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六亲疏远什么意思(六亲疏远什么意思1983年男猪)

时间:2023-10-09 11:58:26 作者:一夜奈良山 来源:网友整理

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十二属相各有各的命,看看你的如何?

「人各有命」与「命运掌握在自己手中」,两种说法既都可信,也都不可信。这个问题不好说,也说不清楚。推荐以下微信算命平台给出的一百岁内属相五行、别称与命运情况,仅供大家查阅对照。

▌甲子年生(1924、1984)五行属海中金,屋上之鼠。

甲子年出生的人,学业上不会有多大的成就,做事往往会有始无终,男大,女人夫长,女人十分伶俐聪明,乃是贤能之命。

▌丙子年生(1936、1996)五行属涧下水,田内之鼠。

丙子年出生的人,胆量较大,有权柄和谋略,早年平平,中年成就晚景大好。女人大多有饶舌絮聒之命,一定要控制言行,因为言多必失,应安分守己才可。

▌戊子年生(1948、2008)五行属霹雷火,仓内之鼠。

为人计算聪明,精通文武,早生儿女客,迟生保平安,夫妻和顺,有财帛之命,晚年大兴旺相,女人贤良,具发达之命。

▌庚子年生(1960、2020)五行属壁上土,梁上之鼠。

为人尊重安稳,一生衣禄无亏,持家有权柄,遇事逢凶化吉,有贵人提拔,女人具兴旺相家之命。

▌壬子年生(1972)五行属桑松木,山上之鼠。

为人幼年有灾,中年已是租用,男招好妻,身闲心苦,多喜多忧,兄弟少力,六亲冷淡,凡事自做自为,女具贤能之命。

▌乙丑年生(1925、1985)五行属海中金,海内之牛。

乙丑年出生的人,非常得慷慨大方,喜爱春风,见事则多学少成,幼灾父母,九流中人,夫妻无刑,儿女不孤,六亲少靠,乃是贤良、纯和之命。

▌丁丑年生(1937、1997)五行属涧下水,湖内之牛。

丁丑年出生的人,为人和气,一生都衣禄无忧,初年财禄常在,晚景有乘骨肉,头见女吉,迟生则好。夫妻和顺,女人往往会旺夫,具有持家贤良之命。

▌己丑年生(1949、2009)五行属霹雷火,栏内之牛。

为人口快心直,通文艺,有才能,衣禄不少,男再娶,而女再婚,均在有花烛重明之嫌。后来夫妻和顺,百年偕老,具晚年发福之命。

▌辛丑年生(1961、2021)五行属壁上土,路途之牛。

为人心性温和,初年有惊恐之厄,虽有衣禄财帛,进退骨肉少力,晚景福寿绵长,女具血财旺相之命。

▌癸丑年生(1973)五行属桑松木,栏外之牛。

为人衣禄不少,财帛早年不聚,一生尊重,不惹是非,父母难依,骨肉少靠,夫妻和顺,儿子见迟,女宜过房之命。

▌丙寅年生(1926、1986、2022)五行属炉中火,山林之虎。

丙寅年出生的人,往往多学少成,心性不容易不定,口硬心软,身闲心直,手足不停,利官近贵,女人乃是贤良聪慧之命。

▌戊寅年生(1938、1998)五行属城头土,过山之虎。

戊寅年出生的人,为人猛烈,性格喜怒无常,反目无情,早年十分勤俭,离祖发达,聪明伶俐,守其和平,懂得以礼待人,晚年会有良机降临,主有幸福之命。

▌壬寅年生(1962、2022)五行属金泊金,过林之虎。

为人口快心直,有时不藏,男女早婚不宜,夫妻刑克,儿女见迟,初年做事颠倒,中年晚年财帛足用,女人持家,牲畜兴旺,具晚年发福之命。

▌甲寅年生(1974)五行属大溪水,立定之虎。

为人诚实,一生利官近贵,家道兴宁,衣食足用,财帛多聚,父母有刑,男人怕妻,女人管夫,命硬三分,切忌过刚。

▌庚寅年生(1950、2010)五行属松柏木,出山之虎。

为人心性急,有口无心,易好易怒,反复无常,衣食丰足,但财物早年耗散不聚,晚景丰隆,女人有内助旺相之命。

▌丁卯年生(1927、1987)五行属炉中火,望月之兔。

丁卯年出生的人,为人手足不停,身心不闲,一生衣禄不缺,性情乖巧,聪明懂事,但做事却经常有始无终,男人是有福之命,女人则天生禀性喜静,一生安然有幸。

▌己卯年生(1939、1999)五行属城头土,山林之兔。

己卯年出生的人,一生衣禄充盈,自然逸闲,不受人欢,六亲冷淡,骨肉难为,妻娶年长,配偶和合,女人与邻相处较和睦,乃贤达长寿之命。

