八卦对应(八卦对应的8个数字)

八卦之间的相互对应关系

#我在头条搞创作第二期#

我们都知道，八卦是世间万物规律和性质的象征，是世间万物特点的直接体现及构成（概念构成）。八卦是由乾（天）卦、兑（泽）卦、离（火）卦、震（雷）卦、巽（风）卦、坎（水）卦、艮（山）卦、坤（地）卦八个卦组成，这些是整个八卦的组成部分。《说卦》中记载：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。这说明八卦中不同卦之间存在着相互对应的关系，反映到先天八卦图中就是卦之间的两两相对。

而这种两两相对的关系是从何而来？又有什么样的规律呢？这些规律之间反映了什么样的自然本质呢？本篇文章就向大家分享一下八卦之间的相互对应关系是怎样的，为什么会是这样的对应关系，以及这种对应关系所蕴含的本质。

先天八卦

1、什么是八卦之间相互对应

八卦是世间万物规律和性质的象征，这些规律和性质可以分为几类，这些基本性质的类别从不同角度描绘世间万物，而每一类性质中都会出现两两如同正反面的相互对立，用以“丈量”这一性质。本文所说的“八卦之间相互对应”就是指这种两两对立。

古人对于八卦之间相互对应在先天八卦图中就可以明显看出。先天八卦是世间万物本身的表现，里面蕴含事物性质之间的关系。事物性质之间的关系也早有相关相关古籍提到，《说卦》中记载的“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”在先天八卦图中正好指的四组相距最远的两卦，分别指的乾坤相对（天地定位），艮兑相对（山泽通气），震巽相对（雷风相薄），坎离相对（水火不相射）。

八卦的相互对应

所以八卦之间相互对应指的是八卦之间的两两对应成组，其本质就是事物性质之间的对立。

2、八卦两两相对的两种理论及其本质

说到八卦之间的两两对应，并不是任何两个卦都可以对应成组，而是指的两个相反的卦。作为相反，肯定是意义的相反。八卦是由三爻组成，其意义就体现在爻阴阳及其位置的变化上。所以八卦两两对应也一定是建立在卦爻相反的基础上，而卦爻相反则体现在爻阴阳和爻位置相反上。据此，古人提出了两种八卦相互对应的理论：

第一种是根据相同位置的爻阴阳相反来两两对应。这种理论体现在《说卦》中记载的“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”上，为乾坤相对（天地定位），艮兑相对（山泽通气），震巽相对（雷风相薄），坎离相对（水火不相射）。先天八卦图中乾坤、艮兑、震巽、坎离也分别位于相对的位置。这些都是根据相同位置的爻阴阳相反来进行两两对应的。

第一种对应方式

而另外一种是根据爻位置的倒置，即上爻和初爻位置对调。这种理论出自朱熹《周易本义》，我们耳熟能详的《八卦取象卦歌》“乾三连，坤六断，离中虚，坎中满，震仰孟，艮覆碗，兑上缺，巽下断”也是这一理论的体现。即天地一对、火水一对、雷山一对、泽风一对。

八卦取象歌

第二种对应方式

这两种八卦相互对应的理论一个是倒换阴阳，一个是倒换爻位置，这两种方式与《易经》中的两个基本概念是一致的，它们分别是错卦和综卦。错卦是将本卦的阴阳爻在位不变的情况下，阴阳相互倒换。综卦就是将本卦的爻位倒置，如同小孔成像，或简单地称之为“镜像卦”或“倒置卦”。

我们可以将这两种理论暂时取名为“错卦原则”和“综卦原则”。阴阳是物质的基本属性以及最本质的概念，其中阳为运行规律，阴为物质实在，阴阳对立统一；卦爻的位置则相当于事物的不同层面。所以“错卦原则”是相同爻位置的阴阳组成相反，意味着在事物的每个层面上所体现的意义会发生反转，即二者一切的基本性质都相反，是一种本源角度的特性变化，是始源特性的反转。而“综卦原则”是爻位置的倒置，也是其所代表的事物“本质-内涵-表象”这几个层面的上下颠倒，我们可以理解为“本性表露和表观内化”，这种变化是事物整体的变化，是最终特性的反转。

3、“错卦原则”和“综卦原则”在八卦对应中的特点和意义

由上文可知，“错卦原则”是相同爻位置的阴阳组成反转，是本源角度的特性变化，事物基本性质和意义的反转。所以这种情况下八卦的两两相对是一种本质的完全相反，如同磁极的南北极、电荷及数字的正负、杠杆的两端等。这相反的二者共同承担维持并丈量某一概念的职责，就像先天八卦所象征的事物之实-虚、动-静、大-小、强-弱。它们之间是对立共生关系，是万物的基本维度，必定共同存在；但却不可交合，因为一旦交合就会使这一维度失去存在，就像正反物质的湮灭、正负数的相加消零。

在先天八卦图上，阴阳完全互换的两个爻各位于相距最远的两端，就像丈量事物维度且不可交合的两极，和数轴一样。在先天八卦数中，阴阳完全互换的两个爻所代表的八卦数相加恰巧都为9，即1+8=9、2+7=9、3+6=9、4+5=9，都等于9说明这四组相对应的卦中每一组的意义都是等价重要的，代表着基本的维度。这共同说明“错卦原则”的阴阳反转是本质意义上的变动，是完全相反的对立。所以“错卦原则”下的八卦之间的相互对应是一种本源性质的对立，即本质的相反。

而“综卦原则”是爻位置的倒置，是事物层面的反转，即“本性表露和表观内化”，也是事物整体的变化、最终特性的反转。就像软硬黑白、寒暑冬夏，它们是特点的对立，而软硬黑白、寒暑冬夏不是事物的本质，而是一些由本质所决定的特点，且它们又是完整的特征，可以独立存在。

