天天吉历(天天吉历万年历)

2023年9月24日十二生肖【每日老黄历】属龙必看

小运播报：2023年9月24日 星期日 农历：八月初十

红榜生肖：龙、蛇、牛

需要注意：兔、狗、鸡

喜神方位：西北方

财神方位：西南方

宜：祭祀 沐浴 扫舍

忌：修造 平治道涂 取渔 开渠 伐木 畋猎 会亲友 造仓 栽种 安碓硙 破土 补垣 筑堤 掘井

幸运数字：8

幸运颜色：黑色、灰色、蓝色

>>>评论区可以查看2023全年运势<<<

【生肖鼠】

属鼠人今日整体运程及运势升高，获得贵人的帮扶多. 今日感情方面运程及运势降低，夫妇争执不外说。 今日健康方面运程及运势变差，非常容易消极，心态不平稳，身体面临影响。 今日工作方面运程及运势降低，职业埋怨多。 今日财运方面运程及运势降低，随便花钱压力大。

【生肖牛】

属牛人今日整体运程及运势升高，有思想的1天. 今日感情方面运程及运势降低，相亲过程难愉悦。 今日健康方面运程及运势比较一般，养生要科学，坚持很关键，随便跟风有凶险。 今日工作方面运程及运势升高，换工作挑选多。 今日财运方面运程及运势升高，挣钱非常容易，需要爱惜。

【生肖虎】

属虎人今日整体运程及运势降低，依靠爸妈要变化. 今日感情方面运程及运势降低，太过苛刻，情感不顺。 今日健康方面运程及运势升高，减肥要克制嘴巴也要迈开腿。 今日工作方面运程及运势升高，多体现易得上司关注。 今日财运方面运程及运势升高，兼职能够坚持去作。

【生肖兔】

属兔人今日整体运程及运势升高，好好反省，有一定的变化. 今日感情方面运程及运势升高，浪漫惊喜多。 今日健康方面运程及运势升高，不熬夜就好。 今日工作方面运程及运势降低，工作指责多，心态不高。 今日财运方面运程及运势升高，被老板夸了而且被奖励了钱。

【生肖龙】

属龙人今日整体运程及运势变好，多努力便会好. 今日感情方面运程及运势比较一般，看待爱人要柔和。 今日健康方面运程及运势升高，挥洒了许多汗水。 今日工作方面运程及运势比较一般，达到目标以后就没有很多的追寻。 今日财运方面运程及运势比较一般，挣钱无目的，勤劳努力不足。

【生肖蛇】

属蛇人今日整体运程及运势一般，锋芒毕露没益处. 今日感情方面运程及运势升高，情感发展趋势有机遇。 借了许多钱给他人。 今日工作方面运程及运势升高，多努力便会有多获得。 今日财运方面运程及运势升高，意料之外的财富有，好好掌握最佳。

【生肖马】

属马人今日整体运程及运势升高，人生随处都是惊喜，要学会清静解决. 今日感情方面运程及运势比较一般，正在失恋期才走不出来。 今日健康方面运程及运势比较一般，或是不可以轻松警觉。 今日工作方面运程及运势降低，职业争执多，形象会变差。 今日财运方面运程及运势比较一般，挣钱非常容易跟风，收益没那么容易提高。

【生肖羊】

属羊人今日整体运程及运势升高，日常生活依然需要持续的，要学会往前看. 今日感情方面运程及运势降低，情感义务减少，情感发展趋势艰难。 今日健康方面运程及运势比较一般，少发火最佳。 今日工作方面运程及运势升高，学会用工作来麻木自己。 今日财运方面运程及运势升高，收益增添，花钱压力少。

【生肖猴】

属猴人今日整体运程及运势升高，十分用心的在穿着打扮自己. 今日感情方面运程及运势升高，2个人愈来愈甜美了。 今日健康方面运程及运势升高，睡前泡脚睡眠好，睡前需要轻松情绪。 今日工作方面运程及运势比较一般，工作繁忙心态要克制。 今日财运方面运程及运势降低。

