黄大仙(黄大仙综合资料大全精准大仙)

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南北大仙不相同，四位仙人合神明——黄大仙的传奇故事

在中国神仙体系中，有这么一位神仙，本为中国南方的民间神祇，后被道教所崇奉，在国内名声反而没有在港澳和国外的名声响亮，南北的称呼虽然相同，但是却是差异非常非常大，完全风马牛不相及的两位神祇，那就是黄大仙。

北方的黄大仙通常指的是黄鼠狼修炼成仙，与狐仙（狐狸）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）并称为“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”， 属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。

黄二大爷就是北方人们常说的黄大仙，特别是东北地区对黄大仙的事迹比较多，得罪黄大仙会发生癔病，而中华人民共和国成立后，民间对包括黄仙在内的五大仙的崇拜逐渐失去传承，就是所谓的”建国之后不得成精“的由来。

而南方的黄大仙却是真正的仙人，称赤松黄大仙，祖庙在浙江金华，而香港的黄大仙庙非常出名，称“香港第一大庙”，为“金华分迹”而来，祠中供奉的黄大仙，在香港人心中是一个法力无边神通广大的神仙，有求必应。关于黄大仙的来历却有很大争议，但是原型基本可以认定为四位古代仙人，而这四位仙人都是鼎鼎有名的存在。

黄大仙的第一个来历就是仙人黄初平，而他正是在浙江金华得道的。在《太平广记》的神仙传记中，黄初平（也有称“皇初平”）是晋代丹溪人，15岁时，家里让他出去放羊，遇见一个道士，道士看他憨厚善良，就把他领到浙江金华山的山洞中，一去就是四十多年。

他的哥哥叫黄初起，进山寻找，找了好几年也找不到。后来他在街上见一个道士，就向他打听说，“我有个弟弟叫黄初平，家里让他放羊，已经走失了四十多年，不知他的死活，也不知他在什么地方，恳求道长给算一算。”道士说，金华山中有一个放羊的小孩，姓黄字初平，肯定就是你的弟弟了。”黄初起听后就跟着道士，到金华山里找到了弟弟，兄弟相见悲喜交加。黄初起就问黄初平那羊都哪去了，黄初平说，“就在东边山坡上。”黄初起就到东山坡上去找，没看见羊，只看见一堆白石头，就回来对初平说，“东山坡上哪里有羊啊？”初平说“羊就在那儿，只是哥哥你看不见罢了。”

黄初平就领哥哥来到东山坡，叱喝了一声“羊快起来！”只见那些白石头一下子变成了几万头羊。黄初起说，“弟弟你已经得了仙道，我能学成吗？”黄初平说：“只要你诚心修道，就能学成。”黄初起就离开了妻子儿女，来跟弟弟学道。和他一起服用松脂和茯苓，活到了五百岁，修炼得能坐在那里忽然消失，在大白天走路，谁也看不见他，面容也像孩童一样。后来兄弟俩一起回乡，见亲族都已经全部逝去了，就又回了山。传说后来黄初平改名赤松子，黄初起改名叫鲁般。

黄大仙还有一个来历是上古仙人赤松子，因为黄大仙庙上面写着“赤松黄仙祠”，说黄大仙的别名是赤松子，是古代中国神话传说中的上古仙人，相传为神农时雨师，赤松子教神农氏袪病延年。他还能跳入火中去焚烧自己而无任何损害，进入到水里而不沾湿自己。他常常去神仙居住的昆仑山，住在西王母的石头宫殿里。他还能随着风雨上下飞舞。炎帝的小女儿追随他学习道法，也成了神仙中人，与他一起隐遁出世。到了高辛氏统治时，他又出来充当雨师布雨。在《太平寰宇记》说赤松子是在金华山以火自烧而化，飞升成神仙。

