泽天夬卦详解(泽天夬卦详解感情)

《易经》夬卦：生活中运用最多的卦，不会用就太可惜了

如果将六十四卦进行分工，那么夬卦就是负责“选择”的卦。所以夬卦是日常生活中被运用最多的卦，因为我们所有的言行都是经过大脑选择后作出的。

哪怕是脱口而出，哪怕是随性而为，哪怕是春宵一梦，看起来好像是无脑的言行，实则都是大脑快速选择的结果。

大脑之所以能快速作出选择，是因为我们与生俱来的本能以及平时养成的诸多思维习惯已经给大脑设定了很多选择指令。

所以，习惯决定思维，思维决定选择，选择决定言行，言行决定人生，养成好习惯当是人生头等大事。

综上可知，选择是日常生活中被运用最多的行为，故夬卦是日常生活中被运用最多的卦。

既然夬卦负责选择，卦中必含选择之道。欲明卦理，先观卦象，一家之言，仅供参考。

一、壮阳之象

夬卦，由兑卦和乾卦组成，兑卦由两个阳爻和一个阴爻组成，乾卦由三个阳爻组成。故夬卦共有五个阳爻，乃阳之壮者也。

若阳为健，就意味着夬卦的本能太健，容易冲动冒进；若阳为刚，就意味着夬卦的本能太过感性，容易失去理性。

如果按照夬卦的本能来做选择，会出现什么情况？

夬卦初九有言：壮于前趾，往不胜，为咎。

“壮”就是过度的意思，意指阳爻远超阴爻，太过度了；“前趾”就是人的脚趾。人走路，先动脚趾，所以脚趾指代人的言行。

“壮于前趾”就是指人的言行太冲动冒进，太感情用事，所以“往不胜”，没有好结果。

夬卦九三有言：壮于頄，有凶。

頄，指人的面颊，意指人的表情；壮于頄，就是指人的表情太过狰狞，可能是极度兴奋，可能是极度愤怒，可能是极度哀伤，可能……这些过度的表情，就是失去理性的象征，自然会招来凶祸。

上述两爻，虽然讲的是言行太过度，但言行是由大脑选择后作出的，所以问题还是落在选择上。

可见，“壮阳之象”意在提醒我们，做选择要谨慎理性，壮则失衡，过度则凶。

那么该如何让自己在做选择时保持良好的状态？夬卦的第二卦象给出了答案。

二、天在泽中之象

夬卦，由兑卦和乾卦组成，兑卦在上，乾卦在下；兑卦的代表象是泽，乾卦的代表象是天，故夬卦又称“泽天夬”。

泽天夬，其象为天在泽中。泽，小至一水塘，大至一湖泊，如何能装下偌大的天？

这就要借用《猴子捞月》的故事，当天倒映在水中，天就在泽中，泽就能装下天。

这种天在泽中之象，包含两种卦理：

其一、降温

天，好比是人的脑袋。冲动冒进也好，太过感性也好，都属于头脑发热。这个时候，将脑袋浸入水中，就能给脑袋降温，让脑袋保持冷静。

人一旦冷静下来，就会变得理性柔和，这个时候做出的选择大概率是好的选择。

其二、反人性

天本在天上，现在却在泽水中，这是一种反常之象。于人而言，反常就是反人性本能。

为何要反人性本能，因为人性本能是自私自利的，是贪婪好斗的，是自大自负的……

所以，在做选择时，特别是面对大是大非时，如果能给自己脑袋降温以保持冷静，然后从反人性本能的角度去考虑，往往会作出更好的选择。

比如舜帝，其父亲、继母及继弟想尽办法折磨他迫害他，他却选择以德报怨。如果按照人性本能来选，必定以牙还牙，以血还血，所以虞舜才能成为流芳千古的舜帝；

比如古公亶父，当戎狄来侵犯他的地盘时，百姓纷纷求战，他却选择拱手相让，以避免百姓受战乱之苦。如果按照人性本能来选，必定争强斗狠，血战到底，所以古公亶父才会成为周王朝的奠基人；

比如刘邦，一个穷困潦倒的小亭长，却选择到处帮朋友；一个夺取关中的大英雄，却选择卑躬屈膝的来鸿门宴给项羽道歉。如果按照人性本能来选，必定先顾好自己，哪有钱去帮朋友；都夺取了关中，自然要去享受帝王生活。陈胜就是这样做的，所以陈胜才会快速失败，而刘邦最后一统天下。

