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泽风大过(泽风大过卦详解感情)

时间:2024-01-02 10:35:35 作者:旧事重提 来源:网友上传

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易经六十四卦之“大过卦”解卦

先天六十四卦方圆图

【大过卦上卦为兑为泽,下卦为巽为风,大过之意为过失、过度,失去最佳时机,下卦巽地利有变,而上卦兑也是天时将满,好的天时地利都即将失去,巽为木泽为水,水木相依,然泽上木下,水势太过淹没了树木,知水大过矣,故曰大过。知天地之道而行人事,天地将退,何况人事,时机已过,应择时而动,知进退存亡之机】

大过卦

【大过,栋桡,利有攸往,亨】过,过度、过失、失去。修建房屋,栋梁是承担重量的最大部分,由于年久失修或者承受重量太大,栋梁承受不了压力都弯曲了,这时要迅速加固栋梁,修建房屋,防止倒塌,杜绝隐患。以栋梁弯曲之象来告知当看到事物发展变化超越界限时,积极调整方案做出决断,不被名利所累,时机已过遁世修养,避免祸端。

【初六 藉用白茅,无咎】白茅是生长在长江流域的一种茅草,经常用于祭祀时来衬垫祭品,表示对社稷祖先的尊重。这样做看上去有点多余,但对祭祀的慎重不是错误,表示人对祭祀的虔诚之心,祭祀的祭品放在器皿中已经可以了,再垫上一层白茅,对天地祖先的敬仰之心有太过的嫌疑,可是这种太过不会有坏处,因为它可以让臣民知道祭祀的重要性。

【九二 枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利】此爻中枯杨、老夫都是大过,可是大过未必没有生机,枯杨可以发芽,老夫可以娶少女,这些现象都是吉利的,枯树发芽、老夫娶妻都预示着新的开始,孕育着新生命的开始,继往开来,往已去而来生机无限。

【九三 栋桡,凶】年久失修,房屋的栋梁已经被压力压得弯曲,房屋马上就有倒塌的危险,如果此时再进去居住必然会有生命的危险。不能及时解决问题就是对错误的包容,这种眼前的包容过错对以后可能是致命的打击。

【九四 栋隆吉,有它吝】对自己做的事情及时检查,发现错误及时改正,就像房屋的栋梁时间久了有些弯曲,马上修正它使栋梁隆起,恢复原来的角度,就避免了房倒屋塌的危险,如果发现危险还不去修理,时间长了必然会招致麻烦。

【九五 枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉】枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵,已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男人,这种现象既不会遇到什么祸害,也没有什么值得称道的。为什么呢?前面的枯树发芽老夫少妻何以应吉,而今之枯树生华老妇少夫却无誉呢?发芽是刚刚开始生机无限,而处在五爻即将结束,开花也难以结果,老夫少妻可以生儿育女,而老妇少夫阳虽盛而阴已泄矣,不应天时不合地利,生机顿失,何以有益,此大过矣。

【上六 过涉灭顶,凶,无咎】涉水经过河流时,河水很深淹没了头顶,这样的情况很危险,可涉水者识水性可游过河流,安全泅渡,没有造成麻烦。在日常的生活中,多多学习一些生活技能,当一旦面临危险之时可以随时应用,度过危机。学以聚之问以辨之,知识智慧需要生活的积累与实践,只有日常的积累才能在危机时刻化险为夷,应对逆境,涉水灭顶即是大过,要想在面对重大情况是不凶险,那就冬练三九夏练三伏,危机之时才能无咎。

【大过卦指人们一定要以慎重严谨的态度对待生活和工作,就可以回避很多的麻烦,如果日积月累对错误不及时修正,日后一定是弊病重重,顺应生活及时检查思想行为,回归正道,圣人之学非一日之聚,日不足夜以继日,多多学习积累就可以避免将来的危险,不要书到用时方恨少,因一时的失误从而酿成大错,后悔一生】

敬天爱人·无我无为

《易经》老车精讲第二十八卦之大过卦

大过,象征大有过越。过,是过分的意思,大过就是太过分。本卦阐述在蓄积、壮大力量之后,为了实现理想而拼命一博的行动原则。

大过:栋桡,利有攸往,亨。

大的过度,就好比栋梁受重向下弯曲,即使充满了危机,仍然是有利于进步的,并且一路亨通。君子就应该效法栋梁的特立独行与无所畏惧的精神。哪怕不得已时求得归隐,也不去自寻烦恼。

初六:藉用白茅,无咎。

祭祀的时候,在祭品的下面铺上一层洁白的茅草,如此恭敬是不会有过错的。这里深层的含义是,做事需要小心谨慎,特别是做大事情的时候,更应该敬而慎之,就好比是祭祀时的恭敬心态。

九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。

枯杨树生出幼芽,老汉娶年轻的妻子,无不利。这句话看似存在一些不合乎常理的内容,实质上是在讲,应该不拘泥于形式,要学会打破常规,在阳刚过渡的非常时期,应该团结一切可以团结的力量,从而求得生存和发展。

