巽卦(巽卦详解)

随风巽卦——易经六十四卦详解

随风巽卦

风行天下，无孔不入，无形无体，无色无味，却又动静自怡。轻如尘，而万物莫御，微如息，而千军莫敌。借势而起，撼动山岳，因云由雾，化影无踪。天地我独行，万籁我吹鸣，帝王祈雨苦，晴晦任心情。巽卦类象为草为风，风吹草偃，这草与风便是柔中之柔。光能照耀大地，但只要遇到障碍物就难以穿透，而风虽百转千回而能无孔不入，所以巽卦卦德为入，柔顺谦恭无孔不入。清风微微吹过来，处处表现服从的姿态，可以渗入任何缝隙，展现其柔软顺从，象征顺逊，称之为巽为风。

《序卦》云：“旅而无所容，故受之以巽。”旅，出门在外、寄人篱下之意，寄人篱下而不得不卑躬屈膝，而巽，则是在这种卑躬屈膝的环境下，随顺谦恭，虽然旅困其中，只要随顺谦恭，就能融入到当地环境，换句话说又叫入乡随俗，所以旅卦之后就是巽卦。

巽，小亨；利有攸往；利见大人。

巽卦，稍有通达；适宜有所前往；适宜见到大人。

巽卦上下皆巽，内外皆柔顺，在随顺谦恭方面无出其右，但同时随顺的性格注定难以独当大任，所以只能小的通达。既然不适合独挡大任，最好依附在他人之下，所以“利见大人”。但风也是流动不定的，波折多，甚至很多时候不得不委屈求全，所以怎样选择一个适合追随的人，就变得尤为重要。

追随但并不是盲从，否则容易被人征服；顺从也必须有所选择，跟着刚正优秀、有智慧的长者才有利，跟随周围环境来改变，奋勉以柔顺之德走向亨通。

《彖传》说：巽卦相重，是要反复宣布命令。刚强者随顺于居中守正之道，使心意得以实现。柔顺者都能顺应刚强者，因此稍有通达，适宜有所前往，适宜见到大人。

“重巽以申命”，巽卦有命令、政令之意。上下都是巽卦(☴)，上面顺应百姓而发出命令，下面接受命令而顺从，上下皆顺，为之“重巽”。“申”，重复叮咛之意，命令的发布，不是靠威压胁迫去推行，而是叮咛关怀而行，重巽而相顺。

“刚冀乎中正而志行”，指的是九二、九五居中守正，如果不能守正则邪，带着邪的顺从，那就是谄媚逢迎。

随风，巽，君子以申命行事。

《象传》说：风与风相随而来，这就是巽卦。君子由此领悟，要反复宣布命令，执行政事。

“申命行事”，谦顺有为，反复喻晓，一再告知。万物随风而行止，随风而进退，俗语说：“人随王法草随风”，《论语》曰：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”这些都说明一个道理，就是万物要随风而动。春生夏长秋收冬藏，都是随风而动的表现。

上卦的巽，为大君施命之象。下卦之巽，为臣民奉命之象。“随”者，相继的意思，“申命行事”者，再三申告君，以君之命而奉行。巽为从，为随，故“随风”。风行相随，所向披靡，号令所施，顺合民心，民无不从，即是“君子之德风”。

进退不定，适宜武人正固。《象传》说：进退不定，是因为心意犹豫；适宜武人正固，是因为心意确定。

初六爻柔居刚位，初六爻体本就柔弱，巽卦本身又柔顺，犹疑不定进退不能自决，所以爻辞建议“利武人之贞”，要武士一样的果敢，坚定信心追随九二。初六虽然与不应，但比乘九二，可以选择追随九二。

巽卦是六冲卦，非常不稳定之象，先静下来，初期太急功近利容易把自己的福德用尽，所结的缘都是恶缘，必须依附在他人之下。

对任何事物、人际关系均要以最谦卑的态度和别人相处。进退两难时，不要轻举妄动，最好听从上司或长辈的建议；不可独断独行，错误的判断会有意想不到的失败。与人相处要圆融点，谨言慎行才会突破难关，渐入佳境。

