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王菲什么星座(王菲什么星座血型)

时间:2023-10-03 23:53:18 作者:凉话刺骨 来源:网友分享

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天后王菲最早信奉的教派,在西藏有一座传奇的千年祖寺

作为纵横歌坛的天后,王菲一直活得像一个传奇。歌声轻灵、通透,她的每一句唱词都可以唱到人们的心里。

并且,她的私生活也一直被人们津津乐道,两段婚姻、育儿观念……然而很少人知道,她信佛已经足足二十几年了。她曾出版过佛教音乐唱片,为佛教典礼站台高歌,甚至网传她和李亚鹏离婚也是为了脱离红尘,遁入空门。

王菲最早信奉的是密宗花教——萨迦派。

萨迦派是藏传佛教的重要宗派之一,在11世纪时由昆·贡却杰布创始。1073年,他在后藏萨迦建造了一座萨迦寺,成为萨迦教派创建的标志。

据最新统计,整个藏族地区共有141座萨迦派寺院,其中西藏境内就有94座,他们都以萨迦寺为该派祖寺或中心寺院。

我曾去过一次萨迦寺,在这座饱经沧桑的古老寺庙面前,我感受到了信仰的坚韧与伟大。跟随虔诚的信徒们触摸每一个沧桑的经轮,能感受到善良的魂灵。

萨迦寺位于西藏萨迦县的本波山下,从日喀则出发,行驶100多公里就可以抵达萨迦县城。这是一个很小,却生机勃勃的小城,有着有的纯净与质朴。

萨迦寺,是萨迦县的骄傲。

在藏语中,“萨”是土的意思,“迦”是灰白色的意思。萨迦,是指“灰白色的土地”。

当时,昆·贡却杰布发现本波山南侧的一块山坡,土壤呈白色,散发着奇异的光泽。他觉得这是瑞相,于是出资在此建起了萨迦寺,后来逐渐形成了萨迦派。

如果你们来到西藏,想辨认萨迦寺庙很容易,因为萨迦派还有一个名字叫做“花教”。倒不是和花有什么联系,而是萨迦寺采用象征文殊菩萨的红色,象征观音菩萨的白色,象征金刚手菩萨的青色涂抹寺墙。很鲜明、很突出。

三种颜色混合在一起,却一点不让人觉得尖锐或者突兀,只能感觉到庄严肃穆。

今天的寺庙褪去了些许的往日辉煌,显得平和了几分。在高原爽朗的晴空之下,墙上的很多色彩都已斑驳,无声地记叙着过去的故事。

曾经,寺庙所在的地方是萨迦国。

在13至14世纪的70年时间里,萨迦王朝统治着全藏。这里作为萨迦王朝的首府,同时也是西藏政治、经济、文化和军事的中心,因此萨迦寺内藏着丰富的文物,尤以经书为多,素有“第二敦煌”之称。

当然,如果你没有提前了解,那么甫一到达萨迦的你一定会困惑。在你身边,是金碧辉煌、层层叠叠的宏伟寺庙;而对面山上,是破旧的建筑,几乎看不出寺庙的样子。

想必金碧辉煌、层层叠叠的是萨迦寺吧?错,其实两边都是萨迦寺。

萨迦寺分为南、北二寺,分别建于冲曲河南、北两岸。

1073年,昆·贡却杰布建立的是北寺。当时北寺规模很小,结构也十分简陋。

因为萨迦派采用血统传承和法统传承两种传承方式。贡却杰布圆寂之后,他的儿子贡噶宁布主持萨迦寺,重又扩建了北寺。

后来,随着教派影响力越来越大,历代萨迦法王又先后在山坡上扩建萨迦北寺,增建了不少建筑,形成了逶迤重叠的萨迦北寺建筑群。

公元1268年,昆氏家族的子孙八思巴 ,主持修建了萨迦南寺。

多提一句,这位八思巴很神奇,曾被元朝皇帝忽必烈奉为国师,1270年又被晋封为“帝师”、“大宝法王”。传说,八思巴3岁就会口诵真言、心咒修法,大家都感觉很神奇,于是纷纷称其为“八思巴”,即藏语中“圣者”的意思。

