五帝座一(五帝座一位于哪个星座)

星座、星宿、星官傻傻分不清？传统中国星座是怎么被取代与遗忘的

星座对现代人来说，就是指西方的星座，那么传统的中国星座是怎么被取代与遗忘的呢？

一讲到星座，大家就想到个性、运势、爱情等热门占星话题，聊起生日会对应到哪个星座也能秒答出来，强者甚至还进阶到命盘、相位、上升星座的分析。不过，有多少人会认真依照今日运势穿着幸运衣物走向开运方位进行日常生活？又有几个人会因此联想到天上真正的星星？在这里我们暂且不提星座，而是探讨另一个更枯燥的疑点：到底星星组成的星群在古代是称为“星座”、“星宿”还是“星官”？

有人认为，中国古代称呼天上星群为“星官”；而“星座”则是西方专有的，不可用在中国星群。因为“星座”指的是天空的范围，在边界内整个面积所包含的星星皆属于此星座，概念与“只有联机但无边界”的星官不同。但是，从古书中可以查到一些关于“星座”的例子：

《史记.天官书》【索隐】：“案天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官”

史记.天官书即有“星座”一词（武英殿二十四史本）

这里已出现了“星座”一词。唐代的《史记索隐》在同一段里同时使用星座、星官两词，难道是作者司马贞对两者傻傻分不清楚？另外，天文怎么可能只有五个星官？其实这是司马贞以为天官书说的五宫是五官的误写。

除了史书之外，五代十国时期的诗人黄损也曾把星座写进诗中：“昨夜细看云色里，进贤星座甚分明”。进贤是在角宿旁的单星星官，但这里却用星座来形容。

然而“座”这个字何时出现？史记天官书有一句“太微，三光之廷……其内五星，五帝坐”指的就是太微垣中的星官“五帝座”（图2），“座”写为“坐”，两者通用。在保留早期天文型态的“朝鲜天象列次分野之图”中亦可看到：紫微垣“五帝坐”（现称五帝内座）与天市垣“帝座”混用两字在同一图中3（图3）。东汉的《说文解字》虽然没有记载座字，但在战国初期就有人以此字为名，因此即便“座”较晚才出现，也是早在战国时代就发明了。

图2宋元两代之五帝座星图比较（中国恒星观测史，页303、437）：左为宋；右为元

图3“天象列次分野之图”的五帝坐与帝座，两者用字不同

在敦煌藏经洞发现的唐初占星写本Pelliotchinois2512也可以看到，三家星官在数量统计时，虽然单位大多写为“坐”，但甘氏中官七十六座却写为“座”（图4），显示当时通用的情形很普遍。

图4敦煌写本Pelliotchinois2512统计星官数量时使用单位为“坐”但偶尔用“座”

至于“星官”这个词最早出现在以下正史：后汉书《天文上》：“星官之书自黄帝始”。另外《三国志》也有：“禧既明经，又善星官，常仰瞻天文”。

上述敦煌占星写本的数量单位“座”或“坐”，在同时期另一个内容几乎相同的日本《三家星官簿赞》里则写为“官”（图5），只有甘氏外官四十二座抄错成了四十二星。因此并不是司马贞分不清楚“座”与“官”，而是当时应该可以通用，没有特别区分。《宋史》等元代之后写成的史书在统计时沿袭前人称呼，星座仍然与星官同义。一直到清末，星座依然没有现代的“天空范围”意思。现代天文巨著《中国恒星观测史》也是星座、星官两者并用。

图5《三家星官簿赞》统计星官数量时使用单位为“官”

另外，古人用星星占卜，就是想由某星官位置出现异象时，找到“与其同名的地面事物会被影响”这种关联，含有天官示警之意，未曾有过“星名没有官员的含义就不可称之为星官”这种想法，也没有把动物或用具之类没有官员含义的星官排除在外而另外统计其数目，这一点可从《三家星官簿赞》里统一用“官”字来总计数目即可知晓。

至于“星宿”常被认为专指二十八星宿，即黄道赤道附近的二十八个主要星群，不过古人却不一定这样区分。著名成语“杞人忧天”出处《列子.天瑞》写道：“天果积气，日月星宿不当坠邪？”这里的星宿就泛指所有星辰，而非只限于角宿到轸宿的二十八宿。古籍中还有许多“夜观星宿”的词句，也不可能是在形容古人观星时只看二十八宿而不看别的星星。所以星宿是可以广义地用来形容所有星群的用词。

