员和电台集中起来，带领100多人成功突围。不久患伤寒，被送回盐城新四军军部，被任命为通信科科长。1941年5月再次下部队，任第6师作战科科长，第18旅54团、52团参谋长，苏浙军区作战科科长，第16旅48团参谋长。

解放战争时期，1946年任48团副团长时，攻打泰兴，率一个营首先登城成功，受到6纵表彰，不久升为团长。在第二次分界攻击战中，率48团首先攻入敌阵，再次受到6纵表彰。在莱芜战役的吐丝口战斗中，腿部受伤，伤愈后任16师参谋长。在调任18师参谋长时，参加了淮海战役攻击碾庄外围据点彭庄的战斗，6纵攻击彭庄一夜未克，有的领导提出入夜在组织攻击，颜伏力主继续攻击，不给敌人喘息，以省兵克敌。王必成同意了他的意见，并拨一个团给18师指挥，18师即攻克彭庄，战后升任18师副师长。在淮海战役中患肺病，两次昏倒在指挥所，被送到后方。

中华人民共和国成立后，1950年任第三野战军特纵学校副校长，炮7师师长。1951年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军炮7师师长、上甘岭炮兵指挥所主任，在上甘岭战役中，任前指炮兵司令员，统一指挥所有参战炮兵有力地打击了敌军，为上甘岭战役的胜利做出了贡献。1953年回国后，任山东军区炮兵司令员，济南军区炮兵司令员。1960年毕业于炮兵学院地炮系。

1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、二级解放勋章。

颜文斌:少将(1915-2014)，江西省永新县人。

颜文斌少将

1932年参加中国工农红军。1934年加入中国。

土地革命战争时期，任红6军团17师51团1营2连2排长，第51团连副政治指导员。参加了长征。

抗日战争时期，任八路军120师359旅连副政治指导员，晋察冀军医第4军分区7大队连长，特务团营长。

解放战争时期，任东北联军第24旅70团副团长，第5师15团团长，东北野战军第2纵队团长，第四野战军第39军115师参谋长，在渡江战役、衡宝战役、广西战役中五战五胜，指挥歼敌5个团，升任115师副师长。

中华人民共和国成立后，1950年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军第39军115师副师长、师长。参加了一至五次战役、1952年春夏季巩固阵地作战。在第一次战役中，115师343团在云山以南龙成洞、龙头洞地区阻援，击溃美骑兵1师5团，有力地保证了云山战斗的胜利。回国后，升任中国人民解放军第39军副军长。1960年毕业于高等军事学院基本系，任黑龙江生产建设兵团副司令员，旅大警备区副司令员。是第四届全国人民代表大会代表。

颜东山:少将(1909-1991)，湖北省大悟县人。

颜东山少将

1928年加入中国。1929年参加中国工农红军。

土地革命战争时期，任河南罗山赤卫大队2中队中队长，县独立团手枪队排长，红25军223团连长、红26军3团营长、红15军78师232团团长。参加了鄂豫皖苏区反\"围剿\"、长征和直罗镇战役。1936年入陕北红军大学学习。

抗日战争时期，任八路军115师344旅687团营长，决死队军官学校队长，晋南地方干部学校大队长，冀鲁豫军区新2旅副参谋长，第5军分区副司令员。

解放战争时期，任江汉军区洪山军分区司令员，军区独立旅政治委员，军分区副政治委员，湖北军区孝感军分区副政治委员。

中华人民共和国成立后，任炮兵20师政治委员，北京军区炮兵副政治委员。

1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1991年2月25日因病在北京逝世，享年82岁。

颜吉连:少将(1916-2011)，湖南省茶陵县人。19

30年加入中国主义青年团。1931年参加中国工农红军。1933年，由团转入中国。

土地革命战争时期，任湘赣独立第1师司令部宣传员，红8军22师保卫局科员、营特派员，红6军团保卫局科员。1934年参加无线电训练班学习，掌握了收发报、通报的知识和技能，结业后分配到红6军团小电台任报务员兼特派员。这个电台是机动台，调动频繁，受领任务急，流动性大。有一次小电台随贺龙指挥战斗，担任团长的贺炳炎亲自端着重机枪扫射，掩护电台安全。随朱德、到达陕北，任过红30军电台分队长。

