克是什么意思(克是什么意思网络用语)

方言中一个充满情感色彩的万能动词：“剋”

我国的汉语言文化一向被全世界共认为历史悠久，源远流长，博大精深。自从3000多年前，我们的祖先创造了甲骨文一直到今天，汉语都是中国文化中最璀璨耀眼的明珠。就是在带有浓厚地域特色的各地方言中，也有数也数不清的文化精华。笔者在这里和朋友们所说的方言中的一个充满情感色彩的万能动词：“剋”，即可从中窥见一斑。

“剋”字是淮河以北，包括皖北、苏北、鲁南等这一大片区域的方言，且使用频率极高，在全国的不少地方也有使用。剋字是个多音字，其读音为kēi或kè或kéi，以“kéi”的读音使用较多。说它情感丰富，是因为它表示任何一种动作和意义时，似乎都饱含着人的思想感情。说它是个近乎“万能”的动词，是因为它能够表达的动作几乎任何事物都能用。

“剋”字是淮北方言中的一个使用频率极高、意义范畴极广、句能极强的泛义动词。它几乎可以和各类宾语相组合,并且能够表达出各种各样的意义。而其意义大致可以归纳为两大类，即取得和处置。值得一提的是。“剋”字的的口语色彩和情感色彩非常浓厚，特别是不同的语境和语气，甚至是语调，对“剋”的意义，都会起到确定和限定的作用。

概括一下，“剋”的意思大概有以下众多的含义：尽可能多的行为动作、战胜、制服、攻取、约束、克制、严格限定、能、成、克扣、暗中削减、砍削、截断、镂刻、刻薄、训斥、狠狠地批评、抠取等等等等。比如作为动词表示动作的：剋（吃）饭、剋（喝）酒、剋（打）人、剋（打）麻将、剋（敲、捶、打、砸等等）他或它两下子等等等等。用来表示对所做事情行为动作程度的：用劲剋（打）、剋（做）了好长时间、这事一定要剋（干）成功了等等。

在皖北、苏北、鲁南等地区的方言中，剋字是个最常用的字眼，一般都是做动词的，其含义也大多有“快速地做某事”或“凶猛粗野地做某事”的意思。能充分地表达出北方人的豪爽性格和语气。比如剋仗（打架斗殴）、剋饭或剋酒（吃饭喝酒：能让人联想起一大帮人在一起，开心地大口喝酒，大块吃肉的豪爽情景）等等搞活动、做动作的事情。剋字在这些地区就像万金油一样，几乎所有的动作和地方都可以通用说成“剋”，而且普遍带有加重语气的强调作用，语调较重，有时甚至比较粗野和粗俗，比如今天我剋了3大碗面条、他终于被我剋趴下了等等。

在我国的其他少数地方，也有使用“剋”这个动词的。在云南红河方言中，剋是指用单手的拇指和食指捏住一个小的东西轻轻地砸向人或物。比如尅（砸）人、尅（扔）石头等等。在河南方言中，剋是较小程度的打骂或修理的意思，有点开玩笑的意味。比如你再不好好地干，我就尅你等。而在江西方言中，也有用“剋”的，含义是猛烈地打或者击。比如我狠狠地剋（打）了他一巴掌等。可见，“剋”这个“万能”动词的应用还是比较广泛的。大家以为如何呢？

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长知识丨如何正确理解“克己复礼”

《论语·颜渊》中有这样一段对话：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

“克己复礼”，是孔子针对颜渊问仁的回答。颜渊是孔子弟子，被认为是其最得意的门生，列为孔子门生七十二贤人之首。颜渊此人，照孔子的说法，是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，可见颜渊本身就有很好的德行。

对这样有德行的君子，孔子要求“克己复礼”，即克制自己的欲望，规范自己的行为，使言语行动都合乎礼仪规范（这个礼，一般指孔子所推崇的周礼）。也就是说君子是需要用礼来加以约束的，具体来讲，就是四个“非礼勿”，不合乎礼的不看、不听、不说、不做。颜渊认为自己虽然迟钝，但也努力践行着夫子对其的要求，“博我以文，约我以礼”。

孔子教学讲究因材施教，对不同的弟子的提问，他的回答也各有不同。如仲弓问仁，孔子答“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓，就是冉雍，冉雍曾经做过官，这里孔子对他就要求无论是接待贵宾还是派使百姓，都要小心谨慎，自己也不愿意做的事就不要强加于他人，无论是否为官，做事都不要有怨恨。

再有司马牛问仁，孔子答“仁者，其言也訒。”这是因为司马牛这个人，多言而躁，即话多，容易急躁，而孔子对其问仁的回答就是让他言语迟钝点，别太多话，对司马牛来说，这就是仁了。

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