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天雷无妄(天雷无妄卦详解感情)

时间:2024-01-26 21:53:59 作者:隐身守侯 来源:互联网

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《易经》原文全解析——第25卦 无妄:天雷无妄卦

#历史开讲#

第25卦 无妄:天雷无妄卦

【原文】

无妄,元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。

彖曰:无妄,刚自外来,而为主于内。动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往。无妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉?

象曰:天下雷行物与,无妄;先王以茂对时,育万物。

【翻译】

无妄卦,初始亨通,利于坚守正道。若不守正道则会有灾害。不利于前往。

彖辞说:无妄卦,刚健(初九爻)从外部来到内部成为内卦之主。震象征动而乾象征健,所以说“动而健”,九五刚爻居中与六二阴爻相应,所以大亨通而属于正道,这就是天命。如果不正则会有灾害,不利于有所前往。没有希望而前往,做什么去呢?这样上天不会保佑,能行得通吗?

象辞说:天下有雷在运行,万物应声而起,这就是无妄的卦象。先王从卦象中得到启示,奋勉努力,配合天时变化,养育万物。

【解读】

“妄”字的结构为“亡”字与“女”字相结合,本义是指女奴逃亡。引申为虚妄、极不真实、悖乱的意思。“无妄”便是不可虚妄、不可妄为的意思。阳气的复生使阴气不再妄为了,所以复卦之后便是无妄卦。无妄也通无妄之灾,多为出乎预料、稀奇古怪的事情或妄想,有抛弃希望、期待、计划之意。深虑、戒慎、务实、踏实、退守则吉,否则会招祸。

得此卦者多有迷惘,事物难通,强行则惹祸上身。遭遇意想不到的事也应该不动摇、不作为,保持平静,坦然接受,但这和消极避世不同。如果不该动时妄动,不该求的东西却妄求,就会发生祸殃。比如战国的商鞅以严法制国。一些不遵守法度的人不收敛行为,便受到了制裁。按现在的话说,赶在运动点子上了,本来该判两年,结果掉了脑袋;本来该判罚款,结果蹲了大牢。这些在严打期间犯法的人,便是没有看清时势。所以说此时要坚守正道,不要行动。要符合礼仪,“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。

预测婚姻难成,无心相合。但若是重婚而嫁则可。此外,卦象有男性随意而为,女性受损难伸之意。

无妄卦爻辞 初九:无妄,往吉

初九:无妄,往吉。

初九:没有虚妄,前往吉祥。

【原文】

象曰:无妄之往,得志也。

【翻译】

象辞说:不妄为而前往,心志是会得以实现的。

【解读】

以刚爻居阳位,纯阳不杂,没有妄想妄行,一切按照天道规律行事,当然就无往而不吉。初九象征事情开始的第一步,起步就有了一个好的开端,就预示着吉祥的前途。好比给商鞅搬木头的人,他遵从告示的内容把木头搬到了北城门,没有做什么不对的事情,所以他受到了奖赏。商鞅的变法也正如这初九,言必行,行必果,所以改革成功了。

无妄卦爻辞 六二:不耕获,不灾畲,则利有攸往

六二:不耕获,不灾畲,则利有攸往。

六二:不耕种而有收获,不开荒而有熟田,那么有利于前往。

【原文】

象曰:不耕获,未富也。

【翻译】

象辞说:不耕而有收获,是因为还不富裕。

【解读】

不用耕耘就可以收获,不用开垦就能得到熟田,这当然是很有利的事情的。刚开垦出来的荒地杂草丛生,不利于种植,三年后杂草便少了。可是不开垦荒地怎么会得到人家已经耕种了三年的土地呢?只能是主人的赏赐或用钱买才能得到。六二便是说前往会得到大的奖赏,所以“利有攸往”。