比如曹操，官渡之战后，查获了很多私通袁绍的书信，他却选择付之一炬，既往不咎。如果按照人性本能来选，必定要追查到底，除掉这些叛徒，所以曹操能聚集天下英才。

比如齐桓公，管仲曾辅佐他的哥哥，还射伤过他，齐桓公却选择放下仇恨，重用管仲。如果按照人性本能来选，必定要报仇雪恨，甚至株连九族，所以齐桓公最后成为一代霸主。

翻开历史，这样反人性本能的选择还有不少，不能一一列举。但顺人性本能的选择更多，一旦顺过度，就会有凶。

比如夏桀商纣，选择顺人性本能，享乐过度，残暴不仁，结果身死国灭；阎婆惜，选择顺人性本能，淫欲过度，不守妇道，结果死得凄惨；马谡，选择顺人性本能，自负自大，不听劝谏，结果错失街亭……

历史如此，现实亦如此，比如路怒现象，就是选择顺人性本能，任由愤怒左右自我；比如出轨现象，就是选择顺人性本能，任由左右自我；比如现象，就是选择顺人性本能，任由贪欲左右自我；比如制假售假现象，就是选择顺人性本能，任由自私自利左右自我……

所以，当你学会运用夬卦来做选择，你的人生就会变得不同。

周易第43卦_夬卦(泽天夬)

易经儒道

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周易第43卦详解

夬卦原文

夬。扬于王庭，孚号，有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。

象曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。

白话文解释

夬卦：王庭里正跳舞作乐。有人呼告：“有敌人来犯。”邑中传来命令：“出击不利，要严阵以待。”筮遇此爻，出外旅行则吉利。

《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天，可见泽水上涨，浇灌大地，是夬卦的卦象。君子观此卦象，从而泽惠下施，不敢居功自傲，并以此为忌。

《断易天机》解

夬卦兑上乾下，为坤宫五世卦。此卦中的夬为决断、决裂，象征会有危险之事，利有攸往，往前有利。

北宋易学家邵雍解

排除决去，必须刚断；始吉终凶，谨慎自重。

得此卦者，大运将过，困难将至，宜提高警惕，谨言慎行。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：气运过盛，散财为吉。

财运：利己利人，财散人聚。

家宅：须防水患；婚姻不成。

身体：调养气息。

传统解卦

这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。

大象：泽水积满而泛滥成灾，滔天之势。又五阳爻之盛势必除去唯一阴爻，故一阴孤立。

运势：目前虽吉，但困难及变动正在蕴酿中，宜提高警觉，忌骄傲，防口舌是非。

事业：处在兴盛阶段，但已孕育着普遍的危险。务必施恩泽给他人，勿居功自傲，主动团结他人，不干冒险的事。时时提高警惕，防止小人的破坏。但不可莽撞，应持和缓的手段去决断小人，避免过犹不及。

经商：市场正在走向衰落的状态，不宜大量活动，随时注意转向。开拓新领域时，加强同他人的合作。但务必充分注意别有用心的奸诈小人趁机捣乱和破坏。

求名：虚心求教，充实自身实力。但应量力而行，不可盲目自大，更不可同小人合流，图虚名而败坏事业。

婚恋：防止上介绍人的当，也应注意对方的目的。

决策：性格矛盾，往往表面刚强而内心虚弱，在关键的时刻，败坏事业。虚心听取他人劝告，切勿鲁莽，多谋深思，用柔和的态度待人处世。

台湾张铭仁解卦

夬：表示决定或缺失，是个状况卦，吉凶未定。所迟疑的事情，一定要有个决定不能再拖延，至于如何决定，可视变卦而定。否则在有所拖延，就成凶象了！

解释：卦相奇特，角龙升天行大运。

特性：思想敏锐，有理想抱负，果决，务实主义，实事求是，不投机冒险，有孤独感，宜从事专技工作。

运势：日前虽然鸿运当头，终会遇到困难与危险，凡事不可轻举妄动，宜随时警惕自己，留心意外灾害。住所可能会有变动，亦有文书、契约之失利，易生错误。慎勿傲气或自以为是，不谦和者定有灾。

