破土是什么意思(破土是什么意思老黄历怎么看)

黄历上的动土破土有什么区别？

对于大多数人来说，在需要选个好日子时，翻黄历是第一首选，择个吉日讨个好彩头，让生活更加红火起来。但是黄历的术语较多，尤其是还保留着古代的习惯，看起来很费神，黄历上的动土和破土仅差一字，这两个词指的是一件事吗？

“动土”和“破土”的解释

1、破土：仅指埋葬用的破土、与一般建筑房屋的“动土”不同，即“破土”属阴宅，“动土”属阳宅。

2、动土：

（1）刨地（多用于建筑等）。

（2）建筑时，第一次动起锄头挖土。

（3）堪舆学术语：阳宅建筑时，按所择日时，用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”。

总的来说，动土是修造、竖造之事。而破土是埋葬之事。一般来说“有注宜修造动土者，而不注宜破土的”则不宜破土。“有注宜破土，而不注宜修造动土的”，即不宜修造动土。

黄历的版本有很多，有些日子在一个黄历上是宜动土，在另一个黄历上却是忌动土，这种情况要怎么选择？由于黄历宜忌是按照日子的吉凶力量来作为区分宜忌事件的依据，不同黄历的依据不一样或是流传过程中产生了错误，都有可能出现宜忌不一样的情况，我们可以选择自己觉得好的黄历版本作为参照，也可以选择较为权威的版本。

每日的吉星凶星互相掺杂，对于日期的吉凶有较大的影响，关于这一点，收于《四库全书》（子部）的《协纪辨方书》卷十有个原则：“凡吉足胜凶，从宜不从忌；凡吉凶相抵，德喜之事仍忌；吉不足胜凶，则从忌不从宜。”意思说考察吉神与凶煞星的力量对比，凡吉胜凶足可用，并非一遇凶煞就以偏概全，不分力量大小轻重主次一概说日期不好。

因此，如果我们在做每一件事情时，都对凶神唯恐避之不及，那么一年三百六十五天将无吉日可用。

“太岁头上不能动土”，那么，到底什么是太岁呢？多数人不知

很久以前，中国古代一直迷信一种说法，那就是：凡是要破土动工之前，关于动土的时间，地点，方位，一定要在一位风水先生仔细查看过后，才能做决定。如果，不是动土的良辰吉日，或者是地点、方位不对，那是不吉利的。轻则招来不幸、家宅不宁，重则家破人亡、祸及后代。

所以，民间有句俗话叫做：“太岁头上不能动土”。那么，到底什么是太岁呢？太岁是一个神灵吗？

关于化太岁的相关知识，太岁源于道教信仰，属于星辰崇拜，道教的祖师爷认为宇宙中的任何星系，都会影响地球生命。

也就是说，在史料的记载中，太岁并不是什么民间的神灵，而是对天体的一个称呼。早在我国古代，我国的天文学家就发现了木星的运行周期是12年一次，所以，人们称木星为“岁星”。天文学家发现当木星在天上运行十二分之一的时候，地上刚好是一周年，于是，我国古代这些聪明的天文家就创造了一个“岁星纪年法”。

但是，过了不久，大家就发现木星的运行时自西向东的，这就对“岁星纪年法”的实施带来了很大的不便。但是，这些问题自然是难不倒我们聪明的古代先贤的，他们假设在木星的对面有一颗看不见的星，称为“太岁”，太岁的运行方向与木星相反，而运行周期一致，这样一来，就得有专属名词表示其所在的方位，用以纪年。

太岁头上不能动土，就是太岁星当头，不宜动土。甚至，在命学中，专业的叫法是冲克岁君，就是指本命八字中有与岁君流年天干相冲克的五行。冲克的结果不一定不好，这要看本命八字的喜用情况，弱者忌冲，冲则拔，强者喜冲，冲则发。

但是，我们从刚刚的解释也都知道了，太岁只是人们想象中的一个虚拟天体而已，这其实同地面上人们破土动工的事情没有什么联系，那么，为什么还能被众人所信奉呢？

这就要“夸奖”一下靠占星为生的术士了，他们硬说太岁是一位神灵，是不能得罪的凶煞，还煞有介事地表示：凡是破土动工的方位正对或者背对着它，都是冲撞了它，这样是很不吉利的。他们说了，太岁所在的区域，地下会出现一块肉状的东西，若是触动了它，就是冲撞了太岁。

实际上这个所谓的“太岁化身”是一种菌类，这种菌类在李时珍的《本草纲目》中有记载，据说，泡水对身体有好处。又称肉灵芝，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。在几十亿年沧海桑田的变迁中，许多物种都湮灭了，绝种了，而太岁却能繁衍至今，可见其生命力的强大。

但是，在唐代记载的一个故事中，一个叫王丰的人，在太岁头上动土，挖出来了这个“太岁化身”，甚至，挖出来的时候这个大肉团还在蠕动。因为害怕王丰找人把它堵上，结果，这个大肉团不仅没有被堵住，反而长得整个院子都是。后来，王丰家里的人全部暴毙，唯一幸存下来的只有他的女儿。

后来，有人就拿这个故事告诫众人，不要在太岁头上动土。

还有一个故事说，有个人不怕鬼怪，每年都要在太岁头上挖土，有一次挖出了所谓的“太岁化身”，鞭打了数百下，扔在了马路中间。夜晚，有神人坐车路过了太岁，问太岁说：“太岁兄，你为什么被他打了不报复他？”太岁说：“那人血气方刚，我没有什么办法。”