九二，巽在床下，用史、巫纷若；吉，无咎。

随顺进入床底下，让祝史与巫觋(xí)纷纷发言，吉祥，没有灾难。《象传》说：纷纷发言而吉祥，是因为取得中位。

“床下”，阴邪藏身的地方，入与床下，可见观察之深入。既综合历史案例来作为参考，又利用巫卜的方式占问吉凶，如此谨慎，虽有阴邪而不能为害。

“巽在床下”，就是过分顺从，过则不安，不安则疑惑，甚至邪媚，但是九二得中坚守正道，而不至于邪媚。“用史、巫纷若”，刚居柔位，因为不安疑惑而思虑深远，综合祝史与巫觋的各种方案，唯恐做的不够周全。九二不但柔顺而且恭敬，恭敬而至诚，所以吉祥而没有灾难。

频繁地重复命令，会有困难。《象传》说：频繁地重复命令而困难，是因为心意困穷了。

九三阳居刚位，这是过刚而不能谦顺，亢逆也。以亢逆之心处巽之时，勉为其难的顺从。九三与上九不应，又被乘刚，浑身不自在，所以“志穷也”，志穷则吝，会有困难。

处巽之时而亢逆之体，虽亢逆而又顺从，九三又为上巽下巽交接之处，内外吹之，内吹而外斜，外吹而内倒；三爻又代表高，体本柔弱而居高墙，也就是我们说的墙头草，不得天时不得地利，唯有在左右之间逢迎，处境困难。

，悔亡，田获三品。

懊恼消失，打猎获得了三种动物。《象传》说：打猎获得三种动物，是因为取得了功绩。

凡出现“悔亡”懊恼消失，必然先有“悔”，悔在何处，乘九三的刚。但同时比承九五，在九三、九二与九五之间起到承上启下作用，所以懊恼消失。

“田获三品”，”田”为田猎，“三品”为分别用于祭祀、款待宾客和君自食用的三种等级的猎物。

以柔处柔，以顺处顺。处在上卦的下爻，向上比承而顺从九五之君；又处在下卦的上面，上下相交的地方，向下又顺从九二、九三两个阳爻；左右逢源、八面玲珑，就好比田获三品。

九五，贞吉，悔亡，无不利；无初有终；先庚三日，后庚三日，吉。

正固吉祥，懊恼消失，没有不适宜的事；没有开始但有结果；庚日的前三天，庚日的后三天，吉祥。《象传》说：九五的吉祥，是因为处在守中居正的位置。

九五阳居刚位，纯刚之德，中正之位，为百顺之主，宜守中而贞，贞而吉，故“悔亡”。

既“悔亡”，悔在何处？悔在与九二不应。巽为风，风如政令，上位者颁布政令，但新政出台，下面的人开始还不能适应，不能适应就要应变，这就是“无初”。

“无初”怎么办？因为九五守中，令出而能以民为本，事有不得已就要有所应变，“先庚三日，后庚三日”，就是政令要分阶段、以逐步适应的方式去推行，进行调整，贞守正道，下位者慢慢顺应，是为“有终”，一贞立而百顺随。

下位者并不能一下子就领悟上位者的诚意，既不能领悟自然不会遵从上面的命令，上位者岂有立即要求顺从的道理？唯有循序渐进。

上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶。

随顺进入床底下，失去钱财与用具，正固有凶祸。《象传》说：随顺进入床底下，是因为居上位而困穷；失去钱财与用具，是因为正处于凶祸中。

风没有弹性，只是一味地顺从，优柔寡断。谦逊应当恰如其分，不可过度，过度的谦卑是卑微、虚伪的表现，上九的位置，还“巽在床下”，就是卑微、虚伪，丧失尊严、权柄。

上九退位之爻，当退之时理当顺时而退，但阳居阴位，当退而欲强行追随，就好比本该退休还留在那个位置上，一方面占据了年轻人的位置，另一方面以前埋下的祸根万一爆雷，岂不自招灾殃。

上九之位本身位极人臣，身份崇高，因为过于贪爱富贵权势，心生患得患失，担心害怕失去拥有的一切，于是极尽谄媚奉承，以保其所有。李斯因为担心蒙恬取代他的相位，于是串同赵高搞出了废长立幼的邪谋，又担心失去宠爱而劝秦二世声色犬马。极尽谄媚以求苟安，祸害及身，复及家亡国破，千古鉴之。

