解卦是看主卦还是变卦(梅花解卦是看主卦还是变卦)

易经入门，第六节 易经占卜法

《易经》在占卜上的方法有多种，今天讲一讲几种常用的方法。首先来看金钱卦，何为金钱卦？就是用三个铜钱占卜的方法，这个方法是从焦京易这个易经系统来的。如果没有铜钱也可以用三个硬币代替，可以将任意一面当阳面或阴面，将三个钱乱摇一阵丢下来，然后记好阴阳来画卦。

如果丢出的钱是两阳面一阴面，这就表示是阴爻，如果两阴面一阳面，这就表示是阳爻。因为《易经》中有阳卦多阴，阴卦多阳的说法，如天风姤卦是乾上巽下，上边六爻为阳爻，只有初爻为阴爻，所以此卦是阴卦。如果三个钱全是阳面，这就叫动爻，阳极则阴生，要变阴了。

如果三个钱全是阴面，这就阴变阳的动爻了，阴极则阳生。这样连续丢六次，六爻就出来了。装卦的顺序是从下往上依次排列，即第一次所卜得的为初爻，第二次的为第二爻，依次到上爻。

其实生活中我们自己应用还可以简单，用12个数字都可以占卜，以先天八卦的卦数为准，比如“1、2、3“，一为乾，二为兑，乾是天在上，兑为泽在下，重卦则为“天泽履”卦，数字3则是表示履卦的第三爻为动爻。卜卦主要是看动爻，一事情若是静态的，则不需要问，一动便有吉、凶、悔、吝，所以要从动爻上看吉凶，邵雍在《梅花易数》上也讲到，动则占，不动则不占就是这个道理。具体吉凶则看卦辞和爻辞。

我们知道一个卦有六爻，但如果报的数字最后一位比六大，那又是哪爻动呢？九代表六爻相动，十代表六爻安静，八代表两个爻动，七代表三个爻动，十一代表五个爻动，十二代表四个爻动。至于上边的动爻如何判读，按如下方法：六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，则以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞为断，因“阳主过去，阴主未来”。

所动两爻若全是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。三爻动者，以所动三爻中间一爻之爻辞断之。四爻动者，以下静之爻断之。五爻动者，取静爻的爻辞断之。六爻皆动者，如果是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辞断之。其它卦若是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之，如天风姤卦，六爻皆动，则以乾卦的彖辞断之，因为天风姤卦是由乾卦变来的。

如果一件事情在两难之间不能确定，便可占卜，如果通过自己的智慧可以解决的问题则不需要占卜了。摇卦之前首先要讲究心诚则灵，心无杂念，只想所测之事。说出自己生辰八字和姓名，摇卦过程中默念几遍所测之事。

其实在《梅花易数》中，如果用数字占卜还更简单，凡起卦，不管数是多少，数在一到八间直接用先天八卦卦数取卦，大于八的数，用八去除，用余数作卦，比如10，除以8余2，则为兑卦。凡起动爻，数在一至六间直接取动爻，数大于六以六除，取余数为动爻，比如8，除以6余2,则以第二爻为动爻。然后看第二爻的爻辞断吉凶，再看本卦、互卦、变卦间的五行生克关系，本卦表示当下的情况，互卦表示将来发生的状况，变卦则表示结果，生入克出为吉，克入生出为凶，本人多次实践，此种方法极为准确，不得不服梅花心经的玄妙之功。

谢谢关注，下节我们接着讲。

梅花易数卦象的定象方法

象有两种，一是我们感官能真实体会到的象(如听到的、看到的、闻到的、摸到的等 )，还有一种是我们想象到的、抽象意思到的象，就是说万事万物都有象，有象则有数与理。《系辞》曰:“是故易者象也,象也者，像此者也。”又云:“八卦以象告。”就已经很明确地提出，象是易的精髓所在。中国的术数正是以“天人合一”思想为纲纪，以阴阳五行运转为规律，以比类取象为方法从多方位、多角度客观分析一件事物或是人生的一门综合性学科。象的定位准确，直接影响解卦的方向性是否正确，在梅花易数中占有极其重要的地位。

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在象数中，我们首先要明确，万物类象是由《说卦》中而来，象并不是指万物类象表中所列的那些具体的事物，象是某种事物在某个时空环境和要求中展现出来的最突出的一个属性。万物类象表你就是背下来了，你也无法明确定象。因为任何东西，处于不同的时空环境中，有它的不同属性。比如，一个没插上电的电冰箱，你可以取离卦，因为是外实中空的，它这时的形态属性就是外实中空，就可取离卦卦象;而插上电时，它起的是制冷作用的，它这时的属性就为寒为乾卦。

