戊日是什么意思(道教戊日是什么意思)

何为“三元日”？何为“戊日”？道家的这些“日子”，不简单

众所周知，自古以来民间都存在着许许多多的传统节日，可以说，一年十二个月，每个月都会有，而且，还常常不止一个，比如，我们最为熟悉的就有：除夕、春节、元宵节、龙抬头、清明节、端午节、七夕、中秋节、重阳节等等等等。传统节日虽多，但它们却都有着一个共同点，那就是，几乎所有的传统节日，都与对先贤的追思或者对神灵的崇拜等有关。

对神灵的崇拜，实际上就是人们原始的信仰，属于宗教范畴的东西，那么，作为中国土生土长的道教，它的节日，你又知道多少呢？何为“三元日”？何为“戊日”？道家的这些“日子”，可不简单哦。

首先，我们来看“三元日”。“三元日”当然来源于“三元”，“三元”其实就是道家的“三官”。在道家的神话体系中，有“三官大帝”之说，所谓“三官”，指的就是天官、地官、水官，他们是管天、管地、管水的三位大神，合起来就被尊为“三官大帝”。

道家认为，天官赐福，地官赦罪，水官解厄，既然这三位尊神对人间如此厚爱，那么人间必定要纪念他们的恩德。怎么去纪念他们呢？最简单的办法就是，给他们“过生日”。天官的诞辰为农历的正月十五，即“上元”（元宵节）；地官的诞辰为七月十五，即“中元”；水官的诞辰为十月十五，即“下元”。有了“上元”、“中元”和“下元”，那么，“三元日”的奥妙也就不言而喻了。

接着，我们再来看“戊日”。事实上，“戊日”并不是道家的“节日”，恰恰相反，它是道家的禁忌之日。道家一直坚持“戊不朝真”，也就是说，在“戊日”这一天，是不能够烧香和诵经的，甚至，就连动土、砍伐等兴建道观的工程，也要停掉；总之，“戊日”之日，所有的道观都会出奇地清净。

至于为何会有这么奇怪的“戊日”，已经无法做出最确切的考证，不过，人们却都认为，“戊日”就是仙道的禁忌，话又说回来，若不这么认为，又能怎么认为呢？

“戊日”的来龙去脉，我们暂且不去深究；不过，“戊日”为什么会叫做“戊日”，倒是有明确的原因。我们知道，古人是以“干支”来计时间的，按照“六十甲子”的排列顺序，每六十天为一轮，其中凡遇到“戊子日”、“戊寅日”、“戊辰日”、“戊午日”、“戊申日”和“戊戌日”这六天，就叫做“戊日”，由于一轮中会有六次“戊日”，所以也称“六戊”。

以上就是道家的“三元日”和“戊日”了，亲爱的小伙伴们，你是不是都已经知道，那么，对于这个问题，你又是怎么看的呢？欢迎一起来留言讨论吧！

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何为“三元日”？何为“戊日”？道家的这些“日子”，不简单

众所周知，自古以来民间都存在着许许多多的传统节日，可以说，一年十二个月，每个月都会有，而且，还常常不止一个，比如，我们最为熟悉的就有：除夕、春节、元宵节、龙抬头、清明节、端午节、七夕、中秋节、重阳节等等等等。传统节日虽多，但它们却都有着一个共同点，那就是，几乎所有的传统节日，都与对先贤的追思或者对神灵的崇拜等有关。

对神灵的崇拜，实际上就是人们原始的信仰，属于宗教范畴的东西，那么，作为中国土生土长的道教，它的节日，你又知道多少呢？何为“三元日”？何为“戊日”？道家的这些“日子”，可不简单哦。

首先，我们来看“三元日”。“三元日”当然来源于“三元”，“三元”其实就是道家的“三官”。在道家的神话体系中，有“三官大帝”之说，所谓“三官”，指的就是天官、地官、水官，他们是管天、管地、管水的三位大神，合起来就被尊为“三官大帝”。

道家认为，天官赐福，地官赦罪，水官解厄，既然这三位尊神对人间如此厚爱，那么人间必定要纪念他们的恩德。怎么去纪念他们呢？最简单的办法就是，给他们“过生日”。天官的诞辰为农历的正月十五，即“上元”（元宵节）；地官的诞辰为七月十五，即“中元”；水官的诞辰为十月十五，即“下元”。有了“上元”、“中元”和“下元”，那么，“三元日”的奥妙也就不言而喻了。

接着，我们再来看“戊日”。事实上，“戊日”并不是道家的“节日”，恰恰相反，它是道家的禁忌之日。道家一直坚持“戊不朝真”，也就是说，在“戊日”这一天，是不能够烧香和诵经的，甚至，就连动土、砍伐等兴建道观的工程，也要停掉；总之，“戊日”之日，所有的道观都会出奇地清净。

至于为何会有这么奇怪的“戊日”，已经无法做出最确切的考证，不过，人们却都认为，“戊日”就是仙道的禁忌，话又说回来，若不这么认为，又能怎么认为呢？

“戊日”的来龙去脉，我们暂且不去深究；不过，“戊日”为什么会叫做“戊日”，倒是有明确的原因。我们知道，古人是以“干支”来计时间的，按照“六十甲子”的排列顺序，每六十天为一轮，其中凡遇到“戊子日”、“戊寅日”、“戊辰日”、“戊午日”、“戊申日”和“戊戌日”这六天，就叫做“戊日”，由于一轮中会有六次“戊日”，所以也称“六戊”。

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何为“三元日”？何为“戊日”？道家的这些“日子”，不简单

