晋卦可以预示哪些事(晋卦可以预示哪些事情)

大壮卦告诉我们哪些道理？

大壮卦，卦名就让人感觉很有底气。壮，本身就有旺盛、壮实的意思，再格外配上一个“大”字，可以想见这个“大壮”会有多么壮大、壮实和雄壮。

李清照曾写下了“生当做人杰，死也为鬼雄”的名句。就是说，活着的时候要争取做顶天立地的“壮士”，便连死，也得做轰轰烈烈的“壮鬼”。

象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。

大壮卦的卦象为雷在天上，君子因此不做不符合礼义的事。

大壮卦的上卦为震卦，为雷，下卦为乾卦，为天，所以是“雷在天上”。雷在天上轰鸣着，电闪着，很有气势，极具威力。为什么君子见此象就不做非礼之事呢？就是因为怕做了亏心事而遭雷劈吗？随后的解读中大家可以自行体会到。

大壮卦的错卦为观卦，上卦为巽卦，为风，下卦为坤卦，为地。大壮卦是“震而健”，阳刚气十足，观卦则是“顺而巽”，阴柔和顺。观卦强调提升后的向外观，以及教化天下。大壮卦强调的是加强自身的修养，避免逞强好斗而于己不利。

大壮卦的综卦为遁卦，上卦为乾卦，为天，下卦为艮卦，为山。健而止，适时地消遁、归隐。消息卦中，遁卦代表了六月的阳气渐退，阴气渐升，而大壮卦代表了二月的阴气渐退，阳气渐升。所以从阳气的角度看，消退的是遁卦，从阴气的角度看，消退的是大壮卦。

卦辞：利贞。

利于坚守正道。

大壮卦的卦辞非常简单，就是要走在正道上。象辞中强调的“非礼弗履”，其实也是同样的意思，不能走歪路。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这只是礼，其实还有义，即不符合道义的事情也不能做。

彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大，而天地之情可见矣。

所谓大壮，不仅“大”，而且“壮”。以阳刚之气发动，所以壮实。大壮卦利于保持正道，这样的“大”才能“正”。正且大，那么就能从中体现出天地运行的道理。

刚以动，是因为上卦的震卦具有发动、行动的本意。大，本身也有壮的意思，比如大块头的人身材就比较壮。这里，就特别重视这个“正”了，也就是“非礼弗履”。为什么？比如这个大块头的人身强力壮的，但总做欺负人，抢劫，斗殴之类的事，不走正道，将这个“大”和“壮”用偏了，其结果肯定不能好了。

刚以动，契合了乾卦的“健”，“天行健，君子以自强不息”，一定是正且大的，否则，体现坤德的大地就无法跟随了，做不到“地势坤，君子以厚德载物”了。从中可见天地之情就是这个道理。

初九：壮于趾，征凶，有孚。

脚趾部位壮大，进一步就会有凶险，这是毫无疑问的。

一般来说，“孚”当做“诚信”解释，这里做“信服”解释。“征”，出征，进一步发展。

千里之行始于足下，为什么初爻是毫无疑问的凶呢？诚然，初九阳爻居阳位，确实有实力，体现了壮，但其他方面没有跟上和配套，初生牛犊不怕虎，仅凭了脚趾粗壮就敢冒然前行，是很危险的。

我们常用“头脑简单，四肢发达”来形容一类人，意思是做事鲁莽不动脑子，这种人干不成大事不说，往往还惹是生非。这种状况就类似了初爻的“壮于趾”。何况脚趾发达还远不如四肢发达，因为四肢发达还算身体协调，而只有脚趾发达的话，可能小腿、大腿都跟不上节拍，连行走都困难，凶的状况就毫无疑问了。

象曰："壮于趾"，其孚穷也。

只有脚趾很粗壮，是不能让人信服的。

我们信任一个人，一定要看他的能力，而且是综合实力。如果只是某一个方面挺强，还是无关紧要的方面，而关键的其他方面却挺弱，这就不能让人信服了，自然也不认为这是强者、壮者了。

最直接的例子。比如，参加健美比赛，需要展示全身的肌肉群，而这位只练了粗壮的脚趾头，即使再壮，也不能获得名次。如果不自知，继续练下去，更耽误了金钱和精力。其实也是走偏了，难以“贞吉”。

九二：贞吉。

坚守正道，吉祥。

二爻的爻辞非常简洁，要表达什么含义？

阳爻居阴位，身处下卦的乾卦，本身就有施展能力的冲动，并且大壮卦本身也赋予了这个能力，但是处于阴位，还是有所收敛和保留，不逞强。因此，二爻无论壮在哪个方面，或者壮在哪个阶段，都能坚持正道，是吉祥的。