【生肖鸡】

属鸡人今日整体运程及运势一般，不归属于自己的不必强求. 今日感情方面运程及运势降低，大呼小叫伤情感。 今日健康方面运程及运势降低，当心运动拉伤。 今日工作方面运程及运势升高，不必回绝加班，会有成果。 今日财运方面运程及运势升高，有人会心悦诚服给你钱。

【生肖狗】

属狗人今日整体运程及运势升高，先发制人非常不错. 今日感情方面运程及运势升高，积极积极主动，真爱不错失。 今日健康方面运程及运势比较一般，不可以暴食暴饮。 今日工作方面运程及运势升高，某些不要的烦恼处理了。 今日财运方面运程及运势升高，挣钱上的事能够和爸妈商量看看。

【生肖猪】

属猪人今日整体运程及运势变好，有人协助顺畅多. 今日感情方面运程及运势升高，招引了异性朋友的关注。 今日健康方面运程及运势升高，脾气变化，庇护肝脏。 今日工作方面运程及运势升高，知道学习，不乏机遇。 今日财运方面运程及运势比较一般，别着急有结果，过程也很关键。

终于有人把「黄历」讲清楚了！

两千多年来，上至皇族，下至百姓，都笃信着“黄历”中标注的“吉凶宜忌”，至今，选好日子的传统仍在默默地影响着老百姓的生活。这其中有什么奥妙？我们还要从古代人仰看天空说起……

择个好日子出门办事

北京东城区雍和宫附近的一条小街上， 有一个很不起眼的小门脸儿 ，门口不像其他小商铺那样摆挂着色彩绚烂的商品以招徕顾客，只在门楣上挂着个简单的牌匾，白底黑字：“择日、起名”。

这一带是老北京胡同区，净是青砖灰瓦的老房子，门口还留着旧时的青石台阶，走上台阶，拉开玻璃门，里面只有七八平方米的狭小空间，对面墙上挂着幅挺大的五行择吉图，上面密密麻麻标记着每日诸事吉凶宜忌的情况；柜台后坐着位胖胖的老先生，他就是能给人择吉日、起好名的丁先生。

如今结婚选个好日子、公司开张择个吉时辰，大至团体开办活动，小至个人搬家迁居，依黄历择日子的现象，非常普及。丁先生告诉我，前些日子，就有位男青年请他算算近期出门远行的吉日，他问明了情况，推算了日子，谁知那主顾并未按日子行事，“结果……”丁先生摇了摇头，暗示我结局不好。

日期，从现代科学的角度来看，是客观得不能再客观的“时间”，它怎么会沾上“吉凶”之说？和我一同前去的摄影师对这位择日师颇不感冒，一口否定说“骗钱、骗钱。”可是从胡同里出来后，我旋即发现他手上多了一本香港出版的黄历，“刚买的，好玩，看看。”他嘿嘿地笑着，忙着解释。“你觉得上面说的准吗？”我问他。“不知道。”他想了想，这样回答我。想起前些天同事小黑结婚，喜宴的日子说是特意请人看了的：6月28日，无疑也是吉日。当时开玩笑地问了他一句“你真的相信这个？”他的回答是：“宁可信其有，不可信其无。”如果非要在写着不吉的那一天办喜事，定力差一点的人，心里一定总觉得不爽吧。所以，人们就会这么想：能信就信吧。

中国民间最畅销的书籍

我们今天所用的日历的功能只是标注时间：大字是通用的公历，小字是传统的农历，再用红字标出节假日，看上去简洁明了。但是，古代日历的内容却远比今天要蕴含更多奥妙。20世纪初，从疏勒河流域出土的汉简中发现有东汉和帝永元六年（94）的历谱，即当年的日历。

科学史专家江晓原教授认为，大致在六朝隋唐之际，有大量时日吉凶宜忌之说的佛经在中土广泛流行，这些异域文化的启发影响了中土历书的真正形成。历书，即我们后世常说的“通书”、“通胜”、“黄历”，就是古老的历忌之学与历谱（相当于今天的日历）在大约五世纪中叶至七世纪中叶相结合而成形的。这种从术士的枕中鸿宝走出、具有指示日常行事宜忌功能的指南，在唐时大为兴盛，成为上至朝廷下到民间的“生活宝典”。唐代名相杜佑曾作《谢历日面脂口脂表》，里面的内容是，感谢皇上赐给的新年历书一轴，以及面脂口脂等等，可见历书已成为皇帝赐予大臣以示恩宠的珍物。

