水火既济卦(水火既济卦详解)

周易第63卦 既济卦（水火既济）

易经儒道

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周易第63卦详解

既济卦原文

既济。亨，小利贞，初吉终乱。

象曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。

白话文解释

既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。

《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水；下卦为离，离为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。

《断易天机》解

既济卦坎上离下，为坎宫三世卦。既济就是说已经成功，事情已经摆平。但还需谨慎，当心物极必反。

北宋易学家邵雍解

济助有成，坚忍自重；由大而小，确保盛运。

得此卦者，事业有成，成功之象，但谨防盛极必衰，宜退守为吉，再进则凶。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：盛极必衰，谨防后患。

财运：及时出手，可得利润。

家宅：大厦可居；百年好合。

身体：大病初愈，仍需自理。

传统解卦

这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。

大象：坎水在离火之上，水性下注，火势上炎，水火相济，完成之意。

运势：名利双收，成功之象，但须防物极必反，初吉后凶。

事业：处在顺利和兴旺的阶段，甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，思患预防，防微杜渐，有备可无患。同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。

经商：由于市场形势有利，已经赚得许多，但同时也预示着危机的随时出现。因此，务必小心在意，事未到，先预防，终日提防戒惧。同时，认真观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。

求名：个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守，以致功亏一篑，半途而废。

婚恋：起初顺利，中途会出现挫折。

决策：各方面条件都很好，环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。一定要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。

台湾张铭仁解卦

既济：表示水火阴阳调和，一时平安和乐之象。水火本相克，因一时环境或人事所影响，而暂时相安无事，但终非常久之象，必有所冲克而败。

解释：已经得到利益，不可贪得无厌。

特性：物质丰盛，但精神易空虚，外华内虚，交际广，知心少，心思细腻，多愁善感，喜宁静的生活。

运势：功名双收。极盛之时，但须知物极必反，宜退守为吉，再进则凶。但得此卦者，皆有因一时顺利而忘本，大意失荆州，终有人不和、心迷乱之象。

家运：生在富家之象，受祖上恩泽而不知珍惜者多，终而破运之兆。

疾病：短期虽有好转，但好景不常。

胎孕：不安。

子女：初时幸福，长大后与双亲不和，慎之。

周转：短期可成，长期无望。

买卖：中途变卦不利。故初时见好就收，莫贪心拖延，否则不利。

等人：已中途折回，不必再等。

寻人：若是常出走之人，小时自回，长大再出走，难寻。甚或不回。

失物：应可寻回。

外出：利于出行，途中需注意安全。

考试：实力有，但需视考期之日吉凶而定，小吉。

诉讼：有理说不清，仍须把握最有利时机争取主动，迟则反见凶。

求事：紧急可，不宜长久。

改行：不宜。

开业：开业者最好慎重考虑，因此卦象好景不常。

周易第63卦初九爻详解

初九爻辞

初九。曳其轮，濡其尾，无咎。

象曰：曳其轮，义无咎也。

白话文解释

初九：提着腰带过河，打湿了衣尾。没有大问题。

《象辞》说：提着腰带过河，打湿了衣尾，理应无灾难。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，时运未到，欲动未动，安保无虞。做官的有职未受，有位未登。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：奋勉有加，可以无咎。

财运：暂时稳住，将可脱困。

家宅：可以安居；初聘为吉。

身体：初病可治。

初九变卦

易经儒道

初九爻动变得周易第39卦：水山蹇。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。

周易第63卦六二爻详解

六二爻辞

六二。妇丧其茀，勿逐，七日得。

象曰：七日得，以中道也。

白话文解释

六二：妇人丢失了头巾，不用寻找，七日内可以不寻而得。

《象辞》说：七日内可以不寻而得，因为六二阴爻居阴位，位象既得，失物将还。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，先难后易，做官的有先逆后顺之美。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：不计小利，得成大功。

财运：失而复得，不必担心。

家宅：七年可还；将可团聚。

身体：七日可愈。

六二变卦

易经儒道

六二爻动变得周易第5卦：水天需。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

周易第63卦九三爻详解

九三爻辞

九三。高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。

象曰：三年克之，惫也。

白话文解释

九三：高宗讨伐鬼方，费时三年才打败它。筮遇此爻，不可重用小人。

《象辞》说：费时三年才打败它，因为鬼方这时已疲惫不堪。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，有结怨争诉之损。做官的多差遣征伐之举。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：努力工作，所谋必成。