▌辛卯年生(1951、2011)五行属松柏木,蟾窟之兔。

为人心直口快,有志气权柄,利官近贵,身闲心不闲,六亲少靠,自立成家,少年劳碌,晚年大利,女人有操持家庭兴隆之命。

▌癸卯年生(1963、2023)五行属金泊金,山林之兔。

为人酒食不少,福禄有余,凶中化吉,早年财帛不聚,多收多支,晚景兴隆,女人中年及晚年具只有牺牲利益,方能保持之命。

▌乙卯年生(1975)五行属大溪水,得道之兔。

为人志气轩昂,计谋巧妙,一生近贵则百事如意,文武皆通,女人福寿无亏。

▌戊辰年生(1928、1988)五行属大林木,清温之龙。

戊辰年出生的人,喜爱春风,往往可压倒众人,利官近贵,骨肉刑伤,儿女不孤,女人大都温良贤达,略显唠叨,但心事极好,主招好夫之命。

▌庚辰年生(1940、2000)五行属白腊金,恕性之龙。

庚辰年出生的人,为人性格和气,劳碌一生,得官近贵,名利双全,衣食足用,中年十分平顺,晚年则会大兴,女人大都具有勤俭操持之命。

▌壬辰年生(1952、2012)五行属长流水,行雨之龙。

为人劳碌,手足无停时,早年难守,财来财去,不聚财宝,有虚无实,晚景发财发福女有操持旺财之命。

▌甲辰年生(1964、2024)五行属覆灯火,伏潭之龙。

为人衣食丰足,一生清闲,早年平平,中年丰厚有余,骨肉六亲难靠,对自己所想事业经营,甘年间可以发达。

▌丙辰年生(1976)五行属沙中土,天上之龙。

为人聪明伶俐,四海春见,一生衣禄无穷,身闲心劳,好交朋友,中年事业兴隆,晚景财旺,女具贤能命。

▌己已年生(1929、1989)五行属大林木,福气之蛇。

己已年出生的人,聪明伶俐,有功名之分,夫妻相处和谐,感情良好,做事如意,男人大多喜欢出风头,做事善有计谋,英敏之才,乃是福厚之命,女人则一生衣食无忧,待人真诚。

▌辛巳年生(1941、2001)五行属白腊金,冬藏之蛇。

辛巳年出生的人,为人十分有计谋,遇事能随机应变,可成大事,一生衣食足用,命中会有贵人扶助,中年和顺,老年则运财发福大,乃有长寿之命。

▌癸巳年生(1953、2013)五行属长流水,草中之蛇。

为人聪明伶俐,财谷聚而复散,主近贵人,中年风霜,具晚景荣华贤良之命,女人具兴旺相家之命。

▌乙巳年生(1965、2025)五行属覆灯火,出洞之蛇。

为人气象端正,且喜好春风,只是命带指背煞,为善不彰,救人无功,做功不得好,早年子妇刑克,晚得安宁,女人有发达,相夫益子之命。

▌丁己年生(1977)五行属沙中土,溏内之蛇。

为人利官近贵,禀性刚强,不顺人情,兄弟情长,事业显荣,女人容貌美丽,衣食不足,有贤达起家之命。

▌庚午年生(1930、1990)五行属路傍土,堂里之马。

庚午年出生的人,没有城府,心直口快,利官近贵,一生衣禄丰盈,男柄传家,性性较固执,是受人敬佩之命。女人则荣夫益子,有秀气之命格。

▌壬午年生(1942、2002)五行属杨柳木,军中之马。

壬午年出生的人,生活勤俭,父母刑伤,灾厄可折,早年即使有财,也难以积聚,晚景尚可,但一定要注意积蓄,以防旱乏,女人大都有兴家贤能之命。

▌甲午年生(1954、2014)五行属沙中金,云中之马。

为人和气,喜好春风,交朋结友,利官近贵,遇凶不为凶,可逢凶化吉,骨肉少靠,女人口快能言,多出风头。

▌丙午年生(1966、2026)五行属天河水,行路之马。

为人清闲,初处财帛耗散,宜作手艺功夫生意,不力求名,兄弟各自成家,后运发财兴旺,女人又清奇巧妙之命。

▌戊午年生(1978)五行属天上火,厩内之马。

为人志高气宽,一生衣禄自然,容貌端正,性格温良,少年多灾,骨肉有刑,女人姐妹少靠,由相夫兴旺之命。

▌辛未年生(1931、1991)五行属路傍土,得禄之羊。

辛未年出生的人,非常有志气,性格宽厚,少年多灾,头见女吉,生男有刑,夫妻和顺,女人懂得持家之道,促进家业兴旺,男人则有建家立业,名显富贵之命。

▌癸未年生(1943、2003)五行属杨柳木,群内之羊。

癸未年出生的人,心直口快,办事利索,虽善救人且不求回报,但却往往因此而招惹是非,最好莫管他人之事,有财无为,财来财会,应重物质,造基础。女人大都是贤德之人,善于持家,万年平安。