说到特点，八卦的特点我们一般用卦德表示。卦德又称“卦情”、“卦性”。指易卦的基本性质、品德与功用。从卦象引申出来的义理，与卦象有密切关系。《周易·说卦》言八卦卦德为：乾，健也；坤，顺也；震，动也，惊也；巽，入也，申也；坎，陷也；离，丽也，明也；艮，止也；兑，说（悦）也。意思就是：乾刚健，能动、为前，是运行之动力；坤德顺性柔，能藏，功善养育，是实现的现实物质；震波动，如霜行，且有起意、启动、由静向动；巽为谦虚顺应之意，就像风，只要有一点空间就会弥漫开来，即为入；坎陷而险，如雨之润、水之下，向下陷落；离丽而明，为日之暄，如火之炎上，向上则明；艮止有成，兼有限义，就像山是静止的一般；兑见而悦，兼为决意，因为低洼处有水，因为水能润泽万物，万物生长，有喜悦之象。

所以，乾-坤：刚健-柔顺。震-艮：动-静。坎-离：险陷-明丽（坏情况-好情况）。巽-兑：谦入-喜出（接纳-释放）。这些特征均是事物本身以及在现实中运行时能表现出来的直观特性，相当于一种效应，并不是世界的基本组成，更不用说是丈量宇宙的维度了。所以“错卦原则”下的八卦之间的相互对应是一种特点的对立，即性能的相反。

综上所述，阴阳组成反转是本质与维度的对立，意味着本源属性的相反，是一种全方位、基础性的对立，那么这种对应方式就是微观领域的相反，但是在事情发展的过程中会出现一些变数，导致其本质性被掩盖，所以“错卦原则”下的八卦对应可以在定义事物概念，研究事物本质的时候得以参考。而爻位置的倒置是特性的相反，这来自于本性与表观的倒置，是事物整体特征的反转，即宏观领域，所以“综卦原则”下的八卦对应在看待事物最终效果和分析解决实际问题时作用更大。

4、小结

八卦相互对应（两两对立）的依据是爻阴阳能量的反转以及爻位置的倒置。爻阴阳能量代表着不同的特性指向，爻位置则代表着事物不同的层面，二者均是事物规律和性质的根本。所以八卦相互对应也是与事物规律性质相关，再次体现了“八卦是世间万物规律和性质的象征“这句话。

不同的对应方式则是分别侧重“本质指向”和“事物层面”，其中以阴阳相错的“本质指向”对应法是注重卦本质上的方法，以爻位相覆的“事物层面”对应法则是注重卦整体特点的方法。这两种八卦的对应方法都是正确的且各具有其独特的作用。

天地合一

注：本文所用八卦均为先天八卦，为什么不用后天八卦？那是因为本文所讲皆为“事物本身属性“，这是先天八卦所反映出来的，而后天八卦着重在于”事物的发展规律“。

一篇文章带你看明白：五行与《易经》八卦的对应关系

大家都知道，“金木水火土”五行是我们最重要的传统文化元素之一。

在易学体系中也用到了五行的理论，因为易经八卦中每个卦都有对应的五行属性。那八个卦是如何与这5种属性对应起来的呢？

八卦的乾卦「☰」和兑卦「☱」都是金的属性。但乾卦是阳性之金，兑卦是阴性之金。

什么是阳性之金呢？比如说大的金属块，比如说贵重的金属，金条、银条等等，再比如说具有很大杀伤力的金属，例如刀、剑、斧头等等，这些过去的冷兵器，都属于阳性之金，因为它沉重、大块、贵重或者有巨大杀伤力。

什么是阴性之金呢？比如零钱硬币，还有女人所佩戴的金属首饰，首饰金，这些就算是阴性的金属，小金属或者和女性相关的金属。

所以我们可以简称乾卦是“阳金”，兑卦是“阴金”。

震卦「☳」和巽卦「☴」。这两个卦的五行属性都是“木”，震卦是阳性之木，巽卦是阴性之木。

什么是阳性之木？比如参天大树，长得非常粗壮，非常茂盛，生长力旺盛，这就是阳性之木。

什么是阴性之木呢？比如花花草草啊，麦苗啊，这些草本植物很幼弱，很容易被折断，这些就属于阴性之木。

我们简称震卦为“阳木”，巽卦为“阴木”。

艮卦「☶」和坤卦「☷」，这两个卦都同属于“土”。

艮卦是阳性之土，代表大山、岩石；坤卦是阴性之土，代表湿润的土壤或者沙土。我们简称艮卦为“阳土”，坤卦为”阴土”。

最后我们再看看离卦「☲」和坎卦「☵」。离卦代表火，归在火的属性里。坎卦代表水，归在水的属性里。

这里不再分阴火、阳火，也不再分、阳水，只是离卦对应火，坎卦对应水。但其实这两个卦还是分阴阳的。

离卦「☲」是阴卦。阴卦有一个特点，里面只有一个阴爻。

所有的阴卦都只有一个阴爻，因为这是它的主要矛盾、主要特点。所以离卦是阴性的、阴卦，它也代表着家庭成员里边的女性。

坎卦「☵」则是阳卦，它只有一个阳爻。

所有的阳卦都只有一个阳爻，阳爻是它的主要矛盾和主要特点，所以坎卦是阳卦。如果放在家庭成员里面看，它对应着儿子。

乾为阳金，兑为阴金；震为阳木，巽为阴木；艮为阳土，坤为阴土；离为火，坎为水。这就是八卦与五行之间的对应关系。

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