希腊太阳神(希腊太阳神的名字)

希腊神话中的男性太阳神们有个共同的尴尬，是什么？

父系社会的确立，令诸多女性神祇不得不交出本属于自己的岗位。但是那些男性太阳神们虽然很快便以“充满阳光”的姿态成功上位，却无一例外地遭遇到了共同的尴尬。

首先令这些男性太阳神感到郁闷的，是这份工作的无聊。毕竟太阳运行规律，每天东升西落，至多是因为地球公转时倾斜角度的存在，一年中不同时间的昼夜长短不一而已。因此将这样一颗恒星人格化后，其本职工作也只能是每天驾驶着不同文明幻想出的交通工具在天空定期巡游而已。

虽然同样的工作之前的女性神祇们也在干，但基于人类与生俱来的性别认知差异，人们对于技术娴熟的“女司机”总是不吝赞美。而对于那些整天开车“瞎溜达”的男性，则大多都会给其贴上一个无所事事的“街溜子”标签。是以，自从男性太阳神出现以来，太阳的神格在各大神话体系之中便惨遭边缘化。

／绘有“太阳神”赫利俄斯的古希腊陶杯

以希腊神话中的首任“太阳神”赫利俄斯为例。尽管在荷马等吟游诗人的口中，赫利俄斯形象高大、英俊非凡，每每出场都是身披紫袍，头戴散发出无数光束的太阳金冠。但是他的神通却不过是驾着由四匹焰马所拉的日辇，每日自东而西，做着简单的重复劳动。

在泰坦巨人与奥林匹斯诸神的战争，本是泰坦许珀里翁之子的赫利俄斯选择了与堂兄弟们联手，向自己叔伯辈为敌。尽管赫利俄斯与自己的妹妹“月神”塞勒涅利用速度优势，抢先夺走了大地女神盖亚赠给泰坦神族的不死仙草。但在战后宙斯主导下对世界瓜分时，却有意忽视了赫利俄斯的存在，令其最后只能蜗居于罗德岛的一隅之地。

在此后以奥林匹斯诸神为主角的希腊神话中，赫利俄斯更是成了一个可有可无的配角。其最常见的功能，便是巡游天际之时，窥见诸神之间的那些苟且之事。例如火神赫菲斯托斯之妻阿英洛狄忒与战神阿瑞斯的私情，据说便是赫利俄斯第一个发现的。事后，恼羞成怒的阿瑞斯将自己偷情时负责望风的侍从变成了一只公鸡，以便其用啼叫告知太阳的升起。

讽刺的是，对诸神各种龌龊行径疾恶如仇的赫利俄斯，在宙斯与凡间女子阿尔克墨涅偷情时却装聋作哑，甚至连续三天都不显身，以便宙斯能够享尽温柔。赫利俄斯这种“看人下菜碟”的“选择性执法”，自然招来了其他奥林匹斯诸神的不满。

／《法厄同的陨落》，1678，德，约翰·海斯，布面油画，现藏捷克国家美术馆。

因被赫利俄斯揭露红杏出墙一事而闹得灰头土脸的阿英洛狄忒率先展开了报复。她施展自己爱欲之神的法力，让赫利俄斯背弃了自己的爱人——“海洋神女”克吕提厄，转身投入波斯公主琉科托厄的怀抱。因妒忌而失去理智的克吕提厄随即向波斯国王告发了其女不贞，进而导致琉科托厄惨遭活埋。

得知此事的赫利俄斯伤心欲绝，更对克吕提厄不再理睬。可怜的克吕提厄绝食9天亦未换来情郎的回头，只能化成一株向日葵，每天仰视着那高高在上的太阳。赫利俄斯是否对那两位因自己的多情而过早凋零的如花佳人感到过愧疚，希腊神话中并没有给出明确的答案。但其子法厄同的惨死却显然对其打击极大。

法厄同的生母是谁，希腊神话各个版本中说法不一。但却统一地认为法厄同从小便不在其父身边长大，更有人宣称法厄同是被阿英洛狄忒诱拐，在这位爱神的庙宇中度过了自己的童年岁月。长大之后的法厄同知道了自己的身世，却无人相信他是“太阳神之子”。