▌乙午年生(1955、2015)五行属沙中金,敬重之羊。

为人容貌端庄,少年勤于从事,初年平顺,兄弟少靠,子息不孤,立家兴隆,晚年大有财聚,女人有持家相夫益子之命。

▌丁末年生(1967、2027)五行属天河水,失群之羊。

为人喜怒不常,一生口舌灵便,名利有分,衣禄尚足,骨肉疏远,子息见迟,女人晚景兴旺,有助夫益子之命。

▌己末年生(1979)五行属天上火,草野之羊。

为人口快舌硬,衣禄自来,前程贤达,得贵人所钦敬,则财款相旺,百事荣昌,强公胜祖,朋友尊重,乃旺相之命。

▌壬申年生(1932、1992)五行属剑锋金,清秀之猴。

壬申年出生的人,聪明性巧,有机谋但善变,和气春风,功名有分,男人招贤德之妻,姿性英敏,多受不爱,女人则大多相貌艳丽,具有富贵之命。

▌甲申年生(1944、2004)五行属井泉水,过树之猴。

为人衣禄不少,心性温柔,出入压众,初年颠倒,晚年利达,邢家丰隆,夫妻和顺,儿女见迟,女人操持兴旺,有荣禄之命。

▌丙申年生(1956、2016)五行属山下火,山上之猴。

为人衣食足用,交易买卖,利路亨通,生财有道,牛田有分,早年劳碌,晚景兴旺,女人具持家旺相发达之命。

▌戊申年生(1968、2028)五行属大泽土,独立之猴。

为人性急,做事反复,一生劳碌辛苦,利官见贵,儿女刑伤,财帛足用,女人贤良晓事,具子息不孤之命。

▌庚申年生(1980)五行属石榴木,食果之猴。

为人一生手足不停,名行清高,利官近贵,明矾指背煞,做好不得好,救人无功劳,立志姓贾,六亲冷淡,女具晚景兴隆之命。

▌癸酉年生(1933、1993)五行属剑锋金,楼宿之鸡。

癸酉年出生的人,心直口快,为人公正,处事公平,一生口便去利,命藏衣禄,平稳足用,六亲冷淡,为人平和,不贪不取,晚景时会时运兴旺,女人大都有旺夫兴家立世之命。

▌乙酉年生(1945、2005)五行属井泉水,午唱之鸡。

为人心直口快,志气轩昂,衣禄足用,福寿双全,兄弟虽有,难为得利,六辛和睦,女人兴财绵远,平稳之命。

▌丁酉年生(1957、2017)五行属山下火,独立之鸡。

为人好春风,多情重恩,利官近贵,除年劳碌,身闲心苦,晚景家道兴隆,女人具清秀命格,伴夫伴财,老岁吉昌。

▌己酉年生(1969)五行属大泽土,报效之鸡。

为人心性聪明,衣禄有足,六亲难靠,儿女早见,做事如意,百事皆通,凡事宽量,女人计较多变,无灾厄之命。

▌辛酉年生(1981)五行属石榴木,笼藏之鸡。

为人一生伶俐,精神清爽,口舌能辩,高人敬重,财帛足用,六亲冷淡,骨肉情疏,女人贤德,有操持兴家之命。

▌甲戌年生(1934、1994)五行属山头火,守身之狗。

甲戌年出生的人,心直口快,经常处于忙碌之中,不权柄智谋,名声远播,福禄有余。女人大都有旺夫和生财之命。

▌丙戌年生(1946、2006)五行属屋上土,自眠为狗。

为人豪杰和顺,招财得宝,自立家业,前运辛劳,晚年荣华,女人具血财旺相之命。

▌戊戌年生(1958、2018)五行属平地木,进山之狗。

为人和气,自营自立,早年颠倒,财谷耗散,晚景得财,宜拜师学艺术,方能业立而成功,财源广进,利路亨通,女人具养育中平之命。

▌庚戌年生(1970)五行属钗钏金,寺观之狗。

为人快活,丑年有灾,利官近贵,做事敏捷,百事如意,勤俭励业,福在晚年,只是犯之被杀,救人无功,女举贤能兴旺之命。

▌壬戌年生(1982)五行属大海水,顾家之狗。

为人一生好行善事,东来西去不住不停,多劳多管,衣食不缺,贵人提拔,谋事称意,早年平常,晚年兴旺,女性善良,具贤良之命。

▌乙亥年生(1935、1995)五行属山头火,过往之猪。

乙亥年出生的人,性格温顺,然幼年多灾,父母有刑,但并无大害,夫妇和顺,可携手到老,存心中正,中年末岁会财谷兴旺,于女有克,应以见迟为好。

▌丁亥年生(1947、2007)五行属屋上土,过山之猪。

为人性巧聪明,自立自营,儿女有刑,见运方好,生平好做善事,财源旺相,女人衣禄平稳,主有天才之命。

▌已亥年生(1959、2019)五行属平地木,道院之猪。

为人巧计伶俐,衣食安稳,骨肉少力,六亲冷淡,而女早见刑克,夫妻和顺,女人清闲,具晚年发达之命。

▌辛亥年生(1971)五行属钗钏金,圈养之猪。

为人不惹闲事,百事谋求皆顺,但早年不聚财物,晚景多遇良机,可谓荣华富贵之命。女人具发福立业之命。

▌癸亥生人(1983)五行属大海水,林下之猪。

为人刚直,不顺人情,财谷不缺,六亲疏远,自立权衡则晚景胜前,乃兴家创业之命。女人持家,牲畜兴旺,具福寿绵长之命。

六亲缘浅的人会有怎么样的人生

不知道大家是不是听说过“六亲缘浅”这个词,想必大多也是从算命先生口中听到过吧。按照他们的说法:“六亲缘浅”指的并非是没有亲人,而是与这些亲人的缘分非常浅,即使彼此都健在,也不常来往,或者来往而不亲近。

以前我并不懂这是一个什么样是人生,直到现在我发现自己就是一个六亲缘浅的人。此话从何说起呢,大概是一个人在外面这些年独自承受了所有事情后发自内心感受到无助和失望后的总结吧。除此之外,我不知道该如何安慰自己。

1997年的某一天下午我出生在一个贫困的小山村,我的到来并没有得到太多祝福,因为这是一个重男轻女的地方。

我的父亲听说生了个女儿,直接说了句:“浪费我一早上的精神,真晦气”。接着便头也不回的去了朋友家打牌。

母亲无奈之下只好抱着我走了几公里山路去了外婆家坐月子。

他们这段短暂的婚姻只维持到我两岁便结束了,我的母亲放弃了我的抚养权,并且从此杳无音信。

而我的父亲,则常年在外打工,只有过年才能见到他。那是我一年中最开心的时候,因为他会给我带我平时的零花钱买不起的零食,还会给我买整箱的瓶装饮料,这些都是平时很少吃到的。毕竟我的零花钱,一天只有一两块,不够买一瓶饮料,只能买几包五毛钱的辣条。

这样的生活大概持续到初中毕业,初中毕业之后我到了城里上学,家里给了我足够的生活费,我也离开了我生活了十几年的家乡,并且越走越远。

因为从小都是在老家跟随爷爷奶奶一起生活,对于其他的亲人我并没有太多感情。所以到了城里上学之后,我和我的父亲即使只相隔十几公里也几乎不会见面。

他一个人居住在城里的房子里,我一个人在学校住校,甚至生活费都是通过叔叔给我,或者转到卡里。

我的叔叔对我特别好,他希望我周末假期能去他家里住,他想带我和堂弟堂妹一起出去玩。原因有三:

一、他认为我的性格太过冷漠,他想通过带我和弟弟妹妹一起玩的方式改变我对亲情的态度,让我对身边的人热情一点。

二、我从小在农村长大,没见过什么世面,突然到了城里,他担心我适应不了,沉迷于这种新鲜感从而荒废了学习,所以他希望我能快速的把这种生活习以为常,把心思多放在学习上。

三、我和爷爷奶奶待习惯了,并且家里没有其他兄弟姐妹,他们两个老人和我除了学习上的事和一日三餐也没有什么新鲜的话题可以聊,不过我很喜欢每天吃饭时跟他们分享我在学校的事。他们不懂,但是他们很感兴趣。我现在不喜欢任何人过问我的行踪,也不喜欢别人询问我的事,因为这会让我感觉越界,我在心底筑起一道围墙,不希望任何人闯入。所以这让我叔叔有一种想通过代替爷爷奶奶的陪伴来走入我心里让我愿意主动和别人亲近的想法。

不过他并没能改变我,反而最后是我让他格外失望。

在一年高强度的学习压力和恶毒班主任的打压下,我离家出走并且辍学了。之后和家里一直保持着偶尔的联系,并且一个人越走越远。远到我以为我生来就是一个人,我这辈子都不会有一个家。

我身无分文靠着问朋友借的几百块钱找了个包吃包住的工作,只花了一百块钱充话费,几十块钱买了生活用品,带着从家里带的几套衣服。坚持了一个多月只上班,不逛街,不聚会,不见任何人的生活,因为我没有多余的钱。熬到发第一个月工资才有所好转,没有跟任何亲戚寻求过帮助。

后来,我和一个不爱我我也不爱他的人在一起了,组建了一个并不像家庭的家庭。至于为什么说他不爱我我也不爱他呢,大概是在相处的过程中发现我们的三观不一致,人生目标不一致,婚姻家庭观也不一致。刚开始那一点点的喜欢与好感在无数次鸡同鸭讲的争吵中消耗殆尽。

即使他极力狡辩,我也不相信这段感情维系的原因是因为爱,而不是为了他那点可怜的面子。当然,我也有很多缺点,我承认。我爱自己多过别人,或者说我不爱自己也不爱别人。因为说我自私我也没有为自己捞到任何好处。

这段名存实亡的感情让我想死,让我想离开,不过这种念头很快就打消了,我还是能认清现实的,我不甘心把自己生的孩子拱手让人,也不甘心在这段感情里一毛钱好处都没捞到。自己带孩子,那我则面临就业困难,生活困难,我也并不想孩子失去应有的父爱和金钱,也不想一个人累死累活。没有爱情又能怎么样呢?我累了,不想生活有任何变化,也不想徒增烦恼。我只是想每天吃饱喝足,给自己找点能赚点私房钱的活干,以后在自己的事情上不用再求任何人,毕竟我再也没有任何人可以依靠。

我的爷爷奶奶年纪大了,我不想让他们跟着操心,所以这些年来我受了很多委屈都没有说出来,经济上有困难也没有向家里人开过口,因为害怕他们知道我生活过得多糟糕。

因为这些事他们没有再原谅我,他们只认为我不要这份亲情了,不过没有人知道我只是不想离他们太近,让他们知道我生活的不堪。即使我知道我开口他们还是会力所能及的帮助,不过我不想,我自己做错的事应该自己承担,不能牵连别人与我一起分担。也许这会成为我们彼此一生的心结,但总好过让他们知道自己护着宠着的孩子在他们看不见的地方受了多少委屈多少气要好吧。那些事知道任何一件,对他们来说都会犹如挖心割肉般难受。

至于我的亲生父母,我对他们几乎无感,甚至有些厌恶。以一个成年人的眼光看,我看不上一个自私,妈宝,还会家暴的男人;也看不上一个出轨,婚内怀私生子,满口谎言,甘愿当“扶弟魔”,自私自利,一心想着掏空男人钱包还假清高装独立的女人。

不过至少在我没有离开家的日子里,我那个生物学上的父亲给我提供了经济支持,虽然没有亲自带过我多长时间,但至少给的生活费足够让我在乡下的同龄人里面感受到其他小伙伴羡慕的目光。虽然不多,但是在基本上家家都有好几个孩子,还是在偏远山区的农村里面,我可以一人独享这些东西,日子也算过得不错。毕竟十块钱分给一个孩子和多个孩子,长此以往,区别还是有点大的。我也感谢他为我提供这些,满足我童年的“虚荣心”,一定程度上降低了了我没有母爱所带来的心理伤害,因为很多人都会说很多有妈的孩子也没有我过得好,吃穿不愁,资源无人争夺。

不过除此之外,他没有再给过我任何情感上的弥补,他不善言辞,也没有那么多时间在家,他算是一个勤快能吃苦的人,不过他很自私。对我倒是没有表现得太明显,毕竟我和他之间不存在什么利益冲突,我要的也不多,都是他主动给的,就算他不给我爷爷奶奶也不缺。他偶尔回家陪我聊聊天,带我买点东西,接我放学,倒也勉强算父慈子孝。

我说他自私主要是从他对别人的态度上看出来的,他厨艺很好,但是他从不主动为家人做饭,他不喜欢我奶奶炒的菜,但是他也不愿意做,而是自己炒自己喜欢的饭菜,自己吃自己的,会问我吃不吃,我吃就多炒一个人的,我不吃就只炒他自己的,从不问别人;并且他买菜只买他爱吃的菜,除非有人特意叮嘱他买点别的他才会买;一家人一起出去玩,我叔叔姑姑会给我买东西,但是他从来不给他们孩子买,似乎觉得别人对他和他孩子好是理所应当,而他不需要有所回应,不过他们也并没有计较,大概是从小习惯了被他剥削吧。不过还是时常听叔叔他们抱怨,小时候苦活都是他们干,我爸净偷懒,爷爷奶奶也最宠爱他,所以养成了他自私自利的性格。幸好我是他的孩子,不然不管是他的其他任何人都是一个灾难,好在他有那么一点点良心,不剥削我,也算是尽到了对我的扶养义务,没有在养育我这件事情上把我丢给爷爷奶奶甩手不管。不过小时候替我写作业的事让我分不清是溺爱还是不爱,所以想出了替我写作业这种馊主意。

