奇门遁甲基础知识入门(奇门遁甲基础知识入门视频教程全集)

学会奇门遁，来人不用问——奇门遁甲零基础入门

尊敬的易经爱好者们，大家好！

感谢大家购买并学习了《崔国文教授易经50讲》。

崔国文为清华大学教授、新中国首批访美52名学者之一、美国麻省理工学院校友会北京分会副会长;曾任清华大学继续教育学院副院长、清华大学对外学术文化交流中心主任、清华大学外事办公室主任;美国麻省理工学院访问学者(1978 ~ 1980)、美国伯克利加州大学访问学者(1986 ~ 1987)、香港大学访问学者(1997 ~ 1999)，曾被邀请为国家电网、建设银行、民生银行等世界500强企业高管传授易经管理智慧。

《易经》中国文化智慧之源，大家智慧，领导智慧，修身智慧，预测智慧。由伏羲、周文王、孔子等圣人所传，为中国民族古代的智慧结晶，被尊为群经之首，大道之源。不读易，不可以为将相；不知易，不可以为大医。

奇门遁甲是古代最高级的预测术，也是《易经》的重要应用工具，在《易经50讲》中进行了初步的介绍，被誉为“帝王之学”，预测方面以精准神奇闻名，民间素有“学会奇门遁，来人不用问”的说法。从古至今，掌握奇门遁甲的都是贤臣良相，有伍子胥，张良，诸葛亮，刘伯温等，诸葛亮更是说道：“为将而不通天文,不识地理,不知奇门,不晓阴阳,不看阵图,不明兵势,是庸才也。”奇门遁甲的重要性可见一斑。

应广大易学爱好者的要求，我们又上线了崔国文教授亲自讲解的《零基础入门奇门遁甲》。点击课程链接进入新课程。

零基础入门奇门遁甲

奇门遁甲入门基础学

​奇门遁甲入门基本奇门遁甲因其极度隐秘性，自古以来鲜为人知，其民间流传部份很片面，真实的奇门遁甲所有书籍和资料现只有中科院和佛教，道家高层研究，这导致现今民间的奇门遁甲学术的不完全和欠研究。故奇门遁甲在一切向钱看的庸俗世风和多数研究者的一知半解之下，变得\"大材小用\"，计较得失。　

　以下转载自紫武真人：　　

“奇门遁甲”能够说是国产最大的一门秘术学问，也能够说是全球上独一能够如意控制对方为主的命运学，在古代国产它被称为帝王之学，其中奥秘是极端守秘的，不得泄露于外人，假如通常人盗用，经发觉者斩首勿论，所以它能够说是秘传中的秘传。因此，它深深地埋没在历史的渊底，由于它的可怕，师父只亲口传授弟子，单线传下来，至今解它的人特别少。​

奇门遁甲所研究的是在探讨自然界的磁性作用在每年，每月，每日，每时中流动情形以至于影响到万物之灵的所谓运气，然后归纳出十种活用的符，加以推研。

在国产古代，这种奇门遁甲是用于军事上的，因此古代军师无不精通此术的。最有名的就是诸葛亮──孔明，大众都知晓，他在多次战役当中运用奇门来布阵来败敌军的，如今科技的发达，军事已不如以往平面对峙的战术，因此已无人再以之用于军事上了。但是和咱们日常生活中所遭遇的事情却仍是息息有关的。由于这种学问的特别的庞杂深奥，因此笔者以最简洁的语言和要领推选此法，使通常大众便于运用，也借此发扬国产的传统的文化。​

此外最主要的，因为奇门遁甲是一种使自身达到最好状况而改动命运的学问，假如用于作坏事，很可能伤害了对方，所以运用奇门遁甲时，要本着利己利人，达己达人，使自身福也使别人幸福为原则。　

天干与九宫八卦阵 　　　　

奇门遁甲这种预测法产生于什么年代，来源于哪里，至今预测界尚无定论。咱们在当前首要学习她的运用，至于其它的留给考古专家去做吧。详细而言，奇门遁甲的本身就是九宫八卦阵。　　　

《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子，神机鬼藏”，即是说，奇门遁甲的神妙之处处均藏在八卦和甲子之中。所以咱们要想学好奇门遁甲，那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基本，这样你就能够在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学。　　​

由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为首要特征的全息符号，以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为首要特征的全息符号。

奇门遁甲就是将这二者按必须的准则组合在一起，构成一个融时空为一体，包含天、地、人、神（宇宙中的暗物质）在内，多维立体的动态宇宙思维模型，以模型中的时间信息为主，执行系统思辨，从而达到预测万事万物、以利趋吉避凶的预测法。

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，这十个天干符号，除去其代表时间观点的特定意义以外，还含有特定的意义，明白了这一点，奇门遁甲就应刃而解了。　　

1、 甲为首长，为元帅，他时常隐蔽在幕后，所以叫遁甲。　　

2、 乙、丙、丁为三奇，是领导身边最得力的三个助手。　　　　

乙为文官，叫日奇；丙为武官，叫月奇；丁负责后勤保证供应，叫星奇。　　

乙、丙、丁三奇，也能够作为三支奇兵来理会，出奇制胜往往都靠它。

也有人从阴阳五行的观点来解释乙、丙、丁为何称为三奇，即甲为主帅，为阳木，最怕庚金克杀（阳金克阳木为七杀，最凶）；

而乙为阴木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲将乙妹嫁给庚金为妻，这样甲木就解除了恐吓，乙自然可称得上执行 “美人计”的奇兵了；​

丙为阳火，木生火，他好比甲木的儿子，能克杀庚金，保卫甲木之父，所以他自然也是一奇；

丁为阴火，她好比甲木的女儿，也能够 克伤庚金，保卫甲木之父，所以也是一奇，为此她还有“玉女”的美称。　　

戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六仪。　

十天干与十二地支相配，形成六十甲子，则十天干每个都会用六次，这样就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。　　