一度,萨迦寺与布达拉宫、桑耶寺齐名,都是庙宇宏伟、布局紧凑,信徒众多。

不过14世纪以后,由于宗教活动中心逐渐转移至萨迦南寺,北寺不再有大规模建设。

1950-1960年间,建筑自然坍塌加上人为破坏,大多数建筑只留下了残垣断壁。可惜北寺只剩下一片废墟;好在,萨迦南寺经过多次扩建及修缮,保存还算完整。

1961年,萨迦寺被定为第一批全国重点文物保护单位。

今天的萨迦北寺和南寺,是两种样子,但同样震撼。

萨迦北寺

北寺的历史相比南寺,更加长。

高大的建筑残骸静静耸立,还能依稀看出往日这里的庞大辉煌。

即使今天只剩下了一堆乱石、一片废墟,也凝集着独特的沧桑感。

萨迦北寺西侧曾经分布着数量很多的佛塔,形成了规模庞大的塔群,但大多数已经塌毁。

仅存的一些白色佛塔已经斑驳,但圣洁永存。

驻足远眺,视野尽头是翻涌的云海。云海之下,一座座山峰宛如起伏的波涛横亘在大地之上。

这是多么震撼心灵的画面。你仿佛听见它在说,沧海桑田,唯有时间永恒、唯有信仰永恒。

萨迦南寺

远远看着,南寺就像一座碉堡。

南寺整体平面呈方形,东西长214米,南北宽210米,占地面积近5万平方米,非常宏伟。

传说起初选择南寺寺址时,僧众和信众一致认为建寺一定要有防守功能,于是才诞生了这座完全以城防为目的的寺院。

而且,因为最开始兴建之时,一些汉族工匠也参加了施工,所以建筑呈现出汉、印、藏融合的建筑风格,很是奇特。

南寺分内外城墙。

内城墙宽3米,高8米,四角有几层楼高的角楼,内城墙四面的中部建有敌楼。如果真的遭遇敌人,完全可以固守寺庙之中抵御。

内城墙的三面无门,仅东面正中开有城门。可谓固若金汤。

外城墙叫做“羊马城”,是“回”形的土筑城墙。

墙体低矮单薄,可以沿台阶登上去。

城墙较宽,人可以行走其上。

开阔的视野可以一眼望到远处的座座高山,此刻阳光轻柔,风吹在身上都是难得的惬意,仿佛还能听见阵阵诵经,让人心神安宁。

外城墙北面紧邻仲曲河,东、西、南三面外城墙外还有宽8米的护城河壕沟,轻易不可逾越。

若是从城墙外,决计看不到内部的事物。这样的防护设计,在寺庙建筑里真的很少见。

相比建筑,我倒觉得萨迦寺的僧众们,更加能代表这座寺庙的本身。

随处可见身着暗红色僧袍的僧人,古铜色的肌肤散发出一种岿然不可触犯的神圣光辉。

他们并不对生人多言,只是默默地走路、诵经,做着自己的事情。

当他们吹起大法号,粗狂雄厚的音节重重敲在每个人的心上。

大法号又叫做铜钦,多用于宗教活动场合,由寺院僧人演奏。铜钦体型巨大,吹奏起来带着一种所向无敌的气势。

对萨迦当地人来说,萨迦寺是历史,但更是信仰。无论老人还是孩子,每时每刻都有人前来朝拜,祈愿他们生活幸福美好。

就连其他的生灵,也在这片佛光笼罩下,活得安逸自在。

回看萨迦寺,宁静而美好。纯净的雪山、纯净的庙宇、纯净的僧人、纯净的生灵。

或许这世上始终有人坚定地相信科学,不信神鬼。但他们,应该相信,信仰之于特定的一些人,超乎生命。

我是琰棱

带着有趣的灵魂

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