十大贵命命格真正的上等八字(十大贵命命格真正的上等八字伤官佩印)

四柱八字：十神在八字性

1、官印相生：日元弱，年官月印，或月柱官印搭配，多近贵有官运。

2、财旺生官：日元强，财生官，官为用神，多近贵。

3、伤官佩印：八字中伤官为忌神，印星能治伤，多近贵。

4、食神制杀：日元弱，有七杀旺透，有食神紧贴制之，多近贵。

伤官合杀为忌者，易有伤疾在身。杀旺身弱，印弱通关无力，常有暗疾在身。日主遭旺火克泄重，易遭火灾或烫伤。日主遭旺水克泄重，易遭水灾或车祸。日主遭旺木克泄重，易受棍棒之伤，或是高空跌伤。日主遭旺土克泄重，易被碰伤、摔伤或跌伤。日主遭旺土克泄重，易被碰伤或跌伤。日主遭金克泄太重，易遭金器之伤或车祸。

戊己土遭甲乙木克，头部易伤。甲木被庚金冲克，头部易伤。木被金重克，四肢易伤。丙火被旺水熄灭者，双目失明火炎土燥，无水滋润，两眼无光。

身旺见羊刃，多主血光、刀刃之灾，易伤残。三重羊刃为忌，不为聋哑，必是残疾。羊刃立四支为总，横祸凶死或有身首异处之可能。枭重逢枭为忌，伤疾在身。

配偶相貌，主要看日支与夫妻星临何五行

日支为子午卯酉，主配偶漂亮端庄或有能力。

日支为寅申已亥，主配偶相貌一般，为人精明。

日支为辰戌丑未，主配偶朴素、敦厚，相貌较丑。

如果日支与月支相同，不论日支为何五行，都主配偶漂亮或能干。

食神特性

食神好似一朵花，日旺体胖特发达

财禄丰厚度量大，音乐艺术有成就

仁义道德顶属它，设计经济不用说

知礼孝顺人缘好，音乐宗教艺术家

好歌好舞风流样，晚年成为经济家

要遇偏印不太好，从小缺乳喂养大

食神多了方为病，外表光华内里差

男命克妻应再娶，女人克夫必从嫁

伤官特性

伤官聪明智谋多，多才多艺倒不错

音乐艺术有成就，设计经济不用说

心性残忍气量窄，一身傲骨不但过

惹事生非好管事，做事总是反复着

伤官有制官星旺，伤官多了祸也多

女遇伤官婚不顺，男伤多了面受克

与人相处难长久，晚年独立度生活

杂格八字的取定，该不该感谢这位八字先贤的正本清源？

昨夜文中统述了八字格局的分类，又专门讲了正格（内格）八字取定的法则和规律。遗憾的是，并没有多少善学们进行互动交流，其实八字命理知识没有分享便没有更大的价值，说白了八字系统也是遵循阴阳法则的，没有阴阳五行的交融，就没有四象八卦的衍生发展。今天就来浅谈一下笔者对杂格（外格）八字的取定的一些看法，以做抛砖引玉。

其实对于杂格八字，历来诸家的取定皆不一致，呈现了遍地开花之势，因此后学者们也是如同雾里看花一般，七窍通了六窍——一窍不通。《渊海子平》中只分成了“外十八格”，而《三命通会》则增至四十余种杂格，甚至还有的命书则分类多达二百七十余种外格！！例如什么拱禄、拱贵、夹禄、夹贵、冲禄、冲贵、日德、福德、日贵、鼠贵、趋艮、趋乾、子遥、丑遥、刑合、冲合、合禄、合贵、金神、魁罡、夹丘拱财、天元坐财、财官双美、禄元互换、倒卷珠帘、壬骑龙背、虎午奔巳、羊击猪蛇、天元一气、蝴蝶双飞、两干不杂、三合聚集、四位纯全、五行俱全、六合双鸳、八专禄旺、子午双包、岁德扶财、火金铸印、睪池涌泉等不胜枚举，名堂之多，格局之怪，足以乱花渐欲迷人眼，纷纷杂杂扰心神。而这其中有很多格局的取定之法早已毫无规律可寻，其既没有抓住月令提纲这个八字的总枢纽，也没有遵循有杀先论杀、无杀方论用等定格的重要法则。因此，这些命书使得格局变得就剩下一大堆中看不中用的皮囊，丧失了八字命理原有的灵魂，令无数后学们认为格局是可有可无而忽略不计的糟粕罢了。