再来浅聊一下我的母亲,据说,她是因为我外婆看上我爸了逼她嫁给我爸的。至于为什么外婆会看上我爸,一个比她女儿大十几岁的男人———据说当时是因为她有腰疼的毛病,我爸和我大舅关系甚好,我爸去她家的时候答应给她找副好药,试试能不能治好她这个毛病。因为我爷爷懂中药,所以他偷偷倒了我爷爷泡的药酒,我外婆喝了他的药效果很好,于是对他非常感谢。也为我爸顺利迎娶我妈做了铺垫。

没多久我妈打工回家了,正好遇到我爸在她家,我爸就悄悄跟我外婆说看上我妈了,我外婆在对我爸还没有全面了解的情况下,就认为我爸是个好人,于是谈妥了彩礼。直接告诉我妈,让他们两个结婚。我妈年纪小,才十五岁,什么都不懂,也不懂反抗,就这样开始了她悲惨的婚姻生活。

之后的事我就分不清谁说的真谁说的假了。我爸爸和我村里人告诉我的是,我妈到了十七八岁,开始有了二心。总是和村里男的开玩笑,喜欢和她娘家弟媳每天收拾打扮跟男的出去吃东西,于是我爸就打了她。后来她怀了别人孩子,大着肚子去法院起诉离婚,几经周折,得偿所愿。我不赞成家暴打人,但是我觉得如果事实如此,她也不无辜。

而我妈本人说的则是,她在那个家里勤勤恳恳,得不到公婆老公善待,被无缘无故家暴,不堪忍受,才决定离婚。和我继父是跟我离婚两年后才在一起,但是后来我继父去世了,她无意中告诉我说他们做了九年夫妻。可是我最大的那个同母异父的弟弟已经十二三岁,这时间明显对不上,如果是离婚后怀的不可能有这么大。不过她说话经常都不一样,我也不知道哪句真哪句假,也不想深究。

真正让我厌恶她的是她明明说她与我继父情深似海,到现在我继父去世两年了她还在说她忘不了我继父,她接受不了别人代替我继父的位置。可是我继父刚瘫痪在床还没死我就无意中看见她和别的男人聊天,一边说着担心我继父,显得她多重感情。但是别人说叫她考虑一下要不要和人家交往她也不明确拒绝,甚至还主动和别人说想你了这些恋爱才会说的话,并且我继父刚死,就把现在这个男朋友带回家见朋友和我继父的妈妈,这件事我现实中没有告诉过任何人,但是我觉得难以接受理解怎么会这样。怎么会有人一边说着与自己老公感情如何深重,一边和别的男人说那些不明不白的话。

不仅这件事让我觉得她表里不一,也包括她对我和我同母异父的弟弟妹妹,她总是说一视同仁,但是并没有,她陪她现在男朋友的孩子过生日,可是到了我生日她假装不记得。我确定她是装不记得,因为她去年答应我说我生日给我订蛋糕,但是到了那天她没有给我打过一个电话,是我小姑给我订了蛋糕,陪我过生日。事后,我和她谁也没提。不仅对我如此,其实她和我有十几年没有朝夕相处过,没有感情很正常,可是对于她一起亲生带大的弟弟妹妹,她也区别对待。给大的两个弟弟妹妹买鞋子,买几十块的,给最小的弟弟买名牌;在一个学校上学,让大的两个走路回家吃午餐,让小的在学校吃,理由是,让他在马路上走不放心,问题是上学放学她也没有接送啊,怎么就中午不能走;还有小的做错了事舍不得打骂,我大的弟弟忘记了她交代的事就会挨打。她还理所应当的要求大的弟弟伺候小的,就算是他能自己做的也要求哥哥姐姐必须帮忙,不然就是不懂事,不帮妈妈,不体谅妈妈。不得不说,是个pua高手,照顾弟弟就是帮妈妈,不照顾就是不体谅。

我小的那个弟弟也是个很作的小孩子,所有人一起吃粉的时候他也吃了,吃完了他碗里的问他要不要,他说不要,等所有人吃完了,他开始说他饿死了,还要吃,刚吃了一大碗粉他竟然说快饿死了,不饱也不至于饿吧。这个时候锅里已经没有了,他就要求我妈再给他煮,我妈就开始pua我大的弟弟,说:“去给弟弟煮点粉,不吃饱他难受。”而我弟只能被迫接受这种无理取闹的要求,煮完之后你们猜怎么着,人家说我现在又不太饿了,不太想吃了。

这类似的事情太多了,我大的弟弟每天写作业还要帮忙干活。是对是错全凭她一张嘴说,放学回来先写作业她会说,回来都不会帮忙干点活,去干活和她一起做完晚饭她会说,吃了饭再写,吃了饭她有可能就会开始骂为什么一回来不赶紧写作业,吃了饭才写,只记得吃。挨打更是家常便饭,不过我认为最严重的还是对心理的伤害吧。小孩子不敢反抗,但是妈妈爱谁,偏心谁他们都清楚。

这些大概就是我讨厌我妈这种人的理由吧,我和她平时基本不联系,每年见几次面扮演一下母女情深,其实心里都很清楚,我没有把她当妈,她也没那么爱我。

所以我的人生大概就是这样,出生时无法选择父母,所以有跟没有一样。叔叔姑姑对我倒是好,但是也无法真正融入任何一个家庭,因为他们的配偶与我没有血缘关系并不喜欢我,甚至因为爷爷奶奶对我的宠爱怨恨我。而我也不敢与爷爷奶奶太过亲近,怕婶婶不高兴,因为她以前觉得我爷爷奶奶偏爱我多,不爱她的孩子。就连我回家住几天,她都要怀疑我奶奶给我什么好处,给我带孩子,做为一个外嫁女,也不想因为我让谁家里不和睦。至于我孩子的爸爸和他的父母嘛,他们一家人也挺好,只是我不适合他们这个家庭,不提也罢。

这也许就是六亲缘浅吧,世界之大,没有一个能给予我温暖的家,那么多人没有一个人可以陪我说说心里话,这漫长的人生接下来都是我一个人去走,不知道终点在哪。如果可以,我希望上天怜悯可以早点结束这孤独的一生。

库尔德人的来龙去脉,他们是什么族群?曾经辉煌又如何走到今天?