众所周知，自古以来民间都存在着许许多多的传统节日，可以说，一年十二个月，每个月都会有，而且，还常常不止一个，比如，我们最为熟悉的就有：除夕、春节、元宵节、龙抬头、清明节、端午节、七夕、中秋节、重阳节等等等等。传统节日虽多，但它们却都有着一个共同点，那就是，几乎所有的传统节日，都与对先贤的追思或者对神灵的崇拜等有关。

对神灵的崇拜，实际上就是人们原始的信仰，属于宗教范畴的东西，那么，作为中国土生土长的道教，它的节日，你又知道多少呢？何为“三元日”？何为“戊日”？道家的这些“日子”，可不简单哦。

首先，我们来看“三元日”。“三元日”当然来源于“三元”，“三元”其实就是道家的“三官”。在道家的神话体系中，有“三官大帝”之说，所谓“三官”，指的就是天官、地官、水官，他们是管天、管地、管水的三位大神，合起来就被尊为“三官大帝”。

道家认为，天官赐福，地官赦罪，水官解厄，既然这三位尊神对人间如此厚爱，那么人间必定要纪念他们的恩德。怎么去纪念他们呢？最简单的办法就是，给他们“过生日”。天官的诞辰为农历的正月十五，即“上元”（元宵节）；地官的诞辰为七月十五，即“中元”；水官的诞辰为十月十五，即“下元”。有了“上元”、“中元”和“下元”，那么，“三元日”的奥妙也就不言而喻了。

接着，我们再来看“戊日”。事实上，“戊日”并不是道家的“节日”，恰恰相反，它是道家的禁忌之日。道家一直坚持“戊不朝真”，也就是说，在“戊日”这一天，是不能够烧香和诵经的，甚至，就连动土、砍伐等兴建道观的工程，也要停掉；总之，“戊日”之日，所有的道观都会出奇地清净。

至于为何会有这么奇怪的“戊日”，已经无法做出最确切的考证，不过，人们却都认为，“戊日”就是仙道的禁忌，话又说回来，若不这么认为，又能怎么认为呢？

“戊日”的来龙去脉，我们暂且不去深究；不过，“戊日”为什么会叫做“戊日”，倒是有明确的原因。我们知道，古人是以“干支”来计时间的，按照“六十甲子”的排列顺序，每六十天为一轮，其中凡遇到“戊子日”、“戊寅日”、“戊辰日”、“戊午日”、“戊申日”和“戊戌日”这六天，就叫做“戊日”，由于一轮中会有六次“戊日”，所以也称“六戊”。

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戊日马上到，为啥说“凡人不忌戊，费力白辛苦”？戊日有哪三忌？

俗语是我们民间老祖宗留给我们最宝贵的民俗遗产之一，老祖宗根据自己的经验，总结出了很多脍炙人口的俗语。“凡人不忌戊，费力白辛苦”便是其中之一，那么这句话，究竟是什么意思呢？为什么要“忌戊”呢？四月十日就是戊日了，这一天不能干什么呢？

戊日的说法源自于干支历。所谓干支历，就是老祖宗将天干、地支相配，组成六十甲子，以此为循环的纪年纪月纪日之法。我们所说的今年是癸卯兔年，其中的“癸卯”便是用干支纪年之法排列而来。公历的四月十日，正好是民间农历的闰二月二十日，也是干支历中的丙辰月戊戌日。

老祖宗说“凡人不忌戊，费力白辛苦”，说的其实是，如果在戊日，没有按照老祖宗所说，去忌讳一些事情，那么这一年的辛苦，就会白费，今年一年的收成，也会受到一些影响！

以干支历来说，每个月有三个戊日，全年就有三十六个戊日，而有些地方还有将四月十六、十月十八称之为是“大戊日”的说法，于是每年便又了三十八个戊日。

戊日分为明戊与暗戊之说，4月10日是戊戌日，也就是明戊。明戊一共有六种情况，称之为是“六戊日”即戊子日、戊寅日、戊辰日、戊午日、戊申日、戊戌日。

而暗戊日，则有十二天，暗戊日的算法比较复杂，民间有“正羊二犬三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡位，八月周流又到申，九蛇十猪十一兔，十二牛头重千斤”的口诀，他说的便是四月的暗戊在寅日，八月的暗戊在申日等等。

除了有明暗之分，还有两个非常重要的戊日，那便是“春社日”与“秋社日”！

春社日是古代民间最为隆重的一个节日，每到春社日来临，人们都会祈求风调雨顺，祭祀五谷社稷之神，以求这一年能够有一个好的收成！春社日是在立春之后的第五个戊日。

秋社日，同样是古代民间祈求丰收的重要日子，和春社一样，秋社日也是要祭祀大地土地之神，以求丰收喜乐。秋社日是在立秋之后，同样也是在第五个戊日！

那么，戊日到底需要忌讳些什么呢？有些什么事情是不能做的呢？

首先是不烧香。民间有着“戊不烧香”的说法，这样的风俗，一般是与道教的讲究相关。

其次是不动土。就是说到了戊日，不要翻地锄田，老祖宗认为这会惊扰了土地之神。这样的说法，大概也是源自于道教的传说。

第三是不砍伐。无论是动土，还是砍伐，都是为了避免人们在这个时候惊扰大地之神。

不同的地方也有着不同的规矩讲究，俗话说“十分不同风，百里不同俗”，除了这三点之外，民间在戊日还有着很多其他规矩！

老祖宗对戊日的讲究，其实是对农业劳动的一种认知，也是对自然灾害的畏惧，人们希望以戊日不动土的方式来祈愿大自然的垂青，期望可以风调雨顺。这样的风俗，同时还寄托着人们对丰收的渴望。而在实际当中，戊日不劳作，每个月会有两三天的休息时间，劳逸结合，也给常年无休，面朝黄土背朝天的老百姓以喘息的机会。