象曰：九二"贞吉"，以中也。

大壮卦二爻“贞吉”，是因为中规中矩而不走偏。

中，主要针对二爻身处下卦的中位而言。毕竟二爻是阴位，即使本身很强壮，很壮大了，但柔顺和低调的特性还是有的，并且应和了五爻的阴爻，又受了一层感化，自然不逞强用事，所以吉祥。

九三：小人用壮，君子用罔；贞厉，羝羊触藩，羸其角。

低层次的人凡事靠自身的强壮，高层次的人则用“无为”。进一步有凶险，就像公羊冲撞篱笆，结果头上的角被篱笆缠住了。

罔（wǎng），无。"羝"(dī)，公羊。"藩"(fān)，篱笆。"羸"(léi)，本指瘦弱，这里通“累”，缠绕、困住的意思。

生活中，我们常见一些身强力壮的人，凭着自己的蛮力凡事喜欢用武力解决问题。还有一些人，尽管外表不是五大三粗的，但靠自己的权势或者财大气粗，也是颐指气使，粗暴、嚣张地引发冲突和解决问题。这些就是三爻所指的“小人”。

真正的君子是低调的，他们不会使用手中的权力、金钱或者人脉之类的逞强和显示自己，他们讲道理，顺应形势，看似无为，实则有为，并且还合情合理。

所谓的“贞厉”，其实是针对“小人”讲的，如果继续逞强和嚣张，就会有凶险。就像公羊，盲目挑战一些束缚和规矩，结果陷于其中，不能自拔。

象曰：小人用壮，君子以罔也。

低层次的人依靠自己的强大，高层次的人以无为应对。

有句俗话叫“傻小子睡凉炕，全凭火力壮”，大体就是三爻所要表达的小人的状况，只不过傻小子不坏，而这里的“小人”不走正道，很可能就是罪人、恶人。

至于君子的无为，这种境界其实是很高的，否则老子也不会如此推崇。《道德经》中有言：“是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始，生而不有，为而不持，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”。

从中可以看到，看似无为，其实是做了很多事情的，只不过不显山不露水而已。并且做成了也不居功自傲，更不从中取利。也正因为如此，所以再强壮、蛮横的人也无从打击和剥夺。君子与小人的差别就显现了。

九四：贞吉，悔亡；藩决不羸，壮于大舆之輹。

坚守正道吉祥，没有悔恨。冲开篱笆，摆脱缠绕，车辆的伏兔很壮实。

輹，车的伏兔，即垫在车箱和车轴之间的木块。上面承载车箱，下面呈弧形，架在轴上。这个部位如果损坏了，车辆很难快速前行。

继续走在正道上，没有逞强欺弱之类的，即“非礼弗履”，自然没有什么可后悔的事。当自身强大到一定程度的时候，比如此处的公羊，比下卦三爻的公羊力量要壮大许多，完全可以冲破篱笆，打开缺口，根本不会让篱笆缠住羊角而进退不得。

象曰："藩决不羸"，尚往也。

能够冲破篱笆而不被缠绕，是因为要有所前往了。

四爻为上卦震卦的初爻，震有动的意思，到了该行动的时刻了。并且，还是阳爻，力量上已经具备。就像车辆的伏兔已经很壮实，完全可以保证车厢的稳定以及车轴的运转，那么就可以朝着目标进发了。

初爻虽是阳爻，但只是“壮于趾”，不能不自量力地出发，否则就是凶险。现在四爻同样是阳爻，却是“壮”在关键部位，有整体行动上的能力保障，行走正道，自然就无悔。

六五：丧羊于易，无悔。

羊丢失于田边地头，没有悔恨。

本来，五爻是一卦的尊位，非常有实力的，应该也是“壮”的，奈何是阴爻居了尊位，构不成九五之尊的“大壮”。

《易经》的思维充满了阴中有阳、阳中有阴的智慧，不绝对。首先，五爻肯定也是“壮”的，但也分跟谁比。比初爻，二爻、三爻肯定要壮，但比起上爻，尽管也是阴爻，地位上起码是弱的，强中自有强中手。其次，当自己的利益受损之后，怎么办？这里的“羊”代表的其实就是利益。

一般来说，强者壮者，在面临利益受损的时候是要努力维护的，就涉及到“用强”、“用壮”的问题。如果遇到的确实是比自己弱的，那么可能就维护住了，甚至还能争取到格外的利益，但如果遇到的是比自己更强更壮的呢？可能损失就更大。

五爻阴爻的态度就是不以自己为强为壮，羊丢了，利益受损了，就当这个利益本不是自己的，认了——这是第一层无悔。因为认了，没有进一步去逞强，也不诬陷乡邻，没有造成进一步的冲突或者更大的损失——这是第二层无悔。

