晁盖(晁盖丧命的原因)

晁盖是怎么死的？真凶是史文恭，还是宋江？施耐庵其实给出了答案

在《水浒传》中，梁山泊先后有三任首领，第一任首领杜迁是？弱无能之辈中，而且小肚鸡肠，被林冲火拼后，把的疏财仗义、薄云天的晁盖推上了第二任首领的宝座。

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晁盖人品好、武功高，带领梁山好汉走向了风风火火的强盛之路。然而这位带头大哥却在攻打曾头市的时候被一只毒箭射死。

对于晁盖的死，众说纷纭，千百年来一直争论不休。

有人这一只毒箭是史文恭射的，理由很简单：箭上刻着他的名字。也有人说是宋江射的冷箭，理由同样很简单：晁盖不死，他如何做梁山的大哥大。

晁盖和宋江的关系是复杂的，两人即是明义兄弟，又是暗中敌人，因为两人的“政见”是不相同的。

晁盖只想在梁山聚众过快活日子，有事没事下山干一票，通过“劫富济贫”让兄弟们过上大碗喝酒大口吃肉的神仙生活。

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而宋江被“逼”上梁山后，并不安心在梁山过一辈子，他一心想着如何洗白自已的罪名，再回朝廷当大官，光宗耀祖，因此一直奉行的是“诏安”。

结果当宋江把自己的想法告诉晁盖时，晁盖坚决不同意。为此正副首领展开了权力争夺战。

宋江原本就善施乐助，有“及时雨”的美誉。到了梁山后，又总是带兵下山“平乱”，因此声望越来越高。晁盖眼看众兄弟们都对他服服帖帖，心里也急了，于是想通过“战功”来打压一下宋江的势头，坐稳带头大哥这个位置。但出师不利，在攻打曾头市的时死于非命。

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史文恭的文功之高也是世人皆知的事，其箭法梁山好汉只怕只有花荣相比。急功近利的晁盖疏于防范，被史文恭的毒箭射中也是情理之中的事。

但为什么很多人却怀疑幕后黑手是宋江呢？

除了“相争”这个理由外，还跟晃盖临死时嘱咐有关，他临终时说了12个字：生擒史文恭者，便为梁山泊主。

晁盖为什么临死前不把首领之位直接传给副首领宋江，显然是有深层的原因的。晁盖并不“信任”宋江，为什么不信任？就是因为宋江和他政见不和，宋江的“诏安”不是晁盖所要的，他也料知如果诏安了，会葬送梁山众兄弟们的前程，因此才会立此遗嘱。

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其实晃盖的遗嘱是“断绝”了宋江的“继位”的，因为以宋江这样的文弱书生，想生擒史文恭无亦于痴人说梦。

施耐庵在《水浒传》有这样的记载。宋江二次攻打曾头市的时候，有一封往来的书信：向日天王率众到来，理合就当归附，奈何无端部卒施放冷箭，更兼夺马之罪，虽百口何辞……今顽犬已亡，遣使讲和。

这段话已经说得很明白：当时晁盖误信了两个僧人的话，然后不听众头领劝阻，骑着马带着呼延灼等人就出去了，结果中了对方的埋伏。晁盖在逃走的过程中，遇到了一彪军马，然后迎来的就是一顿乱箭齐射。晁盖众将引军夺路而走，才转得两个弯，撞出一彪军马，当头乱箭射将来，不期一箭，正中晁盖脸上。

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也就是说晁盖中的是“乱箭”，具体是不是史文恭放的，很有可能是的，但也有可能是他的手下放的，至于箭上的名字，其手下有这样的箭羽也不足为奇。史文恭为了显示其威名，说不定部下的箭上都刻有他的名字也有可能。

同时，宋江虽然是个“伪君子”，但也正义，晁盖下山前，他就进行了劝说，尽管这里面虚伪的成分大些，但毕竟或多或少也有不愿晁盖“冒险”下山的关怀在里面。

同时，就算宋江急于上位，但派人对晁盖突施冷箭的可能性还是很小，毕竟梁山的神箭手花荣等人尽管对宋江服服帖帖，但他们都是忠义之人，晁盖作为梁山之主，就算宋江“遣使”他们去谋害晁盖，只怕他们也下不了这个手。更何况晁盖身边还有林冲等牛人，而且战场前方又凶险万分，就算花荣等人真想动手，只怕也是有这个贼心没这个贼胆。