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再比如在《说卦》中:“乾，健也。乾，天也，故称乎父。

乾为天，为圆，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。”我们从中就可提炼出，凡是强有力的、冷冰冰的、有号召力的、圆满的等都是乾的象。取象取的是特质，取的是属性，而不是取物，如果只死背万物类象表中的那些具体的东西，生搬硬套是无法灵活解卦的。

先天卦，我们解卦就是直接读象。读象可上下直读，也可横向直读。比如地泽临我们可以直读为有多人一起吃饭。比如，体为巽，体互为坎，我们可以直读坐车走或是路过一条河。 无论怎样读象，我们不能离开义理，不能离开日常生活道理，不能偏离大家约定俗成的公理。比如说求测官讼，出现一个离卦，我们不能说官司有火有电或有外硬内软之物，更不能说眼睛怎么地。

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为什么要以理定象?《梅花易数》一书中的“邻夜叩门借物占”特意举了个邻人借斧的例子来阐述:

冬夕酉时，先生方拥炉，有叩门者，初叩一声而止，继而又叩五声，且云借物。先生令勿言，令其子占之所借何物。以一声属乾为上卦，以五声属巽为下卦，又以一乾五巽共六数，加酉时数共得十六数，以六除之，二六一十二，得天风姤。第四爻变巽卦，互见重乾。卦中三乾金，二巽木，为金木之物也，又以乾金短，而巽木长，是借斧也。

子乃断曰:“金短木长者，器也，所借锄也。”先生曰:“非也，必斧也。”问之，果借斧。其子问何故，先生曰:“起数又须明理。以卦推之，斧亦可也，锄亦可也;以理推之，夕晚安用锄?必借斧。盖斧切于劈柴之用耳。”推数又须明理，为卜占之切要也。推数不推理，是不得也。学数者志之!

卦象还得结合卦气旺衰而定，比如乾:凡逢生扶比合之时，则为刚健有力、领导、有钱、圆的、金属的、圆满的等;凡逢克泄无力之时，则为穷鬼、没职无业、冰冷的等等。兑:凡逢生合之时，则断为性格开朗、高兴的等;凡逢克泄之时，则断为缺少的、吵闹烦人的。

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六十四卦中，还有一些为大象之卦，这样的卦则直读经卦卦象，如果是变卦，则应期和结果直读经卦卦象。如天风姤直接以巽卦的卦德来处理。

1. 大巽卦:天风姤、天山遁。

2、大艮卦:山地剥、风地观、天地否。

3.大坎卦:泽风大过、雷山小过、雷地豫、地山谦。

4.大离卦:山雷颐、风泽中孚、天火同人、火天大有、天雷无妄、山天大畜、天泽履、山泽损、风雷益。

5.大震卦:地泽临、地雷复。

6. 大兑卦:泽天夬、雷天大壮、地天泰。

7.大乾卦:乾为天。

8.大坤卦:坤为地。

其中:“乾坤无互，互其变卦。”也就是说，乾为天和坤为地的互卦为变卦的互卦。

易经的正卦、综卦、互卦、错卦、变卦

本卦

又名做正卦，是占卜时所卜出的卦，卜卦请求动爻〈有人又称作变爻〉，要在动爻上看吉凶。代表工作是在正卦情境下去开展的，不过也仅代表一个面的观点罢了。由于工作在不相同的视点下有不相同的认知与观点，正卦是代表你自个片面的观点，工作的胜败是要看片面与客观的条件是不是合适。

互卦

是由主卦推演而出的，取正卦五四三爻为上卦，四三二爻为下卦，另成一卦，仍取正卦动爻爻位之爻义。代表此一疑问症结地点。

变卦

是将正卦动爻阴阳互变，也即是阴变阳，阳变阴，又另成一个卦。代表此一疑问最後的成果，可看出是吉是凶。

综卦

是将正卦旋转180度，另成一卦，代表从另一个视点来看此一疑问，能够说是由对方的视点又有从第三者的视点来综观此一疑问，是疑问的另一个面，也是客观的观点。

错卦

是将正卦各爻阴阳互变另成一卦，代表此一疑问的危机、转机，若疑问的成果是吉，则错卦代表危机，也即是不要去做危机中所述的这些工作，不然工作将往负面转换，藉以提出警语；如果工作成果为凶，则错卦代表转机，要调整改动自个原有的态度与作为，去做错卦上所述的这些工作，如此工作将会由于你的正面改动而向正面转化，这即是易经占卜能趋吉避凶的最大功用！