大壮卦中的“丧羊于易”，与旅卦中的“丧牛于易”基本类似，“羊”体现利益，“牛”体现价值。

象曰："丧羊于易"，位不当也。

羊丢失于田边地头，是因为位置不当。

所谓的位置不当，不是羊的位置，而是羊的主人所处的位置不当。关于“易”，当“場”讲，边界的意思，所以翻译成田边地头。

说到底，还是因为阴爻居了五爻的阳位，不当位。如果五爻是阳爻，那么就不会轻易默认损失，总要采取一些措施维护和争取。

但，这是不容假设的，大壮卦的五爻就是阴爻。这说明，一定要合理用“壮”，理智用“壮”。也正因为五爻的大度和智慧，与之相应的二爻才能“贞吉”，简洁明了，不需要附加其它词汇。

上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利；艰则吉。

公羊冲撞篱笆，退不回来，也实现不了突破，这样做没有什么好处。保持艰辛的态度则吉祥。

公羊为什么要冲撞篱笆？首先，应该是渴望自由。其次，应该是觉得自己够强壮，有足够的力量冲破篱笆。但事实上，却象三爻的小人那样，羊角被缠住了，进退不得。这种尴尬的局面是公羊没有预料到了，所以对它来说，冲撞篱笆真的不是一件有利的事情，没有必要这么做。

那为什么“艰则吉”呢？公羊因为自己的强壮而盲目自信，以为冲破篱笆是一蹴而就的事情，没有做好艰难和长期的准备，草率了。如果假以时日，通过艰苦努力，那么，最终的突破才有可能。

象曰："不能退，不能遂"，不详也；"艰则吉"，咎不长也。

不能退，也不能突破，是因为没有周详的计划和思考。艰辛付出则吉祥，是因为这种损害即将消失。

不知道大家会不会有这样的疑惑，为什么四爻可以冲破篱笆，而天位的上爻却不能呢？力量不是更强壮了吗？其实，这里还是体现了相对的概念。尽管四爻为阳爻，而上爻为阴爻，但爻位预示着上爻的公羊力量应该比四爻强大。可是，自身力量的对比固然重要，但最终不还得看所面对的篱笆的结实程度嘛！所谓道高一尺魔高一丈，也是没办法的事情。

上爻往往体现的都是物极必反的道理，因为对自己的“壮”过于自信，往往就适得其反。

如果公羊有清晰的自我定位，做好艰苦的思想准备，那么自身的强壮还是会起到正向作用的，因不自量力所带来的伤害也将消失。虽然以公羊举例，但类比的其实还是我们人类自己。

我们可以发现，从三爻开始共有四个爻的爻辞里都用公羊来举例。三爻的公羊力量不够强壮，被缠住了，进一步会有危害；四爻的公羊力量可以，冲破了篱笆，贞吉，无悔；五爻的羊丢失了，无悔。上爻的公羊又被缠住而进退不得，无攸利，艰则吉。

对大壮卦的六个爻再梳理一下。

初爻是壮于趾，进一步会有凶险。也就是说，初爻、三爻和上爻都有逞强的成分，以为自己很壮，结果很尴尬，还将有凶险。

四爻因为身处震卦的初爻，适时的行动，也是阳爻的力量的确够“壮”，所以吉祥，无悔。

剩下的二爻和五爻，因为居中，不以自己为强，也不逞强。所以二爻的爻辞就两字，“贞吉”。五爻更是利益受损也不争抢，君子般行无为之事，自然无悔。

最后，强调一下大壮卦的卦辞，就“利贞”两字，非常简练。大壮卦通篇都在提醒我们，正是因为自己是“壮大”的，也是有实力的，所以更应该走正道、行好事，实现“壮大”所带来的正向效果。而如果仗着自己的“壮大”而不自量力，不走正道，其危害也很大。

大壮卦解读完毕，下一篇继续解读《易经》的第三十五卦，晋卦，看看晋升这么好的事情中我们要注意些什么。敬请关注！

《易经》六十四卦之“火地晋”的通俗解释

火地晋卦，外卦为火，为离，为日，为明媚阳光。内卦为地，为坤，为广袤的大地。

明媚的阳光普照在广阔的大地上，植被繁茂，一切欣欣向荣，透处处着勃勃生机，象征着收获和繁荣，进而引申为晋升、进取、荣获。

君子应该勇于进取，更应该善于利用周围的条件使自己前进得更快。火在上，地在下，即旭日东升、前程光明。说明只要你去做，舍得使体力、比别人更卖力、更勤奋，就可以预见有好的收获与发展。

