易经中最厉害的五句话(易经十大必背10句话)

有句俗话说：“万般皆是命，半点不由人。”

是不是从出生开始，人的命运就被安排好了呢？

无论是健康，寿命，财富、地位，都已经命中注定，成为芸芸众生，三六九等中的一员。

要不然古人怎么会有“生死有命富贵在天”的说法呢！

太多人对命运都抱着将信将疑的态度，既挥之不去，又不知如何面对。

今天就讲一讲曾教授是如何看待这个话题的，相信读完此文的朋友会对命运有一个更为深刻的了解。

01

命运究竟是怎么回事？

吾身未有日，一气已先存。

生命在刚开始孕育的时候，一点先天气就已经开始发生作用了。

可以说，小生命从怀孕受胎开始，也就是一生的命运，便由此出发了。

人一生下来就有命，如果连命都没有，那就叫没命。人没命了，就死了。人只要活着，只要有一口气在，就是有命。

从字面上看，一个口，一个令，合起来就是命。

所以，人生是要听命的，我们都是在按照命在走，但是世界上没有。

如果你相信命定论，说你命中有一个亿，你就躺在床上，躺躺躺就有一个亿了，还去工作干吗？命中会当宰相，躺躺躺就当宰相了吗？

事实绝非如此，想必大家都心知肚明。

没有，但是命却有这样几个特征，大家一定要搞清楚。

这部分是我们自己控制不了的，是老天决定的。

比如，当年诸葛亮六出祁山未果，眼看在上方谷火烧司马，却被一场雨让他逃出生天。由此一病不起，星落五丈原。只留下千古一叹：“谋事在人，成事在天。”

再比如，人人都有DNA，你的DNA是什么样，决定了你与其他人的差异性。这是先天遗传，也是先天定数。

我们十分明白，遗传是生命中的常数，而后天的环境则是命中的变数。

而人类本身又有自主性和创造性，无论是先天规划还是后天规划都是可以变动的。

可见，命有弹性，可以选择自己所希望的，这才合理。

所以，《了凡四训》中才有“命由我作，福自己求”一说。

人是有局限性的，改命不仅有风险而且改的范围和程度并不一定。

按照“人生不如意之事，十常八九”这一句话，人生的变动，结果有百分之八十的事情，演的不如意，可见变动的风险性很高。

至于改命到什么范围和程度，又取决于改的人秉持什么样的态度，有多大毅力。

那么，什么是运呢？

“运”的意思，相当于运转。

人生的过程有如车轮一般，时而向东，时而向西。有时转福为祸，有时则转危为安。转得好就叫做“幸运”，转不好便是“厄运”。

那么，是谁在转?

答案是自己在转。换句话说，人才是自己的主宰，应该对自己的运气负责。

要知道，运气的好坏，并非偶然。

自己运转时的理念与努力，有决定性的影响，所以说“造命在我”，自己决定自己的命运。

02

人应该如何对待命运？

我们大概清楚了命运是怎么回事，但是依旧不知道自己的命运是什么。

这很正常，因为我们一生的努力就是在证明我们到底有什么样的命。

人生是再简单不过的事情，你不努力就不知道你的命是什么，你努力了半天也不过是知道你的命是什么而已。

那具体应该怎么做呢？

我们常说：一命二运三风水四积德五读书。

这句话很多人会念，却很少人明白真正的用意。往往认为按照次序，命最重要，依次为运、风水、积德和读书。

其实它真正的意思是告诉我们，人定胜天和天定胜人，这两种可能性都对。

先说人定胜天。读书的意思，并不是今天大家所重视的求取学问，增加知识，或者获得学位。

读书的真正用意，在于明理。既应该明白道理，还需要身体力行，付诸实践。

一个人只要做到这种地步，就不需要在乎什么积德，风水，命运。凡事合理，一切自然顺适。

但是，由于理不易明，道理很难说得清楚、看得明白。

何况理会变动，合理不合理并没有固定的标准，必须在动态中寻求此时此地的合理点，所以十分困难。

我们敢说，没有人有把握凡事都合乎道理。于是，用积德来补足的需求，便因此而生。

我们深信，能积德的人，福气比较旺盛，所做的合理判断，必定更加正确。

所作所为，究竟是善是恶？属于积德，还是根本就是积恶？

真正追究起来，也是非常不容易。于是，依赖风水来补足，也就引起大家的兴趣。

好风水有助于行善积德，帮助我们做出合理的判断，实在十分重要。风水好不好？谁也不知道。再推下去，运气相当要紧。

运气同样不可靠，于是命显得很重要。

命指先天的秉赋，运则是后天的造作，藉由风水的辅助，比较容易积德，使我们脑筋清楚，明辨合理与否？而诸事顺适。

这种以读书明理为主，其它为辅的观点，即为人定胜天的想法，比较倾向于创造命运的论说。

反过来说，把命看成最重要，其它不过是辅助的配套，那就是天定胜人的观点，倾向于接受命运安排的心态。

两种观念，其实各有立场，也都有相当的道理。

最好的办法，是两方面兼顾，一方面人定胜天，一方面天定胜人，岂非两全？

我们的建议，是大事情天定胜人，小事情则人定胜天。

03

那些好命的人究竟做对了什么？

人生就是一连串的选择，叫作命运。

一个选择对了，再一个选择对了，连续三个选择对了，真的很好运。那些命运好的人，也不过是做了很多对的选择而已。

有些人一辈子都在做选择，有些人一开始就做了对的选择。

那些作对了选择的人可以说就是找到了属于自己的“天命”

