佳字五行(佳字五行属土还是木)

佳字起名，吉祥美丽

佳：美，好的：佳美。佳妙。佳句。佳作。佳音。佳节。佳境。佳期。佳人。佳丽，佳偶。佳酿。美酒佳肴。

佳,善也。——《说文》

佳,大也,又,好也。——《广雅》

佳兵者不祥。——《老子》，

佳丽人之所出也。——《战国策·中山策》

带佳的诗词句子：

北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。

绝代有佳人，幽居在空谷。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。

夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。绝代佳人难得，倾国，花下见无期。

佳字取名：

佳妍，佳微，佳淇，佳绮，佳茗，佳涵，佳桐 ，佳颐，

佳睿，佳翔，佳航，佳恒，佳凯，佳杰，佳宏， 佳铭，

佳字意境非常好，象征美好，美丽。一切用美的来形容的字，都可以用佳来概括。佳五行属木，适合缺木，或者木不旺的宝宝起名字，木旺的宝宝则不适合取名字，我们四方源取名馆，专业为宝宝起名字，取名字改名字，专业的人，做专业起名字的事。

刘秀是开国皇帝吗？定都长安和洛阳哪个更适合？

班固的《两都赋》是东汉明帝时期的作品，明章之治是光武中兴以后，汉朝政治军事和经济发展比较好的一个时期，从汉和帝开始，汉王朝就全面走向了衰落。

班固

班固在序文中说：“赋者，古诗之流也。”后人大都引用刘勰《文心雕龙》中的说法作为这句话的注解。刘勰说：“《诗》有六义，其二曰赋。赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”汉赋与《诗经》就这样建立起了文体上的勾连。

汉赋最大的特点就是铺排叙事，文辞华美。《诗经》六艺风雅颂赋比兴，风雅颂是文体和内容，赋比兴是表现手法。

根据班固的《两都赋序》，赋和颂有比较直接的关联，主要用于歌功颂德，他首先例举了汉武帝汉宣帝时期的祥瑞种种，“福应尤盛，白麟赤雁芝房宝鼎之歌，荐于郊庙；神雀五凤甘露黄龙之瑞，以为年纪。”国泰民安，带动文学的繁荣。

班固说自汉武汉宣始，汉赋“兴废继绝”，“或以抒下情而通讽谕，或以宣上德而尽忠孝”，就是说汉赋兼具诗经风雅颂的特点，但重点是颂，“润色鸿业”。

班固的这种复古情结，进一步体现在他对历史的回顾上，他说：“故皋陶歌虞，奚斯颂鲁，同见采于孔氏，列于诗书，其义一也。稽之上古则如彼，考之汉室又如此。”上古皋陶歌颂舜帝的诗文，与孔子同时代的鲁国大夫歌颂鲁僖公的诗文，都被孔子收录进了诗经和尚书。因此，汉赋颂扬当朝是符合孔子思想的，这是要表达汉赋的政治正确。

刘秀

从班固的序文中，我们完全看不出西汉和东汉的隔阂，班固非常自然地陈述了西汉朝汉武帝、汉宣帝和汉成帝的功绩，汉赋大家司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚皋、王褒、刘向之属，公卿大臣御史大夫倪宽、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望之等，都是西汉时期的官员，在班固看来，自己和他们完全是一脉相承的，是一家人。而且《两都赋》是班固呈送给东汉汉明帝的，可见这种观点符合当时的官方口径。

后人常常把西汉和东汉分成两个王朝，称刘秀为开国皇帝。刘秀虽是汉室宗亲，但到他的父亲这一代已经边缘化为一个小小的七品芝麻官了，不再享有皇室的尊荣。因此，刘秀登基，并不是嗣传。

西汉末年，王莽篡汉，建立“新”朝。也是时势造英雄，各路豪杰并起，最后刘秀异军突起，倾覆新朝，重建汉室。从这个角度看，刘秀的东汉王朝是西汉断代以后的重新开国。

刘秀是刘邦的九世孙，即“耳孙”，祖宗十八代的最后一代，就是耳有所闻，非常遥远了。但仍然可以看作是承继了汉统，可以看作是复辟，不算开国，所以刘秀还是把国号定为“汉”，他是要彰显自己是正统的汉室皇帝。后来的刘备称帝，国号也是“汉”。

