#我在头条搞创作第二期#
我们都知道,八卦是世间万物规律和性质的象征,是世间万物特点的直接体现及构成(概念构成)。八卦是由乾(天)卦、兑(泽)卦、离(火)卦、震(雷)卦、巽(风)卦、坎(水)卦、艮(山)卦、坤(地)卦八个卦组成,这些是整个八卦的组成部分。《说卦》中记载:天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。这说明八卦中不同卦之间存在着相互对应的关系,反映到先天八卦图中就是卦之间的两两相对。
而这种两两相对的关系是从何而来?又有什么样的规律呢?这些规律之间反映了什么样的自然本质呢?本篇文章就向大家分享一下八卦之间的相互对应关系是怎样的,为什么会是这样的对应关系,以及这种对应关系所蕴含的本质。
先天八卦
1、什么是八卦之间相互对应
八卦是世间万物规律和性质的象征,这些规律和性质可以分为几类,这些基本性质的类别从不同角度描绘世间万物,而每一类性质中都会出现两两如同正反面的相互对立,用以“丈量”这一性质。本文所说的“八卦之间相互对应”就是指这种两两对立。
古人对于八卦之间相互对应在先天八卦图中就可以明显看出。先天八卦是世间万物本身的表现,里面蕴含事物性质之间的关系。事物性质之间的关系也早有相关相关古籍提到,《说卦》中记载的“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射”在先天八卦图中正好指的四组相距最远的两卦,分别指的乾坤相对(天地定位),艮兑相对(山泽通气),震巽相对(雷风相薄),坎离相对(水火不相射)。
八卦的相互对应
所以八卦之间相互对应指的是八卦之间的两两对应成组,其本质就是事物性质之间的对立。
2、八卦两两相对的两种理论及其本质
说到八卦之间的两两对应,并不是任何两个卦都可以对应成组,而是指的两个相反的卦。作为相反,肯定是意义的相反。八卦是由三爻组成,其意义就体现在爻阴阳及其位置的变化上。所以八卦两两对应也一定是建立在卦爻相反的基础上,而卦爻相反则体现在爻阴阳和爻位置相反上。据此,古人提出了两种八卦相互对应的理论:
第一种是根据相同位置的爻阴阳相反来两两对应。这种理论体现在《说卦》中记载的“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射”上,为乾坤相对(天地定位),艮兑相对(山泽通气),震巽相对(雷风相薄),坎离相对(水火不相射)。先天八卦图中乾坤、艮兑、震巽、坎离也分别位于相对的位置。这些都是根据相同位置的爻阴阳相反来进行两两对应的。
第一种对应方式
而另外一种是根据爻位置的倒置,即上爻和初爻位置对调。这种理论出自朱熹《周易本义》,我们耳熟能详的《八卦取象卦歌》“乾三连,坤六断,离中虚,坎中满,震仰孟,艮覆碗,兑上缺,巽下断”也是这一理论的体现。即天地一对、火水一对、雷山一对、泽风一对。
八卦取象歌
第二种对应方式
这两种八卦相互对应的理论一个是倒换阴阳,一个是倒换爻位置,这两种方式与《易经》中的两个基本概念是一致的,它们分别是错卦和综卦。错卦是将本卦的阴阳爻在位不变的情况下,阴阳相互倒换。综卦就是将本卦的爻位倒置,如同小孔成像,或简单地称之为“镜像卦”或“倒置卦”。
我们可以将这两种理论暂时取名为“错卦原则”和“综卦原则”。阴阳是物质的基本属性以及最本质的概念,其中阳为运行规律,阴为物质实在,阴阳对立统一;卦爻的位置则相当于事物的不同层面。所以“错卦原则”是相同爻位置的阴阳组成相反,意味着在事物的每个层面上所体现的意义会发生反转,即二者一切的基本性质都相反,是一种本源角度的特性变化,是始源特性的反转。而“综卦原则”是爻位置的倒置,也是其所代表的事物“本质-内涵-表象”这几个层面的上下颠倒,我们可以理解为“本性表露和表观内化”,这种变化是事物整体的变化,是最终特性的反转。
3、“错卦原则”和“综卦原则”在八卦对应中的特点和意义
由上文可知,“错卦原则”是相同爻位置的阴阳组成反转,是本源角度的特性变化,事物基本性质和意义的反转。所以这种情况下八卦的两两相对是一种本质的完全相反,如同磁极的南北极、电荷及数字的正负、杠杆的两端等。这相反的二者共同承担维持并丈量某一概念的职责,就像先天八卦所象征的事物之实-虚、动-静、大-小、强-弱。它们之间是对立共生关系,是万物的基本维度,必定共同存在;但却不可交合,因为一旦交合就会使这一维度失去存在,就像正反物质的湮灭、正负数的相加消零。
在先天八卦图上,阴阳完全互换的两个爻各位于相距最远的两端,就像丈量事物维度且不可交合的两极,和数轴一样。在先天八卦数中,阴阳完全互换的两个爻所代表的八卦数相加恰巧都为9,即1+8=9、2+7=9、3+6=9、4+5=9,都等于9说明这四组相对应的卦中每一组的意义都是等价重要的,代表着基本的维度。这共同说明“错卦原则”的阴阳反转是本质意义上的变动,是完全相反的对立。所以“错卦原则”下的八卦之间的相互对应是一种本源性质的对立,即本质的相反。