什么是天命？每一个人只做自己应该做的事，这叫天命。

那么，怎么知道自己的天命是什么？

天命就是当你做一件事情，做到欲罢不能，做到没钱也要做，做到再辛苦也要做，那就是你的天命。

有的人做什么事情都半死不活，但一坐上麻将桌就精神百倍，那他这辈子就是来打麻将的；

有的人在平地上无精打采，一到山上就豪情万丈，他的天命就是去征服高山峻岭。

哪一天突然感觉到这就是自己一生要做的事情，那人生从此就改变了。

按照这个方向做下去，一生就能走得很自然、很愉快、很圆满。

所以摸着石头过河没有什么不对，只有通过摸索的过程，才能达到最终过河的目的，找到自己所要做的事情。

除了要学会做好选择，再就是要学会自己成就自己。

我们常说人生如戏，这一生一世所要扮演的人生大戏，和我们现实生活所看的戏有所不同。

人生大戏的剧本，是演出者自己编写的，并不是另外有一位编剧者来主宰全局的细节和变化。

自编自导自演，是人生大戏的特色，符合自作自受的规律。

自己做自己的主，你才能成为你。

《易经》里面有一句非常重要的话，叫作“自天佑之，吉无不利”。

这个“自”不要解释成来自，而是你自己。天是不会保佑任何人的。否则天一出手，马上就有人抗议了。因为保佑你就是在侵害他的权利。

中国人说谢天谢地，是感谢老天爷给我们机会，但是我们自己要努力，你自己先努力，上天就会帮助你，那叫作如有神助，好像有神在帮助一样。

实际上主要还是看你自己。

关于命运，最后我们可以总结一下：

命可以改，但是非常难，只能非常有限地改。运气是起起伏伏的，没有人能永远好运气。这就叫作人生。

一个是阴，一个是阳，相互交替出现，人生就像是踩在这个圆柱形滚筒上，阴阳交替，福祸吉凶变化无穷。

面对命运，你相信是很危险的，你不相信还是很危险的。因为世界不是那么简单的让你相信或不相信。

《易经》的态度是站在不相信的立场来相信，或站在相信的立场来不相信。阴阳是不能够分开的。

凡是相信命运的，那就是有阳无阴；凡是不相信命运的，那是有阴无阳，都不合理。

阴阳同时存在，它容不得你相信，也容不得你不相信，你只需踏踏实实凭良心去做就好了。

《易经》10句话，堪称智慧经典

古籍金句

《易经》，又名《周易》，是中国最早、最重要的典籍之一，在中华文学史上占有重要地位，儒家尊之为“群经之首”。

《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。

1

天行健，君子以自强不息。《周易·乾卦第一》

【译文】天（即自然）的运动刚强劲健，相应的，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性。

【感悟】人的生命是有限的，而君子，会在有限的生命里，不断进取，积极创造。

2

地势坤，君子以厚德载物。《周易·坤卦第二》

【译文】大地地势至顺极厚而顺承天道，君子应效法天地，以深厚的德行来包容万物。

【感悟】要想走得远，就必须拥有仁厚的品德。清华校训“自强不息，厚德载物”即来自这两句话。

3

君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。《周易·上经》

【译文】君子整天勤奋努力，夜晚认真地反省，这样即使遇到困境，终究也不会有灾难。

【感悟】会努力，会反省，才能避免犯错误，招至祸事。

4

君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德，故曰：“乾：元、享、利、贞。”《周易·上经》

【译文】君子以仁作为立事处事的根本，则可以号召众人；以礼待人，则具备美好的秉性，助人为乐，则符合道义，办事机智，则可以就事业。君子若能具备以上四种美德，就是达到了《乾卦》所说的“元、享、利、贞”。

【感悟】君子行此四德，就能干大事，成大业。

5

即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍。往吝。《周易·屯卦第三》

【译文】虞：掌管山林之官。惟：考虑。几：机智，理智。吝：艰难。追逐野鹿时，没有掌管山林之人的引导，不知道是否进入树林中去。君子理智地认为不如放弃猎物。因为他知道若轻率地继续追踪，则很可能会有祸事。

【感悟】在没有把握的时候，学会放弃，才能避免灾祸。

6

君子以类族辨物。《周易·同人卦第十三》

【译文】君子要明白物以类聚，人以群分的道理，区别事物的种类，辨明事物的状态。

【感悟】善于区别事物，辨明事物，了解事物的规律，才能顺势而为。

童观，小人无吝，君子吝。《周易·观卦第二十》

【译文】目光短浅，想法幼稚，对于普通百姓来说，不会有害处，但对于担任教化重任的君子来说，就将铸成大错。

【感悟】办大事者，眼光须要看得长远些。

8

君子以远小人，不恶而言。《周易·遁卦第三十三》

【译文】君子应同小人保持一定的距离，彼此划清界限，这样一来，就能震慑住小人。

【感悟】近朱者赤，近墨者黑。对待小人，君子应该拿出应有的态度，不能模棱两可，受其影响。

9

君子以言有物而行有恒。《周易·家人卦第三十七》

【译文】君子要言而有信，不能信口开河，行动要合乎规范。

【感悟】言而有信，谨言慎行，才是大家风范。

10

君子以行过乎恭，丧过哀，用过乎险。《周易·小过卦第六十二》

【译文】君子行事不要太过谨慎，居丧不用过度悲哀，吃穿用户不用太过节俭，唯适中而已。

【感悟】万事万物，适中最好，过犹不及。