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综上所述，晁盖的死，施耐庵已经说得很清楚了：不是史文恭，就是史文恭的部下。

《水浒传》中晁盖人物形象分析

一、历史背景

《水浒传》的故事背景是北宋末年，当时社会动荡不安，民不聊生，官僚，民生困苦，民间反抗活动日益增多。晁盖的形象正是在这个背景下诞生和发展起来的。他出身于富贵人家，却因为救人于火，被误解成了杀人凶手，被迫背井离乡，投身于梁山泊。在梁山泊，他一度被拔剑四顾的梁山好汉所憎恨，但是在宋江的引导下，他和兄弟们共同奋斗，最终成为了一代英雄。晁盖的命运轨迹反映了当时社会的动荡和人民的反抗精神。

二、文化内涵

晁盖的形象不仅是小说中的一个人物，也是中国文化中的一个符号。他代表了中国传统文化中的忠诚、仁爱、勇敢等价值观。他重情重义，对兄弟们忠诚不二，对弱小者仁爱有加。在面对强权和不义行为时，他勇敢无畏，不屈不挠。在他的领导下，宋江一众兄弟能够团结一心，打败了一众强敌，成为了一群有声有色的英雄。晁盖的形象，既是小说的精神内核，也是中国文化的一个重要组成部分。

三、社会意义

晁盖的形象，反映了中国古代社会的阶级固化、权贵、民生困境等问题。他出身于富贵人家，但却不甘于被剥夺自己的自由和尊严。他在梁山泊的生活，反映了当时社会底层人民的生活状态。他的反抗行为，代表了当时社会底层人民对于不公正、不合理的现实的不满和反抗。晁盖的形象，既是中国古代社会的一种表现，也是中国现代社会的一种启示。

四、人物形象

晁盖的人物形象可以从形象描写、性格特点、命运轨迹和社会意义等方面进行分析。

形象描写：晁盖是一个身形魁梧、相貌俊美、气度不凡的人物。他有一双明亮的眼睛，一头黑色的长发，容貌英俊，气质豪放。他的形象给人留下了深刻的印象，让人不由得对他产生好感。性格特点：晁盖的性格特点可以用“忠诚”、“仁爱”、“勇敢”等词来形容。他重情重义，对兄弟们忠诚不二，对弱小者仁爱有加。在面对强权和不义行为时，他勇敢无畏，不屈不挠。在他的领导下，宋江一众兄弟能够团结一心，打败了一众强敌，成为了一群有声有色的英雄。命运轨迹：晁盖的命运轨迹可以用“起伏跌宕”来形容。他出身于富贵人家，却因为救人于火，被误解成了杀人凶手，被迫背井离乡，投身于梁山泊。在梁山泊，他一度被拔剑四顾的梁山好汉所憎恨，但是在宋江的引导下，他和兄弟们共同奋斗，最终成为了一代英雄。但是，在晁盖的成功背后，也有着他的烦恼和忧虑。他对自己的身世和未来充满疑虑，最终选择了自我放逐，成为了一位浪子。社会意义：晁盖的形象反映了中国古代社会的阶级固化、权贵、民生困境等问题。他的反抗行为，代表了当时社会底层人民对于不公正、不合理的现实的不满和反抗。晁盖的形象，既是中国古代社会的一种表现，也是中国现代社会的一种启示。

综上所述，晁盖是《水浒传》中一个典型的人物形象，他的形象描写、性格特点、命运轨迹和社会意义，都表达了中国文化中的一些价值观和社会现实。他是中国文化中的一个符号，也是中国文学中的一个经典人物，对于我们深入了解中国文化和文学，具有重要的参考和启示作用。