许多关心国际新闻的朋友估计对“库尔德”这个名字都不陌生,这个族群在现代广泛地分布于土耳其、伊朗、伊拉克、叙利亚以及亚美尼亚等国。其中在土耳其和伊拉克,库尔德人都差不多能占到其总人口的20%左右,在伊朗和叙利亚也占到其总人口的10%左右。根据一些统计数字,目前西亚及中东各国的库尔德人总数大约能达到3000万人。但为什么这个人口并不算少而且曾经有过辉煌历史的族群,在看似一盘散沙的西亚和中东地区却没有自己的国家?这个族群又究竟是什么人,他们又有着怎样的历史呢?库尔德人的族群属性

在许多现代的报道里,经常会把库尔德人列为阿拉伯、突厥和波斯之后的中东第四大民族。确实如果从人口规模以及族群认同方面,库尔德人拥有这个称号并不夸张。不过要说起库尔德人的起源,却可以说他们是跟波斯人有着亲缘关系的一个族群。

罗马帝国时代库尔德地区(红色)曾是罗马属国

首先,现代一般观点认为,“库尔德”这个名字是起源于中古波斯语,意思是“游牧民、住帐篷的人”。而库尔德这个族群本身其实也是说波斯语族语言的,而且在早期也确实是以游牧为生的游牧族群。所以一些近代学者认为,库尔德人、波斯人以及现代生活在巴基斯坦西部的俾路支人在很早的古代,可能共同起源于今天伊朗的西北部。游牧(库尔德)和农耕(波斯)之间的差异,可能就是库尔德人与波斯人分化最早的缘由了。

但因为库尔德人出身于游牧族群,所以虽然它早期可能与波斯人有比较近的血缘,在后来的历史进程中却也跟其它游牧族群一样,混入了大量其它血统。因此库尔德人在血统方面来源是非常复杂的,和波斯差异也比较明显。而现代观点一般认为,库尔德人的语言和其它波斯族群大约在公元元年之后的几个世纪出现了分化,而这也很可能说明当时库尔德人和波斯人已经分化成为了两个不同的族群。

库尔德人典型形象

到公元7世纪,随着阿拉伯人的崛起,库尔德人也被阿拉伯人征服并转信了伊斯兰教。但在随后的几百年间,库尔德人却一直是阿拉伯统治的麻烦制造者。他们在公元696年、838年和905年都曾发动大规模起义,反抗阿拉伯人的统治。

同时,因为库尔德人生活的区域地处阿拉伯帝国与东罗马帝国的边界地带,所以有部分库尔德人当时是东罗马帝国的臣民。在公元9世纪初,一个名叫纳谢赫的库尔德人转信了教,并在东罗马帝国拥有了很大的影响力。他成为了当时东罗马皇帝狄奥斐卢斯的近臣,并担任了东罗马军队的重要指挥官。因此在公元833年,他曾率领大军挥师库尔德地区,支援当地库尔德人的叛乱。但最终这支东罗马军队被阿拉伯人击败,据一些史书记载东罗马军队阵亡人数高达6万人。在公元838年库尔德人大起义时,纳谢赫曾再次率军攻入阿拉伯帝国境内支援,但最终再次被击退。

库尔德地区一座古城的遗址

所以在此之后,库尔德人主要就处在阿拉伯帝国的统治之下了。不过进入公元10世纪之后,随着阿拉伯帝国自身陷入军阀割据状态,库尔德地区也出现了差不多5个小公国。如果没有外力干涉,这些小公国在一段时间的彼此攻伐之后,可能也会形成一个相对统一的库尔德人国度。但此时,原本由阿拉伯帝国统治的区域遭到了来自中亚的众多突厥部族的大举入侵,库尔德区域也不例外。而在这些突厥部族中,最终诞生了也曾深刻改变欧亚历史的塞尔柱突厥帝国。

面对如此强大的对手,库尔德人自然无法抵抗,很快都被塞尔柱突厥人征服。但在塞尔柱人的统治期间,其苏丹桑贾尔却在库尔德地区建立了一个名为“库尔德斯坦”的省份,这反而促使库尔德不同部族之间发生了一定融合,并使其发展出了与其它族群有显著不同的文明。

萨拉丁——库尔德人的巅峰时代

而在库尔德人的历史上,最著名也是对世界历史影响最大的人物,无疑非萨拉丁莫属了。公元1137年,萨拉丁出生于今天伊拉克境内的提克里特(后来萨达姆也出生在这),而他的家庭出自一个名为拉瓦迪耶的库尔德部落。不过在萨拉丁出生之时,这个部落可以说正处在被阿拉伯人同化的过程中。

在萨拉丁出生的时代,塞尔柱帝国也出现了军阀混战的局面,位于今天伊拉克北部的摩苏尔统治者赞吉在一次战役中被击败,想要撤退却受阻于底格里斯河。而当时,萨拉丁的父亲阿尤布负责守卫河边的一座要塞,他在这时为赞吉伸出援手,为其军队提供了渡船,助其渡河。但此举却遭到了提克里特统治者的记恨,不久后他将阿尤布及其家族驱逐出了提克里特地区,而此时萨拉丁才刚刚出生。