即所谓：“火地晋，锄地得金”。

《彖》曰：晋，进也。明出地上。顺而丽乎大明。柔进而上行，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。

《彖》说：晋，就是进取的意思。晋的上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地，可见晋卦

的卦象是太阳高悬，出于大地之上。大地卑顺，处于太阳照耀之下。阴柔之爻由初位排列上升至第五爻位，所以晋卦的基本结构是“柔进而上行”，象征着臣子的事业蒸蒸日升，所以“康侯能够用成王赐予的良马繁殖马匹，一日之内多次配种”。

易经《晋》卦解读，预测准确的前提是解卦要正确

易经流传久远，由于文字释意的演变，有些字已经很难看到它原来的意思，这给解读易经造成了很大困难。

有时难免会望文生义，按现代文字的意思去解读易经，结果把整个卦解释的似是而非，前言不搭后语，让人摸不着头脑，这样又怎能预测准确呢？

这也是晓生一直头疼的问题，今天把《晋》卦贴出来，和大家共同探讨一下其意思

【卦象】上火下地，火为太阳，太阳照耀大地，有万物复苏之象，所以表示前进、上进、晋升。

另外，内卦为肚、为腹、为生之象，外卦为女性之象，里面为要生产的肚腹，外面为，所以这是马上要生产的象。

【卦辞】康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

康侯即周成王叔叔姬封，初封于康，故称康侯或康叔。

用，有采用，使用的意思，还有因为的意思；蕃庶，有众多的意思，也有繁衍的意思；接，有接待的意思，也有交配的意思。所以翻译有两种情况

1、康侯用（成王）赐的马匹繁衍，一天进行多次交配。

2、康侯因为（成王）赏赐的马匹很多，一天接待了多个来行赏的使者。

至于那种解释合理，读者根据自己的理解来决定吧。

初爻：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。

摧，悲伤；贞，通桢，主干，根基；罔，无，没有；孚，诚信，信任；裕，宽容，教导；咎，仇怨。初六为初爻，且不得位，所以说有得不到信任，悲伤之意。

【译文】晋升之路很悲伤，但主体吉利。（虽然）没有诚信，（但是）实行宽容，教导（下属）也不会产生仇怨。

这儿咎没有取灾祸的意思，摧，结合六二爻和其所处的位置，应该取悲伤的意思。

六二，晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。

六二得中得位，上互六五，六五阴处君位，所以称为王母，王母是女首领，女酋长的意思，此处应该还是指君王，天子。兹，此；介，大。

【译文】晋升之路很忧愁，但主体吉利。受此大福，是因为有天子（福佑）。

六三，众允，悔亡。

允，公平，使人信服；悔，灾祸，过失；悔亡，灾祸消除。

【译文】众人信服，灾祸消除。

九四，晋如鼫鼠，贞厉。

石鼠：蝼蛄，又称土狗。本应在地下，现到达地面之上，所以危险。

【译文】晋升像蝼蛄跑到地面上来，很危险。

六五，悔亡，矢得勿恤。往吉，无不利。

矢，本义为箭，有正直、端正的意思。五为君位，所以得正。恤，忧虑。往，以后。

【译文】灾祸消除，正直（具备）不用忧虑，以后都会吉利，没有不好的事情。

上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。

角，动物的角，还有比试、竞争，衡量考察的意思；维，助词，用在句首无意思；厉，危险；贞，同桢；吝，感到为难。

【译文】晋升要通过竞争比试，通过攻打城池（考察其实力），虽然有危险，但没有灾祸，只是处境艰难。

预测准确的前提是解卦要正确，可是有些词语翻译起来确实感觉比较困难。

比如，晋翻译成晋升，晓生也感觉不太合适，其他的也有不少感觉不合适的，只是一时找不到更恰当的词语，所以在此抛砖引玉，望高知大贤不吝赐教

晋卦如何启迪我们不断进取，迎接挑战？

晋卦，下坤上离。揭示了事物如日出地上“柔进而上行”的道理，也暗示了在柔弱的表象下，却蕴藏着强大的内在力量。晋卦中坤为地，离为日，地上升日出，象征着柔顺向上，勇往直前的精神。晋卦告诉我们，只要有坚定的信念和不屈不挠的毅力，就能克服一切困难和阻碍，取得成功。同时，晋卦也提醒我们要保持谦虚、柔顺和和平，不断进取，才能更好地发挥自己的潜力。

晋卦，下坤上离，是六十四卦中的一卦。这个卦象揭示了事物如日出地上“柔进而上行”的道理，也暗示着在柔弱的表象下，却蕴藏着强大的内在力量。

晋卦中，坤代表地，离代表日。地上升日出，象征着柔顺向上，勇往直前的精神。晋卦告诉我们，只要有坚定的信念和不屈不挠的毅力，就能克服一切困难和阻碍，取得成功。同时，晋卦也提醒我们要保持谦虚、柔顺和和平，不断进取，才能更好地发挥自己的潜力。