明明做过寨主，为什么晁盖没排入108将中？

百二十回本的水浒中，第六十回说到了晁盖之死。当时晁盖率兵攻打曾头市，因为急功近利，中了两个和尚的计策，在突围之时，晁盖面部中了史文恭毒箭，救回梁山后，他只匆匆交代几句遗言，让宋江保重，让捉住射死他的人（晁盖不知道毒箭是史文恭所射）做梁山泊寨主，便含恨而死。

尽管全书才进行一半，晁盖便“悄然退场”，但其实他在书中的戏份并不少。

晁盖出场就救了刘唐，而后又组织吴用、刘唐、公孙胜和阮氏三兄弟“智取生辰纲”。事发之后，晁盖因宋江报信上了梁山。林冲火并王伦之后，推举晁盖做寨主，从此晁盖成为梁山第二任寨主。这之后，晁盖打败济州团练使黄安，带领好汉到江州劫法场，救了宋江和戴宗。

晁盖做寨主期间，梁山不断壮大，不仅头领大大增多，山寨人马也翻了几番。最初梁山只有七八百人，到曾头市之战时，梁山已有上万人马。晁盖还废除了王伦时代入伙梁山要投名状的规定，好汉们劫掠客商也不会伤害人命。宋江初上梁山，晁盖就推位让贤，让宋江来做寨主，胸襟开阔，度量过人，可见为人不俗。

央视水浒宋江形象

总而言之，晁盖在水浒中是一位重要的人物，不可或缺。

然而，就是这样一位不可或缺的人物，在梁山好汉排座次的时候，居然没有被排进去，连地煞星都不是。要知道，在原著中作者说过晁盖等人“七星聚义”，而水浒之前的《宋江三十六人赞》以及《大宋宣和遗事》中，也提到了晁盖，甚至还说到晁盖是三十六位天罡星之一。

既然在水浒成书之前，晁盖就在天罡星之列，为何水浒成书时，晁盖没能排入天罡地煞星呢？难道仅仅因为晁盖死了，他就不如白胜、段景住之流吗？作者如此安排，到底是为什么呢？我们看看水浒的演变过程，就能找到答案。

元杂剧之前的晁盖

从北宋末年宋江起义，到明朝中后期水浒成书（通常认为，水浒成书于明朝嘉靖年间，或者更晚）这期间长达数百年，正是水浒不断演变成书的过程。《宋史》《宋江三十六人赞》《大宋宣和遗事》以及元明杂剧，对水浒都有一定程度的影响。

关于水浒成书时间以及演变过程，侯会、聂绀弩、孙述宇等名家都曾在作品中细说，本文不再赘述。

央视水浒晁盖形象

晁盖最早出现于南宋龚开的《宋江三十六人赞》中。其绰号是“铁天王”，赞则词是“毗沙天人，澄紫金躯。顽铁铸汝，亦出洪炉”。当然，这里的晁盖仅仅只有绰号、姓名和赞词，其性格、能力、故事和结局等，都没有提到，形象还很模糊。

《宋江三十六人赞》不是正史，更不是剧本或小说，仅仅是画家的赞词，可以看做是水浒故事的源头、基础。

到了《大宋宣和遗事》（以下简称《遗事》）中，晁盖的形象开始丰满起来。

《遗事》分元集、亨集、利集和贞集四个部分，元集说到北宋末年，徽宗称帝，蔡京坐相，童贯为太师，梁师成加开府，当真是奸臣当道，民不聊生。

宣和二年五月，北京留守梁师宝派马县尉，将十万贯金珠珍宝押送到京师，作为蔡京六月初一的寿辰礼物。马县尉在路上碰到一伙人挑着酒卖，于是他买了两瓶，自己喝了后又分给属下喝，结果刚喝下就晕倒在地。

央视水浒吴用形象

这伙人，就是晁盖、吴加亮（吴用）、刘唐、秦明、阮进、阮通、阮小七和燕青。后来，官府通过酒桶上的“酒海花家”，顺藤摸瓜查到了晁盖。宋江连夜报信，晁盖逃走。晁盖走后，知县差董平带人捉了晁盖父亲晁太公，后又被晁盖救走。

