洋是什么意思(漾是什么意思)

羊字家族：洋、养、氧，它们都和“羊”有什么关系呢？

《双法字理》丛书对每个汉字的介绍具有知识性、趣味性，更重要的是“群字分族”识字法，让我们都能系统识字，学一个字就能带动一大串。

01

海洋的“洋”，今天多认为“洋”是“漾”的简写，其实自古它们就是两个字，分别指两条河，是古代的水名。

不论是“洋”还是“漾”，因为本就用来指水，所以加了三点水，现在一般字典说到这里就结束了，但是，至于为什么右边要用“羊”或“羕”呢？没有解释。

“漾”多指中国西北的河流，那里多山石，水从山上源源不断地流下来。

“羕（yàng）”字下面一个“永”字，就指明这水是从源头而来，又因多山石而使水流分叉很多，形成很多山间小溪，成为羊喝水的地方。

《说文解字》：羕，水長也。从永羊聲。《詩》曰：“江之羕矣。”

所以“羕”本身就有水的意思，指山体上像羊群一般分散在各处，但却是同一水源的水流，且这水流是很悠长的。

后来加“水”另造了“漾”，表示这些水流所汇集成的一条悠长河流，成为水名。

图〡“洋”的字形演变

“洋”则多用在山东地区，以及华北平原。

古时这里多是海，或是黄河的冲积扇，这里水很多，总是动荡不停，水面泛着大量白色的泡沫，像一群羊在水里似的，所以用“羊”字表意表音，就指今天的汪洋、大洋。

今天“漾水”作为水名已经不用了，人们误以为二者是繁简的关系了。

02

养育的“养”，是个简化字，繁体为“養”。上面是“羊”，下面是食物的“食”字，既可以认为羊食草，也可以认为羊被作为食物。

同时，“养”字最早的字形就是“牧羊”，写作“䍩”，是指放羊，目的就是为了食羊，一个“食”字在这里体现了一个小型的食物链。

所以这个字，很有中国文化的辩证思想，意思的表达中有阴有阳，有一种无形的平衡——中庸。

例如“受”字，既有给予自身的承受——受命，又有给予他人的承受——授命，后来才造了“授”字，用以意义上的区别，这就是中国文化中的“阴阳”，以及“阴阳”所构成的平衡，体现在中国人自身的修养上就是“中庸”。这是中国文化特有的内涵。

图〡“养”的字形演变

今天，汉字的简化，就是简单地从其草书形体简化而来，写成“养”。作为汉字传承者，除了解说，更要延续和重建这种文化。

在“双法字理”识字法中，我们可以这样认识：“养”字变底部的“食”为“介”，便是把羊“介”于“食”与“被食”之间，依旧是一种阴阳关系下的平衡。

03

氧气的“氧”是一个新字，清朝才造的，是随着化学的传入才造了这个字。

最开始，人们并没有造这个字，就使用了“养”字。氧气就写成“养气”，指能养人活着的气体，帮助人活着的气体。

这样使用了多年以后，整理化学文献时，针对化学元素的分 类给“養”字加了表示气体的“气字头”，因书写不便，于是简化成今天的“氧”字。

○〢关于作者：

本文改编自《双法字理》，作者：白双法老师。

读《双法字理》，学汉字文化！你值得拥有！

汉字文化的学习进步，绝不仅仅是汉字本身，更是一种文化智慧的提升，是一种思维方式的构建。

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人啥时候也不应忘了“本”/随笔

魏征在《谏太宗十思疏》一文开头两句便是“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”，换成今天大白话就是要想让树木茂盛就必须稳固它的根基，要想让河流流得长远就必须疏通它的泉源。木无本不生，水无源不活，所以日常生活中便免不了“追本溯源”。

追本溯源可是个高频词，单纯就它的字面意思来讲也很好理解，但如果我们稍稍用点心挖掘一下它所包含的文化含义，却又觉得很有意思。

作为历史悠久的文明古国，所谓的文化底蕴大概就是如此，不同的层次可以领会到不同的深度，而这不同的理解又反过来决定了你的内涵和气质。

“追”和“溯”基本同义，如果粗略理解可以概括为追寻意，但如果往细里挖掘，这两个词却又有明显的区别：“追”是时间线，逆着时光往前推，比如“追悼”“追念”“追忆”“追思”或者“追认”；“溯”是空间线，“溯”的本义是逆着水流而上，逆水流而上干什么？最后上到了哪里？那当然就是“源”，源是水之头。大苏《赤壁赋》有“击空明兮溯流光”一句，无非把流光比喻为河流，溯着流光而上找到了月亮……