在现实生活中，我们也可以从晋卦中得到启示。很多时候，我们会遇到各种各样的挑战和困难，让我们感到力不从心。但是，只要我们有信心和毅力，就能迎难而上，克服困难，最终取得成功。例如，一个人想要成为一名优秀的运动员，需要长时间的训练和坚持不懈的努力。但是，只要他有坚定的信念和不屈不挠的毅力，就能克服各种困难和挑战，最终达到自己的目标。

晋卦还提醒我们要保持谦虚、柔顺和和平。这意味着我们应该尊重他人，与人为善，在与他人的交往中保持谦虚和柔顺的态度。只有这样，我们才能建立良好的人际关系，获得更多的支持和帮助，并且更好地发挥自己的潜力。

总之，晋卦告诉我们，只要有坚定的信念和不屈不挠的毅力，就能克服一切困难和阻碍，取得成功。同时，我们也要保持谦虚、柔顺和和平，不断进取，才能更好地发挥自己的潜力。这些都是我们在日常生活中需要时刻牢记的道理，让我们在前进的路上越走越远。

周易第35卦 晋卦（火地晋）

易经儒道

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周易第35卦详解

晋卦原文

晋。康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。

白话文解释

晋卦：康侯用成王赐予的良马来繁殖马匹，一天多次配种。

《象辞》说：“本卦上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物沐光辉”，是晋卦的卦象。君子观此卦象，从而光大自身的光明之德。

《断易天机》解

晋卦离上坤下，为乾宫游魂卦。晋取前进、晋见、晋升之意，上离下坤，为太阳普照大地，万物和顺之象，多主吉。

北宋易学家邵雍解

日出地上，万物进展；赏赐隆重，百谋皆遂。

得此卦者，如旭日东升，气运旺盛，收入颇丰，谋事可成，百事如意。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：好运新来，步步高升。

财运：光亮之业，最有利润。

家宅：阳光之屋。

身体：自知之明。

传统解卦

这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。

大象：日出地面，普照大地，有光明上进之象。

运势：事业、名望、财运皆吉，所谓有加官晋爵之兆。

事业：顺利。应遵守正道，迎难而上，克敌制胜，因势利导。树立良好的人际关系，深得人心。全力以赴，不得有丝毫犹豫不决，更忌优柔寡断，而应败不馁，勇往直前。注意和衷共济，共同前进。

经商：行情好，市场竞争顺利。但也会遇到一些困难，要迎难而上，因势利导，克敌制胜，争取众人支持。前进中的挫折不可免，只要动机纯正，必可转危为安。

求名：经过刻苦努力与奋斗，已具备开拓事业的基础，却因无人引荐，暂时不得志，决不可因此自暴自弃，须耐心等待时机。同时，更加积极地创造条件。

婚恋：吉星高照。会有理想的结果，但决不可自恃条件优越而抱无所谓的态度或过于挑剔。

决策：处于不断上升的形势，不会有过大的阻力。但务必争取众人信任，获取人心，再接再厉，只要动机纯正，克服侥幸心理，必有喜从天降。

台湾张铭仁解卦

晋：表示进取也，主吉象。火为太阳，所以是「日出于大地、光明乍现」，阳光准备要照耀大地，一片欣欣向荣之象。事业投资、升迁、婚姻、感情均是有雨过天晴，奋发向上的吉象。

解释：很明白，很明亮。

特性：荣誉心重，固执，爱面子，外华内虚，喜领导他人。

运势：事业繁荣，声誉渐高，于人、事、物均获宏利之际，与人共事者吉。但要知进德虚怀，即是诸凡对人、事宜谨守德操，不可傲溢心怀，否则有破象也。但财运旺。

家运：虽如日中天，切不可过于骄纵、蛮横，若为人不行正道，虽然光明就在眼前，且兴隆幸福，又难免夫妇失和，家运不振。

疾病：久病者凶，近病无妨，注意胃肠、心脏之疾。

胎孕：平。

子女：多才智，聪明而贤孝。

周转：可获得强大资金。

买卖：进取得利，并获得巨财。

等人：女者会来，男者不一定会来。

寻人：见于西南方或南方。

失物：动作快，可以寻回来。似是在地上的箱子之类藏着。

外出：克服犹豫心理，大胆前进，可无往而不顺。

考试：科甲登榜。

诉讼：最终能圆满解决。

求事：受人提拔，可有成就。

改行：可行。

开业：吉利。

周易第35卦初六爻详解

初六爻辞

初六。晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。

象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。

白话文解释

初六：攻击敌人，打垮敌人，卜问得吉兆。胜利之师没有捕捉俘虏，没有抢掠财物，不会有灾难。

《象辞》说：攻击敌人，打垮敌人，这是因为将帅能遵循正道，所以取得了胜利。从容部署，克敌制胜，没有灾难，说明将帅能因势制宜，独断于心。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，忧愁参半，静则吉，动则凶。做官的不宜进取，须防流言。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：耐心等待，不必急进。