财运：数年经营，才可获利。

家宅：三年后居；三年可婚。

身体：一时无恙，只保三年。

九三变卦

易经儒道

九三爻动变得周易第3卦：水雷屯。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。

周易第63卦爻详解

爻辞

。繻有衣袽，终日戒。

象曰：终日戒，有所疑也。

白话文解释

：撑着用败絮塞罅漏的船，整日里提心吊胆。

《象辞》说：整日里提心吊胆，说明心中疑虑重重。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，时运平平，有备则无患。做官的须做好预防，则爵禄稳固。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：处顺思困，谨慎为宜。

财运：经营漏洞，早些修补。

家宅：修正屋宇；珍惜情谊。

身体：年老体弱。

变卦

易经儒道

爻动变得周易第49卦：泽火革。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。

周易第63卦九五爻详解

九五爻辞

九五。东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福。

象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。

白话文解释

九五：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人簿祭鬼神，周人倒是得到鬼神的福佑。

《象辞》说：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人薄祭鬼神的用意美善，周人得到鬼神的福佑，将有重大的吉庆降临。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，近谋有实，远谋多虚，不利东方，利于西方。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：持盈保泰，吉凶自取。

财运：奢不如俭，实获其利。

家宅：向西吉宅；两邻订亲。

身体：最好祷告。

九五变卦

易经儒道

九五爻动变得周易第36卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。

周易第63卦上六爻详解

上六爻辞

上六。濡其首，厉。

象曰：濡其首厉，何可久也。

白话文解释

上六：涉水过河，水拍湿其头部，危险。

《象辞》说：水拍湿其头部，怎能呆很久的时间呢？

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，小人侵扰，坐船者，防溺水之灾。做官的有过刚则折之忧。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：好运已过，小心危险。

财运：首次买卖，必难获利。

家宅：不利长房；元配有灾。

身体：头部有疾，危险可知。

上六变卦

易经儒道

上六爻动变得周易第37卦：风火家人。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。

易经儒道

参考资料：

周易第63卦 既济卦（水火既济）

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周易第63卦详解

既济卦原文

既济。亨，小利贞，初吉终乱。

象曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。

白话文解释

既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。

《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水；下卦为离，离为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。

《断易天机》解

既济卦坎上离下，为坎宫三世卦。既济就是说已经成功，事情已经摆平。但还需谨慎，当心物极必反。

北宋易学家邵雍解

济助有成，坚忍自重；由大而小，确保盛运。

得此卦者，事业有成，成功之象，但谨防盛极必衰，宜退守为吉，再进则凶。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：盛极必衰，谨防后患。

财运：及时出手，可得利润。

家宅：大厦可居；百年好合。

身体：大病初愈，仍需自理。

传统解卦

这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。

大象：坎水在离火之上，水性下注，火势上炎，水火相济，完成之意。

运势：名利双收，成功之象，但须防物极必反，初吉后凶。

事业：处在顺利和兴旺的阶段，甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，思患预防，防微杜渐，有备可无患。同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。

经商：由于市场形势有利，已经赚得许多，但同时也预示着危机的随时出现。因此，务必小心在意，事未到，先预防，终日提防戒惧。同时，认真观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。

求名：个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守，以致功亏一篑，半途而废。

婚恋：起初顺利，中途会出现挫折。

决策：各方面条件都很好，环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。一定要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。