本卦内卦外卦综卦错卦

断 卦 法 (转)

易的根本观点，是中道观。是顺行是逆行，生计自由选择。

易的的显意，是洞悉天道，效劳并应用了人道，是猜测，是顺行（即人道行）。密意，是回归天道，是功法（即修炼之法），是逆行（即修行）。

一些易学家通常疑惑不解一个疑问：为何常常是卦辞与爻辞不共同，乃至矛盾很大？在易来说，常常是卦与卦之间说活，而并不是卦与爻说活。卦说的是一类事，而爻讲的又是另一类事，着眼点和用处不相同。

研讨易，首要立点要高。不然，难以统观六十四卦。单研讨一个卦时，不能只着重在本卦与卦中六爻之间的联系，首要要看夲卦与之卦、错卦、综卦之间的联系。

当研讨卦中某一爻时，也不能单重在研讨与上下爻之间的联系，而应重在研讨夲爻与变爻、变卦之间的联系。不然，就会陷入限制而茫然。

夲卦：猜测时得到的卦，叫夲卦。

反卦：与夲卦阴阳相反的卦，叫反卦，又名错卦。

内卦：以本卦之三、四、五爻为上卦，二三四爻为下卦，构成的卦称为内卦，又名之卦，又名互卦。

综卦：将本卦倒置过来看的卦，叫综卦。

外卦（即本卦）表办法，内卦表成果，外卦是方式内卦是内容，这是读易、破解易之密的办法。第五爻，为本卦的主爻。第六爻，为本卦的成果。

读易（即断卦、解卦）分粗读和细读。

粗读，即先断下夲卦（即测事而起的卦）。研讨本卦的卦辞和卦象。依据卦辞卦象，去了知卦意。这个进程叫望文生义。或满意洋洋。

夲卦，是通知你，应该如此行。若如此行，其成果，在内卦里。要进一步去观内卦的卦辞卦象，而得其意。

若不按本卦行,其改变成果如本卦的错卦,要观错卦的卦辞卦象去得其意。

若坚持按本卦行，其开展改变的结果，在本卦的综卦里。可观综卦的卦辞卦象。

上述即是读易的微妙地点。

细读，是指进一步研讨爻辞和与变卦。

读易五步法：是读易之大框架之法。只需把握了这个极为简略便利的办法，学了十几年，几十年的易学家，对你读易之所见，就会呆若木鸡，口不服，心服。

一、八卦八个根本符号：

乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤

这叫单卦。单卦两两组合构成六十四卦，叫复卦。应用时用的是复卦素常讲的卦，均指复卦。

二、猜测某一事件而起的卦，为所要看的卦，叫夲卦。比方周易第五卦序号为五从周易卦序表上查出是需卦。是水天需。即上坎下乾，两个单卦构成。

本卦，水天需卦的卦辞是：

需 有孚,光亨,贞吉,利涉大川

三、得了卦辞，如何解？

分两步：显意和密意。

看显意，要参阅夲卦的错卦（又名反卦），是火地晋。从八方矩阵表上，一查便知。再从周易卦序表上查晋卦序号为三十五。查卦书第三十五卦，得晋卦辞是：

晋：康侯用锡马蕃遮昼日三接

晋，含就要升官开展之象。晋卦，上离下坤。离为火为日。坤为地为空。此象为大日当空照，光亮一片。

回来再看需卦辞，光亨。何为光亨？晋卦己通知了：是大日当空照。贞吉，是有利于万物成长。利涉大川，是何意？是有利于外出谋工作，有利于向外开展。从晋卦表明，要接应为重担。

利涉大川四个字，在显意，是有利于向外开展，求官位建侯位等等。古诗曰：

闺中少妇不知愁，

悔叫夫婿觅封侯。

是说，少妇让丈夫去涉大川。

四、有了本卦，要看密意，则要观本卦的内卦（又名互卦，又名之卦）。

需卦的内卦（即由需卦的三、四、五爻构成上卦，二、三、四爻构成下卦，此上、下卦所成的卦）为火泽睽卦。从周易卦序表上，查序号，为三十八。睽卦辞是：

睽小事吉

何为大事？

需卦之时。

需卦，上坎，下乾。坎为月，乾为时，即月时。大事是修炼，把性能量，即色能量，上调到月轮，呈西天月。

卦名何以以众目睽睽名之？

由于，你得到了所需，又生儿育女，又要加封进爵。是故，树大招风，众目睽睽。

树大招风的结果呢？

五、按本卦行，开展改变的结果，要看本卦的综卦。本卦水天需的综卦，是把水天需卦倒置过来看，为天水。查八方矩阵表是天水讼卦。再查卦序表，讼，序号为六，即周易第六卦，天水讼卦辞曰：