针对此种怪象，于是沈孝瞻老前辈在其《子平真诠》中明确提出：“八字本有定理，理之不明，遂生导端，妄言妄听，牢不可破。如论干支，则不知阴阳之理，而以俗书体象歌诀为确论；论格局，则不知专寻月令，而以拘泥外格为活变；论生克，则不察喜忌，而以伤旺扶弱为定法；论行运，则不问同中有异，而以干支相类为一例。究其缘由，一则书中用字轻重，不知其意，而缪生偏见；一则以俗书无知妄作，误会其说，而深入迷途；一则论命取运，偶然湊合，而遂以己见为不易；一则以古人命式，亦有误收，即收之不误，又以己意入外格，尤为害人不浅。”

其实纵观历史不难发现，从清朝至今的八字命学界，异相纷呈，因不究子平命理而偏听偏信异论邪说的人数不胜数，已然达到了牢不可破的程度了！其实流传广泛的“平衡用神”之论，不正是沈先生批判的“论格局则不知专寻月令”吗？不正是沈先生批判的“论生克，则不察喜忌，以伤旺扶弱为定法”吗？平衡中和此类假子平术因为有任铁樵、徐乐吾、袁树珊、韦千里等一堆著名大师的极力宣扬推广，在广大八字命理善学心中已是真理，沈先生提倡的真子平反而成了如今八字命学界的异论邪说！！

沈先生他探索了“平衡用神”之所以广泛流传牢不可破的原因，一是因为很多人误读子平典籍，对格局、用神等重要概念产生了错误认知，不知道八字取格当以月令为重的法则；二是由于古人为了编著立书也会误收格局，把一些本属于内格的八字命式归纳到了外格之中，而把一些本属于外格的八字命式又归纳入内格之中。三是由于古人写书乱造假命，比如四个戊午为关公命造，四个癸亥是张飞命造等等等等。而现代八字命师模仿古人瞎编乱造出来的名人命造就更是多如牛毛了。

因此为了给八字命理正本清源，沈孝瞻老前辈按照子平之术取用定格的基本法则，重新将格局归类，对“拱禄、拱贵、趋乾、归禄、夹丘、鼠贵、骑龙、日贵、日德、专禄、魁罡、金神、时墓、两干不杂、干支一气、五行俱足之类，一切无理之格，概置勿取”。沈前辈此举对于传承和发扬正统的子平命理而言，可谓是居功至伟。因此后人对此书评价极高，故将其命名为“《子平真诠》”。清代进士胡琨淖先生在其序言中巨赞此书：“为天下谈命者立至当不易之准，而一切影响游移管窥蠡测之智，俱可以不惑。”由此可见一斑。

对于八字杂格成立的条件，沈孝瞻老前辈在《子平真诠》一书中云：“杂格者，月令无用，以外格而用之，其格甚多，故谓之杂。大约要干头无官无煞，方成外格，如有官煞，则自有官煞为用，无劳外格矣。若透财尚可取格，然财根深，或财运两位，则亦以财为重，不取外格也。”

根据上述沈先生所述之意，即为八字构成杂格必须要符合如下三大条件之一才行：

第一个条件是八字月令没有用神，或比劫太多太旺，或八字有印，但没有杀官财食，或虽有一点也不成格，比如日元专旺格等等；

第二个条件是八字月令没有财官印食，或八字无官杀，则需要通过地支暗冲、暗夹、暗合等方法寻取官星，并以此构成贵格，如井栏格、倒冲格等等；

第三个条件是八字月令有用神，或财或官杀或食伤，但无相神搭配成格，或财或官杀或食伤太多太旺，日元或从或化，形成了从财、从杀格、化气格等等。

上述三大条件是论杂格八字取定的精要，是沈孝瞻这位八字先贤为子平八字乱象正本清源的一大贡献，具有里程碑式的意义。善学们怎么认为呢？

中国传统玄学 八字命理学基础知识的“十神”详解

十神，根据天干地支、阴阳五行等理论推测人的吉凶祸福等事的中国传统命理学。八字论命， 以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、食神、伤官、偏财、正财、七杀、正官、偏印、正印十个专有名词，称为“十神”。其天干是阳干见阴干，阴干见阳干为正，阳干见阳干，阴干见阴干为偏。与日干五行相同者为比肩劫财，劫财为正，比肩为偏。十神侧重人事分析，五行侧重个人禀气分量轻重，两者相辅相成。