台湾张铭仁解卦

既济：表示水火阴阳调和，一时平安和乐之象。水火本相克，因一时环境或人事所影响，而暂时相安无事，但终非常久之象，必有所冲克而败。

解释：已经得到利益，不可贪得无厌。

特性：物质丰盛，但精神易空虚，外华内虚，交际广，知心少，心思细腻，多愁善感，喜宁静的生活。

运势：功名双收。极盛之时，但须知物极必反，宜退守为吉，再进则凶。但得此卦者，皆有因一时顺利而忘本，大意失荆州，终有人不和、心迷乱之象。

家运：生在富家之象，受祖上恩泽而不知珍惜者多，终而破运之兆。

疾病：短期虽有好转，但好景不常。

胎孕：不安。

子女：初时幸福，长大后与双亲不和，慎之。

周转：短期可成，长期无望。

买卖：中途变卦不利。故初时见好就收，莫贪心拖延，否则不利。

等人：已中途折回，不必再等。

寻人：若是常出走之人，小时自回，长大再出走，难寻。甚或不回。

失物：应可寻回。

外出：利于出行，途中需注意安全。

考试：实力有，但需视考期之日吉凶而定，小吉。

诉讼：有理说不清，仍须把握最有利时机争取主动，迟则反见凶。

求事：紧急可，不宜长久。

改行：不宜。

开业：开业者最好慎重考虑，因此卦象好景不常。

周易第63卦初九爻详解

初九爻辞

初九。曳其轮，濡其尾，无咎。

象曰：曳其轮，义无咎也。

白话文解释

初九：提着腰带过河，打湿了衣尾。没有大问题。

《象辞》说：提着腰带过河，打湿了衣尾，理应无灾难。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，时运未到，欲动未动，安保无虞。做官的有职未受，有位未登。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：奋勉有加，可以无咎。

财运：暂时稳住，将可脱困。

家宅：可以安居；初聘为吉。

身体：初病可治。

初九变卦

易经儒道

初九爻动变得周易第39卦：水山蹇。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。

周易第63卦六二爻详解

六二爻辞

六二。妇丧其茀，勿逐，七日得。

象曰：七日得，以中道也。

白话文解释

六二：妇人丢失了头巾，不用寻找，七日内可以不寻而得。

《象辞》说：七日内可以不寻而得，因为六二阴爻居阴位，位象既得，失物将还。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，先难后易，做官的有先逆后顺之美。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：不计小利，得成大功。

财运：失而复得，不必担心。

家宅：七年可还；将可团聚。

身体：七日可愈。

六二变卦

易经儒道

六二爻动变得周易第5卦：水天需。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

周易第63卦九三爻详解

九三爻辞

九三。高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。

象曰：三年克之，惫也。

白话文解释

九三：高宗讨伐鬼方，费时三年才打败它。筮遇此爻，不可重用小人。

《象辞》说：费时三年才打败它，因为鬼方这时已疲惫不堪。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，有结怨争诉之损。做官的多差遣征伐之举。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：努力工作，所谋必成。

财运：数年经营，才可获利。

家宅：三年后居；三年可婚。

身体：一时无恙，只保三年。

九三变卦

易经儒道

九三爻动变得周易第3卦：水雷屯。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。

周易第63卦爻详解

爻辞

。繻有衣袽，终日戒。

象曰：终日戒，有所疑也。

白话文解释

：撑着用败絮塞罅漏的船，整日里提心吊胆。

《象辞》说：整日里提心吊胆，说明心中疑虑重重。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，时运平平，有备则无患。做官的须做好预防，则爵禄稳固。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：处顺思困，谨慎为宜。

财运：经营漏洞，早些修补。

家宅：修正屋宇；珍惜情谊。

身体：年老体弱。

变卦

易经儒道

爻动变得周易第49卦：泽火革。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。

周易第63卦九五爻详解

九五爻辞

九五。东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福。

象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。

白话文解释

九五：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人簿祭鬼神，周人倒是得到鬼神的福佑。

《象辞》说：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人薄祭鬼神的用意美善，周人得到鬼神的福佑，将有重大的吉庆降临。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，近谋有实，远谋多虚，不利东方，利于西方。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：持盈保泰，吉凶自取。

财运：奢不如俭，实获其利。

家宅：向西吉宅；两邻订亲。

身体：最好祷告。

九五变卦

易经儒道

九五爻动变得周易第36卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。

周易第63卦上六爻详解

上六爻辞

上六。濡其首，厉。

象曰：濡其首厉，何可久也。

白话文解释

上六：涉水过河，水拍湿其头部，危险。

《象辞》说：水拍湿其头部，怎能呆很久的时间呢？

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，小人侵扰，坐船者，防溺水之灾。做官的有过刚则折之忧。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：好运已过，小心危险。

财运：首次买卖，必难获利。

家宅：不利长房；元配有灾。

身体：头部有疾，危险可知。

上六变卦

易经儒道

上六爻动变得周易第37卦：风火家人。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。

易经儒道

参考资料：

水火既济，水火未济，以及卦象

黄贵生老师

黄贵生老师（古派巨灵针灸传承人）笔课

黄贵生：请问一下大家，什么是“水火既济”？水是什么呢，火是什么呢？

邵同学：水是肾，火是心，能这么理解吗？

黄贵生：说得对。看一下水火既济的那个卦象是怎么样的。

闯 同学：离中虚坎中实？黄贵生：你要了解水火既济这个卦，你也要了解水火未济这个卦。

水火未济，离上坎下。水在下面，火在上面。

学习中医，要习惯中医的思维方法的，学习卦象，就是一个非常好的入门。我们现代人学中医，难处在哪里呢？难处在不能够明白我们中国人自己的思维方法，这个思维方法是先前中国人自己习惯了的，现在我们倒是觉得陌生了。