无妄卦爻辞 六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾

六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。

六三:意想不到的灾难,就好比有人系牛于此,被路过的人牵走了,村里的人却遭到了怀疑。

【原文】

象曰:行人得牛,邑人灾也。

【翻译】

象辞说:过路的人得到了牛,而村里的人却被怀疑偷牛而得到了灾难。

【解读】

没招谁没惹谁,结果灾难却降临了,这就叫“无妄之灾”。别人把牛拴在村边的大树旁,被外村人偷了,牛主人怀疑是村里的人偷走了牛,大闹一场,有的人被打伤了。这说明,要想逃避灾难,不单自己不要做坏事,还要谨防别人做坏事会连累到自己。如果总是以“事不关己,高高挂起”的态度,迟早会蒙受不白之冤。

无妄卦爻辞 九四:可贞,无咎

九四:可贞,无咎。

九四:可以保持正道,没有灾难。

【原文】

象曰:可贞无咎,固有之也。

【翻译】

象辞说:可以保持正道而没有灾难,是九四爻本身固有的品质。

【解读】

刚而能柔,有助于应付复杂的环境,坚守正道而不妄为,得以免过。处在这种情况下,在主观上自求无妄就够了,祸福只有听其自然。九四与初九不应而相敌,并且九四又以刚居于柔位,所以处境不是很好。但是九四是无妄卦下互卦艮卦的最上,同时又是上互卦巽卦的中,所以能够坚守正道以随顺之德而免于灾难。

无妄卦爻辞 九五:无妄之疾,勿药有喜

九五:无妄之疾,勿药有喜。

九五:无缘无故的疾病,不必吃药治疗,会有喜庆的事情。

【原文】

象曰:无妄之药,不可试也。

【翻译】

象辞说:治无缘无故疾病的药,不可轻易试服。

【解读】

此爻无可指责,无懈可击。但却出了毛病,原因是来自外部。九五与六二相应,六二有不耕而获的虚妄之求,九五受六二牵连而造成问题。既然无妄,就没有妄想、妄行需要纠正,就意味着思想行为合乎正道;如果用药攻治,岂不是否定自己的行为?所以,无端地得了无妄之疾,应该坚持守正安常,泰然处之。

无妄卦爻辞 上九:无妄,行有眚,无攸利

上九:无妄,行有眚,无攸利。

上九:不要妄为,行动会有灾害,前往不会有利。

【原文】

象曰:无妄之行,穷之灾也。

【翻译】

象辞说:之所以不要妄为行事,是因为会有末路穷途之灾。

【解读】

上九居于全卦的最上方,处于极亢之位。在这种位置上不能胆大妄为,最好少行动,什么事也别做。这就好比一个人有过绪,说话做事都不能保持适中的原则。这种人居于平时还不会有大的损失,但处于政治运动时期,极有可能被抓个典型,不检点自己就要大祸临头了。

无妄卦运势

运势:小凶。有空幻、虚妄、不切实际的想法。行为不检点会遭受灾祸。

事业:贵有自知之明,不抱非分之想,检点行为,遵循礼法可防意外灾祸。

爱情:有不顺、不和,有被伤害者欲分离之象。不可轻率或急于求成。

疾病:有虚惊,自愈能力较强,意气用事则凶。宜往西南方求医。

经商:摒弃投机心理,不可勉为其难,不可贪图暴利。

诉讼:多因死伤之事而争斗,适宜和解,但没有贵人出来相助。

出行:还没出门,不久后将有消息,虚惊无大事,不必担忧。

人生:标榜自我,喜欢评说是非。在仕途上易成为行政的一把手、正职主官。

《断易天机》解无妄卦

石中蕴玉之卦,守旧安常之象

无妄卦点睛

无妄就是不要有妄念。坚持正义则无往不胜,走向邪道则必然不利。得无妄卦者的客观条件不成熟,如果有妄念、妄动则会带来灾祸。如果循规蹈矩、只耕耘而不问收获、不作非分之想,就会相安无事。

李广得此卦,妄动而自刎

李广为西汉著名大将,镇守边境,战功显赫,匈奴不敢犯。但其时运不济,一生未曾封侯,他占得此卦不久后拔剑自刎。后世用“李广难封”来比喻人生失意。

“无妄”究竟是什么意思?无妄卦要告诉我们怎样的道理?