因为事件严重，晁盖就邀约孙立、杨志等十二人同往太行山梁山泊落草。

宋江杀了阎婆惜和吴伟之后，也逃亡梁山。在躲避追捕时，宋江躲入九天玄女庙，后来得到了玄女所授的天书。

宋江见官兵已退，走出庙来，拜谢玄女娘娘；则见香案上一声响喨，打一看时，有一卷文书在上。宋江才展开看了，认得是个天书，又写着三十六个姓名。

央视水浒宋江

这三十六人，其实是罡院的猛将，而最后一位就是铁天王晁盖。

宋江看了人名，未后有一行字写道：天书付天罡院三十六员猛将，使呼保义宋江为帅，广行忠义，殄灭奸邪。……直奔梁山泺上，寻那哥哥晁盖。及到梁山泺上时分，晁盖已死；又是以次人吴加亮、李进义两人做落草强人首领。

这里有两点要注意：一是宋江不在天罡院三十六员猛将，他的地位更高，属于统帅，要带领着36人替天行道，惩恶扬善。二是虽然晁盖也在其中，但是其实他在宋江上梁山前已经死了。

后来，宋江成为寨主，统领着梁山好汉。最后，好汉们全部接受招安，宋江征讨方腊有功，封节度使。

央视水浒方腊、庞秋霞形象

可以发现，《遗事》中的晁盖，虽然有了“智取生辰纲”等事迹，但他的时间线还是很短，宋江还没上山他就死了，梁山也只得由吴加亮和李进义领导。

综上，杂剧之前，晁盖还在排名之中，且属于天罡星。但是，从元代杂剧开始，晁盖则被踢出天罡星，连地煞之列也没进入。

元杂剧中的晁盖

水浒元杂剧中，几部剧都提到了晁盖，且结果也一样——三打祝家庄时晁盖战死。比如《同乐院燕青博鱼》中，宋江是这么说的。

(宋江诗云)……因打梁山经过，遇着晁盖哥哥，打加枷锁，救某上山，就让某第二把交椅坐了。不幸哥哥晁盖，三打祝家庄中箭身亡。

三打祝家庄（来源网络）

在《鲁智深喜赏黄花峪》《黑旋风献功》《梁山泊李逵负荆》《都孔目风雨还牢末》杂剧中，宋江同样说到了“哥哥三打祝家庄身亡”。

可以发现，在元杂剧中，晁盖的时间线延长了，他不仅把宋江救上梁山，还曾亲自攻打祝家庄，只是不幸阵亡了。但是，与此同时，晁盖也因此从天罡星中除名了。

比如《鲁智深喜赏黄花峪》中，宋江说过，自从晁盖死后，他就聚36大伙和72小伙，威震梁山。

哥哥三打祝家庄身亡，众兄弟拜某为头领。我聚三伙，七十二小伙，威镇于梁山。

简单来说，就是晁盖死后，宋江把头领们分成两部分，一部份是三伙（即后来水浒中的36天罡星）；另一部分是七十二小伙（即后来的72地煞星）。既然是晁盖死后所划分，显然晁盖不在这108人中。

央视水浒李逵形象

《同乐院燕青博鱼》中，宋江也说“聚三伙，七十二小伙”；《黑旋风双献功》《梁山泊李逵负荆》中，同样多次提到宋江在晁盖死后“聚三伙，七十二小伙”。很明显，早在元杂剧中，“晁盖不在天罡星之列”的事实，就已经普及了。

水浒中，作者也设定天罡地煞共108将。显然，这是承袭了元杂剧中“三伙”和“七十二小伙”的设定。所以，从水浒演变的角度来说，承袭杂剧的水浒，不把晁盖排入108将是很正常的情况。

从作者角度来看

为什么杂剧之前，晁盖还在36天罡星之中，到了杂剧及水浒中，作者就把晁盖踢出去了呢？无论是从源流角度，还是从原著角度来看，都没有“108将排名是宋江所为”“宋江架空晁盖晁盖”之类的阴谋论，所以也就不存在“宋江故意不把晁盖排入108将”的说法。