香港出版的“通书”，即黄历。密密麻麻写着每月每日的吉凶宜忌内容，如宜沐浴、忌栽种等项目。摄影／米汤

说是“珍物”，却并非稀有，而是实用。唐代历书大有市场。我们知道，不论是没有标注时日吉凶的历谱，还是有详细历注的历书，都应由皇家天学机构制定，由皇帝颁行于天下，其他人不得僭越。然而，唐代却出现了大量民间私印的历书，商家为了争利，抢在官历之前，自行编算雕印发售，占领市场，惹得诸官员上本奏曰“有乖敬授之道”，可见历书在唐时的兴隆。

既然市场需求如此之大，历忌之学也得以广泛发展，至明清历书中，历注在用事宜忌方面已多达四十多项—连会亲友、扫屋子都要看“黄历”，历算的理论流派也越发纷繁复杂，众说纷纭。于是，清乾隆时颁布了《钦定协纪辨方书》，以统一历忌术。

之后，宣布改用公历，年号没有了，干支不用了，政府不再管历忌的事。但历忌、择日的观念深植在民间的根并没有断。民间仍由道家术师、择日师排出“通书”，各地命相师可挂上各家堂号另行出版，或者卖出版权由公私机关印行当赠品。以后，大陆民间也渐渐恢复对黄历的排算，择日的民俗苏醒过来。1985年，台湾进行过一次对黄历使用行为的调查。结果发现，83.6%的家庭都使用黄历，而且每100个家庭里，竟然有120本黄历书。难怪有人说，自从唐代风行，千余年来，黄历一直是中国民间最畅销的书籍。

根据黄历而择日的传统由古而来，至今不绝，如果说它不科学，偏偏有很多人内心里还以它为行事尤其是做重要事情的依据；若说它一定有道理，道理又在哪呢？要想寻找答案，我们还须从古代中国人时间概念的形成、从古老的天文历法去追寻。

历书的制定，须由皇家天学机构专职官员来推算，由皇帝亲自审看颁行。这代表着皇帝统治的受天命、合天理，也体现皇家的权威。图为清时的颁行历书大礼。

中国人是怎样看时间的

美丽的月亮从月牙儿开始，一天一天不停地变换着她的身影：渐圆渐满，接着又渐次瘦缺，直至消失，这样的过程大约30天一个轮回。不知是什么人对这个现象做了总结，形成了“月”的时间概念，而且将月至圆时称为“望”，至缺时称为“朔”，一个朔望，便是“一个月”。这种根据月亮运行规律计时的方法就是阴历。

精准的阴历月，望日十五月儿圆满，朔日初一天上无月。然而，有一天，人们在初一朔日夜晚，惊奇地发现，深蓝色的天幕上竟然挂着一弯月亮！不是月亮的错，是历错了。这是在距今两千多年前，汉武帝元封年间（公元前110一前105年）发生的事。当时，皇家采用的是古老的历法顼历，显然它不灵了。这件事对当时皇家天学研究者太史官们来说倒不失为一个机会。因为，他们多年观察天象所积累的数据和理论终于可以拿出来展示、利用了。

太史令司马迁遂向汉武帝建议大规模地改革历法，甚至可以从民间征聘人才。正欲“改正朔、易服色”、借改历来强化统治的汉武帝下达诏书，于是，一位复姓落下、名闳的四川人在朋友的推荐下来到长安—后来，这位落下先生在中国天文历学的历史上树立起了一块里程碑。元封七年（公元前104年），汉武帝颁行此历，并改元封七年为太初元年，称新历为《太初历》。