再来看西方的“星座”，在古代其实也是星群的概念：星座Constellation字源于拉丁文constellattus，意思是组合在一起的若干星星。远古巴比伦文献提到的三位神掌管的星群或是月球路径上的18个星座，都是由星群所组成，并没有以坐标来划分天空的概念。直到近代的西方古星图在绘制时也都是以图案或联机来表现该星座范围，彼此之间没有明显的界限，有时还会重叠，使得同一颗星被两个星座共享！

图6托勒密星表中的五车五（βTau）同时出现在御夫座（上）与金牛座（下），但末尾的星等却不一样

西方古天文最重要的经典著作：托勒密的《至大论》（Almagestum）又名《天文学大成》，在第78~89页的星表中，列出了古典四十八个星座的一千多颗星，其中就有几颗星被故意写了两次，因为托勒密认为它们是两个星座共享的（最早的共享经济？）。例如御夫座（Auriga）右脚上的星βTau同时也是金牛座牛角尖端的星，现在已被归在金牛座，即中国的五车五。不过星表两处的坐标虽然相同，星等却不一样（图6）。另外，在牧夫座（Boötes）最上方的星星与武仙座（Hercules）右脚的星星也是同一颗，现在称之为ν1Boötis，即七公五（图7）。

图7托勒密星表中的七公五同时出现在牧夫座（上）与武仙座（下）

在托勒密的书中，并没有使用字母或数字来标示恒星，而是利用相对位置来描述识别每一颗星，与中国明代之前的方法一样。托勒密还在每个星座的最后，列出一些邻近却未被采用的恒星，这些不属于星座图形的孤星被称为未成形的（amorphotoi），就如同中国古代星象里也有许多显而易见却没有被编入任何星官的星星一样，如船尾座ζ（明清时才增加的星名：弧矢增二十二，2.2等）、天鹅座头部β星（辇道增七，3等）。到了近代“星座随你DIY”的混乱时期，这些孤星逐渐被合并到古典星座或是刚划分出的新星座，直到1930年国际天文联合会（IAU）为了统整星座的边界，舍弃共享重复的编号，星座才确定用座标来划分，成为一种天空区域的概念，而不再指实际的星群，终结了星星被抢着要或没人要的情形。

星座对现代人来说，就是指西洋星座，那么传统的中国星座是怎么被取代与遗忘的呢？西方体系中的黄道十二星座最早在隋初就随着佛教传到中国，并偶尔与二十八宿同时出现于古墓壁画的星图里，不过未受重视。到了明末，传教士带来航海新发现的南极附近星座，刚好可填补传统星图上的空白区域，于是它们被改成中国星官，放进《崇祯历书》里。除此之外，其他星官仍旧保持表面上的传统，只是有些被改变位置或整个取消了。

清末积弱不振，有识之士为了学习西方技术而引进西学，并出现了第一本近代天文学翻译专书《谈天》。该书向清末知识分子展示了当时西方天文学的成果，且为过渡到现代天文学打下了思想基础。虽然书中以清朝年号来叙述外国作者赫歇尔生平有种混搭风味的荒谬感，然而这也呈现了当时真正的纪年方法。同理，此书内的所有星名也是使用中国原有的，例如“太微左垣上相亦双星也”，完全没有提及西名“室女座γ”，可见清末仍以中国星名为主流。然而五十多年后清朝还是灭亡了，没有被西学救起。

现代意义上属于科学的“天文学”一词，其实迟至1896年才出现。民初开始致力推广现代天文学，全天西洋星座应该是此时才被广泛采用。九年常福元先生著有《中西对照恒星录》，引言中说：“欲为高深之研究，不得不借资西籍。顾读西书有数难，而尤莫难于恒星……其分座又与吾国宿舍不同……兹编之作，专为会通中西星名，俾读西书者不生隔阂，即读中籍者，亦得兼识西名。”显示当时若要研究现代天文，得使用西洋星名才方便，但当时国人只知中国星名，因此他编了这本中西对照恒星录供研究者找到该星，这可能就是全面转为西洋体系的起点。然而时至今日，我们反倒使用这类对照表来找出中国星名，已与当初目的恰好相反了。若没有特别提倡延续使用固有传统星名，恐怕现在已经没人记得了。