而“综卦原则”是爻位置的倒置,是事物层面的反转,即“本性表露和表观内化”,也是事物整体的变化、最终特性的反转。就像软硬黑白、寒暑冬夏,它们是特点的对立,而软硬黑白、寒暑冬夏不是事物的本质,而是一些由本质所决定的特点,且它们又是完整的特征,可以独立存在。
说到特点,八卦的特点我们一般用卦德表示。卦德又称“卦情”、“卦性”。指易卦的基本性质、品德与功用。从卦象引申出来的义理,与卦象有密切关系。《周易·说卦》言八卦卦德为:乾,健也;坤,顺也;震,动也,惊也;巽,入也,申也;坎,陷也;离,丽也,明也;艮,止也;兑,说(悦)也。意思就是:乾刚健,能动、为前,是运行之动力;坤德顺性柔,能藏,功善养育,是实现的现实物质;震波动,如霜行,且有起意、启动、由静向动;巽为谦虚顺应之意,就像风,只要有一点空间就会弥漫开来,即为入;坎陷而险,如雨之润、水之下,向下陷落;离丽而明,为日之暄,如火之炎上,向上则明;艮止有成,兼有限义,就像山是静止的一般;兑见而悦,兼为决意,因为低洼处有水,因为水能润泽万物,万物生长,有喜悦之象。
所以,乾-坤:刚健-柔顺。震-艮:动-静。坎-离:险陷-明丽(坏情况-好情况)。巽-兑:谦入-喜出(接纳-释放)。这些特征均是事物本身以及在现实中运行时能表现出来的直观特性,相当于一种效应,并不是世界的基本组成,更不用说是丈量宇宙的维度了。所以“错卦原则”下的八卦之间的相互对应是一种特点的对立,即性能的相反。
综上所述,阴阳组成反转是本质与维度的对立,意味着本源属性的相反,是一种全方位、基础性的对立,那么这种对应方式就是微观领域的相反,但是在事情发展的过程中会出现一些变数,导致其本质性被掩盖,所以“错卦原则”下的八卦对应可以在定义事物概念,研究事物本质的时候得以参考。而爻位置的倒置是特性的相反,这来自于本性与表观的倒置,是事物整体特征的反转,即宏观领域,所以“综卦原则”下的八卦对应在看待事物最终效果和分析解决实际问题时作用更大。
4、小结
八卦相互对应(两两对立)的依据是爻阴阳能量的反转以及爻位置的倒置。爻阴阳能量代表着不同的特性指向,爻位置则代表着事物不同的层面,二者均是事物规律和性质的根本。所以八卦相互对应也是与事物规律性质相关,再次体现了“八卦是世间万物规律和性质的象征“这句话。
不同的对应方式则是分别侧重“本质指向”和“事物层面”,其中以阴阳相错的“本质指向”对应法是注重卦本质上的方法,以爻位相覆的“事物层面”对应法则是注重卦整体特点的方法。这两种八卦的对应方法都是正确的且各具有其独特的作用。
天地合一
注:本文所用八卦均为先天八卦,为什么不用后天八卦?那是因为本文所讲皆为“事物本身属性“,这是先天八卦所反映出来的,而后天八卦着重在于”事物的发展规律“。
大家都知道,“金木水火土”五行是我们最重要的传统文化元素之一。
在易学体系中也用到了五行的理论,因为易经八卦中每个卦都有对应的五行属性。那八个卦是如何与这5种属性对应起来的呢?
金:乾卦、兑卦八卦的乾卦「☰」和兑卦「☱」都是金的属性。但乾卦是阳性之金,兑卦是阴性之金。
什么是阳性之金呢?比如说大的金属块,比如说贵重的金属,金条、银条等等,再比如说具有很大杀伤力的金属,例如刀、剑、斧头等等,这些过去的冷兵器,都属于阳性之金,因为它沉重、大块、贵重或者有巨大杀伤力。
什么是阴性之金呢?比如零钱硬币,还有女人所佩戴的金属首饰,首饰金,这些就算是阴性的金属,小金属或者和女性相关的金属。
所以我们可以简称乾卦是“阳金”,兑卦是“阴金”。
木:震卦、巽卦震卦「☳」和巽卦「☴」。这两个卦的五行属性都是“木”,震卦是阳性之木,巽卦是阴性之木。
什么是阳性之木?比如参天大树,长得非常粗壮,非常茂盛,生长力旺盛,这就是阳性之木。
什么是阴性之木呢?比如花花草草啊,麦苗啊,这些草本植物很幼弱,很容易被折断,这些就属于阴性之木。
我们简称震卦为“阳木”,巽卦为“阴木”。
土:艮卦、坤卦艮卦「☶」和坤卦「☷」,这两个卦都同属于“土”。
艮卦是阳性之土,代表大山、岩石;坤卦是阴性之土,代表湿润的土壤或者沙土。我们简称艮卦为“阳土”,坤卦为”阴土”。
火&水:离卦&坎卦最后我们再看看离卦「☲」和坎卦「☵」。离卦代表火,归在火的属性里。坎卦代表水,归在水的属性里。
这里不再分阴火、阳火,也不再分、阳水,只是离卦对应火,坎卦对应水。但其实这两个卦还是分阴阳的。
离卦「☲」是阴卦。阴卦有一个特点,里面只有一个阴爻。
所有的阴卦都只有一个阴爻,因为这是它的主要矛盾、主要特点。所以离卦是阴性的、阴卦,它也代表着家庭成员里边的女性。
坎卦「☵」则是阳卦,它只有一个阳爻。
所有的阳卦都只有一个阳爻,阳爻是它的主要矛盾和主要特点,所以坎卦是阳卦。如果放在家庭成员里面看,它对应着儿子。
乾为阳金,兑为阴金;震为阳木,巽为阴木;艮为阳土,坤为阴土;离为火,坎为水。这就是八卦与五行之间的对应关系。
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