赤松子和黄初平不是一个时代的人，但是两个人很相似，墨子也曾说过赤松子能够“吞云吐雾、呼石成羊”，所以赤松子也是黄大仙传奇的来源之一。

还有一种说法黄大仙就是黄野人，黄野人也是晋代宗师葛洪的弟子。葛洪仙师隐居山中炼丹药，黄野人常常随仙师左右。葛洪成仙飞升而去，把炼成的灵丹留存在罗浮山的山石之间。黄野人得到灵丹一粒，吃了下去，成为地行之仙。后世有人游历罗浮山，晚上宿在山石中。半夜时分见一个人身不穿衣，青毛遍体，猜想这一定是位仙人。

于是就向这个人下拜，并问求修炼之道。但那人却一点也不理睬，只是大笑了几声，笑声震得山上林木也摇动有声。接着，那人唱道：“云来万岭动，云去天一色。长笑两三声，空山秋月白。”事后游山人回来，向人们讲述那怪人的样子，那就是黄野人。道教神话地仙都是居住在人间的洞天福地中，也许浙江金华就有一个小的洞天福地，地仙黄野人就住在这里。

还有一种说法是黄大仙是黄石公，这个主要来源于《历代神仙通鉴》中说：“（黄）初平归淮阴黄石山，改名黄石公”，意思就是黄初平又叫黄石公。黄石公是历史上的名人，也被道教尊为神仙，称圯上老人、下邳神人。相传早年为躲避战乱，隐居于下邳（江苏邳县）。最出名的事迹就是，故意将鞋子丢落桥下，三次试探张良，张良都去捡鞋子，后黄石公授予张良《太公兵法》，对张良说：“读了这本书，你可以做帝王之师了，10年后你会发迹，13年后，你会在济北遇到我，谷城山下有块黄石就是我。”

后来张良辅佐汉高祖刘邦夺得天下，13年后张良随刘邦经过济北，果然在谷城山下看到有一块黄石，张良便带着黄石，朝夕供奉，这就是“黄石公”的来历。这件事记载在《史记》中，传闻张良后来也是辞官后云游天下，最后飞升成仙了。

综合来看，南方的黄大仙应该就是黄初平、赤松子、黄野人、黄石公四位仙人的集合形成，所以在人们的印象中法力就特别强大，能够满足人们的要求，所以礼拜黄大仙，求福、求子、求财等等愿望都希望能够实现，特别是香港澳门的人们特别推崇黄大仙。

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被称作“黄大仙”的黄鼠狼，究竟有多厉害？为何都不敢招惹它？

在历史上，不只有得道高人为人们所崇敬被尊为大仙，还有哪些自然界十分厉害的狠角色动物们，比如蛇、刺猬，更有一个为人所知的黄鼠狼，那么黄鼠狼何德何能可以让人们不敢招惹它呢？

现在的我们已经很难想象在生活的环境范围内遇到蛇或是黄鼠狼了，自然十分难以想象那究竟是何方神圣竟如此厉害与蛇并列。

然而在我国东北很多农村地区，会专门把黄鼠狼当成神仙一样供奉起来，并且在当地，也没有人敢去招惹野生动物黄鼠狼，这是为什么呢？

黄鼠狼，也就是“黄大仙”，是鼬科中的小型食肉动物，大约28~40厘米之间，主要生活在平原、河谷、村庄和山区等地带。

适应力强，夜行性，尤其是清晨和黄昏活动频繁，所以通常我们也很少能看见他们的身影，有时也在白天活动。且通常单独行动。行动迅速、诡秘，善于奔走，能贴伏地面前进、钻越缝隙和洞穴，也能游泳、攀树和墙壁等。

除繁殖期外，一般没有固定的巢穴。通常隐藏在柴草堆下、乱石堆、墙洞等处。嗅觉十分灵敏，但视觉较差，性情凶猛，常捕杀超过其食量的猎物。遇险时，常从肛门腺分泌油性黄色臭液，这个臭液，就与其黄大仙之名有些关联了。