关于“无妄”,我们最熟悉的应该就是“无妄之灾”这个成语了,表示“平白无故受到的灾祸或损害”。也因此,我们对这个词也是避之唯恐不及的,生怕自己莫名其妙也遭受了“无妄之灾”。

与厚德载物、自强不息一样,这个成语也是出自《易经》,也就是这个无妄卦的第三爻。

无妄的意思比较多样,大致可以理解成这样三种:一是指真相,二是指意外、不测,三是指不轻举妄动、不胡作非为。一般来说,意外、不测这层意思的用途比较广,比如“无妄之灾”,其实,还有个“无妄之福”。所以,我们不能一看见“无妄”二字,就觉得是灾祸,就不吉利。

无妄卦的卦象为天雷无妄,即上卦为乾,为天,下卦为震,为雷。所谓好雨知时节,而雷也不是什么季节都胡乱震响的,此处是“不妄动”的“无妄”。如果电闪雷鸣在不适合的、意想不到的时节,那么就可能出现异常的、不测的状况,也就是“意外”的“无妄”了。

无妄卦的错卦为升卦,卦象为地风升。即上卦为坤,为地,下卦为巽,为风。我们知道,八个卦是“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射”的,其中“雷风相薄”指的是雷和风比较接近,相互融合。所以无妄卦和升卦分别象征了天地定位后的“天雷降”与“地风升”,体现了“雷风相薄”的过程。

无妄卦的综卦为大蓄卦,卦象为山天大畜。即上卦为艮,为山,下卦为乾,为天。畜为蓄积之意,艮为止,提示人们要停止下来积蓄力量。无妄卦强调坚守正道,不能妄为,否则就有祸患,不利于有所前往。一个蓄势待发,一个随时调整方向。

象曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。

雷在天空中震响,大地的生物随机地生长。贤明的君王因此顺应时节,育养万物。

震雷滚滚,万物复苏,乾卦又是自强不息的,所以生机来了,发展的欲望也有了。可是,生长、发展的过程与结果都是不确定的,操之过急不行,贻误时机也不行,所以要顺应形势,在恰当的节点做正确的事,而不能盲目的或是强行的妄动和妄为,只有这样才能保证生物以及事物的茁壮成长,获得一个满意的结果。

彖曰:无妄,刚自外来,而为主於内。动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。 其匪正有眚,不利有攸往。无妄之往,何之矣? 天命不佑,行矣哉?

无妄卦,阳刚来自外部,主宰了内部。行动刚健,适中且顺应,以正直获得非常亨通顺畅的结果,这是符合天道的。如果不能坚守正道,那么就会有灾祸,不利于前往。盲目地妄动,能到达什么地方呢?老天都不护佑,又何必前往呢?

顺应形势的动,刚正的动,会有亨通的结果。而目的不纯、不正的动则是不利的,勉强而为甚至是逆势而动,更是会给自己带来损害。所以,一方面,我们应该避免盲目的妄动,懂得顺应形势,即所谓的天时,另一方面,我们还要考虑到地利和人和,即我们的行动能够得到多方的帮助。否则,我们就应该停止这种“有所往”。

卦辞:元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。

无妄卦,从根本上是亨通的,利于坚守正道。如果不正就会有灾祸,不利于前往。

从卦辞中可以看到,无妄卦并不是我们所想象得那么不堪,并且还是《易经》中有数的几个“元、亨、利、贞”俱全的一卦。但必须注意,无妄卦强调了一定要正,唯有保持了贞正,才能有利,才能亨通,否则就会有灾祸。

初九:无妄,往吉。

没有妄动,前往吉祥。

初爻一般是“难知”的,而“无妄”这个词本身也有意外和不确定性,为什么这里“敢”断言为“吉”呢?