奇仪的象意 　　　　

【甲首的象意】　　

天文：太阳。　　

地理：高地、高山、树林。　　

人物：总统、总理、国王、贵族、官吏。　　身体：肝胆、眼睛、筋。　　

性情：威严、正直、愉快、顽固、独断、浪费。　　

事业：艺术、实业、企业。　　

屋舍：宫殿、高塔。　　

饮食：酸姓食物、干美食物。　　

物品：王冠、金、玉、宝物、青色物。　　

【乙奇的象意】　　

天文：月亮、太阴。　　

地理：草原、花园。　　

人物：皇后、总统夫人、船员、旅行者。　　身体：肝脏、眼睛、手爪。　　

性情：敏感、幻想、忍耐、依靠、懦弱、自私。　　

事业：航海家、玄秘之术。　　

屋舍：集、餐厅。　　

饮食：涩味之物、通常食物。　　

物品：水银、遗失物、日用品、绿色之物。　　

【丙奇的象意】　　

天文：木星。　　

地理：首都、干旱之地。　　

人物：将军、教宗、首相、总理。

身体：小肠、脉、唇。　　

性情：宽大、慈悲、正义、短见、虚荣、偏激。　　

事业：学术、政治。　　

屋舍：法庭、高楼大厦。　　

饮食：苦味之物、水果类。　　

物品：药石、锌、锡、商品、红色之物。　　

【丁奇的象意】　　

天文：计星。　　

地理：烧过之地、繁华之地。　　

人物：官吏、相卜者、司机。　　

身体：心、唇、气。　　

性情：友善、上进、孤立、暴燥、叛逆。　　

事业：命相卜业。　　

屋舍：图书室、书店、畜舍。　　

饮食：香浓之物、烧烤之物。　　

物品：铅、剪刀、车辆、红色之物。　　

【戊仪的象意】　　

天文：水星。　　

地理：平广之地、堤防。　　

人物：诗人、教师、大使。　　

身体：胃、舌、肉。　　

性情：机智、顺应、雄辩、狡滑、虚伪、焦虑。　　

事业：医生、商贾。　　

屋舍：学校、福利社、商店。　　

饮食：鲜美之物。　　

物品：书本、笔墨、文具、黄色之物。　　

【己仪的象意】　　

天文：金星。　　

地理：田地、平原。　　

人物：歌星、舞女、。　　

身体：脾、舌、脂。　　

性情：温和、忠实、通融、优柔寡断、懦弱、怠惰。　　

事业：美术、戏剧业。　　

屋舍：闺房、戏院。　　

饮食：谷物、甜美之物。　　

物品：衣服、戒指、橙色之物。​　　

【庚仪的象意】　　

天文：气星地理：池塘、矿场。

人物：巫女、间谍、嗜酒者。

身体：大肠、鼻子、皮肤。

性情：多情、理想、疏忽、不安、欺骗。

事业：畜牧业、狩猎业。

屋舍：墓地、仙幻之境。

饮食：辛辣之物、甘美之物。

物品：钢铁、刀刃、白色之物。

【辛仪的象意】

天文：土星。

地理：荒地、坟墓、墓场。

人物：农民、木工、宗教之徒。

身体：肺、鼻、毛。

性情：实在、中庸、耐久、苛薄、冷淡、忧郁。

事业：道术、武术。屋舍：寺庙。

饮食：辛辣之物、卤酱之物。

物品：斧、锤、弓、箭、透明之物。

【壬仪的象意】

天文：火星。

地理：沙场、战场。

人物：战士、盗贼、厨子。

身体：膀胱、耳朵、骨头。

性情：积极、勇敢、热情粗野、急性。

事业：军职、屠宰业。

屋舍：军营、牢房。

饮食：咸物、煎过之物。

物品：枪炮、火雷、灯烛、黑色之物。

人物：将军、教宗、首相、总理。

身体：小肠、脉、唇。　　

性情：宽大、慈悲、正义、短见、虚荣、偏激。　　

事业：学术、政治。　　

屋舍：法庭、高楼大厦。　　

饮食：苦味之物、水果类。　　

物品：药石、锌、锡、商品、红色之物。　　

【丁奇的象意】　　

天文：计星。　　

地理：烧过之地、繁华之地。　　

人物：官吏、相卜者、司机。　　

身体：心、唇、气。　　

性情：友善、上进、孤立、暴燥、叛逆。

事业：命相卜业。　　

屋舍：图书室、书店、畜舍。　　

饮食：香浓之物、烧烤之物。　　

物品：铅、剪刀、车辆、红色之物。　　

【戊仪的象意】　　

天文：水星。　　

地理：平广之地、堤防。　　

人物：诗人、教师、大使。　　

身体：胃、舌、肉。　　

性情：机智、顺应、雄辩、狡滑、虚伪、焦虑。　　

事业：医生、商贾。　　

屋舍：学校、福利社、商店。　　

饮食：鲜美之物。　　

物品：书本、笔墨、文具、黄色之物。　　

【己仪的象意】　　

天文：金星。　　

地理：田地、平原。　　

人物：歌星、舞女、。　　

身体：脾、舌、脂。　　

性情：温和、忠实、通融、优柔寡断、懦弱、怠惰。　　

事业：美术、戏剧业。　　

屋舍：闺房、戏院。　　

饮食：谷物、甜美之物。　　

物品：衣服、戒指、橙色之物。　　

【庚仪的象意】　　

天文：气星.

地理：池塘、矿场。

人物：巫女、间谍、嗜酒者。

身体：大肠、鼻子、皮肤。

性情：多情、理想、疏忽、不安、欺骗。

事业：畜牧业、狩猎业。

屋舍：墓地、仙幻之境。

饮食：辛辣之物、甘美之物。

物品：钢铁、刀刃、白色之物。

【辛仪的象意】

天文：土星。

地理：荒地、坟墓、墓场。

人物：农民、木工、宗教之徒。

身体：肺、鼻、毛。性情：

实在、中庸、耐久、苛薄、冷淡、忧郁。

事业：道术、武术。

屋舍：寺庙。

饮食：辛辣之物、卤酱之物。

物品：斧、锤、弓、箭、透明之物。

【壬仪的象意】

天文：火星。

地理：沙场、战场。

人物：战士、盗贼、厨子。

身体：膀胱、耳朵、骨头。

性情：积极、勇敢、热情粗野、急性。

事业：军职、屠宰业。

屋舍：军营、牢房。

饮食：咸物、煎过之物。

物品：枪炮、火雷、灯烛、黑色之物。

【癸仪的象意】

天文：罗星。

地理：黑暗地、黄泉。

人物：尸首、凶手、间谍、侦探。

身体：肾脏、头发、耳朵。

性情：活动、启发、强制、不忠实。

事业：警察、调查员。

屋舍：洞穴、阴府。

饮食：酱渍过之物、淡色之物。

物品：冥纸、棺木、紫色之物。

奇门遁甲的格局

所谓六甲，即甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。这六甲就是六位将帅，其中甲子为元帅，其它五甲为大将，他们在排兵布阵中都要隐遁在必须的旗帜之下。在奇门遁甲的九宫八卦阵中，他们的仪仗旗帜是固定不变的。元帅甲于隐蔽在戊土下，二甲大将甲戌隐蔽在已土之下，三甲大将甲申隐蔽在庚金之下，四甲大将甲午隐蔽在辛金之下，五甲大将甲辰隐蔽在壬水之下，六甲大将甲寅隐蔽在癸水之下。

因此可基本记为：甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。这是永定例，即永远不变准则。

十天干将甲隐遁起来，剩下九干，以配九宫八卦阵。六甲分别隐蔽在六仪之下，与乙、丙、丁三奇分占九宫。他们有固定不变的顺序和队形。这个顺序和队形就是：戊、己、庚、辛、王、癸、丁、丙、乙。

这一点是奇门遁甲排局布阵的关健，所有的书籍和传人都没有或不肯点明这一点。这一个固定不变的队形和顺序，并非一条直线，并非一字长蛇阵，而是一个连环阵，是一个太极圈，是一个永远循环的迷魂阵。

假如把它弯曲起来，就构成一个圆圈：戊　　乙 己　　丙 庚丁 辛癸 壬也就是说，戊永远挨着己，己永远挨着庚，庚永远挨着辛，辛永远挨着壬，壬永远挨着癸，癸永远挨着丁，丁永远挨着丙，丙永远挨着乙，乙永远挨着戊，无论谁在前、谁在后，前后邻居是不变的。

戊为一宫，己为二宫，庚为三宫，辛为四宫，壬为五宫，癸为六宫，丁为七宫，丙为八宫，乙为九宫。总之，这是一个布阵的队形，不是一个行军的队形，是正转或倒转，即九支部队在九宫内从一宫到九宫或从九宫到一宫不停顿地执行 演练、变换队形、变换方向的迷魂阵队形。详细而言，

所谓阳遁，就是从一宫到九宫，按戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙这个顺序顺排；

所谓阴遁，就是从九宫到一宫，按着这个顺序逆排。这就是过去书上讲的，

阳遁，顺排六仪，即从一宫到六宫分别为戊、己、庚、辛、王、癸；逆排三奇，即从七宫到九宫为丁、丙、乙。为什么叫逆排三奇呢？因为按十天干正常顺序应是乙、丙。丁，现在倒过来了，所以叫逆排或逆布三奇。

阴遁呢，则顺排三奇，即从一宫到三宫，为乙、丙、丁；逆排六仪，即从四宫到九宫，分别为癸、壬、辛、庚、己、戊。　　

要素

（ 1 ）记得戊、己、庚、辛、王、癸、丁、丙、乙这个永远不变的循环队形顺序；

（ 2 ）阳遁是从一宫到九宫顺排，阴遁是从九宫到一宫逆排，就完全能够了。

（ 3 ）甲子戊遁在几宫，就是奇门遁甲的几局。阳遁时，甲子戊在一宫时，就是阳遁一局；甲子戊在二宫时，就是阳遁二局；依次类推。阴遁时，甲子戊在九宫，就是阴遁九局；在八宫，就是阴遁八局；在七宫，就是七局；依次类推。换句话说，一提阳遁几局，就指的是甲子戊在几宫；一提阴遁几局，也是指甲子戊在几宫，只不过他们的排列顺序有顺逆之分罢了。比如说，阳遁三局，咱们即知甲子戊在三宫，按阳遁顺排的次序，则二甲甲戌己在四宫，三甲甲申庚在五宫（寄坤二宫），四甲甲午辛在六宫，五甲甲辰壬在七宫，六甲甲寅癸在八宫，丁奇在九宫，丙奇在一宫，乙奇在二宫。同样地，阴遁四局，咱们即知甲子戊在四宫，按阴遁逆排的次序，二甲甲戌己在三宫，三甲甲申庚在二宫，四甲甲午辛在一宫，五甲甲辰壬在九宫，六甲甲寅癸在八宫，丁奇在七宫，丙奇在六宫，乙奇在五宫（寄坤二宫）。依次类推。咱们只要记熟了六甲隐在六仪下的固定位置，那么咱们就能够随时在纸上或手上推演九宫八卦阵即奇门遁甲的格局了。这是必须掌握的基本功。时辰六旬与遁甲格局由上面得知，用十天干分别布在九宫八卦阵中，正反转执行 演练，共形成阴阳二遁十八种格局，即十八种阵式。

在奇门遁甲中就叫阳遁九局，阴遁九局，共十八局，这是地盘上的十八种定局。十天干本来首要是时空符号。以十天干配上十二地支，一个干支代表一个时辰（古代一个时辰相当于现在 2 个小时）的话，则六十个时辰，由元帅甲子戊带头，正好演练完一种阵式，一种格局。

即由甲子值班十个时辰：甲子时、乙丑时、丙寅时、丁卯时、戊辰时、己已时、庚午时、辛未时、壬申时、癸酉时；

二甲甲戌值班十个时辰：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛已、壬午、癸未；

三甲甲申值班十个时辰：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸已；

四甲甲午值班十个时辰：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯.