从体格上看，黄大仙的体型不算是有优势的，但是偏偏生性凶猛，甚至打起来连蛇都未必能赢它，更别提它们还有制胜法宝，就是那个肛门腺分泌的臭液，几乎使它们一战成名。

那个臭液可以麻痹敌方，若是对方吸入臭液，轻则头昏目眩，恶心呕吐，产生幻觉，重则当场中毒，不省人事，若不能及时救治，还可能有生命危险。

在利用臭液登上大仙的队列之后，江湖上就开始流传着各种各样使其神秘且变化莫测的传说，有一个传说是“附身说”。

就是当人们接触到黄鼠狼之后，都会有些“被附身”的特征，而且几乎都差不多就是疯疯癫癫胡言乱语，但即使这样神志不清的状况下，还能说出自己在黄鼠狼的角度能做到的一些事情。

比如，会对着某人说：“我没有偷吃你家的鸡，你为什么报仇堵住了我的洞口？”；又或是“我姓黄，家住东边山头，你们平日里记得给我们送来吃的，我自会保你平安。若是不照做，我便会找上门来！”

几乎是危言耸听，但是旧时代的人们没有科学傍身，对于这样光怪陆离的事情毫无招架之力，只好照做，于是家家户户逢年过节都会给“大仙儿”准备供品，甚至有些地方会专门给“黄大仙”修建庙堂。而且事实上“大仙儿”们也再也没有侵扰过农家，贡品也会消失不见。

有着这样一通操作，于是大家就更相信是“大仙儿”显灵，从此便更为虔诚地信奉着“黄大仙”。

新中国成立后，风风火火的破四旧运动，千千万万跟随信仰科学的人民，在马克思主义的辩证唯物史观的影响下，人民开始不再迷信，“黄大仙”之谜也就此昭然若揭。

据我们观察可知，“大仙儿”释放的臭气具有迷惑生物的作用，也就是其肛门腺分泌的臭液成分可以致幻，会使人类出现幻觉，并有精神错乱的可能，加之各种传说人云亦云，便把自己的遭遇说成传说的那样。

换言之支撑着“黄大仙”走上神坛的是它肛门腺可以喷射出来的臭液，与毒蛇毒液会致人死亡并无二致，所谓的“附身”不过只是药物作用导致的幻觉。

人们信奉了这么久的“黄大仙”终于走下神坛，但人们为何还是畏惧着它们，并且一听黄鼠狼便能跑则跑呢？

既然已经知道“大仙儿”的套路，但是人们还是非常畏惧它们，甚至很多科学家，还有医生们也建议不要靠近它们，难道是“黄大仙”们仙气犹存？

事实上，是因为当今人类与野生动物之间需要保持距离，因为野外环境中的野生动物不知会携带哪些病菌，而人畜共患病常常是重大传染病来源之一，人类与野生动物接触就很容易一不小心会造成病毒或细菌的变异和携带，为了公共卫生考量，科学家与医生们都会建议不要接触野生动物，这是其一。

另外就是“黄大仙”肛门腺所分泌的臭液成分功效并没有因为科学的发现而发生改变，所以还是具有一定的危险性况且野外的黄鼠狼生性凶猛，打起架来也毫无招架之力，这是其二。

其三就是，黄鼠狼在野外一个晚上能捕食6~7只老鼠，按这个数据，一年之内就能吃掉2000多只老鼠，而老鼠因为其生活习性，携带的病毒细菌超乎人们想象。

哺乳动物之间病菌也非常容易传播，为了人类自身的生命安全，不要干预野生动物们就是帮助了人类自己。

人类自古以来，特别在前些年因为工业发展，总想着要征服自然，忘记了敬畏自然，虽说古代人们迷信，但是也是自然力量的崇拜者，常常把那些自己无法征服的自然力量想象为超自然的力量，这也是符合人类自身生存的，现在要好一些，毕竟无论是怎样的科学的发展，人类生存的道路总是殊途同归，特别是在敬畏自然方面，哪怕有一天也许能离开这个自然去生存，那也需要自身去适应另一个环境。

总的来说，自然环境的力量是需要敬畏的，其他生物也都是需要敬畏的，但愿人类在前进道路上始终要有所敬畏，因为人的改造力量确实不容小觑，但大自然的力量仍是人类走过漫长旅途的环境风景，需要我们敬畏与爱护。

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