那“本”呢，“本”为木之根，树无根不生，所以根是树的“本”。

水有源，树有根，人呢？什么是人的“源”和“本”呢？

也许大家会很自然地说，人的本和源当然是父母了，因为他们给了我们生命啊！

对，非常对。

但我们似乎还可以往更深处挖掘，往更宽处拓展。

就人伦亲情，本源是什么？

就立身处世，人的本源是什么？

人际交往尤其是朋友之间，本源又该是什么？

在回答这个问题之前，先让我们品读《论语》相关的句子。

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”

还是先用大白话来解读一下这段话的意思吧：有子说啊，一个人如果在家孝敬父母友爱兄弟姐妹却喜欢在外冒犯上级的，这种人大概很少；不喜欢冒犯上级领导却喜欢惹是生非造反做恶的，这种人还从来没有出现过。所以说有品性的人为人处世致力于最根本的事务，确立了最根本的事儿，为人处世的原则也就确立了。我们成天讲究”仁爱“，那孝敬父母和友爱兄弟姐妹大概就是仁爱的根本吧？

什么意思呢？也就是说一个人在家里如果是个懂礼数知长幼的人，那么在单位上肯定不会故意找碴顶撞上级，因为他懂礼数啊，有分寸啊。既然连顶撞的不敬都不可能，那怎么会造反起翅呢？最后得出的结论是——一个人能够孝敬父母团结友爱兄弟姐妹，他就具备仁爱的根本了！

试想一个人如果连自己的亲爹亲娘都不当回事，如果连自己的一奶同胞都不当回事儿，那他心里还能装下谁？最多也只能装下他自己！不论表面上他对谁再好再恭敬再亲近，最多也只是暂时的有利可图而已，你有用的时候他可以点头哈腰像孙子，甚至比你的亲孙子还孝顺。可一旦“时位相移”你对他失去了价值，关键时候他随时都可能反咬你，甚至一口就能咬断你的脖子。

对待亲情与家庭之，人的”本“应该是重亲情人伦，心里有爹娘，眼里有兄弟姐妹。

对待工作和事业，人的”本“应该是敬事敬职，做好自己的事，把自己的岗位当成最大最重要的事儿，因为它是你的立身之本。别管你的工作多么平凡和卑微，那都是你的立身之本，除非你断然舍弃去寻找新的工作，不然你还真不能随意地贬低自己，最不堪的是你无奈地做着不喜欢却又放不下的事儿，结果是你自己不快乐，事儿也没有做好，损事又害己。

你敬事方有可能让人敬，如果你连自己从事的工作都瞧不起，那又怎么让别人瞧得起你呢？

千万不要认为做事是为单位为别人做的，说到底都是为自己，成就别人和单位的同时也成就了自己，没有事业和单位你可能什么也不是。这点很多人容易犯迷糊，尤其是年轻的朋友们。

你做好了自己的事，取得了让别人羡慕或者佩服的成就，那你在获得各种声誉的同时也注定会得到别人的肯定，你这立身不就有了”本“么？

求佛不如求己。孟子曾经说过“行有不得，反求诸己”，自己有实力才会有尊严，说到底一个人的立身之本应该是做强做大自己。

对待人际交往尤其是朋友呢，“本”应该是真诚忠诚信任，是尊重。以诚求诚，即使求而不得也内心坦荡。

家的本是“和”，家和万事兴，和谐和睦，长幼有序，父慈子孝友悌，其乐融融。

那一个国家的“本”又是什么？

当然是人，是人才，七十二行，行行有人才。

人才从哪里来？

当然离不开教育。教育是国之兴起之根基，一个国家和民族要想振兴首要振教育，同样要想毁掉一个国家和民族，也会先从教育开始。

教育的根本是教师，兴国必重教，重教必尊师。

“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。”强基固本的道理也许很多人都懂，可在现实生活中却又常常不把这些道理当回事儿，也许有些事落实起来很难，但挂在墙上画在墙上却很容易，慷慨激昂地挂在嘴头更容易？

壹点号壹粉唐长老

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最新2021年中考语文文言文虚词“而”的意思

1、转折连词——“但是，却”

2、修饰连词——可不译

3、承接连词——“然后”

4、并列连词­——“而且”

5、因果连词——“因为”

6、表假设——“如果”