《易经》六十四卦之“火风鼎”：虽然生机饱满，仍需付诸努力

三月，春光大好。目光所及处，都是明艳绚烂、暗自生香的花，引得行人驻足观赏。

恰好，《易经》中有一个卦也应了眼前的花开时节，这就是「火风鼎」卦。

火风鼎卦

花枝之上盛开的花朵是离卦。

在古代文献中， 「离」字与「丽」通假，所以离也指美丽。一切美丽的事物都入离卦，花朵自然是离卦。

巽卦五行属木，也代表长直之物。

笔杆子、绳索、长直的走廊等事物都是巽卦。

花枝细长，所以也入巽卦。

上离下巽，也就是火风鼎卦。鼎是鼎盛，是繁荣，是勃勃的生机，是枝上缀满的春花，是一派春天的景象。

虽然生机饱满、万物向好，但由于火风鼎是巽木生离火，内卦生外卦，需要消耗精力，去施肥、耕耘、浇水，是一种消耗、付出的状态。

# 关键词：耕耘 #

春是一年之计，鼎卦便是这样一个好的开端，前景不可限量。但需要勤奋与努力，只有付诸心力、汗水的耕耘才能够有所收获。

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周易第57卦 巽卦（巽为风）

易经儒道

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周易第57卦详解

巽卦原文

巽。小亨。利有攸往，利见大人。

象曰：随风，巽。君子以申命行事。

白话文解释

巽卦：稍见亨通。利于出行，利于会见王公贵族。

《象辞》说：本卦为巽卦相迭而成，巽为风，因而长风相随，吹拂不断，是巽卦的卦象。君子观此卦象，取法于长吹不断的风，从而不断地申明教义，反复地颁行政令，灌输纲常大义。

《断易天机》解

巽卦巽上巽下，为巽宫本位卦。巽为顺，谦逊、顺从之意，对君子有利，利见大人。

北宋易学家邵雍解

顺伏容人，谦虚行事；得贵多助，利在远处。

得此卦者，运势起伏不定，宜随机应变，谦虚行事，则可得意外之收获。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：运势顺利，诸事皆宜。

财运：随机应变，获利可期。

家宅：可以安居；夫唱妇随。

身体：可能中风，须人扶行。

传统解卦

这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。

大象：此卦为两重巽风重叠，巽为入，风之所到无孔不入，尤如政令颁布，深入民心。

运势：波折重重，运势起落浮沉不定，要随机应变，心平气和，择善固执。

事业：正在发展中，应本着勇往直前的精神，战胜一切困难和险阻，奋发向上。万事起头难，开始会受挫折，但在有才德和有力量的人物帮助下，会有理想的结果。

经商：市场竞争激烈，风险大。商业活动务必小心谨慎，遵守商业道德，以谦逊的态度对待同行和顾客，及至竞争对手，必定可以取得利益。

求名：以谦逊的态度对待一切，但又不可自卑、软弱、做作，更不可虚伪，这样就可以进步很快。

婚恋：不可抱轻率的态度，而应慎重，相互尊重。

决策：头脑聪明、灵活，性格开朗，以谦虚的态度处世，会受到各个方面的欢迎，也会得到上级的重视。谦虚不可过度，应以刚健中正为前提，决不可表现为懦弱和虚伪。否则，不利于自身的成长。

台湾张铭仁解卦

风：表示不定之象，时柔顺、时狂暴。六冲纯卦，主大好大坏之象。不易控制的局面，包括人、事、感情、投资，都是令人很难去掌控的、会有波折和变化。

解释：粗暴。

特性：求知欲强，喜欢追求新事物，新潮流，多外出旅行运，朋友多，财运佳，异性缘重，相识满天下。

运势：此卦象征多波折，游离不定之运也。此时要处理不惊，坚定意志，万事果断而随机应变，不必一味跟从顺行。待人接物宜心平气和，则可得意外之收获。切记狂风之下必有所损。

