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爷爷奶奶的坟影响谁(爷爷奶奶的坟影响谁父也不在了)

时间:2024-01-13 18:41:03 作者:未及挽留 来源:网友整理

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为什么,古人认为祖坟能影响后代?

在古代,几乎所有人都认为,祖坟会影响人的运势。

俗话说“人死如灯灭”,一般人都认为,人死后,”灵魂”出壳,肉体火化或腐烂,成灰作泥,“子虚乌有”,又如何来影响子孙后代呢?

根据“物质不灭”理论来推断,人的死亡,只不过是一个旧的人体组合的消失,但组成这个人体的基本物质元素却是永存不灭的。经过火与水的"洗礼",它们有的化成气体,有的变成灰烬,有的则烂成泥土,有的再重组成其它物质形式(有一点五行相生的味道),既使这些气、灰与土,也会再化合、生发出一些新的生命形式,就象肥料施到田里,又被庄稼吸收,变成粮食蔬果一样。

就是说,祖先虽然人死灯灭了,但他们的气场却布满了一定的空间,仍在无声无息地影响着子孙后代。

从广义上说,越是血缘关系贴近的,其影响力越大,这是因为祖先与其后代的遗传基因十分相同,有极大的共性,所以很容易从气场上沟通。

可能这种沟通的基因或磁场,太微小微弱了,人们看不到摸不着。

关于这点我们可以看看郭璞写的《葬书》来解释:

葬者,藏也,乘生气也。夫阳阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中,谓之生气。生气行乎地中,发而生乎万物。人体受于父母,本骸得气,遗体受荫。盖生者,气之聚,凝结者成骨,死而独留,故葬者反气纳骨,以荫所生之道也。

所谓的生气就是阴阳气。也就是《周易》所说的“太极生两仪”的两仪。阴阳两气,呼出来的气成为风,上升的气成为云,而下降则成为雨,在地下流动的就成为了生气。所以风、云、雨都是阴阳两气变化而成的。生气在低下流动,生发时能养育万物,也就是说世界万物都是由生气而生,当然人也不例外。

父母的身体是生气生的,而自己的躯体是来自于父母,因此【父母的生气】生【人子的生气】。而父母和人子的生气属于同类,在宇宙中会相互感应。所以本骸得气。而遗体受荫讲的是先祖父母死后的身躯,以及父母所生子女的身躯。人子的身躯来源于父母的生气,属于同类生气。

《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述:

“葬者乘生气也。五气行乎地中。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气遗体受荫”

"盖生者。气之聚疑。结成者。骨死而独留。故葬者。反气纳骨。以荫所生",

古人认为,人是父骨母肉,再加上天地间的一口气所造。随着人的成长,这个气凝结成了人的骨骼,人死之后,血肉消散,而由气凝结成的骨骼,单独留在了这世间。而这个由气凝结成的骨头,就成了祖坟与亲人的链接。

我们把逝去的亲人葬下去,如果这个骨头可以得到地气的滋养,那么自然可以帮助自己的后代,运势能够更好。反之葬在一个没有地气的地方,自然会给家人带来祸患。

所以古人认为,择穴葬地的风水好坏,直接关系到子孙后代的吉凶福祸。这也是封建时代历代帝旺、王侯将相非常重视自己陵墓的原因。

关于祖坟荫佑后代的说法,其实还能从道家的“三魂七魄”理论中,窥见一二。

《云笈七签》载:“夫人受生于天魂,结成于元灵。天魂生之根,元灵生之胎。”人的「三魂七魄」是怎么回事?《云笈七签》

“三魂”中有一个魂叫爽灵。也叫“人魂”、“守尸魂”,

祖先的爽灵会感应、影响到子孙的命运。如果祖先的爽灵魂寄托到好的风水地理,而使得后代子孙拥有好的命运。而如果祖先的爽灵魂寄托在不好的风水地理,如此子孙的命运就会变差。所以说,有规律的超度历代宗亲,可以改善祖先灵魂的居所,从而可以绵延不绝的影响后一代人……

通常,“守尸魂”(即爽灵,也叫肉体魂)一般经过三个完整的元运(540年)后,能量就转化不存在了。所以祖宗能供应影响的,基本就是18代(30年一代)。

这一些有趣的知识,结合起来解读,还是比较有意思的。

现代文明下,关于祭祀、祭祖的活动少了很多。曾经以宗族为纽带的社会关系逐渐原子化,以家庭为单位,以个体为单位。这是时代发展的必然,也是生产力解放的必然。

关于祖坟的种种,迷信也好,封建也罢。更多的是我们中国人特有的“人文关怀”、“祖宗崇拜”,这展开说就要触及到中华民族的核心信仰了。

总之,不管如何,有人思念,有人铭记终归是件好事。一个人真正的死亡不是生理上肉体的死亡,而是这世界再也无人思念你祭奠你 真正社会意义上的死亡。

看到这里,或许你会想起自己的某位亲人朋友,祭如在,有人思念,他们就一直活着。

一缕青烟一份哀思。传统文化的一些东西,还是不能抛弃。

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