《太初历》是我国现存的第一部完整的历法，它奠定了后世历法的根本要素，比如二十四节气的行用、以朔晦（即按月相定的初一和月末）定月历以及置闰法的制定（这很重要，是年与月日期关系的调节系数），还有金木水火土五星会合、交食（日食、月食）周期等。《太初历》改变了秦和汉初“以冬十月到次年九月作为一个政治年度”的历法制度，按照夏历确定了“以孟春正月为岁首”的时历，所以，这部后世历法的奠基者便以“夏历”这一古老名称统一了中国古代历法。为了纪念《太初历》的主要创立者，2004年9月16日，经国际天文学联合会小天体提名委员会批准，一颗国际永久编号为16757的小行星被正式命名为“落下闳小行星”。

你说黄历准不准

在古代的历忌之学中，有非常详细地推算这些神星、神煞值班的“工作流程”。这个流程是怎样的，我们先来看《汉书》中记载的一件事：西汉时以为妻子画眉著称的名臣张敞有个孙子名张竦，后世有评论称其“博学文雅过于敞”—超过他爷爷。张竦在王莽身边曾官至“淑德侯”，然而王莽终败，竦被贼兵所杀。但张竦的被杀其实是完全可以避免的。

《汉书》载：“竦知有贼，当去。会反支日，不去，因为贼所杀。”意思是，张竦早知有贼，当走，可惜正赶上“反支日”，不宜出行，于是呆在原地就擒被杀。这个故事虽然令人扼腕叹息，但也着实让我们感受到了古人依赖这历忌之道的程度之深。

张竦为之被杀的“反支日”，是由每月朔日（即初一）的纪日干支之地支来决定，如果某月初一的地支为子，按照古老的历忌之书的排算表，这个月第一个反支日日期就是“六”，反支日本身也有地支的要求，每个月最多可有5个反支日。还有古老的历忌项目“建除十二直”，即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。

所以，在古代，做一个术士，推算时日的吉凶，并非易事。第一步，他要将头绪繁多的诸神煞运行规律“值班表”下死功夫牢记心间；第二步最难，要将值班的诸神星、神煞的性情、能力参透，才能得出平衡的结果。这就是“运用之妙，存乎一心”吧。不仅如此，诸如阴阳五行、八卦九宫、河图洛书、四时五方等等都被添加进择日的因素中。我们今天看到的古代历注，往往只有短短三五个字，诸如“利侵伐”、“不可以筑室”等等，其背后却是相当繁琐的功夫。

今天市面上流行着诸多黄历，它们的计算原则，也同样要依据上述理论。一位知情人士曾告诉我，现在的黄历完全是由民间研究者编算印出，其中也有对《钦定协纪辨方书》及古代术数颇有研究者，一家陕西的老黄历网站的工作人员告诉我，他们已经打开与公司合作的渠道，为用户定制黄历。

如今许多人不断追问“黄历，准吗？”这问题还真不好回答。这样庞大的历忌推算体系，经历了两千年的理论研究与实践磨合，那一套算法分明也是古人有根有据、有板有眼看着天地万物算出来的，你说准不准？有学者抛开黄历科学与否的争论，从人文角度来探究，认为黄历这一属于中国传统文化的“时间”是有性情、有个性的，中国人的时历从年到月、日、时都密密麻麻地标注着吉凶宜忌，一本历书，上面刻划的是另一张“时间之网”，这张时间之网，是与中国的传统文化融在一起，是中国人看天、看地、看万事万物的态度的结晶，如果要说它是古代中国人的自然观，也无不可。

图为1937年的一份建屋择吉时间表。其中标明了从入山伐木到起工、平基、上架等建筑房屋各个环节适宜的具体时间。这是中国民间重视择吉的最鲜活的历史资料。摄影／严厚康

2008年，台湾《世界新闻报》报道了这样的事情，他们的记者采访了住在台北的阿P家。他家的瓦斯炉最近坏了，但新炉子买来一个月也没换上，因为他72岁的老母亲说要等到“宜安灶”的日子才行；高雄的小陈夫妇早早就选购了新家具，可就是要等着“定门、安床”的吉日到来，才肯搬进新家。也许有人会觉得他们有点搞笑，这么小的事情至于这么隆重对待吗？但是对于相信黄历天则的人来说，决定何时安灶与何日结婚，在性质上没有什么不同。都是希望趋吉避害而已。择吉而为，没有大小与轻重之分。