财运：稍待时日，可获大利。

家宅：吉屋可居；婚姻缓成。

身体：宽心解怀。

初六变卦

易经儒道

初六爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。

周易第35卦六二爻详解

六二爻辞

六二。晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。

象曰：受之介福，以中正也。

白话文解释

六二：攻击敌人，压倒敌人，卜问得吉兆。因为得到了先祖母的庇佑获得大福。

《象辞》说：之所以受此大福，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，求谋称意，多得母亲扶助，或得妻财。做官的守正者会进取。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：所求多阻，守正必亨。

财运：守住低潮，自然受福。

家宅：迁居与老人同住；婚姻稍待。

身体：多听老人言。

六二变卦

易经儒道

六二爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。

周易第35卦六三爻详解

六三爻辞

六三。众允，悔亡。

象曰：众允之，志上行也。

白话文解释

六三：万众一心，全力进攻，无所悔恨。

《象辞》说：众人信任，其志向就会实现。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，得朋友之助，营谋遂意，但谨防意外之险。做官的有升迁之机。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：众人悦服，自无懊恼。

财运：双方和睦，买卖皆利。

家宅：气氛和谐；两性融洽。

身体：团体运动；讼事调解。

六三变卦

易经儒道

六三爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。

周易第35卦九四爻详解

九四爻辞

九四。晋如鼫鼠，贞厉。

象曰：鼫鼠贞厉，位不当也。

白话文解释

九四：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆。

《象辞》说：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆，因为九四阳爻而居阴位，像人处于不利的地位。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，时运不佳，或有争诉。做官的不宜进取，有阻力，须守正。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：守正为宜，耍诈必凶。

财运：贪财必败，见好就收。

家宅：耗失过多；婚姻不正。

身体：疥疮或呕血，皆危。

九四变卦

易经儒道

九四爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。

周易第35卦六五爻详解

六五爻辞

六五。悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。

象曰：失得勿恤，往有庆也。

白话文解释

六五：无所悔恨，吃了败仗，不要气馁。只要再接再厉，终必转败为胜。无所不利。

《象辞》说：受到挫失，不要气馁，勇往直前，定有喜庆降临。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，好运到来，营谋获利。做官的有升迁之喜。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：灾去福来，无意得之。

财运：前有小失，今可大得。

家宅：屋运转好；婚姻吉祥。

身体：已无大碍。

六五变卦

易经儒道

六五爻动变得周易第12卦：天地否。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。

周易第35卦上九爻详解

上九爻辞

上九。晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。

象曰：维用伐邑，道未光也。

白话文解释

上九：攻击敌人，必须较量敌我双方的力量，可以考虑攻击敌人的城邑。但其结局难料：或许危险，或许吉利，或许没有灾难，或许正践凶兆。

《象辞》说：考虑到攻击敌人的城邑，这说明王道未能广泛实行，以致属邑叛乱。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，有修屋宇之喜，不良者有争诉之忧。做官的有食邑之荣。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：好运将终，防有事故。