九三:栋桡,凶。

栋梁受重压,向下弯曲,是凶险的。处大过时势,做事太过分,刚愎自用,一意孤行,就会有灾难降临;这就要求在做大事的过程中,必须有人支持与辅佐。

九四:栋隆,吉;有它,吝。

栋梁隆起,堪负重荷,所以会吉祥;然而如果有意外的情况,就会很危险。身处重要位置的贤德之人,虽然具备独立不惧的刚强个性,但是想事业成功还需要借助周围力量的配合。如果环境条件不利,那也会最终影响到事业的成败。

九五:枯杨生华,老夫得其士夫,无咎无誉。

枯杨树开花,老年人嫁给年轻人,不会有祸害,但是也不值得称赞。这里的深层含义是,尽量不要做华而不实的事情,在危机四伏的情况下,如果过分重视表面文章,会损伤已经衰弱的元气。

上六:过涉灭顶,凶。无咎。

涉渡过深之水,以致于淹没了头顶,虽然看起来凶险,但是不会招致怨恨。在危急时刻,不以才弱而自我贬低,明知不可为而不得不有所为,这种奋不顾身铤而走险的精神十分可嘉;即便是壮志未酬身先死,其身成仁的壮举,也可惊天地泣鬼神。

大过卦,强调大的过度,一定会充满危机,只要是十分谨慎,就不会有任何灾难;在过渡时期,应该不拘一格,团结一切可以团结的力量,以寻求发展;如果自恃过高,刚愎自用,最终变成孤家寡人,那一定会凶险万分。同时,要时刻分析大的局势与环境,尽量不要做华而不实的文章,在万不得已的情况下,明知不可为也要为之,哪怕是失败,其精神是可嘉的。

大过卦,泽风大过,非常行动。事业出现隐患,甚至危机四伏,务必十分小心谨慎,唯有坚守中道,以谦虚和悦的手段,胆大心细,求助他人相助,在必要的时候可采取非常手段,不拘常规,予以冒险。

做事贵在有自知之明,凡事不可急于求成,应慎重考虑,并以正当手段,促成事情的成功。但也不排除必要的精明手段。这也是对自己的一个警告,我会铭记心中。

西方文明有圣经,东方文明有易经。明日,老车与大家一起学习并分享中国上下五千年之智慧哲学《易经》第二十九卦,习坎卦,感谢陪伴!

易经六十四卦之泽风大过卦

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【原文】大过,栋桡,利有攸往,亨。

象曰:大过,大者过也。栋桡,本末弱也。刚过而中,翼而说行,利有攸往,乃亨。大过之时义大矣哉!

象曰:泽灭木,大过;君子以独立不惧,遁世无闷。

【译文】大过卦,栋梁弯曲。前往有利,亨通。

彖辞说:大过,即是阳刚过盛的意思。栋梁弯曲,是由于栋梁两头太柔弱的缘故。阳刚过盛却处于中部,柔顺、喜悦地前往,所以前往有利并能亨通。大过卦的时势意义太大了!

象辞说:泽水淹没了树木就是大过卦的卦象。君子从卦象中得到启示,独立而不惧怕,隐身遁世也不烦闷。

【启示】大过是大的过度,要暴发行动,到了一定关口必须果断行动,不要错过。得大过卦者,矫枉必须过正,不过正则不能矫枉。矫枉过正是成大业者必备的气魄和胆识。拯危救弊要有壮士断腕的魄力,瞻前顾后则会失去良机。

大过卦提醒我们注意事物的适度和平衡,不要过度偏向一方。过分阳刚会导致弱者受压,而过分柔也会导致无法持久。君子在逆境中磨砺自己的品德和能力,要有过人之举,同时也要谨慎行事,避免后悔。

此卦的出现可能意味着面临困难和险象,需要果断行动解决问题。此外,此卦还与身体健康、男女关系和社会关系有一定的关联。对于女性来说,可能会有月经异常或健康问题,而在社会关系方面,可能出现阻碍和计划失败的情况,在男女关系上可能会倾向于非正常的感情。

初六:藉用白茅,无咎。

【原文】象曰:藉用白茅,柔在下也。

【译文】象辞说:用白茅草垫在下面,说的是柔爻在下位。

【启示】祭祀时保持场地干净并使用白色的茅草是表达对神的虔诚,并以此避免灾难。我们对待他人时怀有敬重之心,也不会招致他人的反感。这与俗语“瓜子不饱是人情”意思相同,即虽然表面上的举止或行为可能显得微不足道,但却体现了对他人的关心和尊重。