是的，从表面上看，黄历是一本指导人们择吉而为的指南，但本质上是对人类趋吉避害的本能的迎合与暗示。选择在适宜的时空点上行事，严格遵守自己所敬畏的天地和天地间的法则，是中国人一直遵从的自然法则。今天，这种法则经过“人定胜天”的洗礼与冲击后，依然未变，你说，这个现象该如何评价？

25个小众却惊艳的成语，取名字也用得到

中文之美，美在诗美在词，亦美在成语。有些成语，光念出来都觉得特别美好。分享一些读来唇齿留香的成语，可作文借鉴，可增进文识，可捕获美感！正苦于起名字的你，亦可从中汲取佳意吉愿哦！

01 春树暮云

唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文？”当时杜甫在渭北，李白在江东，因“春天树”“日暮云”，触景生思念。后用“春树暮云”表达对远方友人的思念。

02 落月屋梁

唐·杜甫《梦李白》诗：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”梦初醒，月色落下清辉洒满屋梁，迷离中仿佛见到友人的容貌。后也用“落月屋梁”表达对亲友的想念之情。

03 景星庆云

景星，祥瑞之星。庆云，吉庆之云。比喻吉祥的征兆，也指杰出的人才。清·王韬：“故贤才之于世，犹威凤祥麟，景星庆云。”

04 剑胆琴心

剑胆，形容胆略很高。琴心，形容柔情脉脉。指人既有胆识，又有柔情，刚柔相济，任侠儒雅。元·吴莱诗云：“小榻琴心展，长缨剑胆舒。”

05 流星赶月

好像流星追赶月亮一样，形容速度快。

06 吉光片羽

古代神兽吉光身上的一片羽毛，比喻残存下来的珍贵文物。朱光潜《艺文杂谈》：“魏晋以前，著录的书牍多为吉光片羽，言简意赅而风味隽永。”

07 林下风范

又作“林下风气”。语出魏晋竹林七贤，形容人优雅娴静的风度。多指女子娴雅脱俗大方。《世说新语·贤媛》：“王夫人神情散朗，故有林下风气。顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”

08 枕石漱流

头枕着山石，用溪流漱口，指隐居山林的生活。曹操《秋胡行》：“名山历观，遨游八极，枕石漱流饮泉。”

09 花朝月夕

繁花似锦的早晨和皓月当空的夜晚，指良辰美景。《旧唐书·罗威传》：“每花朝月夕，与宾佐赋咏，甚有情致。”

10 暗香疏影

暗香，梅花清幽的香气；疏影，梅花稀疏的影子。形容梅花的姿容和芳香，也指代梅花。宋·林逋《山园小梅》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”

11 光风霁月

光风，雨过初晴时的和风。霁月，雨雪止后的明月。形容雨过天晴时的明净景象，也比喻太平清明的时世，还指开阔的胸襟和坦白的心地。宋·黄庭坚有云：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”

12 龙驹凤雏

是说少年英俊秀颖。《晋书·陆云传》：“云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理……幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘此儿若非龙驹，当是凤雏。’”

13 怀珠韫玉

怀藏珠玉一样的宝物，比喻人具有很好的品德与才能。晋·陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”

14 晨钟暮鼓

清晨撞钟，傍晚击鼓，用以报时。宋·欧阳修《庐山高》诗：“但见丹霞翠壁远近映楼阁，晨钟暮鼓杳霭罗幡幢。”也比喻可以使人警觉的言语。

15 春诵夏弦

诵、弦：古代学诗，只是口诵而不用乐器叫“诵”，用乐器配合歌唱叫“弦”。原指根据季节而采取不同的学习方式。后泛指读书学习。

16 顾盼生辉

同“顾盼生姿”，是说左右环视，神采动人。魏晋嵇康《赠秀才入军》：“风驰电逝，蹑景追风；凌厉中原，顾盼生姿。”