五甲甲辰值班十个时辰：甲辰、乙已、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑.

六甲甲寅值班十个时辰：甲寅、乙卯、丙辰、丁已、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。这样，六甲大将每人值班十个时辰，正十个时辰，与循环记时的六十花甲子相一致，而在这六十个时辰中，六甲将和三奇所在的宫次是固定不变的。比如阳遁一局阵式，甲子始终在一宫戊下，甲戌始终在二宫己下，甲申始终在三宫庚下，甲午始终在四宫辛下，甲辰始终在五宫壬下，甲寅始终在六宫癸下；丁奇始终在七宫星奇下，丙奇始终在八宫月奇下，乙奇始终在九宫日奇下。由于在六十个时辰中，三奇六仪所在宫次是固定的，所以就形成一种阵式，一种格局，奇门遁甲就叫一局。这就是时家奇门最根本的次序。

由上面得知，以十天干分别布在九宫八卦阵中，正反转执行 演练，共形成阳遁九局、阴遁九局，共十八种格局、十八种阵式。假如以十天干每一干代表一个时辰，及时家奇门，则六十个时辰即六十甲子正好演练完一局、一种阵式。

基本观点八门：

开门：是一个吉门。开门四通八达，宜远行，见贵，求财等，百事吉利享通。开门为金神，如临震，巽二宫，为金克木，古代哲学思想认为“金木相克”，则不吉利。门克宫为迫，吉门被迫（吉门临被克之宫），则吉事不成。

休门：也是一个吉门，宜休息聚会，经商，嫁娶，参谒贵人，不可扬兵。休门为水神，临离九宫为水克火，古代哲学思想认为水火不相容，则不吉利。

生门：也是一个吉门，宜营造，嫁娶，谋事，见贵等。生门为土神，如临坎一宫为土克水，则不吉利。

伤门：是一个凶门，出入基本 得病遇灾受伤，招惹是非。但收款索债成效很好；又宜于打猎和捕捉盗贼。伤门为木神，临坤二宫，艮八宫为木克土，大凶。凶门被迫（凶门临被克之宫），则凶事尤甚。杜门虽列入凶门，但偏于平门，也可出行，谒贵，宜于躲避藏身。杜门有闲塞阻滞之义。杜门为木神，临二，八宫则主凶。

景门：算作凶门而倾于平。景门发扬振作而不久长。宜游戏竞赛。上书，渔猎无所得。景门临六，七宫主凶。

死门：是一个凶门，出入此门，百事为凶，忌出行，修造，谋事，否则伤人损财。宜渔猎，行刑，吊丧。死门为土神，临一宫则主大凶。

惊门：为凶门，不宜出行谋事，否则必遇惊恐；但宜寻求走失，追捕逃亡。惊门为金神，临三，四宫主大凶。惊门惊惶忧惧，多生怪异。九星：辅，禽，心为大吉星；冲，任二星小吉；蓬，芮二星大凶；柱，英二星小凶。　　

天蓬：讼庭争竟遇天蓬，胜捷名威万里同。春夏用之皆为吉，秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利，修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙，用之万事皆昌隆。天蓬为水贼，所入之宫不宜嫁娶，营造，搬迁等，但如遇生门并合丙奇，丁奇，则可用无妨。春夏可用，秋冬助水之势，不能用。

天芮：天芮授道结交宜，行方值之最不吉。出行用事皆宜退，修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口，更有官事被官责。纵得奇门从此位，求其吉事皆为虚为。天芮为教师，朋友，故宜受道结交，不宜嫁娶，迁徙，诉讼，营造，即使得奇门，也难为吉。天芮为土星，秋冬用之吉，春夏用之凶。

天冲：嫁娶安营产女惊，出行移徒有灾难。修造葬埋皆不利，万般作为且逡巡。天冲为雷祖，天帝，武士，宜出军报仇雪耻，不宜嫁娶，修造，迁徙，经商。

天辅：天辅之星远行良，修造埋葬福绵长。上官移徒皆吉利，喜溢人财百事昌。天辅为草为民，宜远行，起造，移徒，婚娶，埋葬，请客。

天禽：天禽远行偏得利，坐贾行商皆称意。投谒贵人俱益怀，修造埋葬都丰裕。天禽为巫为工，宜远行，做生意，埋葬，修造，见贵。

天心：天心求仙合药当，商途客旅财禄昌。主将迁葬皆吉利，万事欣逢尽高强。天心为高道，为名医，宜治病服药，练气功，经商，迁徙，埋葬。秋冬吉，春夏凶。

天柱：天柱藏形谨守宜，不须远行及营为，商贾百事皆不利，动作立刻见凶危。天柱为隐士，宜隐迹固守，不宜出行谋事，一切所为皆不吉。

天任：天任吉星事皆通，祭祀求官嫁娶同。斩绝妖蛇移徒事，商贾造葬喜重重。天任为富室，求官，嫁娶，迁徙，经商，诸事皆吉。

天英：天英之星嫁娶凶，远行移徒不宜逢，上官商贾凶败死，造作求财一埸空。天英为炉火为残患，百事不宜。

八神：直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。

直符：禀中央土，为天乙之神，诸神之首，所到之处，百恶消散。事急可从直符所进临之方出，这就是所谓“急则从神”的说法。

腾蛇：禀南方火，为虚诈之神。性柔而口毒，司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚，恶梦惊悸，得使得门则无妨。

太阴：禀西方金，为荫佑之神，性阴匿暗昧。太阴之方能够闭城藏兵、避难。

六合：禀东方木，为护卫之神。性和平，司婚姻交易中间推选 人之事。六合之方宜婚娶、避害。

勾陈（下有白虎）：禀西方之金，为凶恶刚猛之神。性好杀，司兵戈争斗杀伐病死。勾陈之方须防敌方偷袭。得奇门无忌。

朱雀（下有玄武）：禀北方水，为奸谗小盗之神。性好阴谋贼害，司盗贼逃亡口舌之事。朱雀之方须防备 奸细盗贼。得奇门则无妨。九地：坤土之象，万物之母。为坚牢之神，性柔好静。九地之方，能够屯兵固守。

九天：干金之象，万物之父。为威悍之神，性刚好动。九天之方，能够扬兵布阵。腾蛇、勾陈属土为中方 朱雀属火为南方 白虎属金为西方 青龙属木为东配之八卦乾一 兑二 离三 震四 巽五 坎六 艮七 坤八 此文王后天八卦而与伏羲先天地定位之先天八卦而有所区别醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！流水不腐，户枢不蠹。我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。本是同根生，相煎何太急。

奇门遁甲入门基础学

​奇门遁甲入门基本奇门遁甲因其极度隐秘性，自古以来鲜为人知，其民间流传部份很片面，真实的奇门遁甲所有书籍和资料现只有中科院和佛教，道家高层研究，这导致现今民间的奇门遁甲学术的不完全和欠研究。故奇门遁甲在一切向钱看的庸俗世风和多数研究者的一知半解之下，变得\"大材小用\"，计较得失。　

　以下转载自紫武真人：　　

“奇门遁甲”能够说是国产最大的一门秘术学问，也能够说是全球上独一能够如意控制对方为主的命运学，在古代国产它被称为帝王之学，其中奥秘是极端守秘的，不得泄露于外人，假如通常人盗用，经发觉者斩首勿论，所以它能够说是秘传中的秘传。因此，它深深地埋没在历史的渊底，由于它的可怕，师父只亲口传授弟子，单线传下来，至今解它的人特别少。​