总之，星星是点，古代星座与星官是联机，现代星座则是面。自古以来，东方与西方的星座都是以星星联机而成的，用现代的“范围”概念来区分古代的星座与星官两者必然不同、或认为星官必是官职等过度解读，都会曲解古人原本的想法。虽然现在我们习惯两者不再通用，然而描述中国古代星群时，交互使用星座与星官两词应该是没有问题的，毕竟“星座”比较为人所知，也能吸引喜爱占星的年轻人来注意这个古老的冷知识话题。

参考

1.江晓原《12宫与28宿：世界历史上的星占学》。

2.冯时《中国天文考古学》。

3.潘鼐《中国恒星观测史》。

4.李维宝、陈久金、冯永利、陶金萍〈中国传统星名中的星宿、星官和星座〉，《天文研究与技术》14卷1期，2017，页132-134。

5.江晓原《12宫与28宿：世界历史上的星占学》。

6.冯时《中国天文考古学》。

7.石云里《中国天文学史》。

8.陈遵妫《中国天文学史》。

天文一看就明白——10月份夜空中最易辨识的星相（一）

金秋十月，天朗气清。当夜幕缓缓落下，在浩瀚无垠的星空中，从我们的视角度看，有的亮星会排列成一个个规则有趣的几何图案，如三角形、四边形、五边形和六边形等；有的则组成各种各类象形图形，如神话人物、走马龙蛇、飞禽走兽以及用品器具等等。它们栩栩如生，如真似幻，虽然比不上太阳的辉煌，但是自古以来总会给人以方向，让人们产生无限的遐想。

本文把天空中这些比较醒目的星相图案分为规则几何图形和象形图形两大类进行简要介绍，望能得到广大朋友们的喜欢。

第一部分：天空中基本规则的三角形、四边形、五边形及六边形的星相图案。

一、春夏秋冬四组三角形

春季大三角

（一）春季大三角。春季大三角是指春天高挂在天空的由牧夫座的大角星、室女座的角宿一及狮子座的五帝座一这三颗亮星排列组成的三角形状。

实拍春季大三角

【大角星】大角星是牧夫座中最明亮的恒星，距离地球30光年。以肉眼观看大角星，它是橘黄色的，视星等-0.05，是全夜空第4亮的恒星，北半天空的第一亮星，仅次于-1.46等的天狼星与-0.86等的老人星。虽然半人马座的南门二（半人马座α）视星等是-0.27等，但它是由-0.01等的α1和+1.33等的α2组成的联星，有时亮度都低于大角星。

（视星等，是指观测者用肉眼所看到的星体亮度；视星等的大小可以取负数，数值越小亮度越高，反之越暗。）

大角星，它曾被看作是东方苍龙的一只角，这就是“大角”这一星名的由来。可能是后来人们认为大角距离黄道有点儿远，才把另一只角换成角宿二。但大角这一星名却一直保留了下来。

【角宿一】室女座α，是角宿第一星，亦是室女座的最亮星。视星等0.97，亮度全天排名第16，距离地球260光年。秋天时，太阳经过室女座，因此角宿一在西方被看成是收获的象征。英文名Spica一词来自拉丁语spīca virginis（意为“室女的麦穗”）。

在中国古代天文学和占星学中，角宿一属于二十八星宿的角宿，是东方青龙的一只角。

【五帝座一】 狮子座β，是狮子座内的第二亮星，全天排名63，仅次于本座轩辕十四（排名21），与地球的距离大约是36光年，视星等+2.14，但发光能力是太阳的12倍。

秋分后，太阳落山不久我们可在西方天空中看到它们。十月后，在西部天空只能看到大角星，另两颗星基本与太阳同落。

春分前后傍晚，春季大三角则出现在东方天空中。我们沿着北斗七星的斗柄，顺着圆弧延伸可找到大角及角宿一，这条曲线叫做“春季大曲线”，再以此二星为底，便可找出春季大三角。

（二）夏季大三角。夏季大三角是夏、秋夜空中最醒目的标志，基本上呈直角三角形状。

夏季大三角

天琴座的织女星（亮度排名5）是直角顶点，天鹰座“河鼓三星”的河鼓二（牛郎星）、天鹅座的一等星天津四则是这个大三角的另外两个顶点，牛郎星（亮度排名12）与天津四（亮度排名19）的连线是大斜边，这三颗星组成的巨大直角三角形在天空中尤其醒目。