从这里可以看出来，太岁没有想象中那么厉害。

当然，这种迷信说法我们现在都知道是假的，但是，当时的百姓不知道啊，他们就会害怕因为冲撞了太岁，招致不幸。天体这个东西，在当时是被看做神灵的代表物，普通人又看不懂这个，于是，他们在破土动工之前，只得去请教这些占星的术士，也就是俗称的风水先生，来达到趋吉避凶的目的。

这种迷信早在先秦就出现在了民间，是一种文化的绵延，直至今日，还有人信奉这种文化，甚至，黄历上也写着种种忌讳。

但是，这种文化不过是古代人们对于未知事物的一种合理猜测，他们不知道太岁究竟是个什么东西，只不过是想为某家突然遭遇的不幸找个缘由，让自己安心罢了。若是究其原因，不过是一群知道一点天文常识的人想要赚钱想出来的法子，而百姓恰好需要这个法子为家族的更好发展寄于希望罢了。

反正迷信这一文化，直到现在还有人深信不疑。只是在我们眼里，迷信不过是不够努力的人想要寻求一个精神寄托而已，这种东西只能让人陷入空想，并没有什么作用。

所以，与其靠着什么“太岁”保证自己家宅平安，不如未雨绸缪多做打算。

参考资料：

『《滴天髓》、《渊海子平》、《三命通会》、《太岁-肉灵芝》』

一分钟学堂 | 什么是“黄道吉日”?

旧时民间婚嫁、破土、出行、安葬等仪式都要选取黄道吉日。古人认为，在这些日子举行仪式可以免除灾难，诸事顺利。那么什么是“黄道吉日”呢?

“黄道”一词是古代天文学的术语。古代巴比伦天文学家认为，黄道是太阳一年中在天球上的轨迹。夏至时，太阳位于最高点；冬至时，位于最低点。太阳每天在天球上行约1度，并与周围的星体形成合力对地球上的人形成影响。这些星象有吉有凶，那些有利的位置便是“黄道吉日”。这是西方占星术的起源，基于地球中心说。后来古巴比伦的天文知识传到希腊、印度，并在隋唐时期传入中国。

中国古代天文学家据此再分出十二神煞，其中六吉六凶，青龙、明堂、金匠、天德玉堂、司命被称为“六黄道”，所谓黄道吉日便是这六神指使的日子。后来意义变化，泛指宜于办事的好日子。

动土与破土，一字之差，其中意思却天差地别

动土”与“破土”有何区别？

大凡上了年纪的农村人都知道这两个词的意思，都分的清。因为这两个词是造葬(择日)要用到的词！造，修造也，建造也；葬，埋葬，埋不活之人也！动土，用在阳事上；破土，用在阴事上。不能统称，也不能搞反了！

假如人家要建新房屋，请你择日子写课单，你用上“破土”一词定必会挨骂，如果矛盾激化挨揍也有可能！专业的择日师是不会犯这样低级的错误的！

然而这个老师我也是服了！做为专业的择日师，“动土”与“破土”的内涵没搞清，民俗宜忌也不分了！其讲不管阳阴宅动工统称破土，还讲包括基建。有条友在其视频下提问他:“老师好，阳宅开工能用破土吗？”他的回复与条友所问不搭配，答非所问，故我在老师的回复条友的回复下作了回复:“老师，他的意思，阳宅用动土一词，阴宅才用破土”，他回复我:“动工统称破土，包括基建”，择日师这样的回答对吗？因为这我有感而发故写了这些文字

。万能的条友啊，你有什么看法，请评论一二！

黄历上的动土破土有什么区别？

对于大多数人来说，在需要选个好日子时，翻黄历是第一首选，择个吉日讨个好彩头，让生活更加红火起来。但是黄历的术语较多，尤其是还保留着古代的习惯，看起来很费神，黄历上的动土和破土仅差一字，这两个词指的是一件事吗？

“动土”和“破土”的解释

1、破土：仅指埋葬用的破土、与一般建筑房屋的“动土”不同，即“破土”属阴宅，“动土”属阳宅。

2、动土：

（1）刨地（多用于建筑等）。

（2）建筑时，第一次动起锄头挖土。

（3）堪舆学术语：阳宅建筑时，按所择日时，用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”。

总的来说，动土是修造、竖造之事。而破土是埋葬之事。一般来说“有注宜修造动土者，而不注宜破土的”则不宜破土。“有注宜破土，而不注宜修造动土的”，即不宜修造动土。

黄历的版本有很多，有些日子在一个黄历上是宜动土，在另一个黄历上却是忌动土，这种情况要怎么选择？由于黄历宜忌是按照日子的吉凶力量来作为区分宜忌事件的依据，不同黄历的依据不一样或是流传过程中产生了错误，都有可能出现宜忌不一样的情况，我们可以选择自己觉得好的黄历版本作为参照，也可以选择较为权威的版本。

每日的吉星凶星互相掺杂，对于日期的吉凶有较大的影响，关于这一点，收于《四库全书》（子部）的《协纪辨方书》卷十有个原则：“凡吉足胜凶，从宜不从忌；凡吉凶相抵，德喜之事仍忌；吉不足胜凶，则从忌不从宜。”意思说考察吉神与凶煞星的力量对比，凡吉胜凶足可用，并非一遇凶煞就以偏概全，不分力量大小轻重主次一概说日期不好。

因此，如果我们在做每一件事情时，都对凶神唯恐避之不及，那么一年三百六十五天将无吉日可用。