奇门遁甲所研究的是在探讨自然界的磁性作用在每年，每月，每日，每时中流动情形以至于影响到万物之灵的所谓运气，然后归纳出十种活用的符，加以推研。

在国产古代，这种奇门遁甲是用于军事上的，因此古代军师无不精通此术的。最有名的就是诸葛亮──孔明，大众都知晓，他在多次战役当中运用奇门来布阵来败敌军的，如今科技的发达，军事已不如以往平面对峙的战术，因此已无人再以之用于军事上了。但是和咱们日常生活中所遭遇的事情却仍是息息有关的。由于这种学问的特别的庞杂深奥，因此笔者以最简洁的语言和要领推选此法，使通常大众便于运用，也借此发扬国产的传统的文化。​

此外最主要的，因为奇门遁甲是一种使自身达到最好状况而改动命运的学问，假如用于作坏事，很可能伤害了对方，所以运用奇门遁甲时，要本着利己利人，达己达人，使自身福也使别人幸福为原则。　

天干与九宫八卦阵 　　　　

奇门遁甲这种预测法产生于什么年代，来源于哪里，至今预测界尚无定论。咱们在当前首要学习她的运用，至于其它的留给考古专家去做吧。详细而言，奇门遁甲的本身就是九宫八卦阵。　　　

《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子，神机鬼藏”，即是说，奇门遁甲的神妙之处处均藏在八卦和甲子之中。所以咱们要想学好奇门遁甲，那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基本，这样你就能够在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学。　　​

由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为首要特征的全息符号，以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为首要特征的全息符号。

奇门遁甲就是将这二者按必须的准则组合在一起，构成一个融时空为一体，包含天、地、人、神（宇宙中的暗物质）在内，多维立体的动态宇宙思维模型，以模型中的时间信息为主，执行系统思辨，从而达到预测万事万物、以利趋吉避凶的预测法。

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，这十个天干符号，除去其代表时间观点的特定意义以外，还含有特定的意义，明白了这一点，奇门遁甲就应刃而解了。　　

1、 甲为首长，为元帅，他时常隐蔽在幕后，所以叫遁甲。　　

2、 乙、丙、丁为三奇，是领导身边最得力的三个助手。　　　　

乙为文官，叫日奇；丙为武官，叫月奇；丁负责后勤保证供应，叫星奇。　　

乙、丙、丁三奇，也能够作为三支奇兵来理会，出奇制胜往往都靠它。

也有人从阴阳五行的观点来解释乙、丙、丁为何称为三奇，即甲为主帅，为阳木，最怕庚金克杀（阳金克阳木为七杀，最凶）；

而乙为阴木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲将乙妹嫁给庚金为妻，这样甲木就解除了恐吓，乙自然可称得上执行 “美人计”的奇兵了；​

丙为阳火，木生火，他好比甲木的儿子，能克杀庚金，保卫甲木之父，所以他自然也是一奇；

丁为阴火，她好比甲木的女儿，也能够 克伤庚金，保卫甲木之父，所以也是一奇，为此她还有“玉女”的美称。　　

戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六仪。　

十天干与十二地支相配，形成六十甲子，则十天干每个都会用六次，这样就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。　　

奇仪的象意 　　　　

【甲首的象意】　　

天文：太阳。　　

地理：高地、高山、树林。　　

人物：总统、总理、国王、贵族、官吏。　　身体：肝胆、眼睛、筋。　　

性情：威严、正直、愉快、顽固、独断、浪费。　　

事业：艺术、实业、企业。　　

屋舍：宫殿、高塔。　　

饮食：酸姓食物、干美食物。　　

物品：王冠、金、玉、宝物、青色物。　　

【乙奇的象意】　　

天文：月亮、太阴。　　

地理：草原、花园。　　

人物：皇后、总统夫人、船员、旅行者。　　身体：肝脏、眼睛、手爪。　　

性情：敏感、幻想、忍耐、依靠、懦弱、自私。　　

事业：航海家、玄秘之术。　　

屋舍：集、餐厅。　　

饮食：涩味之物、通常食物。　　

物品：水银、遗失物、日用品、绿色之物。　　

【丙奇的象意】　　

天文：木星。　　

地理：首都、干旱之地。　　

人物：将军、教宗、首相、总理。

身体：小肠、脉、唇。　　

性情：宽大、慈悲、正义、短见、虚荣、偏激。　　

事业：学术、政治。　　

屋舍：法庭、高楼大厦。　　

饮食：苦味之物、水果类。　　

物品：药石、锌、锡、商品、红色之物。　　

【丁奇的象意】　　

天文：计星。　　

地理：烧过之地、繁华之地。　　

人物：官吏、相卜者、司机。　　

身体：心、唇、气。　　

性情：友善、上进、孤立、暴燥、叛逆。　　

事业：命相卜业。　　

屋舍：图书室、书店、畜舍。　　

饮食：香浓之物、烧烤之物。　　

物品：铅、剪刀、车辆、红色之物。　　

【戊仪的象意】　　

天文：水星。　　

地理：平广之地、堤防。　　

人物：诗人、教师、大使。　　

身体：胃、舌、肉。　　

性情：机智、顺应、雄辩、狡滑、虚伪、焦虑。　　

事业：医生、商贾。　　

屋舍：学校、福利社、商店。　　

饮食：鲜美之物。　　

物品：书本、笔墨、文具、黄色之物。　　

【己仪的象意】　　

天文：金星。　　

地理：田地、平原。　　

人物：歌星、舞女、。　　

身体：脾、舌、脂。　　

性情：温和、忠实、通融、优柔寡断、懦弱、怠惰。　　

事业：美术、戏剧业。　　

屋舍：闺房、戏院。　　

饮食：谷物、甜美之物。　　

物品：衣服、戒指、橙色之物。​　　

【庚仪的象意】　　

天文：气星地理：池塘、矿场。

人物：巫女、间谍、嗜酒者。

身体：大肠、鼻子、皮肤。

性情：多情、理想、疏忽、不安、欺骗。

事业：畜牧业、狩猎业。

屋舍：墓地、仙幻之境。

饮食：辛辣之物、甘美之物。

物品：钢铁、刀刃、白色之物。

【辛仪的象意】

天文：土星。

地理：荒地、坟墓、墓场。

人物：农民、木工、宗教之徒。

身体：肺、鼻、毛。

性情：实在、中庸、耐久、苛薄、冷淡、忧郁。

事业：道术、武术。屋舍：寺庙。

饮食：辛辣之物、卤酱之物。

物品：斧、锤、弓、箭、透明之物。

【壬仪的象意】

天文：火星。

地理：沙场、战场。

人物：战士、盗贼、厨子。

身体：膀胱、耳朵、骨头。

性情：积极、勇敢、热情粗野、急性。

事业：军职、屠宰业。

屋舍：军营、牢房。

饮食：咸物、煎过之物。

物品：枪炮、火雷、灯烛、黑色之物。

人物：将军、教宗、首相、总理。

身体：小肠、脉、唇。　　

性情：宽大、慈悲、正义、短见、虚荣、偏激。　　

事业：学术、政治。　　

屋舍：法庭、高楼大厦。　　

饮食：苦味之物、水果类。　　

物品：药石、锌、锡、商品、红色之物。　　

【丁奇的象意】　　

天文：计星。　　

地理：烧过之地、繁华之地。　　

人物：官吏、相卜者、司机。　　

身体：心、唇、气。　　

性情：友善、上进、孤立、暴燥、叛逆。

事业：命相卜业。　　

屋舍：图书室、书店、畜舍。　　

饮食：香浓之物、烧烤之物。　　

物品：铅、剪刀、车辆、红色之物。　　

【戊仪的象意】　　

天文：水星。　　

地理：平广之地、堤防。　　

人物：诗人、教师、大使。　　

身体：胃、舌、肉。　　

性情：机智、顺应、雄辩、狡滑、虚伪、焦虑。　　

事业：医生、商贾。　　

屋舍：学校、福利社、商店。　　

饮食：鲜美之物。　　

物品：书本、笔墨、文具、黄色之物。　　

【己仪的象意】　　

天文：金星。　　

地理：田地、平原。　　

人物：歌星、舞女、。　　

身体：脾、舌、脂。　　

性情：温和、忠实、通融、优柔寡断、懦弱、怠惰。　　

事业：美术、戏剧业。　　

屋舍：闺房、戏院。　　

饮食：谷物、甜美之物。　　

物品：衣服、戒指、橙色之物。　　

【庚仪的象意】　　

天文：气星.

