人生赋(人生赋全文及译文)

人生赋

人，一降生就哇哇的大哭:就能感知来这世界上成败乐与苦。来世界就大哭，就知他聪明智慧怕痛苦。成长竞争有多乐多苦。有人一帆风顺弱拥江山，有人才高八斗靠身力养活，楚霸王气势拨山河自刎乌江，人生千头万绪似乱麻难己纷说。

人生存志世势分成就，人世间志随世势众人认知，高众人搓成就。搓成就皆人缘分才能识贤能有助功成。宇宙虽大人类却出地球一步，圈内虽小但人生千丝万绪。人生短暂却容创世每块料。有人问人生何益?人类文明思与说，创作和艺传，传承继进，你就历史长河中小小一块沙砣。

人，两肩膀抬一头，四肢身腹供养着。大部人供养己是万足，脑思口说尽吹牛。多说有过，人生磋磨，风云变幻，有志者无过，底调为基缘为进。利为引子攻目标。成功失败天定注。人生苦短莫叹哀。该哭该乐自由去，一层黄土把身盖。呜呼，哀!

人生赋

三载坐吃百亩田，青砖瓦房变茅舍，透风不挡雨，黄泥巴塗墙，土坯垒成炕。

炕无一片席，夏凉冬更凉。

寒舍无一器，灯烟熏黑墙。

铁锅一口筷一双，碗边利齿把口伤。

房无片瓦，窗天其棱。门无扇，寒冬草帘风雪挡。

院敞无篱墙，四禽随便闯，一棵自生老榆树，雀鸦不赏光。

儿时父母惯成惰，七尺男，坐吃净光。黄土埋过腰，人穷志短面无颜，身心凉！

恍然眼前亮。

炮声响，求解放，跟队伍，扛起枪，打豺狼，解放战争建奇功，授衔榜名官将！

打仗不忘学文化，全国解放当市长。

从此门庭热闹，为百姓说话办实事，名垂千古，德传四方。

悟懒惰患因，竞成良方。

门要积德大，贤人读书多。育后辈成才，国之栋梁。

一生清廉功名就，醒悟！人生赋良方。

人生賦

清晨早起兮急忙穿衣，急忙穿衣兮着急下地，着急下地兮欲做何事？欲做何事兮我尚不知。我尚不知兮还需问你！还需问你兮你也不知！你也不知兮转问南墙！南墙无语兮粉面一张，粉面一张兮无可奈何，无可奈何兮一筹莫展，一筹莫展兮垂头丧气，垂头丧气兮打道回府，打道回府兮心且慰藉。

心且慰藉兮恰遇娇妻，恰遇娇妻兮娇妻下厨，娇妻下厨兮制备晨炊，制备晨炊兮蛋奶油条，蛋奶油条兮入我空腹。入我空腹兮空腹填饱，空腹填饱兮午睡一觉。

午睡一觉兮一觉醒来，一觉醒来兮仰卧不起，仰卧不起兮思忖人生；思忖人生兮感慨系之，感慨系之兮痛哭流涕，痛哭流涕兮欸乃唏嘘，欸乃唏嘘兮惆怅无绪，惆怅无绪兮可叹可悲；

可叹我今生今世无所作为，可悲我今生今世空洞乏味。人生会当驰骋风云五百年……人生会当留取丹心在人间……人生会当干柴烈火轰轰烈烈一辈子……切不可哼哼唧唧窝窝囊囊苟延残喘虚度华年……

白马过隙兮日已偏西！眨眼一日兮一日将夕，惋惜人生兮只一瞬间，懵懵懂懂兮鬓角已稀！世人不知兮机缘珍惜。蹉跎度日兮荒唐不羁！及至醒悟兮为时已迟，为时已迟兮后悔莫及，后悔莫及兮对空叹息！发奋来生兮重整旗鼓！可笑此人兮何等痴愚，今生尚且兮蹉跎混日，谈何来生兮茫然自欺！人生存世兮独享一次！过好过坏兮全由自己！天下药铺兮百药可售，后悔仙药兮一剂难求！我劝诸君兮把握当下，当下出彩兮乃是真谛！end