家运：家内已生风波，遵照长辈意见与指示方可渡过难关，否则动荡不安。

疾病：久病则凶，且病情变化多端。

胎孕：有碍。宜慎。

子女：养儿育女，可谓无微不至，但有孝顺恩情之子女，福也。

周转：小吉，大则难调。

买卖：好时机，绝对有利。

等人：主动约人，有结果。

寻人：此人隐于附近朋友家中，好言相劝可回。大致是吵架出走，若是债务纠纷寻人者，注意发生冲突损伤。东南方位。

失物：遗失在远处，不能寻回。

外出：一帆风顺，十分顺利，但仍得注意安全，防止发生意外事故。

考试：宜多用功。

诉讼：不易和解，但一方肯让步则易解决。

求事：不能达到理想，可随机应变。

改行：需看情况，但必有所变动。

开业：开业可行，但勿太急，慢慢进取有利。

周易第57卦初六爻详解

初六爻辞

初六。进退，利武人之贞。

象曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。

白话文解释

初六：进退听命，这是利于武人的占卜。

《象辞》说：进退听命，是因为自己没有成见。武人具有坚定的意志是应该的，因为只有意志坚定，才能勇敢无畏，临危不乱。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，有得有失，不良者多招诽谤。做官的或有差役，进退不一，或有兼权，难中有易。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：谋事不成，考虑从军。

财运：犹豫不决，无利可图。

家宅：朝西有利；联姻军人。

身体：积极强身。

初六变卦

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初六爻动变得周易第9卦：风天小畜。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。

周易第57卦九二爻详解

九二爻辞

九二。巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。

象曰：纷若之吉，得中也。

白话文解释

九二：病人卧床不起，祝史巫士降神祭祀，禳灾驱鬼，忙碌不停。病情有好转，灾难消除了。

《象辞》说：祝史巫士禳灾驱鬼忙碌不停，之所以使病情有好转，因为九二阳爻居下卦中位，爻象既得，灾难自退。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，诚恳待人，谋望获利。做官的有升迁之机。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：神明保佑，运途顺利。

财运：买卖难决，最好占筮。

家宅：虔诚祷告；卜之则吉。

身体：祭拜免咎。

九二变卦

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九二爻动变得周易第53卦：风山渐。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。

周易第57卦九三爻详解

九三爻辞

九三。频巽，吝。

象曰：频巽之吝，志穷也。

白话文解释

九三：勉强顺从，其心必不顺畅。

《象辞》说：勉强顺从，而内心不顺畅，说明这是出于无可奈何。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，运势低迷，有穷困之厄。做官的有被贬职之忧。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：位卑志低，受人轻视。

财运：过于卑顺，如何争利。

家宅：贫穷之家；门户低微。

身体：太过疲弱。

九三变卦

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九三爻动变得周易第59卦：风水涣。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。

周易第57卦爻详解

爻辞

。悔亡，田获三品。

象曰：田获三品，有功也。

白话文解释

：没有悔恨，狩猎获得各种猎物。

《象辞》说：狩猎获得各种猎物，说明狩猎大有收获。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，正当好运，多福多利。读书人会取得佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：走上正运，出而有功。

财运：皮革羽毛，皆可致富。

家宅：装潢美观；婚礼华丽。

身体：可以痊愈。

变卦

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爻动变得周易第44卦：天风姤。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。

周易第57卦九五爻详解

九五爻辞

九五。贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。

象曰：九五之吉，位中正也。

白话文解释

九五：贞卜得吉兆，没有悔恨，无所不利。虽没有良好的开端，但有良好的结局。时日定在丁日或癸日，其事一定成功。

《象辞》说：九五爻辞之所以讲吉利，因为九五阳爻居上卦中位，像人事合于正道，自然吉利。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，谋望有成，无往不利。做官的先阻后顺。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：中正之位，无往不利。

财运：初有小悔，后得大利。

家宅：坐北朝南；相配得宜。

身体：三日可愈。

九五变卦

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九五爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。

周易第57卦上九爻详解

上九爻辞

上九。巽在床下，丧其资斧，贞凶。

象曰：巽在床下，上穷也；丧其资斧，正乎凶也。

白话文解释

上九：人隐伏在床底下，钱财则被洗劫一空。卜问得凶兆。

《象辞》说：隐伏在床底下，正是上九阳爻穷途末路之象。钱财被洗劫，不正是凶险之事吗？

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，多损失，或生疾病。做官的有运不逢时，须谨慎。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：越高越危，有失无得。

财运：因循失利，损耗不小。

家宅：有丧；惧内。

身体：或许告终。

上九变卦

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上九爻动变得周易第48卦：水风井。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。

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