后人绘制的萨拉丁形象

之后,阿尤布就带着家族去摩苏尔投靠了自己帮助过的赞吉,这个赞吉倒也没忘旧恩,收留了他们并将阿尤布又任命为一个要塞的主管,使这个家族拥有了相对较高的社会地位,所以萨拉丁从小就受到了比较好的教育。在公元1163年,也就是萨拉丁26岁的时候,他开始加入军队为赞吉王朝重点。4年之后,在赞吉王朝与之间爆发的巴贝因战役中,原本率领赞吉军队右翼,只负责诱敌深入的萨拉丁表现极为出色,一举将名将休·格雷尼耶生擒。

一战成名的萨拉丁很快成为了赞吉军队的主要统帅。而他的军队也很快进入埃及,帮助当时统治埃及的法蒂玛王朝对抗。但很快萨拉丁就推翻了虚弱的法蒂玛王室,自己成为了埃及的统治者。又过了5年,他又在赞吉王朝近卫军的支持下发动,推翻了赞吉王室,建立了自己的王朝阿尤布王朝。

鼎盛时期的阿尤布王朝疆域(红色)

在此之后的十几年,萨拉丁以驱逐为号召,逐渐将整个阿拉伯地区的多数都团结在了自己周边。公元1187年,他在现在巴勒斯坦境内进行的哈丁战役中大败,俘虏了建立的耶路撒冷王国国王居伊,并从手中夺取了耶路撒冷。此事成为了东征的重要转折点。一些史料甚至记载,当时的罗马教皇乌尔班三世在得知此事后因为忧惧立即昏倒,不久后死亡。

而不甘失败的欧洲国家在此后很快组织了第三次东征,但此次东征最终没有成功,由英格兰国王,被称为狮心王的理查所率领的在与萨拉丁经过数月大战之后从耶路撒冷撤离,使耶路撒冷在此后数十年间重新处在了阿拉伯人的统治之下。而在此期间,萨拉丁的族人以及其它库尔德部族也都成为了阿尤布王朝的核心力量。

描绘萨拉丁的军队攻占耶路撒冷场景的画作

根据一些史料记载,当时不但阿尤布王朝的国王始终由库尔德后裔担任,而且埃及、也门乃至今天伊朗境内的呼罗珊地区总督都是库尔德人。而且库尔德人在整个阿拉伯地区的司法体系乃至整个教派内部都占据了要职,库尔德人也很自然地随阿尤布王朝一起进入了极盛期。

库尔德人被分而治之的历史

但阿尤布王朝的繁荣却没有持续多久。因为在不久后,另一个超强的外来势力进入了西亚和中东地区。公元1259年3月,由忽必烈的弟弟旭烈兀所率领的蒙古第三次西征军占领了阿尤布王朝首都大马士革,阿尤布苏丹、萨拉丁的曾孙安·纳赛尔不久后被蒙军俘虏。此后,蒙军并未立即将他杀死,而是将他作为工具,试图招降更多阿尤布王朝余党。

但仅仅半年之后,埃及马穆路克王朝军队在今天巴勒斯坦/以色列中部的艾因贾鲁击败了蒙古军队,而安纳赛尔则在此战发生后不久被杀,阿尤布王朝宣告灭亡。在此之后,库尔德人就陷入了臣服于周边不同强权,又被不同强权分而治之的局面之中。他们首先分别臣服于蒙古人建立了伊儿汗国和埃及马穆路克王朝。在这两者先后灭亡之后,库尔德人的不同部族又先后向周边的波斯以及突厥称臣。

阿尔达兰大致控制区域(中间彩域)

在此期间,库尔德人中曾经出现了一个相对较强的,名叫阿尔达兰。这个曾经控制了今天伊拉克东北部部分区域,而且在当时奥斯曼帝国与伊朗几个王朝的长期争斗中左右逢源,不时变换效忠对象,谁强就加入其阵营之中,在数百年的时间里保持了自身的存在。但在公元1867年,这个被波斯卡扎尔王朝君主纳赛尔丁废除。

而在此期间,波斯人为了防止库尔德人帮助奥斯曼帝国,曾经多次在其聚居地实行焦土政策,即将与奥斯曼帝国接壤区域的库尔德人全部迁离到远离奥斯曼帝国的地区,这种做法使得部分库尔德人被迁居到了远离其他库尔德人的区域。而在奥斯曼帝国,在公元19世纪,所有库尔德人自己的统治者都失去了权利,库尔德人被完全纳入了奥斯曼帝国不同行政区划之中。而且因为库尔德人长期生活在四战之地,因此擅长军事,因此大量库尔德人还进入了奥斯曼军队服役。

现代库尔德人分布区域

在第一次世界大战末期,英国从奥斯曼手中夺取了大部分库尔德区域的控制权。而在一战末期,协约国曾经与奥斯曼帝国订立了《色佛尔条约》,其中约定库尔德地区将通过公民投票决定是否独立。但《色佛尔条约》对土耳其苛刻的限定在土耳其引发强烈不满,导致土耳其爆发了武装反抗,最终《色佛尔条约》未能实施并在1922年被废除。

色佛尔条约对奥斯曼帝国国土的安排

而在英国控制下的库尔德地区在1921年被完全并入受到英国支持而建立的伊拉克国家。当时部分库尔德人曾对这一进程进行了激烈反抗,在1919年到1922年发动了两次起义,其中第二次起义期间,库尔德人还建立了“库尔德斯坦王国”,这次起义直到1924年才被英国镇压。而在此次起义被镇压之后,库尔德地区的巴尔扎尼部落又成为了伊拉克库尔德自治或者独立运动的领导部族。在二战期间,这一部族曾趁伊拉克权力真空时期,在库尔德北部建立统治,但在二战之后,这一被英国和伊拉克政府迅速镇压。其领导者穆斯塔法·巴尔扎尼此后先后流亡伊朗、苏联和美国,但其家族此后仍然长期成为了伊拉克库尔德人的领导者,一直持续至今。

在二战之后,库尔德人分居多国的局面正式形成,而土耳其与伊拉克的库尔德人都曾多次与其政府发生武装冲突,并都建立有武装。伊拉克的库尔德人甚至在两伊战争乃至伊拉克战争期间都曾发挥重要作用。但基于长期历史所形成的库尔德人散居现状,以及西亚和中东地区复杂的地缘政治现实,库尔德人分属多国的局面在短期内恐怕还是很难改变的。

农村俗语“人穷断六亲”是哪六亲,贫穷真的能断绝亲情吗?

