君子豹变其文蔚也(君子豹变其文蔚也是什么意思)

荆江评论：从“君子豹变”谈青干成才

荆州新闻网评论（特约评论员 张仲旺）《周易》一书中有云：“大人虎变，其文炳也；君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。”所谓“君子豹变”，是指君子应当如豹一样成长，出生时丑陋普通、不入法眼，但经过自己坚持不懈的锤炼修养、求知奋进、见贤思齐等后天努力，最终蜕变为像成年的猎豹一样，矫健而美丽、理性且强大、独立并进取，成为一个品德高尚、智慧担当、修养良好的人。

对于大多数青年干部来说，从高校毕业之后旋即进入工作岗位，如同一株朴实无华、充满希望的幼苗扎根于基层一线。如何实现从幼小到壮大、从贫瘠到丰富的涅槃蜕变，必然要亲身经历数不清的困难与坎坷。回望百年之前，山河破碎、人民蒙难，李大钊、陈独秀、、周恩来等一大批风华正茂的“觉醒青年”，正是在一次次的摸爬滚打、失败挫折、反思自省中，找到了救国救民的革命道路，创造了开天辟地的不朽伟业。如今，世界多元多样多变、经济全球化发生波折、意识形态领域的斗争复杂尖锐等全球性问题此起彼伏，需要全党上下尤其是青年干部继续为实现人民对美好生活的向往而不懈努力。

伴随着经济全球化、市场利益化、科技信息化等交织环境成长起来的青年干部，教育程度较高、知识较为丰富，但因缺少阅历，在不良的陷阱和诱惑面前，思想容易动摇。青年干部脚下依然有千山万水，任重而道远。立足新时代、奋进新征程，更应当以“君子豹变”的精神内核与主旨要义，与时俱进、厚积薄发，见贤思齐、精益求精。成长为不负时代、不负韶华、不负党和人民殷切期望的有志、有为、有德青年。

一是要摒弃优越娇贵，做艰苦奋斗的青年干部。“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”古往今来，各种优秀人才尤其是领导人才，大多是从社会基层开始，经过艰苦环境的磨练和考验才成长起来的。如今，少数青年干部下沉基层之后，无法适应繁琐、艰苦、枯燥的工作环境，对入户走访、贫困帮扶、实地调研等工作叫苦不迭，更有甚者直接选择辞去公职。基层一线是培养和锻炼干部的试验田，要自觉到村社“沾沾泥”“墩墩苗”“壮壮骨”，锻造锤炼过硬本领。要扣正思想上的第一粒“纽扣”，扪心自问，找准初心和定位，端正自我态度，通过基层历练，不断提升自己的能力和水平。多经历“风吹浪打”、多捧“烫手山芋”、多当“热锅上的蚂蚁”，墩出经验、墩出能力、墩出心态，才能真正在打硬仗、扛重活、攻难关之中练出真功夫。

二是要摒弃急躁攀比，做脚踏实地的青年干部。青年干部总想要干出一番功绩以彰显自己的价值，却因为急功近利、浮于表面而导致结果不尽如人意。不习惯于身体力行，反而喜欢做“言语上的巨人、行动上的矮子”，要么热衷于“人情世故”，不想着怎么去落实领导的工作意图，而是忙于“熟络人际”“迎来送往”。又或者沉迷于攀比享乐，不比品德比级别、不比实绩比实惠、不比奉献比休闲，总觉得自己吃了亏。“天下大事，必作于细。”青年干部要立足实践、脚踏实地，把为百姓办实事落在实处，从经手的每一件小事做起、从最简单的“鸡毛蒜皮”做起。在基层的广袤沃土之中，不断汲取点滴工作之微，通过每一次工作积攒的一小点经验，汇聚成自身的知识、能力和水平。

三是要摒弃随波逐流，做克难奋进的青年干部。青年干部的成功与超越，不是靠吹吹捧捧、拉拉扯扯得来的。少参加一点浑浑噩噩的应酬饭局、熙熙攘攘的“合群社交”，不要在“推杯换盏”“觥筹交错”之中迷失了干事创业的逻辑起点。年纪轻轻就沾染了一身“官气”“傲气”，说话谈吐抑扬顿挫、高屋建瓴，言必称官衔、职级。耻于求知奋进，将看书学习视为“洪水猛兽”、将上进之人归为“奇葩异类”，似乎进入体制就已经实现了人生的“终极圆满”。青年干部要锻造过硬本领、强化理论知识武装，自觉加强学习、实践。面对纷繁复杂的社会环境，做到“任尔东西南北风”，时刻保持清晰的头脑和正确的判断。在困难面前，不轻敌、不懈怠；在成就面前，不自满、不骄傲；在差距面前，不自恃、不退缩，练就“金刚不坏之身”。