十神是以某个五行为中心，按五行生克关系划分的，八字中日干代表自己，其他字以日干为中心来定义十神，每个十神代表着一定的类象详见王黛林（出生时间与命运），用来批断人的命运特征。以日干为中心，见到什么字马上就知道他代表哪个十神，这是最关键的基本功。

利用天干和地支来准确记录年、月、日、时的方式，由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（共八个字），年、月、日、时的干支组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”。唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命中，四柱即：“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（正好八个字）。每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。以日干为我（日主，命主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点。

因五行有五种，所以八字中与日干的关系有五种，细分阴阳为十，所以有十神。同性为偏，异性为正。

1、生我者为枭印。同性为偏印，也叫枭神，简称枭；异性为正印，简称印。比如日干为甲木，壬、子水为偏印，癸亥则为正印。

2、同我者为比劫。同性为比肩，简称比；异性为劫财，简称劫。比如日干为甲，甲、寅为比肩，乙卯为劫财。

3、我生者为食伤。同性为食神，简称食；异性为伤官，简称伤。比如日干为甲，丙午为食神，丁巳为伤官。

4、我克者为才财。同性为偏财，简称财；异性为正财，简称才（贝）（在台湾香港等地区，正财简称“财”，偏财简称“才”，因劫财简称“劫”，故正财应简称“财”为宜，因中国各地各人各书古今简称不同，造成定义混乱，须注明，按各自习惯）。比如日干为甲，戊、辰、戌土就是偏财，己、丑，未土就是正财。

5、克我者为杀官。同性为偏官，或者七杀，简称杀；异性为正官，简称官。比如日干为甲木，庚申为七杀，辛酉为正官。

十神之间的关系就是他们所在五行的关系。比如十神的相克关系，比克财，财克印，印克食伤，十神的其他关系依此类推。

日元星，比劫同。生食伤，克才财。杀官克，枭印生。

同性作用关系大，异性作用关系小，克优先于生。

日干可以叫作日元、日主。乾造为男命，坤造为女命。

十神关系表（甲为例）

十神表

日/ 干 甲乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

甲 比肩 劫财 偏印 正印 七杀 正官 偏财 正财 食神 伤官

乙 劫财 比肩 正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神

丙 食神 伤官 比肩 劫财 偏印 正印 七杀 正官 偏财 正财

丁 伤官 食神 劫财 比肩 伤官 偏印 正官 七杀 正财 偏财

戊偏财 正财 食神 伤官 比肩 劫财 偏印 正印 七杀 正官

己 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 正印 偏印 正官 七杀

庚七杀 正官 偏财 正财 食神 伤官 比肩 劫财 偏印 正印

辛 正官七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 正印 偏印

壬 偏印 正印 七杀 正官 偏财 正财 食神 伤官 比肩 劫财

癸 正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩

生克

生我者有父母之义，故立名印绶。印，荫也；绶，受也。譬如父母有恩德，荫庇子孙。子孙得受其福。国家设官分职，绶以权印，使之掌管，官无印，无所凭，如人无父母无所依其理一也。印，执政所持信也。偏印为枭。枭，食肉猛禽，见食则夺之。枭虽有生我之意，然见我手中肉食，则夺而吞之也。

我生者有儿女之义，故立名食神。食者，如为虫食物则伤物，人食物则能造物。食神制杀，见杀则克之。伤官，见官则伤之。

克我者我受制于人之义，故立名官杀。国家封官与人，人身属公家，驱使终身死而后已。此言为既得官又为官害之义。官者，管也，约束我也。七杀，因七杀位于日干之后第七位，故名“七杀”（例如甲为一，则庚为七，第七为杀，故名七杀）。七杀，见我则杀之，不可不察。

我克者是人受制于我之义，故立名妻财。如人娶妻又有嫁妆田土陪嫁，财产供我享用，妻侍夫我，我得妻室内助不致困乏。父为养儿女，辛勤劳作，供养钱财，故父亦为养我之财源也。贪财坏印，自毁靠山，人为财死，鸟为食亡。

同我者如我兄弟之义，故立名比肩。两人步调一致，肩并肩一同并排行走，曰“比”（一前一后曰“从”），两人肩并肩同行，即“比肩”。劫财，见财则劫之。

同我者比劫，我生者食伤，我克者才财，克我者杀官，生我者枭印。

正神：劫伤财官印

偏神：比食才杀枭

同性衍生：劫生伤，伤生财，财生官，官生印，印生劫；比生食，食生才，才生杀，杀生枭，枭生比

劫→伤→财→官→印

比→食→才→杀→枭

口诀：劫伤财官印，比食才杀枭。

在上面的生克制化的关系中，日主的我为阳干时，柱见阴干为正，见阳干为偏。如阳干日主，柱中生我的阴干为正印，为生母的话，柱中生我的阳干则为偏，偏印则为继母，庶母。所以，除有五种关系之外，还有十神之别。