成语“礼轻情意重”的典故也是强调了外在礼节或仪式的重要性,同时也强调了内心情感的深厚与真诚。通过这些细节的表达,我们向神明和他人展示了我们的虔诚和敬意。

九二:枯杨生芽,老夫得其女妻,无不利。

【原文】象曰:老夫女妻,过以相与也。

【译文】象辞说:老男人娶少女为妻,是说九二虽然阳刚过了头,但仍然能与初六爻和睦相处。

【启示】枯杨树生出嫩芽新枝和老男人得到幼妻,与大过卦中九二和初六所象征的情境相符。九二象征过度发展的阳刚,初六象征幼弱的阴柔。在卦辞中,通过九二与初六相邻的关系,描述了阴柔能够抑制过度的阳刚的情景。

"老夫少妻"的比喻意味着年长的男性与年轻的女性结合,其中老夫代表阳刚过度而年轻的妻子则代表柔和的阴柔。这种组合与大过卦中的情景相呼应,以阴柔之力来平衡过度发展的阳刚。

这种调和的情况是非常特殊和过人之举,只有通过这种方式才能纠正阳刚的过度偏胜。 需要指出的是,在解读卦辞时,我们需要注意到其中蕴含的象征意义,并不一定要将其与具体的事实相联系。这些比喻和形象是为了更好地理解和应用卦辞中所传达的智慧。 如果您有任何其他问题或需要进一步了解任何主题,请随时提出,我将很高兴为您提供帮助。

九三:栋桡,凶。

【原文】象曰:栋桡之凶,不可以有辅也。

【译文】象辞说:栋梁弯曲,是得不到好的辅佐导致的。

【启示】九三作为阳刚之质在阳刚之位上,确实存在摧折的风险。它不像九二可以通过初六的辅助而达到平衡,而是需要借助柔性质以缓解过度的阳刚。

在生活中,阳刚气质的人通常富有进取精神和决断力,这是优势。然而,当阳刚过度时,可能会表现出急功近利和刚愎自用的倾向,优势就会转化为弊病。与之相比,阴柔气质的人可能更加宽容退让和优柔寡断,但恰好可以弥补阳刚者的不足之处。

在大过卦中,阳刚与阴柔之间的互相补充和平衡是至关重要的。唯有取柔济刚,将阳刚与阴柔相结合,才能转危为安,实现和谐与平衡。

九四:栋隆,吉;有它吝。

【原文】象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。

【译文】象辞说:栋梁向上弯曲之所以吉祥,是因为栋梁没有朝下弯曲。

【启示】九四在卦辞中被比喻为受潮的栋梁,与初六相应因此,它也象征着受潮而弯曲,或者因为女性的背叛而发生变化的形象。但幸运的是,九四位于上卦,所以它只会向上弯曲,而不会向下,这样房屋顶部就不会坍塌,因此是吉祥的。

然而,九四的受潮也会带来其他的忧愁和担忧,就像因为女性的背叛而引起的变节一样。这可能导致忧虑和困扰。

九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。

【原文】象曰:枯杨生华,何可久也。老妇士夫,亦可丑也。

【译文】象辞说:枯萎的杨树生出了杨树花,怎么会长久呢?老女人得了个少壮的男子为夫,也是件丢人的事情。

【启示】九五被比喻为小伙子,上六被比喻为老太婆。这种情况下,小伙子无法找到合适的配偶,只能无奈地与老太婆结婚。虽然这可以被视为特殊情况下的临时解决办法,也可以看作是一种过人之举;然而,这种婚配只能在短期内带来新鲜感,很难持久,并且可能缺乏实质的结果,只是形式上的凑合而已。

九五和上六之间的特殊关系,强调了这种婚姻的局限性,以及可能缺乏长期的可持续性和满足感。

上六:过涉灭顶,凶,无咎。

【原文】象曰:过涉之凶,不可咎也。

【译文】象辞说:徒步过河遇到了凶险,没有什么可指责的。

【启示】上六处于卦的末尾,孤立的阴爻残存。四阳爻在下方强势而健壮,上六无法匹敌,可能随时面临排斥和灭顶之灾。

在客观形势下,上六已经无法与过度强盛的阳刚进行抗衡,无法避免灾祸的发生。这不是由于他们的主观努力不足或决策错误导致的,而是形势所限,他们只能以自损为代价。此情景好比比干谏纣王的典故相类比。比干孤身一人为国家和人民谏言,却遭到纣王的不听,最终给自己带来了灭顶之灾。然而,我们不能指责比干的行为,因为他是在面对无法改变的客观形势下做出了勇敢的选择。

[大过卦感悟]在“动荡”中导找机会

大过卦的名称中包含了"大"和"过甚",这意味着自然或社会正处于一个巨大而过度的动荡时期。根据传统观念,在动荡的年代里,如果人们能够保持中立和坚守正道,那么这个"大过"的时期便是施展才能的最好时机。

正如古人所说:"乱世出英雄",符合大过卦的主旨。 在混乱和动荡的环境中,人们应该抓住机遇,展现自己的才能和智慧,做出有意义的事情。大过卦提醒我们,在面对困难和不确定性时,应保持冷静和坚定,积极应对变化,发挥自己的潜力。

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