17 镂月裁云

雕刻月亮，裁剪云彩。比喻手艺制作精巧，也形容诗文创作清婉秀丽。唐·李义府《堂堂词》：“镂月为歌扇，裁云作舞衣。”

18 夏雨雨人

有如夏天的雨落在人身上，比喻及时给人教益或帮助。明·邹迪光夸人道，“乃公不独以春风风人，夏雨雨人，而又能以秋霜自洁，寒月自照。”

19 休休有容

休休，宽容，气魄大。形容人宽容而有气量。《尚书·秦誓》：“其心休休焉，其如有容。”

20 优哉游哉

也作“悠哉游哉”，形容从容不迫，悠闲自得。宋·苏轼《观棋》：“胜固欣然，败亦可喜。优哉游哉，聊复尔耳。”

21 安之若素

素，向来，平常。遇到异常情况或遭受挫折时，依旧能泰然处之，跟平常一样。

22 金声玉振

比喻音韵和谐响亮，也指才德纯美，声誉远扬。《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也。”

23 福至心灵

好运来了，人的心思也显得灵巧了。

24 河清海晏

黄河清澈了，大海平静了。形容天下太平。唐·郑锡《日中有王字赋》：“河清海晏，时和岁丰。”

25 云程发轫

云程，远大前程；发轫，启车行进。指美好远大的前程刚刚开始。

内容参考|《新华成语词典》

封面图丨视觉中国

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监制丨徐冰 李浙

编辑丨王若璐 校对丨少卓

猴子森林系列22：群事猴与自在猴（附今明二日老黄历图）

猴子森林（廿二）：群事猴与自在猴

马基雅、格尔梅赶到了。此番哄乱，维保队和思维开发队猴子们也有参与，与诸阿蒙们一样，维保队和思维开发队猴子们也已饥肠辘辘多日，自然无法拒绝食物的诱惑。

事实上，一切领取猴群公帑的——被称作“群事猴”——的猴们当中，除了不愁吃喝的太阳屋大维一家子、安东尼本人和它的服务队、利哥莱托们的专家队、曼都瓦本人、史高治们的统算队——其余群事猴成员，包括居边猴15只边长、养树队、清粪队等，绝大部分都因饥饿而参与了哄抢。只有身为队长的布莱德利（居边队队长）、马基雅（维保队队长）、格尔梅（思维开发队队长），老阿蒙（纠察队队长），这几只猴子除外，虽然它们也一样面青肌瘦，却依然足够自律，不曾参与哄抢，但也无力阻挡手下队员们的逐味本能。正如纠察队队长老阿蒙，无法禁足诸阿蒙队员们的寻食之旅一样。甚至聪明斯文的抗锯学习班成员猴们，也带领全家、扶老携幼，至少围观助兴了一把——它们并不知道这些食物正是要慰劳给自己的。

至于群事猴以外的、自行谋生的广大普通猴民——被称作“自在猴”——则是大肆劫掠。只除去安东尼家全体、利哥莱托家全体、史高治家全体、曼都瓦家全体——它们早已分光了仓库，家中酒果成山。何必去抢呢？

猴民们快要饿死了，反正怎么死都是死，光脚的不怕穿鞋的，既然快要饿死，还会忌惮随惩罚而来的剥夺吗？当再无余物可供失去，谁还会律己守法呢？

猴民们内心早就对思维开发队那套“群事猴操劳”和“自在猴悠哉”的理论，满腹疑虑。

思维开发队是这么个逻辑：

一，“群事猴”由于“为猴民奉献”而日夜操劳、无法有闲暇觅食顾家，故须领取适度薪水，这叫“适薪慰劳”，意思是用适当的薪水，弥补它们为猴群公事所付出的极度操劳；

二，广大猴民，每天只要谋好自己的生、糊好自家的口、却不必为猴群担负任何公事，故被称作“自在猴”，它们没有任何公职，日常定然悠闲悠哉。为了这份悠闲悠哉，它们仅须按时按量缴纳区区的“每日果”，即可永葆此神仙岁月；