初九阳爻居阳位,是当位的,这是一个原因。另外,无论如何,初爻在任何一卦中都是最基层的,往往代表迈出的第一步,要有所前往。而如果这一步并不属于妄动,是顺应时节的,且是能得到帮助的,那自然就会比较吉祥。

象曰:无妄之往,得志也。

不盲目妄动的前往,能够实现志向。

无妄,只是不盲目,不违时,并不是无目的、无目标。当目的或者目标是贞正的,顺应形势的,那么这种目标就可以达成,即“得志”,所以是“往吉”。

六二:不耕获,不菑畲,则利有攸往。

不种田而有收获,不开荒而有耕地,就利于前往。

菑(zī):开荒,耕耘。畬(shē):指粗放耕种的田地。

我们常常鄙视不劳而获的人,但有时也羡慕,有些人真的是命好,比如买彩票中大奖,突然有遗产可继承,甚至被提拔都是因为另外几个更优秀的候选人争的几败俱伤……

开篇我们说过,有“无妄之灾”,其实还有个“无妄之福”,二爻体现的就是这种不可预见的福分和收获。为什么是这种结果?因为二爻阴爻居阴位,且居中,即“中正”。还有就是与五爻相应,有“贵人”罩着,获得“无妄之福”就很容易理解了。

值得注意的是,二爻的“不劳而获”不是建立在剥削和算计别人利益的基础上的,纯粹就是意外的收获。

象曰:不耕获,未富也。

不耕地而有收获,不能真正实现富裕。

二爻中且正,按二爻的爻辞,是利于前往的,何况还有五爻的贵人相助,所以会有意外的收获。但二爻的象中点明,这些不劳而获顶多算偏财,并不能使自己实现真正的富裕,因为自给自足,通过自身努力获得的财富才能让自己实现真正的“富足”。当然,这种所谓的富足不是绝对以金额来衡量的。

六三:无妄之灾;或系之牛,行人之得,邑人之灾。

意外遭受灾祸。有人将牛系着,被过路的外乡人牵走了,邻里乡亲却遭到被怀疑的厄运。

有无妄之福,就有无妄之灾。三爻属于阴爻居阳位,本身所处的位置就有问题。 当然,三爻的重点不在谴责“行人”有多缺德,而在于感慨“邑人”有多无辜。

那么,作为邻里乡亲,真的无法避免这种无妄之灾吗?也未必,就看我们是否懂得远离是非之地了。我们常说“瓜田李下”,其实就是为了避嫌。

瓜田李下出自古诗《君子行》:“瓜田不纳履,李下不正冠。”经过瓜田,不弯下身来提鞋,免得人家怀疑在偷摘瓜;走过李树下面,不举起手来整理帽子,免得人家怀疑在偷摘李子。

所以,三爻虽然遭受了不白之冤确实有点无辜和委屈,但真正的意图还是要行得正,尽可能避免这种无妄之灾。

象曰:行人得牛,邑人灾也。

路过的行人获得了利益,邻里乡亲却遭遇了灾祸。

因为三爻是阴爻居阳位,不当位,并且三爻本就是“三多凶”的,所以遭受了无妄之灾。三爻的象强调了遭受无妄之灾的原因,就是有行人行了非法之事,同时,被怀疑的邻人处在了是非之地。

九四:可贞,无咎。

可以保持贞正继续前行,没有咎害。

初爻是刚出门的有所往,二爻是很幸运地收获了无妄之喜,无妄之福。三爻则悲催一些,遭遇了无妄之灾。四爻在此经历基础上,还得继续前行,所以是“可贞”。

经历了悲喜交加的人生过程,积累了一些经验,应该老练些了,所以再继续前行的时候,保持了“正”,就容易无咎,没有灾祸。

象曰:可贞无咎,固有之也。

可以继续保持贞正前行而没有害处,是固有的结果。

本来四爻应是“四多惧”的,而且现在四爻也不当位,为什么会“无咎”呢?这个“固”字很能说明这个问题。一方面,这个“固”是”从根本上”的意思,经历了无妄之福和无妄之灾后,从根上来说,毕竟生活还得继续,这也就是“贞”字里“继续”的意思,否则,还能不活了?另一方面,“正”就是“贞”的另一层意思,因为保持了“正”,就无咎——这是无妄卦卦辞和彖辞里固有的意思。所以四爻的无咎是“固有之也”。