“鲜衣怒马少年时，不负韶华行且知。”德国哲学家尼采曾经谈及：“一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。”作为新时代的青年干部，要始终保持“到中流击水，浪遏飞舟”的澎湃，以勇气为帆、以志气为桨、以正气为舵，在改革发展的时代洪流中奋楫破浪、勇毅前行。以无私的赤诚和奉献、无畏的胆略和气魄、无愧的责任和担当，用“无我”迎接风险考验，将“自我”融入奋斗“大我”，努力回答“我是谁、为了谁、依靠谁”的时代之问。为党和人民的事业努力贡献知识才干与青春力量，以实际行动和优异成绩迎接党的二十大胜利召开。

“君子豹变，其文蔚也”—由人名引发的思考

前段时间受疫情影响，本人居家无事刷视频。在一期节目中，主持人撒贝宁询问现场嘉宾康震老师，莫文蔚名字中的“文蔚”二字出自何处？熟读典籍的康老师不负众望，详细地解释了“文蔚”一词的出处与含义。看到这里，我心情很愉悦，又学到了一些知识，同时也引发了一些小小的思考。

君子豹变是一个成语，出自《周易》革卦：大人虎变，小人革面，君子豹变。

古人用豹变来形容君子的成长。幼豹长大退毛，逐渐疏朗焕散，毛变得富有光泽和文采。君子的成长也是一样，通过不断地学习修养，最终成为一个高品质的人。

—百度百科

大人、小人和君子，是原文中三种不同的人，对于“大人”、“小人”和“君子”的解释，大家可能会有争议。那么什么是大人？谁能称得上是君子？哪些人又是小人呢？这就有些见仁见智了。而古文的魅力也正在于此，没有绝对的正解，只看谁的解释更加让人信服，或者从心所欲，你觉得谁是君子，那他就是君子。

有人认为，“大人”指国王、是统治者。“大人虎变”就是说国王应该具有老虎那样的变化状态。通俗来讲，就是掌权者要像老虎那样做事雷厉风行，大刀阔斧的改变，有一种虎虎生威的气势；而小人则顺服，只在表面改变自己，以便于追从掌权者的变革；那么有道德文化修养的君子，则是潜移默化地改变自身，就像幼豹的成长一样，初始普通甚至丑陋，但通过求知改变，终会蔚然成纹。

三者都是在说“变”，只是大人主导变革，小人屈从变革，君子顺应变革。所以大人是彪炳显著之变，小人是革面而不革心之变，而君子是蔚然华美之变。

我个人认为，在《周易》中，大人、小人和君子是三种不同的阶级。尤其是小人和君子，并非坏人和好人的区别，而是阶级的区别。大人即发号施令的大人物，小人是平民百姓普通人，而君子则是知识分子管理者。大人物像猛虎一样推行变革，文明可见，事理炳著，既显其德，又见其威；普通人只能被迫顺应大人物的意志而改变自身，如变色龙般只“革面”而不革心；而君子修身，主动顺应变革，于润物无声中实现华丽转变。

于当今社会而言，“小人革面”的意思是小人物要想活得好，就要经常变化自己的面孔，去讨生活。因为普通人过日子，终有求人帮忙的时候。就比如现在的销售人员，要想得到顾客的认可，就需要革面，把自己的面子放下来，学会去了解别人，服从别人的情绪，这样才能更好的生存。

时代在“虎变豹变”，观念也在“虎变豹变”，身为万千平凡大众中的一员，我等小人物也只能顺应潮流“洗心革面”。愿大家早日修齐治平，实现华丽转变，成为君子乃至大人！

无事此静坐，闲来思无涯。

我是Fan，尘世中一个迷途的臆想者。

此一家之言，实乃半夜三更之胡思臆想，多有不足之处，欢迎大家批评指正。

“君子豹变，其文蔚也”是什么意思？

如今这个时代，我们想要增长知识真的是太容易了。不必再“凿壁偷光”，不必再“囊萤映雪”，不必再为了借书步行几十里，条件可以说是古往今来从未有过的优越。却也很少有人“悬梁刺股”、“圆木警枕”了。我也不会，懒散惯了。

然而无论是古时候，还是今天，都是知道易，悟到难，这倒也是一节。读书、做人、做事，重在一个“悟”字，的确是真的。不过人们，包括我个人都不赞成不刻苦读书、不虚心做人、不用心做事，只寄希望于一夜间的顿悟，这也是真的。

因为你一夜间就能把全部都悟透了，别人还辛辛苦苦读什么书呢？！

然而悟之一字，却也是上下五千年里最精彩，最令人叹为观止的。

论到对禅宗佛法的苦修，神秀只在慧能之上，然而慧能一句“菩提本无树，明镜亦非台”，一个“无”字，一个“非”字境界全出。

论到文章千古，苏东坡只在佛印之上，然而佛印一句“我看你像佛”，一个“佛”字境界全出。

毛主席最爱化用古人诗词。

李贺《致酒行》原句：我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。毛主席《浣溪沙·和柳亚子先生》：一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗。