“生我”者为父母。阴干生阳我，阳干生阴我为正印；阳干生阳我，阴干生阴我为偏印。

“我生”者为儿女。阴我生阳干，阳我生阴干为伤官；阴我生阴干，阳我生阳干为食神。

“克我”者为官杀。阴干克阳我，阳干克阴我为正官；阴干克阴我，阳干克阳我为七杀。

“我克”者为妻财。阴我克阳干，阳我克阴干为正财；阴我克阴干，阳我克阳干为偏财。

“同我”者为兄弟。阴干同阳我，阳干同阴我为劫财；阴干同阴我，阳干同阳我为比肩。

由上可知，我为日主：

克我，抑我者为官杀。同性-偏官，异性-正官

生我、扶我者为印星。同性-偏印，异性-正印

同我、助我者为比劫。同性-比肩，异性-劫财

我生、泄我者为食伤。同性-食神，异性-伤官

我克、耗我者为财星。同性-偏财，异性-正财

十神相生：正偏财生官杀，官杀生印枭，印枭生日主比劫，比劫生食伤，食伤生正偏财。

十神相克：正偏财克印枭，印枭克食伤，食伤克官杀，官杀克日主比劫，比劫克正偏财。

同性生克力大，异性生克力小。劫伤财官印，比食才杀枭。

正异偏同，同性为偏，异性为正

同我者，同性为比肩，异性为劫财

我生者，同性为食神，异性为伤官

我克者，同性为偏财，异性为正财

克我者，同性为七杀，异性为正官

生我者，同性为偏印，异性为正印

十神对应六亲：推六亲的例图（推六亲非常重要，知道这个道理以后，可以无限的一直推出来，所有的六亲都是这个图推出来的。懂得推就不会忘。）：甲己合化为---土----生金，金就有庚辛金；可以推出女婿在你的八字里边代表的是什么，外婆，祖父等都可以推。甲己合，是阳的木，是男孩，克阴的土，是女孩，以己土为中心来看，正官就是丈夫。以甲木来看，己土正财，就是妻子。甲己结合以后，生的小孩，就是庚辛金；甲木来看，其儿子就是庚阳金偏官。站在庚金的角度看，其爸爸就是甲木偏财。在古代，女人是没有论命的，是跟儿子一起看，所以女儿辛阴金的爸爸也是跟儿子庚阳金的看法一样，是偏财甲木。以己土妈妈来看，男孩是伤官，女孩是食神。站在孩子庚辛金的角度看，妈妈就是己土正印。（女儿要跟儿子同看，因为在古人，只有论男命，没有论女命的）父母跟小孩的关系，是所有延伸，所有关系的基础。比如，想知道庚金的祖母，要看什么？那就是爸爸甲木的妈妈，也就是甲木的正印，即癸水伤官就是庚金的祖母。

正官功能

正官与日干的关系是：正官是克制我（日干）的。是阳干见阴干克，或阴干见阳干克。

正官的职能：是善意之管，譬如人类，必须遵从政府与法律管束。正官一般以吉神论。

正官的扶抑能力：卫财，生印，抑身，制劫。身强财弱，正官生印。日干旺盛，正官拘身。日旺劫多，正官制劫。

七杀功能

七杀与日干的关系：七杀是克制我（日干）的，是阳干见阳干，阴干见阴干。

七杀的职能：杀身之对手，专以攻身为尚，若无礼法制裁，必伤其主（日干），故有制（有食神，伤官克制）谓之偏官，无制谓之七杀。一般以凶神论。

七杀的扶抑能力：耗财，生印，攻身，制劫。日强财弱，七杀耗财。日强印轻，七杀生印。印轻财重，七杀攻身。日强劫多，七杀制劫。

正偏财功能

正偏财与日干的关系：正偏财是受我（日干）克制的。正财是阳干见阴干，阴干见阳干；偏财是阳干见阳干，阴干见阴干。正偏财职能：是养命之源，人人所欲，但非人人所得，古今皆然。一般以吉神论。