财运：同业纷争，幸可无咎。

家宅：邻里不安；始争终和。

身体：保养头部；罢讼为吉。

上九变卦

易经儒道

上九爻动变得周易第16卦：雷地豫。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。

易经儒道

参考资料：

《易经》中这3个卦告诉你一年中的起伏得失特别是后面1个让人暖心

｜全文共2500字，深度阅读需8分钟，受益终生｜

时光流转，一年又一年，转眼间，又到了年末岁尾。

回首这一年，得到了什么，失去了什么，难免让人感慨万千。

但你有没有想过，年复一年，得失只不过是变幻万千看得见的现象，这背后是不是有些不变的道理，在决定着一年光景的好与坏，得与失呢？

还真有，其中《易经》里的晋卦、明夷卦、家人卦揭示的现象和道理，正对应着一年之内每个人的生活历程。

只是“日用而不知”，难免做起来出现偏失，影响了自己的事业和生活。

那么，这三个卦对于我们一年当中起伏得失的各种历程，有什么启示？一起来看看。

1

晋卦

时刻珍惜时光，为所当为

每年春节过后，万象更新，人们恢复的元气满满，心怀期待，奔向各自的工作岗位。

每个人都想在新的一年里，让自己的事业和生活有所改善和提升。

这个现象，正是《易经》晋卦所揭示的道理。

晋卦《序卦传》里说：晋者，进也。

“晋者，进也”，这里用的是进步的“进”，就是告诉我们要精进，要自求进步。

晋卦的《大象传》说：明出地上，晋。君子以自昭明德。

晋卦下面是坤卦，是大地，上面是离卦，是太阳。可这里为什么要说明出地上，而不是日出地上？

如果太阳高高挂在天上，晒得大家很难受，统统躲起来，都没法出去工作，那就太过分了吧。

这里用“明”，是说光明普照大地。

普照大地不是目的，而是普照万物，让万物都能够欣欣向荣。

普照人，就是告诉我们，现在是白天，不要睡觉，要出来好好工作。

日头东升西落，夜晚转眼就到，白昼是很短暂的。这就告诉我们时间是很宝贵的，我们要充分地去利用，不要浪费。

中国人说，一寸光阴一寸金，寸金还难买寸光阴。但就算一个人有金条，能买到时间吗？

金条什么都可以买，就是不能买时间，可见时间比什么都宝贵。

在这种情况之下，晋卦的主旨就出来了：一定要有所为，但也一定要有所不为。

很多事情能不能做成，就看能不能把握到这一点：要利用时间，要好好做事，但是不能做那种乱七八糟的、没有用的事情。

这就是自昭明德。

2

明夷卦

面对困境，常保心地光明

人生处处充满艰难坎坷，一劳永逸只是妄想，世事无常才是人生常态。

所以，在一年的时光中，每一天都可能身临艰难险境。

是坚定原则，隐忍守时？还是见利忘义，随波逐流？

这正是《易经》明夷卦所描述的现象。

一个人处境危险，大环境对自己不利时，想要保全自己非常困难。

明夷卦就给我们指出了摆脱危机的方法。

明夷卦《大象传》里说：明入地中，明夷。

“明入地中”，当光明引入大地之中的时候，光明不是不见了，而是被隐蔽起来了而已。

所以我们要有信心，黑夜之后一定是光明。当感觉到最暗的时候，就表示光明已经出来了。

所以要等待，不要绝望，不能说反正什么都没有了就算了。明夷卦告诉我们，这都是很正常的现象。

当没有办法按照自己的理想去走的时候，要永远保留自己的原则，坚信光明必将到来。

同时一定要适应外面的环境，否则的话，就保护不了自己。

所以，明夷卦最重要的启示，就是一个人要知道休息是暂时的休息，休息是为了走更远的路。

人要在绝望当中产生希望，要在黑暗当中储存实力，等到时机成熟还要大放光芒，这才叫做天道好还。

天道好还就是告诉我们，要对老天有信心，黑夜不会永远漫无止境。

只要常保心地光明，不管什么黑暗，终究会突破，任何的艰辛痛苦，都不会影响到自己的人格修养。

这就是中国人最常讲的凭良心。

3

家人卦

遭受委屈，安定的家庭是最好的慰藉

中国人的家庭观念非常浓重，不管什么时候，到了什么地方，只要想到家，心里就非常温暖和慰籍。

所以，中国人每逢春节，不管路途再远，出行再难，大包小包再重，都一心想着回家能和家人团圆几天。

这正是《易经》家人卦揭示给我们的道理。

家人卦《序卦传》说：伤于外者必反其家，故受之以家人。这个“伤“就是明夷的意思，明夷卦就是受了伤。

人在外面不管心地多么光明，做事多正直，都难免会受到别人的误会、扭曲、打击。

怎么办？受到委屈、受到伤害了，如果这个时候再没有一个温暖的家的话，那可能就跟人家蛮干了。

凡是那些家庭比较温暖的人，在外面受到一点气都是无所谓的，反正回家就能得到情感上的宽慰。

中国人之所以老关起门来，在家里面互相安慰，就是因为这样子可以平息心中的那一股按捺不住的怨气。

这样才不会造成伤害，才有办法做到保存实力，才有好的时机再去好好发挥。

否则的话，连一点元气都保不住，就算时机来了，也无能为力。

“故受之以家人”，所以在明夷卦之后就安排了一个家人卦，要我们重视家庭伦理，加强妇女的地位和责任。