人生赋

三载坐吃百亩田，青砖瓦房变茅舍，透风不挡雨，黄泥巴塗墙，土坯垒成炕。

炕无一片席，夏凉冬更凉。

寒舍无一器，灯烟熏黑墙。

铁锅一口筷一双，碗边利齿把口伤。

房无片瓦，窗天其棱。门无扇，寒冬草帘风雪挡。

院敞无篱墙，四禽随便闯，一棵自生老榆树，雀鸦不赏光。

儿时父母惯成惰，七尺男，坐吃净光。黄土埋过腰，人穷志短面无颜，身心凉！

恍然眼前亮。

炮声响，求解放，跟队伍，扛起枪，打豺狼，解放战争建奇功，授衔榜名官将！

打仗不忘学文化，全国解放当市长。

从此门庭热闹，为百姓说话办实事，名垂千古，德传四方。

悟懒惰患因，竞成良方。

门要积德大，贤人读书多。育后辈成才，国之栋梁。

一生清廉功名就，醒悟！人生赋良方。

生如浮萍，死如流水——徐寅《人生几何赋》中的生死观

#讲好中国文化#

在唐末文人的诗词中，我们常常能找到对人生的独特理解和精妙描述。徐寅的《人生几何赋》就是其中的佼佼者，尤其是那句“生则浮萍，死则流水”深深地吸引了我。这句话尽管只有八个字，却道出了作者对人生的独到见解，描绘出了人生的短暂和无常。

“生则浮萍，死则流水”这句诗的魅力在于其朴素而深刻的意象。浮萍，流水，这两个常见的自然元素，被作者用来象征人生的起始与结束。浮萍的漂泊无定，正如同人生的无常和短暂；而流水的持续流动，则如同人生的新陈代谢，不断的更迭与前进。这种巧妙的比喻，既富诗意，又具哲理。

在《人生几何赋》中，徐寅以高超的笔法塑造了一系列人物，他们面对着人生的起落、得失、生死，表现出各种复杂的情感和态度。这些人物形象立体丰满，各具特色，他们是徐寅对人生的独特理解的具象表现。这些人物的经历和遭遇，帮助我们更好地理解“生则浮萍，死则流水”这句诗所蕴含的深意。

“生则浮萍，死则流水”这句诗，不仅以其深刻的哲理和生动的意象在文学上留下了印记，更对后世产生了深远的影响。它启示我们珍惜短暂的人生，淡泊名利，理解生命的无常和短暂。在生活节奏越来越快的今天，我们更应该在忙碌中找寻生活的真谛，把握好每一个当下，不让时光虚度。因为生命就像浮萍，无根无蒂，随波逐流；而死亡则如流水，消逝无痕，永不停息。我们在有限的时间里，要尽可能地活出自己的色彩，不畏将来，不念过往，以平常心看待人生的浮沉与生死。

在对《人生几何赋》的欣赏过程中，我深感徐寅的才情与智慧。他用一句“生则浮萍，死则流水”道出了人生的真谛。这不仅是对人生的描绘，也是对生活的态度。面对生死，我们不妨更加淡然处之。因为在这个世界上，没有什么是永恒不变的，唯一能把握的只有当下。让我们在每一个当下尽力而为，无愧于心，便足够了。

“生则浮萍，死则流水”，这句话尽管简单，却包含了无尽的人生哲理。它告诉我们人生的短暂和无常，提示我们要看淡名利，珍惜眼前。在欣赏徐寅的《人生几何赋》时，我不仅感受到了他的人文情怀和文学才华，更从中汲取了宝贵的人生智慧。这些智慧将伴随我走过每一个春夏秋冬，指引我在人生的道路上勇往直前。

在结束这篇文章的时候，我想说，“生则浮萍，死则流水”，这是一种人生态度，也是一种人生智慧。它让我们更加深刻地理解了生命的价值和意义，更加珍惜每一个现在和未来。让我们一起用淡然的心态，去面对这个短暂而美好的人生吧。