7、表假目的——“为了”

8、罢了

9、紧接着

10、一会儿

11有时

12、不久

13、才，方才

14、通“尔”

15、通“如”

1、转折连词——“但是，却”

2、修饰连词——可不译

3、承接连词——“然后”

4、并列连词­——“而且”

8、罢了

9、紧接着

10、一会儿

11、有时

12、不久

其余的只做了解。

5、因果连词——“因为”

6、表假设——“如果”

7、表假目的——“为了”

13、才，方才

14、通“尔”15、通“如”

10个不像成语的成语，第一个就“令人喷饭”！

前言

从这些“奇奇怪怪”“不太正经”的成语中，又一次感受到了中华文化的博大精深。

在《挑战不可能》最新一期节目中，几位参赛小选手要从30组词语中选出两个假成语。主持人撒贝宁被“喝西北风”“加减乘除”给迷惑了，甚至扬言发誓，如果它们是成语，就“吃掉手卡”，结果被连连“打脸”。

没错，这两个词都是成语！“我读书少别骗我！”网友和小撒一起“翻车”，但也感慨：从这些“奇奇怪怪”“不太正经”的成语中，又一次感受到了中华文化的博大精深。

一起来看看那些不像成语的成语背后，都有怎样的故事吧。

1

博士买驴

这个看起来很有画面感的成语，出自《颜氏家训•勉学》：“邺下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’”

博士在古代为官名。古时候，有个非常自负的读书人，认为自己学识渊博，常常卖弄笔墨，炫耀文采，人们便嘲讽他为“博士”。

有天，“博士”到集市买驴，付钱后，他叫卖驴的人写个凭据。卖驴的人不识字，就让他代写。“博士”洋洋洒洒写了三大张纸，满篇都是空话，甚至没有提到“驴”字。这件事传开后，有人编了一段话：“博士买驴，书券三纸，未有驴字。”

博士买驴用来讽刺写文章长篇累牍，却说不到点子上。

2

令人喷饭

这是去年因为《新闻联播》播发的国际锐评中用到而出圈的成语。“令人喷饭”最早出自苏轼的一篇散文《文与可画筼筜（yún dāng）谷偃竹记》。

这篇文章中，苏轼写到自己和文与可相交的趣事。文与可是画家、诗人，和苏轼是表兄弟的关系。

文与可有天在山谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到苏轼写给他的诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。“喷饭满案”自此成为苏轼相关的成语。

在后人的使用中，逐渐衍生“令人喷饭”，用来形容事情或说话十分可笑。

3

谈何容易

“谈何容易”如今已成为一句俗语，很多人并不把它看作成语。它作为成语，出自《汉书•东方朔传》。

汉武帝即位不久，下令全国推荐人才。东方朔到长安向武帝上书自荐，被任命为常侍郎。

自此以后，东方朔曾多次上书提出关于朝政的建议和看法，但不少意见和规谏都没被采纳。有一次，东方朔又提出耕战强国之策，也未被采纳。

为了讽谏汉武帝，东方朔写了一篇《非有先生论》。文中虚构了一个故事，用“谈何容易”来表达臣下向君主进言很不容易。

谈何容易用来比喻事情办起来，并不像嘴上说的那么简单。

4

惨绿少年

这也是个容易造成误解的成语，出自搜集整理唐朝奇闻怪事的文集《幽闲鼓吹》。

唐朝时，潘孟阳当上了户部侍郎，他母亲认为自己儿子没什么本领，却窃取高位，早晚会出事。潘孟阳很不服气，认为周围的官员都和自己差不多。他母亲就让儿子请他的同僚们吃饭，自己偷偷观察，发现这些人果然没什么才能，于是放心了。

不过，潘孟阳的母亲唯独见到末座一位身穿绿色官服的少年，与众不同，认为他日后前途不可限量。后来这位名叫杜黄裳的少年，果然出人头地，当上宰相。

“惨绿少年”一词中的“惨”通“黪”（cǎn），意为暗淡。“惨绿少年”引申为风度翩翩的青年男子。

5

药店飞龙

“药店飞龙”的确是个与中医、药店有关的成语，但意思却不如字面上那么雄浑。它出自南朝乐府《读曲歌》中的一首诗。

这首诗写道：“自从别郎后，卧宿头不举，飞龙落药店，骨出只为汝。”描写一个独守闺房的女子，因为终日思念夫君而为伊消得人憔悴，身子瘦得像是落入药店的飞龙，只剩一副骨架。