九五:无妄之疾,勿药有喜。

遭受了意想不到的疾病,不用药却收获了惊喜。

吉人自有天相,无妄卦的五爻是名副其实的“九五之尊”,既中且正,所以即使天有不测风云,得了意想不到的疾病,或是受到意想不到的挫折,也会自己康复或修复,并收获惊喜,而不是就得靠药物的治疗或者外部的指导和帮助。

经过初爻、二爻和三爻的悲喜交加,以及四爻的继续前行,到达五爻时其实对人生已经有了很深的感悟,不以物喜不以己悲了。当再碰到人生的一些挫折以及意外的磨炼时,就能通过自身心态的调节,将种种的不利消化掉,甚至转化为“有利”的促进因素,这就是“勿药有喜”的深层含义。

比如,老板突然把公司解散了,自己遭遇了失业的“无妄之灾”,没有收入怎么办?成熟的人是坦然接受这个事实,然后赶紧凭自己的能力找工作,结果新工作的薪酬比原来的工作还要高出许多,更有发展的前景,这算不算“勿药有喜”?

象曰:无妄之药,不可试也。

解决不可预见问题的所谓药物,是不可以尝试的。

这是就字面进行的解释,但到底是什么意思呢?举个例子吧,我们常感慨,要是有后悔药就好了。那么,假如现在有人对你说,他有后悔药,你能信吗?你敢买了自己尝试吗?

“无妄”也是如此,不可预见的事情,哪里有什么“药”能够有效针对,并保证一切都可按明确的规划和程序进行?这种药肯定是不能尝试的。退一万步说,真的生产出了这种“神药”,吃了保证不出意外,一切按部就班,那我们的人生还有什么意义呢?没有,一切都在意料之中,哪天结婚,哪天生病,哪天死亡都一清二楚的,这种药,谁又愿意去尝试呢?

所以,五爻提出的这个观点,就是说,人需要通过历练,通过心态的调整,坦然面对人生未知的起起伏伏,不需要所谓的“药”来治疗以及防备不测之风云,并且,正是在这种未知中才能获得生命的意义和精彩——这才是“勿药有喜”的真正意义。

上九:无妄,行有眚,无攸利。

不妄动,有所行动就有灾祸,不能获利。

上爻的“无妄”也是不妄动,为什么会有灾祸呢?何况,上爻还是经历了五爻的“勿药有喜”的阶段,不是应该更加成熟了吗?其实,这里真就体现了《易经》里盛极必衰、物极必反的道理了。

首先,上九是不当位的,阳爻居了阴位。高高在上,霸气外露,不再阴柔和低调,属于认不清形势摆不正位置了。

其次,因为的确经历了人生的“无妄之福”、“无妄之灾”以及“勿药有喜”,就以为即使自己真有问题了,“不吃药”也都能搞定,完全可以让形势一片大好!这,属于盲目自信了。

当一个人摆不正位置,盲目自信时,即使他认为自己不是妄动,其实大概率就是不合时宜的盲动和妄动了,所以更容易出现问题并引发灾祸。而这个时候的灾祸就不是真正意义上的“无妄之灾”了,而是必然的,可预见的灾祸。

还有一个细思极恐的画面。我们回看一下三爻,和上爻是阴阳相应的,那么,牵走那头牛的行人会不会就是刚愎自用的上爻呢?如果真的是,那么这里的“行有眚,无攸利”就更好理解了,看似得了便宜,实质大有损害。

象曰:无妄之行,穷之灾也。

“不妄动”的行为,因为极端,因为盛极必衰的道理而导致了灾祸。

这里必须给不妄动打引号,因为上爻自己认为不是妄动,实质上早已不合时宜,不再符合象辞中的 “以茂对时”了,发生灾祸是必然的。这种必然的原因就是极度自信,自以为万般周全,行事上甚至是百无禁忌,翻车自然就是早晚的事情了。