我们古代人看问题，看得很深邃。你看这个水在下，火在上，就是未济了，这个怎么就未济呢？心在上，肾在下，这个就是我们身体的结构，安排得好好的。但是我们不能只看这个身体上的心，肾啊，你要看气化了的心肾，这个身体上的心肾的位置是固定的，这个气化上的心肾，可是要活动的。

你看这个大自然的水在下，太阳火在上，安排得好好的。但是这个太阳的火是要往下走的。这个太阳的火往下走，进入了大气，在夏天的大气中，充满了热量。

到了秋天，地球的空气中充满了金气，这个金气就要把这个热量收敛到地下去，进入地下的水中，这个地下的水，就把空气中的热量收藏起来了。这个就是运动啊！到了冬至，冬至一阳生，这个收藏到地下水中的热量开始动起来了，然后开始往上升，一直到了来年的春天，这个热量跑到了地面。

地面上的植物的种子得到了热量和水分，就开始发芽了，木气开始生发了，所以木气是这个地底下的热量加上了水，形成的这个就是水火既济了。

水在上，火在下，有了这个运动的过程，生命生成了，而且不断成长。我们身体上的心气和肾气的运动也是这个道理。不只是我们人的身体是这样子，所有的动物也是这样。我们的心火，是要通过小肠往下走的，心移热于小肠。

这个心火往下走，肾水往上走，水火既济了。这个时候，你看这个人的舌头，一派平和之象。如果这个心火不往下走，肾水也就不能往上走了，表现在舌头的尖尖那里就是火红的，代表肾的舌根部分，就是一片的寒相。白花花的，这个就是水火未济之象了。这个人晚上一定睡不好，腰那里也就跟着腰酸了。

所以肾不好的人，你去吃补肾的药，海狗鞭啊什么的，要多贵，你去买多贵的药。这些人都是中了奸商的计谋了，你看大自然的火气是怎样进入地底下的。金主肃降收敛，到了秋天的时候，大气里充满的金气，就是要把这个空气里的气，往下降，收敛到地底下的水里去了。所以你们学习五行，学习到了金生水，你还是搞不懂啊。

中医课堂里讲，销金生水，说的是金属融化了，变成了水。那个是不懂自然的道理。你看《易经》里是怎么讲呢？

《说卦传》里讲：“乾为天。为圜。为君。为父。为玉。为金。为寒。为冰。为大赤。为良马。为老马。为瘠马。为驳马。为木果。这个乾是天，是金，是寒。”

我们的肺是乾，是天，高处不胜寒，是冷的。所以这个秋天的金气是冷的气，这个时候地球开始离太阳远去了，这个寒凉的金气出现的时候，地球上的阳热开始往下降。树木的阳热往根部下移，树叶因为失去了阳热，开始往下掉了。这个阳热转移到了根部，根就开始往地底的深处长，好去抵抗寒冷的冬天。

所以我们的肺的收敛的作用，要把热量收敛去了肾中。这个就是肾阳，然后把肾中的阳气封藏起来的是肾气的作用。所以治一切男人臭麻烦的什么阳痿啊，早泄啊，等等麻烦的人，要跟着这个思路走。那些肾衰啊等等的病人，都是很可怜的。遇到一些不懂中医的教授，用补肾的方法给他治。肾坏了治肾，这个不是我们古代中医的思想啊。是西医的思路。我们中医讲要金生丽水。要把强大金气的收敛的作用，把阳气收敛到了肾水里头去。这个肾的病才能治好。

你看看动物界里头，有没有哪头公羊要为了女朋友打架的？春天来的时候，公羊才去打架，木气升发了，要了。我们人类呢，性生活不是为了传宗接代了。为了感情，感情是什么，肝啊，心啊。你的心动了，然后就去消耗这个肾水了。所以我师父说，人的天寿应该有一百六十寿的。我们才活了一半。了不起了，度百岁乃去。他活了一百零六寿。他师父厉害，活了一百二十寿。

巨灵之源