三，因此，“群事猴”须有“适薪慰劳”待遇，而“自在猴”须有“每日果”义务。这既是为了猴群的公平公正、也是为了猴群的和谐氛围。

思维开发队的“猴民素养”课上，关于划分“群事猴”与“自在猴”的合理性及必要性，是重点必修内容，要求背诵掌握。课后只要背诵过关，就返还学费。若通不过背诵考核，则须此后每天多缴一枚“每日果”，直到流利背诵为止。思维开发队解释说：背诵不下来，说明素养低下；素养低下的猴民，必定拖累整个猴群的发展、拉跨整个猴群的进化——既如此，该部分猴民，当为自身之低素养买单，因对猴群造成了上述损失。

自果子渐稀、特别是“果泥粥”以来，猴民们亲身所历之感受、眼前所见之事实，与耳朵所听之课程、和嘴巴所背之考试，前二者与后二者日渐背道而驰。有些猴民早已在私下里用脏话开骂：“它们哪里还是猴子？妥妥是吃猴不吐骨头的人类！披着猴皮的人！”

在猴民看来，人类是地球上一切生物里最黑化的生物、一切存在里最险恶的存在。所以猴民之间，倘若一言不合须开骂，总是互辱对方曰：“坏得就像人类”、或“跟人一样龌龊”、“猴面人心”、“披着猴皮的人”、“粘上猴毛的人”……等等等等。

思维开发队“群事猴为猴民奉献操劳”的论调，猴民们内心不愿苟同，因并未看出其何操劳之有？也感受不到其何奉献之有？相反，自打有了群事猴，猴民们的觅果难度日甚一日：丑的、歪的、小的、干的、瘪的、酸的、青的、畸形的、腐烂大半的、被虫钻了心的、长毛发霉的……诸如此类的，从前不屑一顾的果子们，如今都是众猴争抢的香果果；连喝下去常常拉稀的“果泥粥”，也一竹兜难求，得天不亮就去排队占位——限量供应，若排到后面，就只有眼睁睁白看着别猴吃的份。

至于“自在猴悠哉”的高素养语录，更令猴民嗤之以鼻——几乎公然嗤之以鼻了——“每天顶多混上个闻着作呕的果泥粥，猴群祖祖辈辈以来的伙食水平，从未曾沦落至此。即便极度落后的原始猴群时代，也差不过眼下。就这也配叫作伙食？！所谓的自在悠哉，共计三件事：忍饥、喝稀、拉稀！”

“自在猴”们同感：“群事猴”的所谓“操劳”，即每天嘬嘬果子酒、啃啃鲜果肉、嚼嚼果子干、咔吧咔吧坚果、荡荡秋千、挥挥藤鞭、耍耍嘴皮、坐享高额“适薪”；而“自在猴”的“悠哉”呢，就是三件义务：一是交“每日果”，但每日果名目何其繁多；二是壮猴居边和家庭的聚少离多；三，是义务为太阳屋大维繁育后代——当然，大公无私的屋大维太阳说过，都算是猴民的孩子。

一言以蔽之：群事猴的操劳，无异于安逸养生；而自在猴之悠哉，实乃苦劳薄获。“自在”的价码未免过高——可能唯有“操劳”之收益能与之冲抵。于是乎“自在猴”当中，苦心钻营求入“群事猴”编伍之民风，遂渐滋盛。

至于“原始猴群”等，从猴民嘴里蹦出来的高素养概念，得归功于思维开发队的讲授。尽管其逻辑还有待推敲，但就所传播的概念和术语而言，其发音腔圆韵正、吐字标准无讹。

骂归骂，猴民们还是踊跃听课的。反正也无处觅果，甚至已无处觅核，不如去听听课、背背高素养语录，以换取少交一点“每日果”或“每日核”——如今已改称作“每日叶”了。因果核也已万难寻到，又只是个记账符号罢了，统算队便灵活变通，痛快批准了以缴枯叶代替缴核——来年夏天，猴子们按所缴叶片之数量补足欠缴果数，也就是了。

（2023.3.9，未完待续）

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手机老黄历软件APP！万年历黄历农历全部都能查！功能非常强大！

今日分享

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