财星的扶抑能力：生官杀，泄食伤，制枭神，坏正印。日旺官杀弱，财生官杀。日旺财弱，财泄食伤。日旺枭神旺，偏财制枭神。日旺正印旺，正财坏正印。

正偏印功能

正偏印是生我（日干）的。正印是阳干见阴干，阴干见阳干；偏印是阳干见阳干，阴干见阴干。

正偏印职能：我之气源，如父母生身之义。正印一般为吉神，偏印一般为凶神，又称枭神，见食（食神）而夺为枭神之故。

正偏印的扶抑能力：生身，泄官杀，御伤，挫食。日弱官杀强，印星泄官杀生身。日弱食伤重，正印御伤，偏印挫食。

伤官食神功能

伤食与日干的关系：食伤是我（日干）所生的。伤官是阳干见阴干，或阴干见阳干；食神是阳干见阳干，阴干见阴干。

食伤的职能：伤见官仗势欺之，放任日干于理法之外，故一般以凶神论；食见杀则能制服，使日干得以安然无故，一般以吉神论。

食伤的扶抑能力：泄身，生财，敌杀，损官。身强财官弱，食伤泄身。身强财弱，食伤生财。身弱官杀重，食伤敌杀损官。

比劫职能

比劫与日干的关系：比劫与我（日干）同类。劫财是阳干见阴干，或阴干见阳干；比肩是阳干见阳干，阴干见阴干。比肩的职能：财之敌。日旺一般以凶神论。

比劫的扶抑能力：帮身，任官杀，化泄，夺财。日弱有比劫帮身，日弱有比劫任官杀，日弱有比劫不怕化泄，日旺有比劫夺财。

论命，以为造化流行天地间，不过阴阳五行而已；阴阳五行交相为用，不过生克制化而已。固特设：比肩，劫财，食神，伤官，偏财，正财，七杀，正官，偏印，正印等十神专有名词，用来形容五行阴阳生克制化及同类的共通现象，这与其他学问如统计学，数学，物理，化学等用x，y……代表其涵义，此涵义也能变化出无穷的问题，与命理所演化出种种的无穷结果，道理是一样的。考其最初设立这些名词的时候，并不是杜撰乱篇的，而是本乎阴阳，察乎人情，根据反复实验而得来的结果。

因为十神的看法很深奥，又很复杂，每一个“神”都同时代表多层涵义，而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质，如果不是对命理学研究的相当彻底的人，实在不容易熟练地抓住各神的精髓加以正确地判断。此十神暗示的象征及其在干支中显示之范围，我们几乎可以这样说：所谓论命也就等于大部分在论十神的变化。可见十神在八字中论命的体系中，占何等重要的地位了。