抗日战争时期，任河南省委电台分队长，安徽省委电台分队长，中原局抗敌报社电台分队长。1938年到延安机务训练班学习，后随项英、罗炳辉到华中，担任新四军军部电台分队长。当时竹沟发信台出了故障，与各方面联络中断。到竹沟后，陈少敏对他说:你来得很好电台有一段时间没有通报了。当前我们急需与取得联系。你集中精力修好电台，恢复通信。颜吉连很快就排除了故障。后在新四军3师历任电台副中队长，通信大队大队长。

解放战争时期，任辽西军区司令部通信科科长，西满军区通信科科长，第四野战军总部通信科科长。

中华人民共和国成立后，任第四野战军司令部通信处副处长，中南军区司令部通信处副处长，1953年毕业于通信工程学院，任广州军区司令部通信处处长，总参谋部通信兵部5部部长，通信兵司令部副参谋长，通信兵后勤部部长，总参谋部管理局局长、政治委员，总参通信部副主任。

1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。

颜青云

:少将(1917-1997)，湖北省汉川县人。1935年参加中国工农红军。1937年加入中国。

土地革命战争时期，任红二方面军4师10团警卫排长、代连长。参加了长征。

颜青云少将

抗日战争时期，任八路军120师358旅715团特务连副连长，旅教导队政治指导员，大青山骑兵支队三团连指导员。

解放战争时期，任晋西北军区后勤部军需部政治处主任。

中华人民共和国成立后，任西北军区后勤部军需部政治委员、部长兼政治委员，西北军区后勤部军需生产部部长，总后勤部军需生产部副部长、工厂管理部副部长、企业部副部长、军需部部长、工厂管理部政治委员、军需生产管理部政治委员。

1988年7月，中央军委授予他中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1997年5月20日因病在北京逝世，终年80岁。

颜金生:少将(1918-1994)，湖南省茶陵县人。

颜金生少将

1930年加入中国主义青年团。1932年参加中国工农红军。同年转入中国。

土地革命战争时期，任红18师53团连政治指导员，红2军团政治部青年干事，第二方面军政治部青年部副部长。参加了湘赣、湘鄂川黔苏区反\"围剿\"和长征。

抗日战争时期，任八路军120师组织部科长，第358旅716团政治处主任、团政治委员。参加了百团大战。

解放战争时期，任西北野战军第1纵队1旅副政治委员，第一野战军1军2师政治委员。参加了保卫延安、宜川、扶眉、兰州等战役。

中华人民共和国后，任西北军区炮兵司令员兼政治委员，1954年参加抗美援朝，任中国人民志愿军第1军政治委员。回国后，1962年毕业于高等军事学院基本系，任武汉军区政治部主任。1966年任国务院文化部副部长，陕西省军区政治委员，新疆军区副政治委员，中国人民解放军总政治部副主任，中央军委纪律检查委员会副书记。是第五、六届全国人民代表大会代表。

荣获朝鲜主义人民共和国二级自由独立勋章。1988年7月，被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1994年3月28日因病逝世，终年76岁。

颜德明:少将(1917-1985)，湖南省攸县人。

颜德明少将

1930年加入中国主义青年团。1931年参加中国工农红军19。1934年由团转入中国。

土地革命战争时期，任攸县儿童局书记，红6军团18师政治部青年干事，第49团连政治指导员。参加了湘赣、湘鄂川黔苏区反\"围剿\"和长征。

抗日战争时期，任八路军120师359旅教导队青年队队长，1938年入延安中国人民抗日军政大学学习。后任359旅司令部2科科长，多次冒险深入敌据点完成侦察任务。1941年任717团营长、副团长。

解放战争时期，任东北联军10纵28师72团团长，东北野战军10纵28师副师长，第四野战军第47军139副师长。参加了辽沈、平津、西南等战役和黑山、大虎山阻击战，解放湘西等战斗。

中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第47军139师师长兼湖南沅陵军分区司令员。1950年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军第47军139师师长，参加了1951年阵地防御作战、1952年巩固阵地作战和秋季战术性反击。指挥严观山防御战和正洞山攻击战，解除敌军对我驿谷川防御的威胁。所属415团，在朔宁东南地区防御战斗中，依托野战阵地，打退美骑兵1师7、8团及希腊营的进攻。回国后，1953年任中国人民解放军第47军副军长。1957年毕业于军事学院，任广州军区装甲兵政治委员，第47军军长，广州军区副参谋长、副司令员、顾问。是中国人民政治协商会议第五届全国委员会委员。