附：《人生几何赋》原文

《人生几何赋》

唐·徐寅

叶落辞柯，人生几何。六国战而谩为流血，三神山而杳隔鲸波。任夸百斛之明珠，岂延遐寿。或有一卮之芳酒，且共高歌。岂不以天地为炉，日星为纪。虽有圣而有智，不无生而无死。生则浮萍，死则流水。七十战争如虎豹，竟到乌江。三千宾客若鸳鸿，难寻朱履。扰扰匆匆，晨鸡暮锺。命宁保兮霜与露，年不禁兮椿与松。问青天兮何惨何舒，拘人否泰。叹白日兮东生西没，夺我颜容。可惜繁华，堪惊倚伏。有寒暑兮促君寿，有鬼神兮蠹君福。不觉南邻公子，绿鬓改而华发生。北里豪家，昨日歌而今日哭。梦幻吞侵，朝浮夕沉。三光有影遣谁系，万事无根何处寻。易服猛兽，难降寸心。眼看西晋之荆榛，犹经白刃。身属北邙之狐兔，尚惜黄金。亦何荒色嗜音，雕墙竣宇。君不见，息夫人兮悄长默，金谷园兮阒无睹。香阁之罗纨未脱，已别承恩。春风之桃李方开，早闻移主。邱垄累累，金章布衣。白羊青草只堪恨，逐利争名何太非。尝闻萧史王乔，长生孰见。任是秦皇汉武，不死何归。吾欲挹元酒于东溟，举嘉肴于西岳。命北帝以指荣枯，召南华而讲清浊。饮大道以醉平生，冀陶陶而返朴。

《人生赋》警世言原创

酒色财气五毒全，

神形俱醉赛神仙。

温柔乡里鸾颠凤，

满堂金玉欲难填。

高官厚禄世人敬，

广厦千间犹嫌少。

人生在世几十载！

过眼云烟！

休贪念，粉骷髅早作记教。

要把那，碎金银视作等闲。

常思量，利禄熏心害人心，

警世人，身陷囹圄悔改难。

人生在世兮谁无死，

浩然之气兮存世间。

清清白白兮传后世，

心无挂碍兮归自然。

组织为何要赋能？

先来了解什么是赋能？从字面意思来讲：赋能，顾名思义即赋予能力或能量，它最早出现在积极心理学中，旨在通过言行、态度、环境的改变给予他人正能量，以最大限度地发挥个人才智和潜能。赋能是双向的，它包括了自我赋能和赋能予他人。

而后，赋能又被用作团队领导管理方面。作者：斯坦利-麦克里斯特尔，是美国陆军四星上将，由他创办的培训机构，将部队的管理理念带到了企业中；《赋能》这本书也是他从部队管理经验中总结出来的。

一、为什么要赋能？

传统地，在MECE（相互独立、完全穷尽）组织中，按照价值链的原则，会设置各种职能部门，而且每个部门分工明确。

整个组织就像一台设计良好，运行缜密的机器一样，组织中的人就像一个个的零件，推动这台机器转动的原动力是外部输入的能量，这种能量包括老板的命令、生存的压力等。能量通过不同的连接传输到每个系统、每个模块和每个螺丝钉，这也是组织中从上而下的指令流在严密的指挥链条中传导的过程。

这种能量的传递是递减的，指令的效力也在衰减，而且一旦其中一环出现故障，整个模块，甚者整台机器就会陷于瘫痪。

在工业革命时代，因为外部环境相对确定，组织的对外交流也较少，而且是以制造业为主流，这种组织会由于标准化和流水线获得效率上的优势。

在信息时代，传统的制造业仍存在，而且制造业在不断向着制造服务业转型，但是外部的环境和人都有了巨大的差异，这时组织就会发现再做“正确的事”（把机器开好）已经很难了。

就外部环境而言，不确定性、复杂性、多变性和模糊性成为常态，“意外的事情”越来越多，而且很多事情并不存在常规解决方案，如今所要做出的决定的数量和对速度的要求也已非一个领导者所能胜任，哪怕他天赋再高、能力再强，英雄需要借助团队的能量才能发挥更大价值；