地理：池塘、矿场。

人物：巫女、间谍、嗜酒者。

身体：大肠、鼻子、皮肤。

性情：多情、理想、疏忽、不安、欺骗。

事业：畜牧业、狩猎业。

屋舍：墓地、仙幻之境。

饮食：辛辣之物、甘美之物。

物品：钢铁、刀刃、白色之物。

【辛仪的象意】

天文：土星。

地理：荒地、坟墓、墓场。

人物：农民、木工、宗教之徒。

身体：肺、鼻、毛。性情：

实在、中庸、耐久、苛薄、冷淡、忧郁。

事业：道术、武术。

屋舍：寺庙。

饮食：辛辣之物、卤酱之物。

物品：斧、锤、弓、箭、透明之物。

【壬仪的象意】

天文：火星。

地理：沙场、战场。

人物：战士、盗贼、厨子。

身体：膀胱、耳朵、骨头。

性情：积极、勇敢、热情粗野、急性。

事业：军职、屠宰业。

屋舍：军营、牢房。

饮食：咸物、煎过之物。

物品：枪炮、火雷、灯烛、黑色之物。

【癸仪的象意】

天文：罗星。

地理：黑暗地、黄泉。

人物：尸首、凶手、间谍、侦探。

身体：肾脏、头发、耳朵。

性情：活动、启发、强制、不忠实。

事业：警察、调查员。

屋舍：洞穴、阴府。

饮食：酱渍过之物、淡色之物。

物品：冥纸、棺木、紫色之物。

奇门遁甲的格局

所谓六甲，即甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。这六甲就是六位将帅，其中甲子为元帅，其它五甲为大将，他们在排兵布阵中都要隐遁在必须的旗帜之下。在奇门遁甲的九宫八卦阵中，他们的仪仗旗帜是固定不变的。元帅甲于隐蔽在戊土下，二甲大将甲戌隐蔽在已土之下，三甲大将甲申隐蔽在庚金之下，四甲大将甲午隐蔽在辛金之下，五甲大将甲辰隐蔽在壬水之下，六甲大将甲寅隐蔽在癸水之下。

因此可基本记为：甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。这是永定例，即永远不变准则。

十天干将甲隐遁起来，剩下九干，以配九宫八卦阵。六甲分别隐蔽在六仪之下，与乙、丙、丁三奇分占九宫。他们有固定不变的顺序和队形。这个顺序和队形就是：戊、己、庚、辛、王、癸、丁、丙、乙。

这一点是奇门遁甲排局布阵的关健，所有的书籍和传人都没有或不肯点明这一点。这一个固定不变的队形和顺序，并非一条直线，并非一字长蛇阵，而是一个连环阵，是一个太极圈，是一个永远循环的迷魂阵。

假如把它弯曲起来，就构成一个圆圈：戊　　乙 己　　丙 庚丁 辛癸 壬也就是说，戊永远挨着己，己永远挨着庚，庚永远挨着辛，辛永远挨着壬，壬永远挨着癸，癸永远挨着丁，丁永远挨着丙，丙永远挨着乙，乙永远挨着戊，无论谁在前、谁在后，前后邻居是不变的。

戊为一宫，己为二宫，庚为三宫，辛为四宫，壬为五宫，癸为六宫，丁为七宫，丙为八宫，乙为九宫。总之，这是一个布阵的队形，不是一个行军的队形，是正转或倒转，即九支部队在九宫内从一宫到九宫或从九宫到一宫不停顿地执行 演练、变换队形、变换方向的迷魂阵队形。详细而言，

所谓阳遁，就是从一宫到九宫，按戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙这个顺序顺排；

所谓阴遁，就是从九宫到一宫，按着这个顺序逆排。这就是过去书上讲的，

阳遁，顺排六仪，即从一宫到六宫分别为戊、己、庚、辛、王、癸；逆排三奇，即从七宫到九宫为丁、丙、乙。为什么叫逆排三奇呢？因为按十天干正常顺序应是乙、丙。丁，现在倒过来了，所以叫逆排或逆布三奇。

阴遁呢，则顺排三奇，即从一宫到三宫，为乙、丙、丁；逆排六仪，即从四宫到九宫，分别为癸、壬、辛、庚、己、戊。　　

要素

（ 1 ）记得戊、己、庚、辛、王、癸、丁、丙、乙这个永远不变的循环队形顺序；

（ 2 ）阳遁是从一宫到九宫顺排，阴遁是从九宫到一宫逆排，就完全能够了。

（ 3 ）甲子戊遁在几宫，就是奇门遁甲的几局。阳遁时，甲子戊在一宫时，就是阳遁一局；甲子戊在二宫时，就是阳遁二局；依次类推。阴遁时，甲子戊在九宫，就是阴遁九局；在八宫，就是阴遁八局；在七宫，就是七局；依次类推。换句话说，一提阳遁几局，就指的是甲子戊在几宫；一提阴遁几局，也是指甲子戊在几宫，只不过他们的排列顺序有顺逆之分罢了。比如说，阳遁三局，咱们即知甲子戊在三宫，按阳遁顺排的次序，则二甲甲戌己在四宫，三甲甲申庚在五宫（寄坤二宫），四甲甲午辛在六宫，五甲甲辰壬在七宫，六甲甲寅癸在八宫，丁奇在九宫，丙奇在一宫，乙奇在二宫。同样地，阴遁四局，咱们即知甲子戊在四宫，按阴遁逆排的次序，二甲甲戌己在三宫，三甲甲申庚在二宫，四甲甲午辛在一宫，五甲甲辰壬在九宫，六甲甲寅癸在八宫，丁奇在七宫，丙奇在六宫，乙奇在五宫（寄坤二宫）。依次类推。咱们只要记熟了六甲隐在六仪下的固定位置，那么咱们就能够随时在纸上或手上推演九宫八卦阵即奇门遁甲的格局了。这是必须掌握的基本功。时辰六旬与遁甲格局由上面得知，用十天干分别布在九宫八卦阵中，正反转执行 演练，共形成阴阳二遁十八种格局，即十八种阵式。

在奇门遁甲中就叫阳遁九局，阴遁九局，共十八局，这是地盘上的十八种定局。十天干本来首要是时空符号。以十天干配上十二地支，一个干支代表一个时辰（古代一个时辰相当于现在 2 个小时）的话，则六十个时辰，由元帅甲子戊带头，正好演练完一种阵式，一种格局。

即由甲子值班十个时辰：甲子时、乙丑时、丙寅时、丁卯时、戊辰时、己已时、庚午时、辛未时、壬申时、癸酉时；

二甲甲戌值班十个时辰：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛已、壬午、癸未；

三甲甲申值班十个时辰：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸已；

四甲甲午值班十个时辰：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯.

五甲甲辰值班十个时辰：甲辰、乙已、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑.

六甲甲寅值班十个时辰：甲寅、乙卯、丙辰、丁已、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。这样，六甲大将每人值班十个时辰，正十个时辰，与循环记时的六十花甲子相一致，而在这六十个时辰中，六甲将和三奇所在的宫次是固定不变的。比如阳遁一局阵式，甲子始终在一宫戊下，甲戌始终在二宫己下，甲申始终在三宫庚下，甲午始终在四宫辛下，甲辰始终在五宫壬下，甲寅始终在六宫癸下；丁奇始终在七宫星奇下，丙奇始终在八宫月奇下，乙奇始终在九宫日奇下。由于在六十个时辰中，三奇六仪所在宫次是固定的，所以就形成一种阵式，一种格局，奇门遁甲就叫一局。这就是时家奇门最根本的次序。

由上面得知，以十天干分别布在九宫八卦阵中，正反转执行 演练，共形成阳遁九局、阴遁九局，共十八种格局、十八种阵式。假如以十天干每一干代表一个时辰，及时家奇门，则六十个时辰即六十甲子正好演练完一局、一种阵式。

基本观点八门：

开门：是一个吉门。开门四通八达，宜远行，见贵，求财等，百事吉利享通。开门为金神，如临震，巽二宫，为金克木，古代哲学思想认为“金木相克”，则不吉利。门克宫为迫，吉门被迫（吉门临被克之宫），则吉事不成。

休门：也是一个吉门，宜休息聚会，经商，嫁娶，参谒贵人，不可扬兵。休门为水神，临离九宫为水克火，古代哲学思想认为水火不相容，则不吉利。

生门：也是一个吉门，宜营造，嫁娶，谋事，见贵等。生门为土神，如临坎一宫为土克水，则不吉利。

伤门：是一个凶门，出入基本 得病遇灾受伤，招惹是非。但收款索债成效很好；又宜于打猎和捕捉盗贼。伤门为木神，临坤二宫，艮八宫为木克土，大凶。凶门被迫（凶门临被克之宫），则凶事尤甚。杜门虽列入凶门，但偏于平门，也可出行，谒贵，宜于躲避藏身。杜门有闲塞阻滞之义。杜门为木神，临二，八宫则主凶。