显然刘秀宁愿自己不是开国皇帝，他的子孙和大臣们也作如是想。刘秀死后的庙号为“世祖”，“世祖”一般不是开国皇帝，而指开创王朝全新时代的君主。

长安

西周的都城在长安地区的丰京和镐京，丰镐隔水相望，周文王在两地轮流办公，周武王最终以镐京（宗周）为都。但东方诸侯不愿臣服者众，还发生了武庚和三监之乱。周公旦于是又在中原营建了都城洛邑（成周），立九鼎，迁殷顽民于成周，并以成周八师震慑东方。周公和召公分陕而治，周公居成周，召公居宗周。诗经国风中的周南即指成周的周边地区。东周周平王东迁，定都洛邑。

长安和洛阳的都城之争一直是汉朝政治的热点。

公元前202年1月，垓下之战项羽兵败自杀，2月刘邦在山东定陶称帝，洛阳为临时都城，并有意永久定都洛阳，以图与周王朝相媲美，群臣大都是山东人士，刘邦所思颇合朝廷上下的心愿。

但娄敬反对，理由是：周部落的历史源远流长，其最早的祖先可以追溯到尧帝时期的大臣弃，舜帝时即被封为诸侯，从公刘到古公亶父，再到周文王周武王。经过世代几百年的经营，才有统一的周王朝基业，可谓根深叶茂。而大汉初定，刘邦只是一介草莽，尚无坚强的政治根基，两者所处的境况是完全不同的。第二，关中土地肥沃，物产丰富，地理位置十分优越，易守难攻。虽然北地匈奴未定，定都长安，反而易于瓦解匈奴的侵犯，如果都城远在洛阳，长安则有可能不保，有匈奴兵南下长驱直入之忧。第三，即使中原发生内乱，只要关中稳固，假以时日，不愁祸乱不平。

刘邦举棋不定，关键时刻，张良支持了娄敬的观点，刘邦于是下决心定都长安。那么刘秀为什么又选择洛阳呢？

光武帝刘秀登基的时候，关中地区仍处于赤眉军的控制之下。另外，西汉末年，关中经济遭到战争的严重破坏，割据势力盘踞周边。而洛阳周边是刘秀的根据地，政治基础比较扎实。加之，西汉虽然灭亡了，但西汉在政治文化上也打下了两百年的基础，这是刘秀可以凭借的，所以刘秀以汉统自居，这是他高明的地方。基本逻辑与娄敬的观点还是一致的，当初周朝能够定都洛阳是有经营基础的。而且无论是周朝还是东汉，最后定都洛阳都有不得已的成分。我个人观点，长安是更优的选项。

光武帝时有杜笃作《定都赋》，主张定都长安，到了汉明帝，东汉已经定都雒阳多年，仍有不少迁都长安的呼声，班固又作《两都赋》，认为定都雒阳是明智之举。但《两都赋》并没有给出令人信服的理由，其政治价值与汉初贾谊等的政论散文不可同日而语。汉赋长于润色鸿业，不善于说理，大致如此，其价值仅在文学本身。

刘秀定都洛阳，改洛阳为雒阳。刘秀为什么要改字呢？有一种说法，东汉朝五行属火德，国号是汉，都洛阳，“汉”和“洛”水旺克火。国号“汉”是刘秀想要的，只能把“洛阳”的水去掉，加上“佳”字，这就是“雒”字。佳字有两个土，可以克“水”。

曹魏属土德，于是魏文帝曹丕就下命令把“雒阳”重新改回“洛阳”。魏略曰：诏以汉火行也，火忌水，故“洛”去“水”而加“佳”。魏於行次为土，土，水之牡也，水得土而乃流，土得水而柔，故除“佳”加“水”，变“雒”为“洛”。

关于历朝五行的说法很多，各不相同。此说似乎尚能自圆其说，不失趣闻，姑且信之。

#传统文化##汉朝#

起名策划系列之：佳益

佳益可以作为姓名用字，但是该名的使用是有条件的，对此不可不知。

音律分析：佳益(jiāyì)，声母分别为j和y，韵母分别为ia和i，声调分别为阴平声和去声。音律不拗口，正读反念均无不雅谐音，符合音律美学原则。

形体分析：佳为左右结构，益为上下结构。无局部残缺，无特殊字根，符合形体美学及结构关系要求。

寓意分析：佳为美好、美丽、出众、善良、吉祥之意。益为好处、增加、更加、富裕之意。以佳益为名，寓指生活美满、吉祥如意、心存良善、才智超群之义。

属性分析：佳为火土，益为金水。佳作为人元用字，内部五行相生。前后二字依次为火土金水相生关系。五行生合，流转有序。

风格分析：佳益阳性特征突出，适用于男性。

应用分析：名主生辰所用五行为土。作为人元用字的佳字，五行为火土。名中人元五行恰好与生辰所用五行呈生合关系，因而该名可用。

笔画少且寓意佳的女孩名字，你中意哪一个呢？