无妄卦解读完毕,总结一下。

初爻的“无妄”是“往吉”的,必须踏出的一步,免不了谨小慎微,不敢妄动。

二爻的“无妄之福”是有所获利的,但这种偏得不能解决根本问题,还得靠自身的努力实现价值。

三爻的“无妄之灾”的确冤枉,但提醒人们应该拥有远离是非之地的防范意识。

四爻的“无妄”暗藏在“可贞”的正行里,因为正,因为固有的规律而“无咎” 。

五爻的“无妄之疾”属于人生的必经,当自身强大了有定力了,根本不需要“无妄之药”而自愈,强调了自身的作用和价值。

上爻的“无妄”实质是妄动和盲动,是极度自信所致,自然会招来灾祸。

通过对无妄卦的解读,希望大家能够客观对待无妄一词,在要求自己顺应形势不妄动的基础上,能够理性、豁达地看待人生所经历的无妄之悲喜,并把这些不可预见的悲喜看作人生精彩的必须以及必经,这样的人生才更有意义。

下一篇继续解读《易经》的第二十六卦,大蓄卦,也是无妄卦的综卦。敬请关注。

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每日学一卦之第二十五卦 无妄:天雷无妄卦

无妄卦:上卦为乾为天为刚健,下卦为震为雷为行动。天下有雷在运行,万物应声而起,象征雷的行动必须遵循天道。无妄就是避免无妄之灾,怎样才能做到无妄呢?从卦象看到,雷动而健,人心振奋,但必须坚守正道,不可妄行。无妄象征不妄为,任何事情都要合乎客观规律,才能亨通顺利,否则就会发生祸患,不利于前行。

“妄”字的结构为“亡”字与“女”字相结合,本义是指女奴逃亡。引申为虚妄、极不真实的意思。无妄卦内卦震为动,外卦乾为刚健,动而健指运动不息而又刚劲强健,这是因为内、外卦的二、五爻居中、当位而又相互响应、相互吸引、阴阳相合,这是天道运行的规律,万物由此而生生不息,这就是大自然的法则。人是大自然 的一部份,就必须遵循大自然规律,现实生活中我们要时刻约束自己,不能有虚妄的想法和歪门邪道的念头,在工作中努力做好本职工作,兢兢业业别人都会看在眼里,否则,一整天胡思乱想,总想投机取巧或者做出有损公司形象、利益之事,就会受到惩罚,身心就不快乐,就不易实现自己的人身价值。

初九,无妄往,吉。意思是不妄动妄想,往前吉利。

六二,不耕获,不菑畬,则利用攸往。意思是不耕种而有收获,不开荒有地种,则有利于前往。

六三,无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。意思是意想不到的灾难,就像是系着一头牛被行路人牵走了,村里人却被怀疑偷牛了。

九四,可贞。无咎。意思是只要坚守正道就没有灾难。

九五,无妄之疾,勿药有喜。意思是意想不到的疾病,不用治疗也会痊愈。

上九,无妄行,有眚,无攸利。意思是没有虚妄,行进中有灾祸,没有什么有利之处。

无妄卦的启示:无妄就是不要有妄念、不要妄为,一个人要控制自己的欲望,要坚守正道前行,古人认为雷声很大的雷雨天不宜出门,天上打雷是在惩戒坏人,任何事情 都要循规蹈矩、不作非分之想就会相安无事。

无妄卦运势:

事业:从实际出发,脚踏实地,待机而动,事业必成。

爱情:比较顺利,但没有你想象中的完美,顺其发展,水到渠成。

财运:财运不佳,要遵循市场规律,讲究商业道德,辛勤努力,必将成功。

【郑重说明】很多朋友学【周易】望文生畏(文指古文)。本文简单解释卦象卦辞,省略文言部份,不是对传统易学的不敬,而是让更多初学易经的朋友能在闲暇之余,用最短时间对易学64卦有个基本了解。如果我的努力对你有些许帮助,你可以持续关注,动动手帮转发,让更多的朋友能看到。谢谢。

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