家运：夕阳虽好，却近黄昏，往后有陷于惊动、痛苦之境。因此卦有盛极必反之象。

疾病：病情重宜速治，防头部、呼吸系统、肿瘤等疾。

胎孕：无灾。母胎宜节食物，且勿发怒气，否则有难产之虑。

子女：有先吉后凶之象。

周转：不可急躁，须诚意，光明之态度可成，否则有不利之象。

买卖：须诚信交易，有失败破财之害。

等人：不必等了，不会来。

寻人：宜速寻找，延误不利。

失物：相信失物已经损坏，不能寻回。

外出：不宜过于频繁，以逸待劳最佳。外出旅行吉利。

考试：不理想。

诉讼：不宜与人争执，因势孤力弱，宜寻求法律途径解决。

求事：有困难，或得不到好职位。

改行：改行者要慎重考虑。

开业：开业者不利，如已备妥，小心难关重重。

周易第43卦初九爻详解

初九爻辞

初九。壮于前趾，往不胜为咎。

象曰：不胜而往，咎也。

白话文解释

初九：脚趾受伤，仍然继续前进，将因为脚力不胜而遭致灾难。

《象辞》说：脚力不胜而继续行进，将遭灾难。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，会有无妄之灾，宜静守。做官的躁动者有损。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：躁进取败，动辄得咎。

财运：任意经营，伤财害己。

家宅：地势太低；门户不对。

身体：小心足疾。

初九变卦

易经儒道

初九爻动变得周易第28卦：泽风大过。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。

周易第43卦九二爻详解

九二爻辞

九二。惕号，莫夜有戎，勿恤。

象曰：有戎勿恤，得中道也。

白话文解释

九二：恐惧地惊叫，夜间有敌来犯，但不足为患。

《象辞》说：有敌来犯，不足为患，因为九二之爻居下卦中位，像人得中正之道。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，多忧愁，多惊险，谨防之事发生。做官的多掌兵权。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：凡事谨慎，可以无虑。

财运：货物保险，才可无忧。

家宅：宜防火灾；婚姻吉祥。

身体：阴虚火盛，调养可治。

九二变卦

易经儒道

九二爻动变得周易第49卦：泽火革。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。

周易第43卦九三爻详解

九三爻辞

九三。壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。

象曰：君子夬夬，终无咎也。

白话文解释

九三：颧骨受伤，这是凶象。君子匆匆忙忙地独个儿行路，碰上了雨，全身淋湿了，令人很不快，但没有灾难。

《象辞》说：君子匆匆忙忙地独个儿行路，但最后没有灾难。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，会有争诉之忧，品行端正者无忧，初见艰难，终得安乐。做官的除奸不成，反被倒咬一口。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：任意独行，受人疑忌。

财运：独自经营，较费时日。

家宅：早些整修；暂时不成。

身体：湿气上升，治之可愈。

九三变卦

易经儒道

九三爻动变得周易第58卦：兑为泽。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。

周易第43卦九四爻详解

九四爻辞

九四。臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。

象曰：其行次且，位不当也；闻言不信，聪不明也。

白话文解释

九四：臀部受伤，走起路来踉踉跄跄。牵羊上路，悔恨丢失了羊儿，这是由于对别人的告诫不相信。

《象辞》说：行路艰难，因为九四阳爻而居阴位，像人处境不利。对于别人的告诫不相信，说明听觉虽好，但不明事理。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，心绪不定，所谋不成。做官的有心而力不足，难于升迁。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：心思不定，所谋难成。

财运：错过时机，无利可图。

家宅：四周狭隘；久之可成。

身体：皮肤有病，须防失聪。

九四变卦

易经儒道

九四爻动变得周易第5卦：水天需。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

周易第43卦九五爻详解

九五爻辞

九五。苋陆夬夬，中行无咎。

象曰：中行无咎，中未光也。

白话文解释

九五：细角山羊在道路中间蹦蹦跳跳，筮遇此爻无灾难。

《象辞》说：行中正之道，仅称无灾难，大概是没有将中行之道推广施行。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，营谋遂意，诉者伸，有病者愈。做官的须防奸邪之辈侵害。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：亲近君子，万事皆吉。

财运：尽速出手，不然有悔。

家宅：整理干净；婚姻合宜。

身体：调节气旺。

九五变卦

易经儒道

九五爻动变得周易第34卦：雷天大壮。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。

周易第43卦上六爻详解

上六爻辞

上六。无号，终有凶。

象曰：无号之凶，终不可长也。

白话文解释

上六：狗在哭叫，预兆着终将有凶险之事。

《象辞》说：国无号令，其势必遭凶险，说明国运衰微，终不可保。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，营谋不成，宜守常，不良者，骨肉刑克，是非缠绕。做官的难于久任，激流勇退为佳。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：声名大损，警惕免祸。

财运：再立新约，否则无利。

家宅：寂静不安；媒妁未成。

身体：无声可呼，已至险境。

上六变卦

易经儒道

上六爻动变得周易第1卦：乾为天。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，表示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

易经儒道

参考资料：