就人而言，经济人转变为社会人，对于工作环境、工作内容的有趣和挑战性，领导和同事是否Nice、是否有利于实现人生价值等有了更高的要求，之前之所以控制是因为能够控制，但是现在旧的模式已经失效，现在的人是“不好”管理了。环境与人都在变，所以“后英雄主义时代”的组织应该变。

二、什么是组织赋能？

在新常态下，光靠上级的推动来维持组织的运转已经不够了，而且发现失灵，组织的管理者也会懈怠下来。

这时就需要发挥组织中每个人的主观能动性和个人专长，“鸡鸣狗盗之徒”也能有用武之地。

冰冷的机器转变成有机的整体，等级森严、层次分明的上下游链条转变为不断动态交互的神经网络，组织的能量不再只是来自外部，更重要的是来自组成组织的每个个体的内部驱动力，个体参与者不再只是“受雇的劳力”，他们有头有脑、有血有肉，带着自己的信念、期望和抱负进入组织，并为组织带来不同的价值、兴趣和能力，领导者需要以身作则，推动这一转变的完成，这就是赋能。

三、组织如何赋能？

赋能很重要，但是究竟该怎么赋能呢？

组织进行赋能也是需要一定条件的。

首先，对组织/团队氛围的要求是成员之间相互信任并有着共同的目标。相互信任体现在从上到下、从下到上、横向和斜向的各种关系中，这样会极大地减少相互沟通地成本，并有助于情感账户的创建和维护，而共同的目标则意味着前进的动力，并且把共同目标拆解成个人目标，每个人既能有的放矢，清楚自己做什么，也能相互配合，明确自己在整个价值链中的地位；

其次，被赋能的人必须拥有相应的知识储备和视野。不能领导说授权就授权，下属还不一定乐意呢，毕竟很多人还是有着懒惰和呆在舒适区不出来的盲目本能的，在日常的工作中，也是不求有功，但求无过。即使乐意，能力也不一定能够胜任，所以被赋能的人需要在态度、知识和能力三个方面超出一般水平。

第三，也是关键所在，做领导的得愿意赋能、愿意放权才行。管理学发展了这么多年，丛林式的研究迸发出了各种各样的管理理论和管理方式，追根溯源，还是西蒙所说的“管理的本质就是决策”，但是决策是需要有依据的，而这些依据除了自身的知识、经验和判断力外，还需要来自各方面尤其是下属提供的信息，而这些信息的传递会不断地失真，即使能够有效地传递到领导的耳朵里，市场行情瞬息万变，所做出的决策很可能已经滞后了。领导者不要做延缓整个流程的橡皮图章。

通过赋能，让听见炮火的人指挥战斗，组织的管理者就得到了解放。但是这不意味着管理者就是无为而治了，至少还需要做好三点。

一是团队资源的支持者，管理者需要通过自己的权力，利用法定的权力协调好人力物力，抑或是利用自己的专家权进行技术技能上的指导等；

二是团队文化的建设者，上文提及了赋能的团队需要和谐的，积极向上的团队氛围，管理者需要做好组织/团队愿景的宣贯，而且团队需要多样性：性别、年龄、学历、专业背景和兴趣爱好等；

三是团队工作过程的监督者，并为最终的结果负责，体现了管理的定义---通过协调他人来有效率和效果地达成目标，这就是斯坦利·麦克里斯特尔等人所提倡的“双眼紧盯，双手放开”，其中管理者要把握好赋能的度，而且这个度是根据团队成员的特点动态调整的。

除了上下级的赋能之外，部门与部门之间、同事与同事之间，只要是有工作衔接的，都需要进行赋能。

现在有的公司部门墙很严重，每个员工，每个部门专注于“一个萝卜一个坑”，只想做“正确的事”，而不是想着为结果负责，为整个工作流程负责，“把事做正确”。

赋能，人员的主动沟通交流会变多，及时完成信息的共享，可以有效打破部门墙。

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