央视水浒“排座次”部分

其实，这主要是作者为了方便处理行文。因为，如果晁盖死后还要排入108将，势必给作者带来至少以下两个难题。

其一，晁盖排在第几位合适

除了统率能力、名望和眼光格局外，晁盖其实很多方面都不弱于宋江。晁盖比宋江年长10岁左右，做寨主早于宋江，也比宋江做寨主时间长（据何心《水浒传编年》，晁盖做寨主约为三年半，宋江做寨主不到两年）。另外晁盖武艺高强，和宋江一样仗义疏财，而且至少两次救过宋江。

当初晁盖让贤，宋江都没有接位。大聚义的时候，又该怎么排晁盖的座次？排在宋江之上还是之下呢？

如果把晁盖排在宋江之上，则明显不合适。否则晁盖就成了天魁星，宋江只能屈居第二，做个天罡星。这样一来，不符合“宋江是水浒第一男主”“宋江是梁山统帅”的设定。（魁是为首、第一位之意）所以，只能宋江做“天魁星”。

央视水浒宋江、晁盖

​如果把晁盖排在宋江之下，也不合适。晁盖本就不比宋江差，又比宋江大了十余岁，还是梁山第二任寨主，怎么能让晁盖排在第三任寨主宋江之下呢？如果作者这么排，显然不利于“孝义黑三郎”宋江的名声。

总之，不管晁盖排名在宋江上面还是下面，都不合适，因为这两种情况都不利于作者塑造的宋江形象。

其二，排名时晁盖已经战死

早在第六十回，晁盖就已经战死，而大排名是在第七十一回。在水浒的设定中，108将本是天罡地煞星，因为有魔性才被罚下天界，他们只有替天行道，为国效力，消除罪业后，才能重回紫府，再做正神。

大排名时，好汉们既没有招安，也没有征辽征方腊，罪业未消除殆尽，自然不能身死为神。可是，这个时候晁盖已经死去多时，排进去肯定不合适。

央视水浒方腊

最重要的一点是，把一个死去多时的人排在108将之中，说法也不好。这样做，不仅会显得好汉们不像“天星”，反而会因为“刚排名就已经有人死去多时”显得不吉利，而且这个人还曾是寨主。

总而言之一句话，硬把晁盖排在108将中，会破坏梁山108将这个整体，对宋江影响也大。基于这些原因，所以水浒作者承袭元杂剧的设定，没有把晁盖排入108将中。

故而，自始至终作者都没说晁盖是“天星”“罡星下凡”，只说他与吴用等人是七星聚义，这其实也是在暗示晁盖的命运。

在劫取生辰纲前，晁盖梦到北斗七星坠落在屋脊上，斗柄上还有一颗小星，化作白光而去。吴用以为小星是白胜，但从后文来看，小星显然是晁盖，因为白胜一直和吴用等人在一起，排名也有他，只有晁盖在排名前战死，这正对应“化道白光而去”。

央视水浒白胜形象

进不了天罡地煞星，就退而求其次，让晁盖应北斗斗柄小星。这样的设计，应该是作者对晁盖的补偿。

回过头来再看《遗事》中的晁盖。

《遗事》非史非小说，它只是南宋说话人（即说书人）的底稿，整体上来看，不仅简单还很粗糙，漏洞也多。比如晁盖，他是天罡院三十六员猛将之一，天书上说，让宋江统领三十六人去“行忠义，灭奸邪”。然而，晁盖已经战死，又怎么去做这些事呢？宋江更没法带着他去替天行道。所以，这显然不合理。

不是前人写就，后人就一定要因袭。​合理则留之用之，不合理则弃之改之。故而，从元始，杂剧就不再让晁盖位居天罡星之列。

央视水浒晁盖和吴用形象

从《遗事》到元杂剧再到《水浒传》，晁盖先是在天罡星之列，后来则被“踢出”，这个变化过程，其实也正是水浒故事不断丰富，不断优化的过程。

参考资料：《水浒全传》《宋江三十六人赞》《大宋宣和遗事》《鲁智深喜赏黄花峪》《黑旋风献功》《梁山泊李逵负荆》《都孔目风雨还牢末》《同乐院燕青博鱼》等。