讼有孚窒惕中吉终凶利见大人晦气涉大川

天水讼卦，上乾下坎。上阳下阳，表阴阳不合，有争斗之事要发作。窒，表要受致冲击，有必要处于警觉之中。利于修炼，晦气于远涉大川，去求事谋官。

为何不行远行？

有讼，就要交兵了。

讼卦，上乾下坎。乾为天，表西洋女王。坎表水月，表水月白娘，即白衣素女心月狐。月，又暗指罗地于布（水月白娘，为月神。罗地于布，为月王，统领月军。在首次六合大战时，太平洋东海一战，水月白娘助罗地于布大战十日，击落九宫。东海一战，日军（指大日统帅的十妙之军）大北。

讼卦象，表西洋女王大兵压境，有争讼之事要发作，就要交兵了。

六爻定世应法与认卦宫法

一、六爻世应法：

1、八宫首卦，世居六爻；

2、全卦只要二爻与五爻阴阳不相同者，为归魂卦，世居三爻；

3、其它卦，从初爻变起（阴爻变阳爻，阳爻变阴爻），变以致表里卦相一起，此爻即为世；

4、变到五爻仍不相一起，在变四爻，而想同者，此为游魂卦，世居四爻；

5、应与世相隔二爻位。

二、世应认卦宫法：

1、除“归魂卦”外，世居内卦者，外卦即为此卦卦宫；

2、归魂卦，内卦即为此卦卦宫；

3、世居外卦时，此卦卦宫为内卦的反卦。

注：反卦者，即天与地反、离与坎反、兑与艮反、巽与震反。

6

卦的扑朔迷离是什么意思？如今先说综卦，为了使咱们看八卦图画的便利，还是举乾卦为例来阐明：囗乾卦的榜首爻变为囗女后卦，如果把这个卦倒过来看，或者平放在桌面上，站到对面来看，就成了囗（决右）卦，这即是女后卦的综卦。综卦是相对的，悉数六十四卦，除了八个卦以外，没有不相对的，这综卦是象，而综卦的理，是通知咱们万事要客观，由于态度不相同，观念就彻底两样。别的有八个卦是肯定的，不管单方面看或相对地看，都是同一个样于，这八个卦是囗乾卦，天，如何去看都是天，囗坤卦，地，总归是地，亦是肯定的，坎卦是肯定的，囗离卦亦是肯定的，别的囗大过、囗小过、囗颐、囗中孚也都是肯定的，除此之外，其他五十六卦都是相对的，这表明世界间事物都是相对的，这即是综卦的道理。

错卦，是阴阳爻错的意思，错卦的理是态度相同，方针共同，但是看疑问的视点不相同，所见也就不相同了。如：囗天风女后卦，它的榜首爻是阴爻，其他五爻都是阳爻，那么在阴阳爻错今后，变成了：囗这样榜首爻是阳爻，其他五爻是阴爻，如上面的这个卦象，它的外卦是坤，坤为地，内卦是震，震为雷，即是地雷复卦，所以天风女后卦的对错卦，即是地雷复卦。六十四卦，每卦都有对错的卦。因此学了《易经》今后，以《易经》的道理去看人生，一举一动，都有相对、正反、交织，有满意就有失意，有人拥护就有人对立，人事物理都一定是这样的，离不开这个世界大准则。

以如今的观念来说明，综卦能够称之为对立的或相对的，错卦可称之为正对的。有人说《易经》动辄有黑格尔的辩证法的思维，他说的正、反、合，即是《易经》的准则，这是乱讲。如今中国人很不幸，讲自个的文明，要和西方的文明比。咱们这个和爱因斯坦相同，为何不说爱因斯坦和咱们相同？硬要把祖父拉下来和孙子比，说祖父很像孙子，很不幸，真是荒谬绝伦！为何要如此比呢？他们说黑格尔的正、反、合是三段论法，我通知他们《易经》是八段论法，比起来黑格尔就显得粗糙得很，又算得了什么！《易经》看东西是左右逢源的。如今现已看了四面了，仍以囗天风女后卦为说，综卦是囗泽天（决右），错卦是囗地雷复，而复卦亦应有它的综卦，即是囗山地剥，这岂不是看了四面，所以《易经》的脑筋，一件事初到手，处理起来，四面都要注意到，不光要注意四面，还要左右逢源。