“药店飞龙”中的“飞龙”指的是中药龙骨，它是古代大型哺乳动物的骨骼化石。

药店飞龙，如今用来比喻人瘦骨嶙峋。

6

哀梨蒸食

这个像是菜名的成语，与吃有关，却不是一道菜。它出自《世说新语·轻诋》，“桓南郡每见人不快，辄嗔云：‘君得哀家梨，当复不蒸食不！’”

桓南郡是东晋政治家、军事家桓温之子桓玄，他遇到什么人惹他生气，往往发怒道：“你得了哀家梨，总不该再蒸来吃了吧！”这里的“哀家梨”是指汉代秣陵这个地方哀仲家里种的梨，个儿大味美，名气很大。

哀梨蒸食，用来讽刺蠢人做蠢事，糟践好东西。

7

从井救人

“从井救人”，难道是从井里救人？这个不能从字面含义理解的成语，实际出自《论语》。

《论语•雍也》中有这样的内容——宰我问曰：“仁者，虽告之曰‘井有仁焉’。其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

孔子弟子宰我爱钻牛角尖，喜发怪问。他以假设情景提出了一个问题：有人掉下了井里，有仁德的人会不会跟着跳下井去？

对此，孔子没有正面回答，而是就此讲了一个道理：有仁德的人，一定会去井边救人，但是他不可能也去陷落井中；他可能被别人欺骗，但不可以被愚弄。

因此，孔子说“何为其然也”，意思是为什么会那样做呢？

从井救人，是指跟着跳下井去营救落井的人，比喻做好事方法不当，于人于己都无好处。现多比喻冒着极大的风险去拯救别人。

8

万里长城

万里长城，难道不就是世界文化遗产——我国的长城吗？答案是，并不仅仅如此。作为成语，它出自《南史•檀道济传》。

檀道济是南朝宋的著名将领，曾跟随宋武帝刘裕南征北战，屡立战功，官至征南大将军。刘裕死后，其子宋文帝刘义隆继位，因为檀道济是前朝重臣，而且几个儿子都勇猛善战，宋文帝害怕控制不了他，就把他杀了。

檀道济在被捕时，非常愤怒，拿起一杯酒一饮而尽，把帽子扔到地上说：“乃复坏汝万里之长城！”意思是，你们这样干，是自毁长城啊！

万里长城用以比喻国家赖以守卫疆土保国安民的将士。

9

冬日可爱

这又是个容易让人产生误解的成语，出自《左传》。

《左传•文公七年》中曾有云：“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”魏晋时期的经学家杜预后来在注解《左传》时写道：“冬日可爱，夏日可畏。”

赵盾是赵衰的儿子，春秋时期政治家、战略指挥家，曾任晋国卿大夫。他在晋国执政期间，权倾朝野，使晋国君权受到冲击与削弱。晋国国君襄公死后，赵盾在拥立谁为国君这一问题上，与晋国大夫贾季产生争执。

后来，贾季被人问到：“赵盾与他的父亲赵衰相比，哪一个更贤明？”贾季打了个比方说：赵衰是冬日太阳，赵盾是夏日太阳。

意思是：赵衰好像冬天的太阳，使人感到温暖、亲切，人们愿意接近。赵盾杀伐决断，手段狠辣，令人感到恐怖。

冬日可爱用来比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。与之相对的成语是“夏日可畏”。

10

半部论语

“半部论语”，在字面意义上的确是半部《论语》。它出自宋代文言轶事小说《鹤林玉露》。

《鹤林玉露》中曾有这样的记述：北宋时期，政治家赵普出身小吏，读书不算多。他辅佐宋太祖赵匡胤东征西讨，统一全国。后来，宋太祖任命他为宰相。宋太祖死后，他的弟弟继位，史称宋太宗。赵普继续担任宰相。

有人对宋太宗说，赵普所读之书仅仅是儒家的一部经典《论语》而已，当宰相不恰当。

宋太宗有次问赵普：“有人说你只读一部《论语》，这是真的吗？”赵普回答：“臣平生所知道的，确实不超出《论语》这部书。过去臣以半部《论语》辅助太祖平定天下，现在臣用半部《论语》辅助陛下，使天下太平。”

半部论语旧时用来指对儒学经典《论语》的夸赞，比喻掌握半部《论语》，人的能力就会提高，能治理国家。

这10个不像成语的成语，

发给大家吧，太涨知识了！