景门：算作凶门而倾于平。景门发扬振作而不久长。宜游戏竞赛。上书，渔猎无所得。景门临六，七宫主凶。

死门：是一个凶门，出入此门，百事为凶，忌出行，修造，谋事，否则伤人损财。宜渔猎，行刑，吊丧。死门为土神，临一宫则主大凶。

惊门：为凶门，不宜出行谋事，否则必遇惊恐；但宜寻求走失，追捕逃亡。惊门为金神，临三，四宫主大凶。惊门惊惶忧惧，多生怪异。九星：辅，禽，心为大吉星；冲，任二星小吉；蓬，芮二星大凶；柱，英二星小凶。　　

天蓬：讼庭争竟遇天蓬，胜捷名威万里同。春夏用之皆为吉，秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利，修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙，用之万事皆昌隆。天蓬为水贼，所入之宫不宜嫁娶，营造，搬迁等，但如遇生门并合丙奇，丁奇，则可用无妨。春夏可用，秋冬助水之势，不能用。

天芮：天芮授道结交宜，行方值之最不吉。出行用事皆宜退，修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口，更有官事被官责。纵得奇门从此位，求其吉事皆为虚为。天芮为教师，朋友，故宜受道结交，不宜嫁娶，迁徙，诉讼，营造，即使得奇门，也难为吉。天芮为土星，秋冬用之吉，春夏用之凶。

天冲：嫁娶安营产女惊，出行移徒有灾难。修造葬埋皆不利，万般作为且逡巡。天冲为雷祖，天帝，武士，宜出军报仇雪耻，不宜嫁娶，修造，迁徙，经商。

天辅：天辅之星远行良，修造埋葬福绵长。上官移徒皆吉利，喜溢人财百事昌。天辅为草为民，宜远行，起造，移徒，婚娶，埋葬，请客。

天禽：天禽远行偏得利，坐贾行商皆称意。投谒贵人俱益怀，修造埋葬都丰裕。天禽为巫为工，宜远行，做生意，埋葬，修造，见贵。

天心：天心求仙合药当，商途客旅财禄昌。主将迁葬皆吉利，万事欣逢尽高强。天心为高道，为名医，宜治病服药，练气功，经商，迁徙，埋葬。秋冬吉，春夏凶。

天柱：天柱藏形谨守宜，不须远行及营为，商贾百事皆不利，动作立刻见凶危。天柱为隐士，宜隐迹固守，不宜出行谋事，一切所为皆不吉。

天任：天任吉星事皆通，祭祀求官嫁娶同。斩绝妖蛇移徒事，商贾造葬喜重重。天任为富室，求官，嫁娶，迁徙，经商，诸事皆吉。

天英：天英之星嫁娶凶，远行移徒不宜逢，上官商贾凶败死，造作求财一埸空。天英为炉火为残患，百事不宜。

八神：直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。

直符：禀中央土，为天乙之神，诸神之首，所到之处，百恶消散。事急可从直符所进临之方出，这就是所谓“急则从神”的说法。

腾蛇：禀南方火，为虚诈之神。性柔而口毒，司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚，恶梦惊悸，得使得门则无妨。

太阴：禀西方金，为荫佑之神，性阴匿暗昧。太阴之方能够闭城藏兵、避难。

六合：禀东方木，为护卫之神。性和平，司婚姻交易中间推选 人之事。六合之方宜婚娶、避害。

勾陈（下有白虎）：禀西方之金，为凶恶刚猛之神。性好杀，司兵戈争斗杀伐病死。勾陈之方须防敌方偷袭。得奇门无忌。

朱雀（下有玄武）：禀北方水，为奸谗小盗之神。性好阴谋贼害，司盗贼逃亡口舌之事。朱雀之方须防备 奸细盗贼。得奇门则无妨。九地：坤土之象，万物之母。为坚牢之神，性柔好静。九地之方，能够屯兵固守。

九天：干金之象，万物之父。为威悍之神，性刚好动。九天之方，能够扬兵布阵。腾蛇、勾陈属土为中方 朱雀属火为南方 白虎属金为西方 青龙属木为东配之八卦乾一 兑二 离三 震四 巽五 坎六 艮七 坤八 此文王后天八卦而与伏羲先天地定位之先天八卦而有所区别醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！流水不腐，户枢不蠹。我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。本是同根生，相煎何太急。

奇门遁甲入门知识收藏学习起来总有用得到的时候「收藏」

奇门遁甲是什么？奇门遁甲是中国古代术数理论，而这理论可以运用到任何的方面，可以解决你的婚姻，事业，财运等方面的。在古代，黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等人都曾运用过它，本期的奇门遁甲带你去了解奇门遁甲入门知识。

奇门遁甲

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河图洛书数字推算

奇门遁甲入门知识（1） （一）、三奇六仪 奇门遁甲中，三奇指的是：乙、丙、丁。其中乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。

六仪指的是：戊、己、庚、辛、壬、癸。六仪中分别遁藏了六甲旬首，分别为：甲子隐于戊下，甲戌隐于己下，甲申隐于庚下，甲午隐于辛下，甲辰隐于壬下，甲寅隐于癸下。即通常可表示为：甲子戊　甲戌己　甲申庚　甲午辛　甲辰壬　甲寅癸

（二）、三奇六仪排列顺序 在奇门遁甲中，三奇六仪按照一个固定不变的顺序排列：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。这是一种永远不变的排列顺序。不论阴遁还是阳遁。都必须按此顺序布列六仪三奇。

（三）、九星 奇门遁甲中的九星，指的是天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星。该九星在后天八卦洛书九宫中有固定本位。其中天蓬星在坎一宫，天芮星在坤二宫，天冲星在震三宫，天辅星在巽四宫，天禽星在中五宫，天心星在乾六宫，天柱星在兑七宫，天任星在艮八宫，天英星在离九宫。

奇门遁甲入门知识（2） （四）、八门 八门指的是休门、死门、伤门、杜门、开门、惊门、生门、景门。该八门在后天八卦洛书九宫中有其固定本位。其中休门在坎一宫，死门在坤二宫，伤门在震三宫，杜门在巽四宫，开门在乾六宫，惊门在兑七宫，生门在艮八宫，景门在离九宫，中五宫无门。

（五）、九神（八神） 奇门遁甲自古分成飞盘与转盘两种。在飞盘奇门遁甲中，用的是九神，即：值符、螣蛇、太阴、六合、勾陈、太常、朱雀、九地、九天。 而在转盘奇门遁甲中，用的是八神，又称八诈神，即：值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。

奇门遁甲入门知识（3） （六）、奇门遁甲的具体定局方法 我们经常看到一些奇门着作中说到今天用阳遁8局，或者阴遁3局等。那么，这些阳遁8局、阴遁3局都是以什么为基准定出来的呢？下面针对这些问题进行详细讲解。先看古人留下的这些口诀：

阳遁九局起例 冬至惊蛰一七四，小寒二八五同推。 春分大寒三九六，立春八五二相随。 谷雨小满五二八，雨水九六三为期。 清明立夏四一七，芒种六三九为宜。 十二节气四时定，上中下元是根基。

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奇门遁甲

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长生十二宫的含义和用法

这首歌诀的意思是：冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；小寒的上元为阳遁二局，中元为阳遁八局，下元为阳遁五局；春分、大寒上元为阳遁三局，中元为阳遁九局，下元为阳遁六局；立春上元为阳遁八局，中元为阳遁五局，下元为阳遁二局；谷雨、小满上元为阳遁五局，中元为阳遁二局，下元为阳遁八局；

雨水上元为阳遁九局，中元为阳遁六局，下元为阳遁三局；清明、立夏上元为阳遁四局，中元为阳遁一局，下元为阳遁七局；芒种上元为阳遁六局，中元为阳遁三局，下元为阳遁九局。

阴遁九局起例 夏至白露九三六，小暑八二五之间。 大暑秋分七一四，立秋二五八遁还。 霜降小雪五八二，大雪四七一相关。 处暑排来一四七，立冬寒露六九三。 此是阴遁起例法，节气推移细心参。

这首歌诀的意思是夏至白露上元为阴遁九局，中元为阴遁三局，下元为阴遁六局；小暑上元为阴遁八局，中元为阴遁二局，下元为阴遁五局；大暑秋分上元为阴遁七局，中元为阴遁一局，下元为阴遁四局；