64卦--综卦--错卦--互卦对照表 制表：陈证升

序号 卦名 卦名 综卦-倒转 错卦-爻变 互卦 234爻下卦 345爻上卦

1 乾 乾为天 无 坤为地 乾为天

2 坤 坤为地 无 乾为天 坤为地

3 屯 水雷屯 山水蒙 火风鼎 山地剥

4 蒙 山水蒙 水雷屯 泽火革 地雷复

5 需 水天需 天水讼 火地晋 火泽睽

6 讼 天水讼 水天需 地火明夷 风火家人

7 师 地水师 水地比 天火同人 地雷复

8 比 水地比 地水师 火天大有 山地剥

9 小畜 风天小畜 天泽履 雷地豫 火泽睽

10 履 天泽履 风天小畜 地山谦 风火家人

11 泰 地天泰 六合否 六合否 雷泽归妹

12 否 六合否 地天泰 地天泰 风山渐

13 同人 天火同人 火天大有 地水师 天风姤

14 大有 火天大有 天火同人 水地比 泽天夬

15 谦 地山谦 雷地豫 天泽履 雷水解

16 豫 雷地豫 地山谦 风天小畜 水山蹇

17 随 泽雷随 山风蛊 山风蛊 风山渐

18 蛊 山风蛊 泽雷随 泽雷随 雷泽归妹

19 临 地泽临 风地观 天山遯 地雷复

20 观 风地观 地泽临 雷天大壮 山地剥

21 噬嗑 火雷噬嗑 山火贲 水风井 水山蹇

22 贲 山火贲 火雷噬嗑 泽水困 雷水解

23 剥 山地剥 地雷复 泽天夬 坤为地

24 复 地雷复 山地剥 天风姤 坤为地

25 无妄 天雷无妄 山天大畜 地风升 风山渐

26 大畜 山天大畜 天雷无妄 泽地萃 雷泽归妹

27 颐 山雷颐 无 泽风大过 坤为地

28 大过 泽风大过 无 山雷颐 乾为天

29 坎 坎为水 无 离为火 山雷颐

30 离 离为火 无 坎为水 泽风大过

31 咸 泽山咸 雷风恒 山泽损 天风姤

32 恒 雷风恒 泽山咸 风雷益 泽天夬

33 遯 天山遯 雷天大壮 地泽临 天风姤

34 大壮 雷天大壮 天山遯 风地观 泽天夬

35 晋 火地晋 地火明夷 水天需 水山蹇

36 明夷 地火明夷 火地晋 天水讼 雷水解

37 家人 风火家人 火泽睽 雷水解 火水未济

38 睽 火泽睽 风火家人 水山蹇 水火既济

39 蹇 水山蹇 雷水解 火泽睽 火水未济

40 解 雷水解 水山蹇 风火家人 水火既济

41 损 山泽损 风雷益 泽山咸 地雷复

42 益 风雷益 山泽损 雷风恒 山地剥

43 夬 泽天夬 天风姤 山地剥 乾为天

44 姤 天风姤 泽天夬 地雷复 乾为天

45 萃 泽地萃 地风升 山天大畜 风山渐

46 升 地风升 泽地萃 天雷无妄 雷泽归妹

47 困 泽水困 水风井 山火贲 风火家人

48 井 水风井 泽水困 火雷噬嗑 火泽睽

49 革 泽火革 火风鼎 山水蒙 天风姤

50 鼎 火风鼎 泽火革 水雷屯 泽天夬

51 震 震为雷 艮为山 巽为风 水山蹇

52 艮 艮为山 震为雷 兑为泽 雷水解

53 渐 风山渐 雷泽归妹 雷泽归妹 火水未济

54 归妹 雷泽归妹 风山渐 风山渐 水火既济

55 丰 雷火丰 火山旅 风水涣 泽风大过

56 旅 火山旅 雷火丰 水泽节 泽风大过

57 巽 巽为风 兑为泽 震为雷 火泽睽

58 兑 兑为泽 巽为风 艮为山 风火家人

59 涣 风水涣 水泽节 雷火丰 山雷颐

60 节 水泽节 风水涣 火山旅 山雷颐

61 中孚 风泽中孚 无 雷山小过 山雷颐

62 小过 雷山小过 无 风泽中孚 泽风大过

63 既济 水火既济 火水未济 火水未济 火水未济

64 未济 火水未济 水火既济 水火既济 水火既济

这段话什么意思？