《礼记·大学》中说：“家齐而后国治，国治而后天下平。”这个道理正来源于《易经》中的家人卦。

古人认为家庭的和谐美满，对于天下安定有着重要的作用。

家人卦的卦象，上卦为巽风，下卦为离火，风是长女，火是中女。两个都是女性，怎么能够成家呢？

这给我们一个很大的警示。《杂卦传》一下就点了出来：家人，内也。

“内”是说家里面的事是由女性来做主的，也就是我们常讲的女主内。

那男人呢？男人要主外，要出去打猎，出去做事，出去赚钱回来养家糊口。

如果家里面吵吵闹闹，一团糟，男人在外面放得下心吗？做事情能专心吗？人家能信任他吗？

可见，家庭的安宁也是很重要的。

那什么才是家人的相处之道？相信大家很清楚，甚至马上想到一句话，叫做“家和万事兴”。

“父子同心，其利断金”，金很硬，但只要父子一条心，连金子都可以断掉。

家和万事成，家和是我们相处最要紧的基础。也是一个人在外面，无论身处何种境遇最重要的底气。

因为只要有家人的支持与成全，我们就有战胜困难的勇气，就有登山再起的决心。

总之，站在年末岁尾的时刻，过去的已然过去，好与坏不必太纠结。

因为任何事情过一段时间，你才真正知道它是好是坏。

重要的是，一切反求诸己，反身修德，深思每件事背后的道理。然后于事上去炼，时刻做好调整，合理因应。

正如晋卦、明夷卦、家人卦给我们揭示的道理一样，任何时候，任何地方，都有突破改善的入口，也有守得云开见月明的机会。

切不要怨天尤人，自暴自弃。

遇到任何事情都把它往好处想，往好处转，最后真的可以趋吉避凶，心想事成！

本文策划：贾欧

本文内容：曾教授著述汇编

易经《晋》卦解读，预测准确的前提是解卦要正确

易经流传久远，由于文字释意的演变，有些字已经很难看到它原来的意思，这给解读易经造成了很大困难。

有时难免会望文生义，按现代文字的意思去解读易经，结果把整个卦解释的似是而非，前言不搭后语，让人摸不着头脑，这样又怎能预测准确呢？

这也是晓生一直头疼的问题，今天把《晋》卦贴出来，和大家共同探讨一下其意思

【卦象】上火下地，火为太阳，太阳照耀大地，有万物复苏之象，所以表示前进、上进、晋升。

另外，内卦为肚、为腹、为生之象，外卦为女性之象，里面为要生产的肚腹，外面为，所以这是马上要生产的象。

【卦辞】康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

康侯即周成王叔叔姬封，初封于康，故称康侯或康叔。

用，有采用，使用的意思，还有因为的意思；蕃庶，有众多的意思，也有繁衍的意思；接，有接待的意思，也有交配的意思。所以翻译有两种情况

1、康侯用（成王）赐的马匹繁衍，一天进行多次交配。

2、康侯因为（成王）赏赐的马匹很多，一天接待了多个来行赏的使者。

至于那种解释合理，读者根据自己的理解来决定吧。

初爻：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。

摧，悲伤；贞，通桢，主干，根基；罔，无，没有；孚，诚信，信任；裕，宽容，教导；咎，仇怨。初六为初爻，且不得位，所以说有得不到信任，悲伤之意。

【译文】晋升之路很悲伤，但主体吉利。（虽然）没有诚信，（但是）实行宽容，教导（下属）也不会产生仇怨。

这儿咎没有取灾祸的意思，摧，结合六二爻和其所处的位置，应该取悲伤的意思。

六二，晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。

六二得中得位，上互六五，六五阴处君位，所以称为王母，王母是女首领，女酋长的意思，此处应该还是指君王，天子。兹，此；介，大。

【译文】晋升之路很忧愁，但主体吉利。受此大福，是因为有天子（福佑）。

六三，众允，悔亡。

允，公平，使人信服；悔，灾祸，过失；悔亡，灾祸消除。

【译文】众人信服，灾祸消除。

九四，晋如鼫鼠，贞厉。

石鼠：蝼蛄，又称土狗。本应在地下，现到达地面之上，所以危险。

【译文】晋升像蝼蛄跑到地面上来，很危险。

六五，悔亡，矢得勿恤。往吉，无不利。

矢，本义为箭，有正直、端正的意思。五为君位，所以得正。恤，忧虑。往，以后。

【译文】灾祸消除，正直（具备）不用忧虑，以后都会吉利，没有不好的事情。

上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。

角，动物的角，还有比试、竞争，衡量考察的意思；维，助词，用在句首无意思；厉，危险；贞，同桢；吝，感到为难。

【译文】晋升要通过竞争比试，通过攻打城池（考察其实力），虽然有危险，但没有灾祸，只是处境艰难。

预测准确的前提是解卦要正确，可是有些词语翻译起来确实感觉比较困难。

比如，晋翻译成晋升，晓生也感觉不太合适，其他的也有不少感觉不合适的，只是一时找不到更恰当的词语，所以在此抛砖引玉，望高知大贤不吝赐教