立秋上元为阴遁二局，中元为阴遁五局，下元为阴遁八局；霜降小雪上元为阴遁五局，中元为阴遁八局，下元为阴遁二局；大雪上元为阴遁四局，中元为阴遁七局，下元为阴遁一局；

处暑上元为阴遁一局，中元为阴遁四局，下元为阴遁七局；立冬寒露上元为阴遁六局，中元为阴遁九局，下元为阴遁三局，古人为了记忆方便，将上述的阳遁九局

起例与阴遁九局起例用最简单的字句进行概括、总结，形成了以下极为简便的歌诀，以便于后学者记忆，歌诀为： 冬至一七四，小寒二八五。 大寒三九六，立春八五二。 雨水九六三，惊蛰一七四。 春分三九六，清明四一七。 谷雨五二八，立夏四一七。 小满五二八，芒种六三九。 夏至九三六，小暑八二五。 大暑七一四，立秋二五八。 处暑一四七，白露九三六。 秋分七一四，寒露六九三。 霜降五八二，立冬六九三。 小雪五八二，大雪四七一。

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奇门遁甲

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六十甲子口诀教你记

奇门遁甲基础入门（4） 奇门遁甲中有阳遁九局，阴遁九局，共十八局。由于六十花甲是由六组以甲为首的各旬首所组成，每个旬首均带领十组干支，即甲子旬首领导着：乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉这些干支为一组； 甲戌旬首领导着：乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未这些干支为一组； 甲申旬首领导着：乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳这些干支为一组； 甲午旬首领导着：乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯这些干支为一组； 甲辰旬首领导着：乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑这些干支为一组； 甲寅旬首领导着：乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥这些干支为一组。

由于我们研究的是时家奇门，每日有十二个时辰，如此，五日（12×5）正好用完60个时辰，正为一个六十花甲循环一周。古人将60个时辰全部用完（五天）的时间称为一元，一年有二十四个节气，一个节气十五天，正好可以排出三个五天，即可以排出三个元。因此，将第一个五天所在的这一局称之为上元，第二个五天称之为中元，第三个五天称之为下元。一年共有二十四个节气，一个节气为三元，则24×3=72，于是一年共可演出七十二局来。

创造奇门遁甲的先人根据八卦九宫的时空模型，做出如下对应：以坎宫北方对应冬至、小寒、大寒三个节气；艮宫东北方对应立春、雨水、惊蛰三个节气；震宫东方对应春分、清明、谷雨三个节气；巽宫东南方对应立夏、小满、芒种三个节气；离宫南方对应夏至、小暑、大暑三个节气；坤宫西南方对应立秋、处暑、白露三个节气；兑宫西方对应秋分、寒露、霜降三个节气；乾宫西北方对应立冬、小雪、大雪三个节气。

所对应的一个圆周便出来了。大家知道，一个圆周为360度，分为八份，则每份占45度，亦即如此，后天八卦每个卦象占45度，由于一年有二十四个节气，分为八份（八卦），则每个卦位占三个节气。

按古人的规定，从冬至那一刻开始起用阳遁，一直用到夏至为止；从夏至那一刻开始，用阴遁局，一直用到冬至为止。这样，一年中便分成阳遁局半年，阴遁局半年了。于是，从坎卦开始，艮卦、震卦，巽卦所对应的节气全部用阳遁起局；从离卦开始，坤卦、兑卦、乾卦所对应的节气全部用阴遁起局。

奇门遁甲基础入门（5） 大家会发现其中有一些固定规律。 比如阳遁，先从坎一宫来看，坎宫是从冬至开始起用的，由于坎宫数目为一，故坎宫开始的第一个冬至节气的上元用的就是坎宫的数目一，即阳遁一局； 再看艮宫，艮宫数目为八，即通常说的艮八宫。艮宫是从立春节开始的，故艮宫开始的第一个立春节气的上元用的就是艮宫的数目八，即阳遁八局； 其次看震宫，震宫数目为三，即通常说的震三宫。震宫是从春分节气开始的，故震宫开始的第一个春分节气的上元用的就是震宫的数目三，即阳遁三局； 然后看巽宫，巽宫数目为四，即通常说的巽四宫。巽宫是从立夏节开始的，故巽宫开始的第一个立夏节气的上元用的就是巽宫的数目四，即阳遁四局。

再从阴遁局来观察，阴遁局是从离宫开始的，离宫数目为九，离宫是从夏至节气开始的，故从离宫开始的第一个夏至节气的上元用的就是离宫的数目九，即阴遁九局；再看坤宫，坤宫数目为二，即通常说的坤二宫。坤宫是从立秋节开始的，故坤宫开始的第一个节气立秋的上元用的就是坤宫的数目二，即阴遁二局；再看兑宫，兑宫数目为七，即通常说的兑七宫。兑宫是从秋分节气开始的，故兑宫开始的第一个秋分节气的上元用的就是兑宫的数目七，即阴遁七局；最后看乾宫，乾宫数目为六，即通常说的乾六宫。乾宫是从立冬节气开始的，故乾宫开始的第一个立冬节气的上元用的就是乾宫的数目六，即阴遁六局。

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奇门遁甲

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十二宫卦数注解

从上面我们可以看出，八卦在哪个宫，这个宫所对应的第一个节气的上元就用该宫位数目来定其为几局，阳遁用阳局，阴遁用阴局。其中坎、艮、震、巽四阳宫用阳遁；离、坤、兑、乾四阴宫用阴遁。

其次，于四阳宫位中，即坎、艮、震、巽这些宫位中所对应的第二个节气与第三个节气的上元用几局，按阳遁顺排来定之，即坎宫冬至上元用阳遁一局，则小寒上元用阳遁二局，而大寒上元自然要用阳遁三局了。

艮宫为立春、雨水、惊蛰三个节气，因立春上元为阳遁八局，则雨水上元为阳遁九局，惊蛰上元便为阳遁一局了；同理，震宫为春分、清明、谷雨三个节气，由于春分上元为阳遁三局，则清明上元为阳遁四局，谷雨上元便为阳遁五局了；巽宫为立夏、小满、芒种三个节气，因为巽宫第一个节气为立夏，立夏上元为阳遁四局，故小满上元为阳遁五局，芒种上元便为阳遁六局了。

阴遁局的排法与阳遁局相反，即离、坤、兑、乾四阴宫位中所对应的第二个节气与第三个节气的上元用几局，按阴遁逆排来定，即离宫夏至上元用阴遁九局，则小暑上元用阴遁八局，则大暑上元自然用阴遁七局了。

同理，坤二宫中从立秋节开始，则立秋上元用阴遁二局，处暑上元用阴遁一局，白露上元自然用阴遁九局了；兑七宫亦然，兑宫从秋分开始，则秋分上元用阴遁七局，寒露上元用阴遁六局，霜降上元用阴遁五局；乾六宫也是如此，乾宫从立冬开始，于是乾宫立冬上元用阴遁六局，小雪上元用阴遁五局，大雪上元则用阴遁四局。

上述内容便是每个节气上元前五天之用局及排局规律，那么，每个节气的中元、下元用几局是如何确定的呢？为什么冬至上元用阳遁一局，中元用阳遁七局，下元用阳遁四局呢？古人的“冬至一七四”、“小寒二八五”到底是怎么回事呢？

原来这是由于六旬一局即六十个时辰正好能完成遁甲一种格局的规律所决定的。众所周知，所谓几局是由甲子戊落在几宫来确定的，同时六甲旬首分别值班十个时辰便完成一局，即六甲旬首分占六个宫位布完一种格局。

如旬首甲子戊如果在这一局中落于坎一宫，下一局其就必然落入兑七宫，这是因为二、三、四、五、六宫分别有甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸这五位占着，于是下一局旬首甲子戊就必须再落到兑七宫去值班了。这样，局和局之间，排完一种布局之后要接着再排下一种，中间必然要隔着五个宫位。

基于这种原因，故冬至上元用完阳遁一局后，则中元要用阳遁七局，其中间隔着二、三、四、五、六共有五个宫位；中元用完阳遁七局时，往下继续数过五个宫位，即八、九、一、二、三，则下元该用阳遁四局了。同理，小寒上元用阳遁二局，往后数过五个宫位三、四、五、六、七，于是中元应该用阳遁八局了。

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奇门遁甲

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茅山术修炼法

中元用完阳遁八局，再往后数过五个宫位九、一、二、三、四，则下元就该应用阳遁五局了。这就是口诀中所言“冬至一七四”、“小寒二八五”、“大寒三九六”等四阳宫位中每个节气之中元、下元用几局的依据与规律所在。