无论男女，断六亲中，八字十神，异性为正，同性为偏。

异性为正。（劫财、伤官、正财、正官、正印）无论男女性别，正十神一定为异性六亲。

同性为偏。（比肩、食神、偏财、偏官、偏印）无论男女性别，偏十神一定为同性六亲。

正神异性，偏神同性。（六亲性别，正异偏同）

正神：劫财、伤官、正财、正官、正印

偏神：比肩、食神、偏财、偏官、偏印

下面将十神在各方面所具有的一些涵义与特征，及其象征之变化，执简使繁简单地归纳整理起来，以作说明：

正官

六亲方面，代表长官，上司，师长。男命的女儿，女命的丈夫。

偏官

偏官也叫杀，七杀，七煞等。男命之儿子，女命之外婆。

正印

六亲方面，代表长辈，贵人，师长。男命代表母亲，女命代表祖父，女婿。

偏印

六亲方面，代表男命之祖父，女命之母亲。

正财

六亲方面，代表男命之妻子，女命之父亲。

偏财

六亲方面，代表男命之父亲，女命之婆婆、姑。

比肩

六亲方面，代表朋友，兄弟，同辈。男命之兄弟，女命之姐妹。

劫财

六亲方面，代表男命之姐妹，女命之兄弟，并代表朋友，同辈。

食神

六亲方面，代表晚辈，学生，部属。男命之孙子，女命之女儿。

伤官

六亲方面，代表晚辈，学生，部属。男命之祖母、孙女，女命之儿子。

男六亲歌

枝头一枭为我祖，祖母伤来生父才。

兄弟比肩姊妹劫，母印生我娶妻财。

小女正官小儿杀，孙食孙女真伤官。

女六亲歌

祖母食神祖父印，父财娶了母枭神。

姊妹比肩兄弟劫，官星闪耀是夫君。

儿子伤官女食神，孙印孙女枭连亲。

男命六亲表（以男命主，甲为例）

女命六亲表（以女命主，甲为例）

正官心性，正直负责，端庄严肃，循规蹈矩，但易流于刻板，墨守成规，反为意志不坚。

偏官心性，豪爽侠义，积极进取，威严机敏，但易流于偏激，叛逆霸道，反为堕落极端。

正印心性，聪颖仁慈，淡泊名利，逆来顺受，但易流于庸碌，缺乏进取，反为迟钝消极。

偏印心性，精明干练，反应机敏，多才多艺，但易流于孤独，缺乏人情，反为自私冷漠。

比肩心性，稳健刚毅，勇敢冒险，积极进取，但易流于孤僻，缺乏合群，反为孤立寡合。

劫财心性，热诚坦直，坚韧志旺，奋斗不屈，但易流于盲目，缺乏理智，反为蛮横冲动。

食神心性，温文随和，带人宽厚，善良体贴，但易流于虚伪，缺乏是非，反为迂腐懦弱。

伤官心性，聪明活跃，才华横溢，逞强好胜，但易流于任性，缺乏约束，反为桀骜不驯。

正财心性，勤劳节俭，踏实保守，任劳任怨，但易流于苟且，缺乏进取，反为懦弱无能。

偏财心性，慷慨重情，聪明机灵，乐观开朗，但易流于虚浮，缺乏节制，反为浮华风流。

“用神”是八字中日干（“命之主”）最需要的东西。怎样把握一个八字的用神（即“取用神”）呢？取用神，首先要看日干的强弱旺衰。日干如偏于强则宜抑，如偏于弱则宜扶；知其所缺之点，则宜补其缺；知其受病之处，则宜去其病。即使日主较强，但气候过寒或过热，则需“调候为先”，总之，视日主所需要者而取之为“用神”。

解析：八字最硬的五种命格——看看有没有你？

​最硬的五种命格

命格一：命带禄神，命中有禄神的人身体健康，一辈子安逸幸福，财源广进，是一颗非常好的福星，它能让命主福气多多，运程亨通！禄神的查法是以四柱中日干为主，甲日干见寅，乙日干卯，丙戊日干见巳，丁己日干见午，辛日干酉。庚日干见申，便是命中有禄神。

命格二：驿马照命，古代看命一般不把驿马视做福星，因为古代交通不便，但如今却变成了福星，但凡有成就的人，几乎都在外地有多处办公地、私宅、私人飞机和名车等，或因外出经商或外出洽谈合作或旅游。马星查法是：以出生的日干或年干为主查四柱地支。【出生日支或年支为申子辰者，其他地支见寅】【出生日支或年支为寅午戌者其他地支见申】【出生日支或年支为巳酉丑者其它地支见亥】【出生日支或年支为亥卯未者其他地支见已】即为驿马照命。

命格三，天医临命，医者救死扶伤也，命得天医的人，一般身体都比较健康，很少得病，有的还可以成为医生，一个人如果没有健康的身体和心态，是无富贵的，所以命得天医的人，一生身体健康，能够安享荣华富贵。医命的查法是：【生于寅月其它地支见丑】【生于卯月，其它地支见寅】【生于辰月，其他地支见卯】【生于巳月，其他地支见辰】【生于午月，其它地支见巳】【生于未月，其他地支见午】【生于申月，其它地支见未】【生于酉月，其它地支见申】【生于戌月，其他地支见酉】【生于亥月，其它地支见戌】【生于子月，其它地支见亥】【生于丑月，其他地支见子】以上皆为天医入命！

命格四：命交华盖。华盖是一颗文艺星！八字中命交华盖的人，往往是喜书法信佛教，修身养性，如果命局组合不好，往往会运势阻力不通，一生难免孤独寂寞，而命局组合好的人，会才华横溢，福气厚重，精神食粮满盈！华盖的查法是：以出生的年支或日支为准四柱见之为是：【年支或日支为寅午戌，地支见戌】【年支或日支为巳酉丑四柱见丑】【年支或日支为申子辰四柱见辰】【年支或日支为亥卯未四柱见未】以上皆为命交华盖。

命格五：天赦入命，天赦是一颗赦免灾难的吉祥神煞！不仅可以让命主遇难呈祥，而且还可以增旺幅气，天赦入命者往往可以走捷径而不犯事儿，官人命逢官至封疆大吏，普通百姓命逢可以少劳多得，是一颗难得的吉星，天赦的查法是：【戊寅日生于寅卯辰月】【甲午日生于已午未月】【戊申日生于申酉戌月】【甲子日生于亥子丑月】