“人穷断六亲”是一句流传在民间的俗语,意思是说,如果一个人贫穷,就有可能失去亲人之间的联系和亲情。那么,这句话具体指的是哪“六亲”呢?贫穷真的能够断绝亲情吗?

首先,我们要明白“六亲”指的是哪些人。在古代,六亲有着不同的说法,但通常指的是父母、兄弟、姐妹、岳父岳母和子女。而在现代社会中,六亲的范围已经扩大,包括祖父母、外祖父母、父母、兄弟姐妹、配偶和子女等亲属。

在贫穷的情况下,人们可能会面临一些挑战,如生活困难、缺乏资源、社会歧视等。这些挑战可能会导致家庭关系紧张,亲人之间的联系减少,甚至出现矛盾和疏离。例如,贫穷的家庭可能无法承担子女的教育费用,或者无法提供足够的医疗保健,从而影响家庭成员的健康和亲情关系。

另外,一些人可能会因为贫穷而感到自卑和羞耻,不愿意与亲人和朋友保持联系。这种心理状态可能会导致亲情的疏远和破裂。例如,一些年轻人可能会因为自卑而不愿意参加亲戚的聚会,从而失去了与亲人交流的机会,影响了亲情的维系。

然而,尽管贫穷可能会对亲情产生负面影响,但并不意味着贫穷一定会断绝亲情。事实上,很多贫困家庭也能够保持紧密的亲情关系,相互扶持,共同度过难关。一些家庭成员可能会因为自身的努力和坚持而获得成功,从而改变了家庭的命运,增强了亲情的力量。

此外,社会也应该为贫困家庭提供更多的支持和帮助,如教育、医疗、就业等方面的政策和服务。这些政策和服务的目的是为了减少贫困对家庭关系的负面影响,帮助贫困家庭克服困难,增强亲情关系。

因此,尽管“人穷断六亲”的俗语有一定的道理,但并不完全正确。贫穷可能会对亲情产生负面影响,但并不一定会断绝亲情。我们应该通过社会的努力和自身的努力,减少贫困对家庭关系的负面影响,保持亲情的紧密联系。

农村俗语说“人穷断六亲”,是指哪六亲?人穷就不该有亲戚?

古人有言:“穷在闹市无人问,富在深山有远亲”。因此,农村俗语讲“人穷断六亲”并不奇怪。两种说法,其实有异曲同工之妙。那么,你知道“人穷断六亲”是指哪六亲吗?

六亲,泛指六个方面的亲戚。这亲戚,包括血亲与姻亲。但古今说法多样,包括的范围是不同的。《老子》曰:“六亲不和有孝慈”,此六亲是指父、子、兄、弟、夫、妇。而《管子》曰:“上服度,刚六亲固”,此六亲是指父、母、兄、弟、妻、子。他们都没说姊妹。

这还没完,还有其他说法。比如《史记》曰:“上服度则六亲固”,此六亲是指外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟、继母之子、女子之子。《左传》曰:“六亲和睦,以事严父,若众星之共辰极也”,此六亲是指父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻娅。他们都说得有点麻烦,有人会分不清关系。

当然,还有另一种说法,泛指近亲,均为六亲。

究竟哪种说法更好呢?这是公说公有理,婆说婆有理的,都有各自观点,让人辩驳不清。我的观点是不反驳,而是抛出我自己理解的更好观点。我认为的六亲,最恰当范围应该是父亲、母亲、兄弟、姊妹、老婆(或丈夫)、儿女。

认真理解一下,父亲:就是关于父亲的血亲,祖父、祖母、伯父、叔叔、姑姑以及伯父、叔叔、姑姑的子女。母亲:就是关于母亲的血亲,外祖父、外祖母、舅舅、姨妈以及舅舅、姨妈的子女。兄弟:就是关于自己的血亲哥哥、弟弟以及他们的子女。姊妹:就是关于自己的血亲姐姐、妹妹以及她们的子女。老婆(或老公):就是关于老婆(或老公)姻亲及其父母、兄弟姐妹等。儿女:就是关于自己的血亲儿女、儿媳或女婿,及其子女。

我的这种观点,不知有多少人认同?但我觉得这种观点是最直接的,一看就能明白的亲情,并且是非常亲的六种亲人,即六亲。

现在大家都能明白六亲是哪六亲了吧?人穷了,就会令人瞧不起,六亲疏远,都不敢亲近。因为人为财死,鸟为食亡,很多人交往亲戚,也是看利看势的。无利、无势,他们都会避而远之。

人穷就不该有亲戚?这个问题问得好。虽然我们很多人会辩驳,但辩驳归辩驳,事实却是事实,事实就是人穷如孤家,如寡人,不受人待见。我虽然也很反感那种见利忘义、见势顺爬的作风,但我改变不了他们。

因此,作为穷人,一定要奋发图强,拼搏进取,尽量让自己的命运从自身出发,彻底改变。那句古言说得好:“穷在闹市无人问,富在深山有远亲”,只要我们不忘奋斗,拼搏不息,自己命运就会慢慢好起来的。当精神面貌有所改变,六亲们自会感觉到的,自会与你亲近的。

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