实拍夏季大三角

10月份傍晚仰望天顶即见（详细内容请参阅天文一看就明白——最令人痴迷的星空图案——夏季大三角）

三、秋季南三角。北半球秋季的夜空，亮星稀少，天幕上一片寂寞，但在偏南方的低空中，却有一颗恒星独自闪烁，十分显眼。从飞马大四边西框室宿二和室宿一的连线向南延伸，可以找到这颗南鱼座的北落师门，它与鲸鱼座的土司空及凤凰座的火鸟六组成了秋季南三角。

秋季南三角

【北落师门】北落师门（Fomalhaut），也称为南鱼座α，是南鱼座最明亮的恒星，视星等1.16等，距离太阳25.1光年，也是天空中最明亮的恒星之一（全天排名第18）。北落师门的直径约为太阳直径的1.84倍，质量约为其1.9倍，亮度为其15倍。

【土司空】是一颗位于鲸鱼座的巨星，视星等2.02，是鲸鱼座中最亮的恒星，全天排名49，它距离地球大约96.3光年。土司空在中国古代二十八宿中属奎宿。“土司空”意为"司徒"，指负责土木建造的官员，它与北落师门同为我国大部分地区最靠南的两颗引人注目的孤独的亮星。

【火鸟六】凤凰座α，是凤凰座最亮星，视星等2.39等，距地85光年，为全天第83亮星，也即凤凰座唯一一颗二等星。火鸟六是一颗中等大小的橙巨星。

实拍秋季南三角

10月份傍晚，从我们的视角度看，在南部天空中还可看到明亮的木星（视星等最高可达-2.94等）、土星（ 视星等-0.4~1.3）和北落师门组成的临时等边三角形。在木星南可看到土司空。

实拍木、土、北落师门三星

四、冬季大三角。冬季大三角是冬季夜晚星空的主要星象。是由大犬座的天狼星、小犬座的南河三及猎户座的参宿四所形成的三角形。这三颗星所形成的三角形位于天球的赤道上，特别醒目，冬季整夜、春季上半夜、秋季下半夜可见。

冬季大三角

【天狼星】天狼星（Sirius），即大犬座 α 星。天狼星的视星等为-1.46等，是我们能看到的除太阳外全天最亮的恒星，但是暗于金星与木星，绝大多数时间亮于火星。天狼星是一颗蓝白色的主序星，有一颗白矮星伴星，系统质心距离地球约为 8.6 光年。其中天狼星B，即那颗白矮星伴星，是人类最早观测到的白矮星，也是质量最大的白矮星之一。

在古代中国的天文体系中，这颗星称为天狼星（天上之狼），在中国“二十八星宿”中，天狼星属于井宿。在过去，这颗星指代入侵的异族，它的明暗变化预示了边疆的安危。因此，为了疆土的安宁，古人在“狼星”的东南方设立了一把射天狼的弯弓—“弧矢”，这 9 颗星组成的弓箭十分形象，箭在弦上，弓已拉圆，箭头直指西北方向的“狼星”。苏轼曾作词对此进行了形象的描述：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”

【南河三】南河三，小犬座α，是一颗视星等为0.34，亮度全天第8，距离地球大约11.44光年，比天狼星稍远一些，是一颗F5IV型亚巨星。它的光度为太阳的6.9倍，表面温度大约为6510℃，与天狼星相比，颜色有些发黄。南河三Procyon原来的意思是“在犬的前面”，因为它位于天狼星的东北方，在大犬座天狼星之前15-20分钟，从正东偏北方的地平线上升起。

据现代观测手段，南河三由两颗恒星组成，其主星南河三A是一颗黄白色的恒星，光度比太阳亮7.5倍。南河三B是颗黯淡的白矮星，大小只有地球的2倍，质量却为太阳质量的一半，与南河三A的距离大约是16天文单位，差不多是天王星到太阳的距离。

【参宿四】参宿四，即猎户座α，是一颗光谱为M1-2型的红超巨星。它的半径大约是太阳的887到955倍，体积比太阳大7亿倍，是不用双筒望远镜也能看到的最大恒星之一。参宿四距离地球大约640到724光年，视星等在0.0到1.3之间变化，通常是猎户座的第二亮星，也是全天第十亮的恒星。视星等在 0.0 至 +1.3 等之间变化着，是变光幅度最大的一等星。这颗恒星是冬季大三角的顶点和冬季六边形的中心。

参宿四是正处于红超巨星阶段，并且是已知最大和最亮的恒星之一。如果它位于太阳系的中心，它的表面会超越小行星带，并可能抵达超越木星的轨道。

实拍冬季大三角

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