1955年被授予少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。荣获朝鲜主义人民共和国二级国旗勋章、二级自由独立勋章。1985年8月4日因病逝世，终年68岁。

颜昌颐(1900.10.29-1929.8.30):字燮甫，湖南省安乡县安丰乡白螺湾村人。1918年到河北保定，入育德中学留法预备班学习。1919年12月赴法勤工俭学。1920年8月在法国加入\"以实行社会革命\"为宗旨的世界工学社。1921年秋参加留法勤工俭学学生进占里昂大学的正义斗争，被法国当局武装押送回国。同年12月到上海，1922年初在上海加入中国。后入北京香山中法大学学习，任香山地区支部书记。1924年夏毕业。

大革命时期，1924年9月与叶挺、聂荣臻等20多人赴苏联莫斯科，入东方大学学习政治和军事。1925年9月回国到上海，参与筹组中央军事部(后改称中央军委)。先在中央军事部负责各地联络通讯，后调湖南省委军事部部长，组织迎接和支援北伐军的工作。1926年9月被调回中央军委，协助周恩来和赵世炎的工作，参与领导上海工人第一、第二次武装起义。1927年\"四·一二\"后到武汉，仍回中央军委工作。同年7月中旬，被指定为前敌军委委员，赴九江准备组织武装起义。

土地革命战争时期，1927年8月1日南昌起义后任起义军第24师党代表，不久奉命转回上海。同年10月中旬，携带中央给南方局并广东省委的指示，去香港联系接待收容起义军失散官兵问题，后去海丰、陆丰，与起义军70团团长董朗一起，率1000余人转战到惠阳中峒地区。部队改编为工农革命军第2师4团，任团党代表。不久部队扩编为第2师，任师党代表，并兼任东江特委委员。在彭湃领导的农民武装配合下，率部攻占海丰，陆丰县城，取得海陆丰第三次武装起义的胜利。1928年1月率部出击紫金、五华，他亲自到五华改组县委，领导群众的暴动工作，拔除地主武装据点，建立部队后方基地。5月在反军\"围剿\"的战斗中负伤，被送往香港治疗，因失去党的组织联系，在难民收容所栖身。11月辗转到上海找到党的组织，被任命为中央军委委员兼江苏省委军委秘书，协助彭湃负责日常工作。1929年8月24日，由于叛徒白鑫出卖，和彭湃、杨殷、邢士贞4人同时被捕。在狱中，表现了人的坚强意志和品质，敌人高官厚禄的引诱和严刑拷打的折磨，丝毫没有动摇他们的革命意志和革命精神。30日被秘密杀害于上海龙华，时年29岁。

颜惠庆(1877-1950)，北洋军阀政府总理。字骏人。上海人。早年毕业于上海同文馆，后去美国弗吉尼亚大学留学。回国后曾任圣约翰大学英文教授，商务印书馆编辑，清朝驻美使馆参赞。1909年任外交部股长。1910年兼清华大学总办。1912年4月被黎元洪委任为北洋政府外交次长。1913年1月出任驻德国公使，后调任丹麦、瑞典等国公使。1919年任中国出席巴黎和会代表团顾问。1920年8月，任北京政府外交总长、1922年辞去外交总长职务，改任内务总长等职。1926年春，曾任国务总理并摄行总统职务。1927年移居天津，任天津大陆银行董事长、自来水公司董事长等职。南京政府成立后，先后任驻英大使、驻苏大使，出席国际联盟大会首席代表。抗日战争爆发后，在上海从事慈善和教育事业。1949年2月，为反对继续内战，和章士钊、邵力子、江庸等以私人资格到北平、石家庄与中国商谈和平。上海解放后，主持上海临时救济委员会及中苏友好协会筹备等工作。同时，应邀参加中国人民政治协商会议第一届全体会议。中华人民共和国成立后，历任华东军政委员会副主席、中央人民政府政治法律委员会委员等职。1950年5月在上海病逝。