好一派普天同庆，万户换歌的景象，境界全出。

再说“君子豹变，其文蔚也”。

君子豹变是一个成语，出自《周易》 革卦：大人虎变，小人革面，君子豹变。

古人用豹变来形容君子的成长。幼豹长大退毛，逐渐疏朗焕散，毛变得富有光泽和文采。君子的成长也是一样，通过不断的学习修养，最终成为一个高品质的人。也比喻人的行为变好或势位显贵。

——百度百科

原文讲的是三种人。大人，小人，君子。

对革卦，每个人有不同的理解。这正是一些古文有趣的地方，没有绝对，只有谁解释的更有理，更令人信服。

小人和君子是什么意思，一向没有太多的争议。大人是什么意思，人们普遍认为“大人”是指当权者。

大人虎变，小人革面，君子豹变。何解？

有人认为：当权者仿佛是猛虎，当权以后，小人会表现得十分驯服，君子则像是豹子一样不会畏惧当权者，但也不会主动和当权者相争。这就好比猛虎往往是山林中的王者，因为它们最为凶猛，但是豹子未必就敌不过猛虎，只是豹子更喜欢特立独行，不会招惹老虎，老虎通常也不会以豹子为食。这样解释，仿佛是在说为人处世，应该不亢不卑。

有人认为：当权者主导形势，君子顺应形势，小人屈于形势。老虎主导世界的变革，豹子虽然无法主导变革，却能迅速理解变革、顺应变革，成为变革中的受益者执行者。小人意识和观念都落后，最终会沦为变革中的被淘汰者。变革的大势来时，大人凭信心就能改变命运，迅猛如虎。君子要一点点循循渐进，潜移默化改变自身。小人只是表面改变自己，骨子里并没有改变。这种理解，立论的点很高，是从宏观上分析。

有人认为：当权者像老虎一样做事雷厉风行，大刀阔斧。君子像豹子的变化一样，潜移默化地改变自身。小人则是见风使舵。这种理解比较微观，只谈三者的特性。

也有人从这句话里品出了的味道。真的是有一千个读者，就有一千个《哈姆莱特》。

但众多的解释里，却始终没有一条达到了大彻大悟，夺千古之精妙。实在是叫人遗憾。我们怎么能仅仅满足于知道，不去追求更大的顿悟呢？！至少，我是不满足的。

那么对于“君子豹变，其文蔚也”这句话，亲爱的读者你是怎么理解的呢？

你，是否会有更好的理解呢？

2020年6月3日 16:48

“君子豹变，其文蔚也！”莫文尉名字即来源于此，有何意思和讲究

有句话说“君子豹变，其文蔚也”，据说著名明星莫文蔚的名字就来自于此。但是这句话看上去，却让人很难理解到底是什么意思。

在这有8个字的一句话中，出现了君子、豹、变、文、蔚五个名词和动词，在这其中君子与“豹变”有什么关系呢？“君子豹变”与“文蔚”又有什么关系呢？所以如果不懂的话，光看这句话会让人觉得一头雾水，明星莫文蔚取“文蔚”之名，于中又有什么可取之处呢？

实际上这句话来自于《易经·革卦》，其原文还有“大人虎变，其文炳也”；“君子豹变，其文蔚也”；“小人革面，顺以从君也”！要想正确全面地理解这几句话的意思，就必须先了解《易经》中的“革卦”是什么意思。

《革卦》取的是革命的革，它也是讲革命的卦，是蕴含极大变量的卦，如《革卦·象辞》中就说“泽中有火，革；君子以治历明时。”所谓“泽中有火”，指的也是水火不相容的意思，不是水涸就是火灭，两者矛盾不可调和，一演变到最后必然会只剩其中一种事物，所以这个卦象也意味着改朝换代或者改天换命。如《革卦·彖传》中就说：“天地革而四时成，汤武革命顺乎天而应乎人。革之时大矣哉!”

先说“大人虎变”，“大人”可以理解为大人物，虎是兽中之王，在这里就以虎喻王，代指某种势力的掌控者，或者说某一集团的领导者，“文炳”中的“文”在先秦时期通“纹”，这里可以理解为外在表现，“炳”的意思是刻划、彰显，所谓“大人虎变，其文炳也！”是说在变革的时代中，大人物的变化要像老虎那样勇猛、刚强、迅速，其表现要刚正、明朗，有号召力（以吸引追随者）。

再说“君子豹变”，君子指的是有品德有追求的人，豹子幼小的时候是很弱小的，长大后却很迅捷有力，“蔚”的意思是茂盛、丰富，生机勃勃。“君子豹变，其文蔚也”，是说有品德有追求的君子也要快速变化，让自己蒸蒸日上、越来越好，其表现蔚然盛大，想必莫文蔚取“文蔚”之名，也是这个意思，其父莫天赐是英皇书院创办人，文化作家，这名字或是他取的。

而“小人革面，顺以从君也”，指的是品行不端的“小人”要能洗心革面，跟随有德之人，才有发展前途。

所以，这几句话其实也是讲了人在时代的变革中应该怎样应时而变，做正确的事，走正确的路的方法，以及不同的人应该怎样做，实际上这也是在讲我们做人做事的道理。