古钱有灵性，山人知玄机——六爻起卦法

刚刚入夜，一家茶餐厅也开始热闹起来。

这本是一家坐落在大学城附近的那种最不起眼的小店。

却因为老板的特殊爱好而常常门庭若市。

老板是一个三十出头的玄学爱好者，这里自然成了一些年轻术士的聚集地。也常常吸引很多大学城里“迷茫”的求测者来这里寻找“仙人”指点迷津。

山先生，是这一群年轻术士中跟我关系最好也最熟络的一个。现在他正在我面前缓缓排开了三枚“开元通宝”。

我们一起把玩着这三枚穿越千年的历史见证者，聊起了日常生活中最常见的灵物

——钱币。

钱币在流通的过程中，千人摸，万人拿，沾染人之灵气，也许是最有灵气的日常用品。

而千百年来感受过无数人气血的古钱更是灵验异常。所以易家占卜，很多门派都喜欢使用古钱作为媒介，其中以六爻术最为正宗和主流。

我们刚刚要聊到六爻术，恰好进来一个中年女士，指名要拜访山先生。

老板示意了一下我们的小圆桌，那女士走过来，山先生已经开始抓起三枚铜钱在手里摇抛了。

虽然速度很快，但是我还是留心看了每一次的结果。

山先生用三枚铜钱，共快速摇抛了六次，这六次的结果分别是

一个字两个背

一个背两个字

三个字

三个背

一个背两个字

三个背

讼卦变井卦。

对方刚坐到对面，山先生卦象已成。

那女士开口道：“山先生，有一事希望您指点。”

山先生说：“您要问官司，对吗？”

“对！”那女士露出惊讶的表情。

“这个卦不是你的事情，是你兄弟家的晚辈，应该是侄子或者外甥的事情，对吗？”。

“对！我的侄子开车肇事吃了官司，想问问他会不会有牢狱之灾。”

“这个事情，破财是一定的，牢狱之灾，也在所难免。您这位侄子平时也经常惹祸，不务正业，终究是家里的祸源。”

那女士叹口气，感谢山先生以后，离开了。

周围的人围过来，开始饶有兴致地讨论起刚才的卦来。

山先生刚才所用的方法就是我们正要讨论的六爻铜钱占卜术。

所谓“六爻术”就是由三个铜钱摇抛六次而得到的一个六爻卦。并且根据六爻卦中的卦象信息来推理预测的占卜技术。

下面我为大家介绍这种占卜技术的起卦方法。

爻，读音“遥”。爻是组成一个卦的最基本符号，爻的符号有两种：一种是阴爻，一种是阳爻。阴爻是一个断开的横线，阳爻则是一个完整的横线。如图：

第一步：准备铜钱

先备好三枚铜钱（没有铜钱，用三枚一样的现代硬币也可以）。

三枚铜钱随机投掷有四种结果：

1．三个都是背，2．三个都是字，3．两个背一个字，4．两个字一个背。

（注：1.三个都是背；4.两字一个背代表阳的力量，1是老阳，4是少阳。

2．三个都是字；3．两个背一个字代表阴的力量，2是老阴，3是少阴。）

第二步：起卦

三枚铜钱投掷六次，每次得出结果，在纸上记录下来。

若得

1．老阳（三个为背面），画一个阳爻，并且在旁边标记一个“o”

2．老阴（三个为字），画一个阴爻，并且在旁边标记一个“×”

3．少阴，画一个阴爻。

4．少阳，画一个阳爻。

每次记录从下往上依次画出

按照此规律，山先生得出的卦象为天水讼，如下图

第三步：画变卦

将刚才所得的卦（天水讼）上标有“o”的爻变成阴爻，将标有“×”的爻变成阳爻。其余没有该标记的爻按照原来位置照抄就形成了新的卦（水风井），我们叫它变卦（讼卦变井卦）。如图：

山先生刚才就是通过这种方式快速起了一个六爻卦。并根据卦象推断出求测者的情况和接下来的发展趋势，达到了神验的效果。

古钱有灵气，山人知玄机

正所谓：起卦容易，断卦难。

想要成功顺利的预测、读懂卦上更多的信息，还需要掌握复杂的“装卦”和“断卦”本领。有机会我再慢慢介绍给大家吧，请大家多多关注哦！