阴遁四宫位，因为是逆数倒排，故每个节气的中元和下元所用阴遁几局，则采用倒数过五个宫位的方法，自然便知道用几局了。例如夏至节气上元用阴遁九局，往后倒数逆排五个宫位八、七、六、五、四，则中元应当用阴遁三局。再往后倒数过五个宫位二、一、九、八、七，则下元该用阴遁六局了。此即是阴遁“夏至九三六”、“小暑八二五”、“大暑七一四”等阴四宫每个节气中元、下元所用几局的排列依据和规律。把上述这些规律都搞明白了，则一年二十四节气中，每个节气的上、中、下三元应当用阳遁、阴遁几局则一目了然。

奇门遁甲基础入门（6） 具体到每一天应该用阳遁几局或阴遁几局，是如何确定的呢？下面将六十花甲子作为干支计日符号与上、中、下三元对应进行排列，以期从中找寻其规律性： 上元：1、甲子 2、乙丑　3、丙寅　4、丁卯　5、戊辰 中元：1、己巳 2、庚午　3、辛未　4、壬申　5、癸酉 下元：1、甲戌 2、乙亥　3、丙子　4、丁丑　5、戊寅

上元：1、己卯　2、庚辰　3、辛巳　4、壬午　5、癸未 中元：1、甲申　2、乙酉　3、丙戌　4、丁亥　5、戊子 下元：1、己丑　2、庚寅　3、辛卯　4、壬辰　5、癸巳

上元：1、甲午　2、乙未　3、丙申　4、丁酉　5、戊戌 中元：1、己亥　2、庚子　3、辛丑　4、壬寅　5、癸卯 下元：1、甲辰　2、乙巳　3、丙午　4、丁未　5、戊申

上元：1、己酉　2、庚戌　3、辛亥　4、壬子　5、癸丑 中元：1、甲寅　2、乙卯　3、丙辰　4、丁巳　5、戊午 下元：1、己未　2、庚申　3、辛酉　4、壬戌　5、癸亥

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奇门遁甲

从以上的干支排列中，可以看出如下规律： 1、每一元的头一天的天干，不是甲就是己，奇门中把这个元头称之为“符头”，即符头只有两个，不是甲则就是己。

2、凡是上元第一天的地支总是子午卯酉中的一个，中元第一天的地支总是寅申巳亥中的一个，下元第一天的地支总是辰戌丑未中的一个。古学者将子、午、卯、酉称为四仲，即春夏秋冬每个季节的中间的那个月；把寅、申、巳、亥称为四孟，即春夏秋冬每个季节的第一个月；把辰、戌、丑、未称为四季，即春夏秋冬每个季节最末的那个月。

由上述规律可以看出，日天干凡是甲、己者均为符头，即每元的第一天；凡日地支为子午卯酉者，均为上元第一天；凡日地支为寅申巳亥者，均为中元第一天；凡日地支为辰戌丑未者，均为下元第一天。

换言之，上元符头即上元头一天的日干支为甲子、甲午、己卯、己酉；中元符头即中元头一天的日干支为甲寅、甲申、己巳、己亥；下元符头即下元头一天的日干支为甲辰、甲戌、己丑、己未。知道了这个规律，我们就可以根据每一天的干支来确定其属于上、中、下三元中的哪一元，再根据节气，就可知道这一天应该用奇门遁甲的几局了。

由于时家奇门每个节气所用的元，既与节气相联系，又与日干支相联系。时家奇门按每个节气十五天分别用上中下三元，一年二十四节气，15×24=360，共计有360天，而一年的实际时间即地球绕太阳运行的周期为365日5小时48分46秒，二十四节气是按照地球绕太阳运行的实际时间、度数来制定的，即每一个节气平均为15.2184日，不是正好十五天，这样以来，每个节气交节的这一天，并不能都与符头（即上元头一天）的日干支碰到一起，由此便引出以下三种情况： 1、交节的这一天正好碰上上元符头，即日干支为甲子、甲午、己卯、己酉，古人称之为“正授”。 2、上元符头在节气的前边，这种情形叫“超神”，出现这种情形的时候较为多见。 3、节气在前，即交节时间在前，上元符头在后，这叫“接气”。这种情况一般出现在置闰之后。

在实际操作中，大部分情况是上元符头在节气的前边，类似这种差距，有时只有一二天，有时会出现四五天，最多可达九天以上。当上元符头超过节气九天的时候，就要置闰。置闰指的是接着这个节气下元的最后一天，再从上元第一天开始，把这个节气的上中下元重复一遍。这样重复十五天，本来是“超神”，一下子就变为“接气”了，即上元符头跑到下一个节气的后边了。

奇门遁甲基础入门（7）

在传统奇门遁甲中，置闰有一个规定，那就是只有在芒种和大雪这两个节气的时候才能置闰。为何如此安排呢？因为芒种在夏至前，属于阳遁的最后一个节气；大雪在冬至节前，属于阴遁的最后一个节气。从冬至开始实行阳遁，从夏至开始实行阴遁，为了使符头与节气尽量接近和一致，故在改变阴阳遁之前，把符头调整好，使符头与节气不要差得太远。若是在其它的节气置闰，就容易使阴阳混淆，把应该阳遁的时间搞到阴遁里边去，或把应该阴遁的时间搞到阳遁中来。故置闰的目的是调整二十四节气与奇门遁甲上中下三元的对应关系。自古以来多数人主张用置闰法来解决这一矛盾，以保持以甲、己日为符头，以使时家奇门用局从日干支就可以确定下来。

当然也有人不主张置闰，称之为“无闰派”。不置闰即可以解决上述矛盾，有两种方法，一种叫拆补法，另一种方法既不用置闰，又不用拆补，而是名为茅山派布局法。

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奇门遁甲

先说拆补法。拆补法仍然把上中下三元放在一个节气之中，仍然采用日干支甲子、甲午、己卯、己酉为上元符头，甲寅、甲申、己巳、己亥为中元符头，甲辰、甲戌、己丑、己未为下元符头。但由于多数情况下不是“正授”，而是“超神”，所以从交节以后所用上元天数必然不满五天，这便称之为“拆”。到了交下一个节气之前，用完下元之后，一般可能还有二三天可以用来补上上元所缺的天数，这便称之为“补”。即多数情况下交节后所用上元为残局，用完下元又来弥补这个残局，出现残上—中—下—补上的情形。

拆补法的缺点是：在同一个节气中，遁甲局的排列不能完全按照上、中、下的顺序排列，经常出现残下—上—中—补下，残中—上—下—补中的现象，即使是上局开头，也是残上—中—下—补上的排列，两个节气交接也是上节气的补下接这一节气的残下或补中接残中，补上接残上。这种现象的出现，使人感到很零乱，十分烦琐，因而并不利于广泛使用。为了规范统一，于是古人又产生了茅山道人的布局方法，该方法的特点是：既不用置闰，又不用拆补。茅山道士留给后人一首歌诀： 癸亥超接癸亥弃，甲子三元子上起。 接气超神署代候，万年千岁随转移。 不用闰奇并拆补，泄尽奇门超接机。 遁甲真符依此例，何愁应候不准的？

茅山道士的方法与拆补法相同的是，从进入该节气的时刻起，一直到出这个节气的时刻止，完全用该节气自己的遁甲局，绝不允许出现置闰法中本节气用上一个或下一个节气的遁甲局的现象。其与拆补法不同的是，茅山道士的方法是从交本节气那一时刻起即开始用本节气之上元局，而根本不去考虑日支的子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元之说。上元用满六十个时辰即转入中元，中元用满六十个时辰即转入下元。这样就避免了拆补法从残局入到补局出，或从下元——上元——中元等不顺的问题。

由上面的论述可知，茅山道人的起局方法主要是根据节气来制定的，即进入某个节气的交节那一刻起，便直接用这个节气的上元，无需考虑子午卯酉为上元、寅申巳亥为中元、辰戌丑未为下元之规律，上元用满六十个时辰后，直接用这个节气的中元，中元用满六十个时辰后，再直接用这个节气的下元。此时，会出现以下几种情况： 1、该节气的下元已用满六十个时辰，但新的节气还没有到来，此时继续用该节气的下元，一直用到下一个节气到来那一刻为止，然后起用下个节气的上元。

2、该节气的下元还没有用满六十个时辰，而新的节气已经来临，此时舍弃该节气的下元不用，而直接起用新节气的上元。

茅山道士的起局方法将遁甲三元与节气之间的差异在一个节气内就解决了，因此不需要置闰。由于它是从进入某节气即用某节气的上元，中元自然按部就班排列，只是在遁甲下元有所取舍。此可以不用打乱上、中、下元的次序，在理论上又较拆补法更为简捷适用，笔者经过十五年的大量实践，认为此法可以做为永久的规范来使用，比之拆补、置闰局，具有更高的准确率

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