正处于叛逆的法厄同随即找到了赫利俄斯，在诱使这位惊喜交加的父亲许下“答应他任何要求”的诺言后，提出自己要驾驭日辇的请求。赫利俄斯虽然深感不妥，但又不想久别重逢的儿子失望，便只能硬着头皮答应了下来。最终日辇在天空失控，导致非洲大陆大批土地被炙烤成了灼热的沙漠。

为了避免更大的灾祸，宙斯以雷电击毙了法厄同。深陷丧子之痛的赫利俄斯亦心灰意冷。从此这位本就存在感不高的太阳神逐渐淡出希腊神话的舞台。而那些原本属于他的角色也逐渐为阿波罗所取代。虽然在“古典神话泛政治化”的解读之下，阿波罗接替赫利俄斯的过程足以演绎出一幕腹黑的权谋争斗，但或许这一切不过是那些在口口相传中塑造了诸神故事的古希腊先民们拯救“太阳神”形象的一次尝试而已。

／《阿波罗追求达芙妮》，1755，意，乔·巴·提埃坡罗，现藏美国国家美术馆。

毕竟，一个终日驾车奔驰的驭手，除了到处传闲话和惹下风流债之外，也只能充当警示驾驶技艺生疏的后辈不要过早上路的反面教材而已，要真正给“太阳神”树立起伟岸光正的形象，似乎也只剩下回炉重造这一条路了。而身为“宙斯之子”及“司掌文艺之神”的阿波罗，相较于赫利俄斯显然具备着血统和才能方面的优势。

讽刺的是，尽管巅峰时代的阿波罗主管着光明、太阳、医药、畜牧、音乐等领域，被当作人类的保护神、光明之神、预言之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神，享受着诸多城邦的香火和供奉，但其在希腊神话中表现却是每况愈下。而造成这样局面的罪魁祸首，恰恰是男性“太阳神”所遭遇的第二个尴尬：无能。

对于生产力并不太发达的上古先民而言，大自然的一切都足以敬畏。因此无论是风雨雷电还是毒蛇猛兽都会被幻化为诸神的恩泽和惩戒。但太阳却只是高高地悬挂于天际，稳定地输出着自身的光与热。这样的形象放在慈母形象的女神身上并不违和，但如果对应在男神的身上便会给人一种游手好闲、不务正业之感。

正是源于这种尴尬，接手了大部分“太阳神”职能的阿波罗也开始变得“窝囊”起来。在希腊神话中有关“特洛伊战争”的篇幅里，作为特洛伊城的守护神之一，阿波罗先是在修筑城墙的过程中，把苦活累活都交给了自己的叔叔海神波塞冬，自己则在一旁用弹琴助兴来“磨洋工”，在希腊联军大兵压境的情况下，阿波罗又畏惧自己彪悍的妹妹雅典娜，始终不敢出手。即便最后射杀了希腊联军的英雄阿喀琉斯，用的也是暗施冷箭这种为人所不齿的下作手法。

战场上的拙劣表现令阿波罗在私生活方面也逐渐沦为了一个“软蛋”。翻开希腊神话中有关阿波罗的情史，到处可见各种求欢不成便展开阴险报复、得手之后又始乱终弃的斑斑劣迹，以至于这位“太阳神”最后只能和一些可爱的男孩子玩在一起。但这些不为当时主流价值观所认可的畸恋，也往往以悲剧而告终。

阿波罗的形象日益不堪，固然是由于随着社会的发展，部族首领的家庭逐渐脱离生产，涌现出了大量四体不勤、五谷不分，唯知斗鸡走狗、弹琴作赋的纨绔子弟。但归根结底，却仍可见先民因对太阳缺乏敬畏之情，连累其神格亦不断遭到贬损。

希腊、北欧、中国神话中的太阳神分别是谁？

（北暮带你看神话第14期）

文｜小井有话说

太阳神在中外神话中是具代表性的神灵之一。今天北暮就带大家了解一下希腊、北欧、中国的神话传说中的太阳神，看看他们有何相同之处？

《山海经》中记载了有关太阳神的神话传说。

在遥远的东南海外，有一个羲和国，国中有一个异常美丽的女子叫羲和，她每天都在甘渊中洗太阳。太阳在经过夜晚之后就会被污染，经过羲和的洗涤，那被污染了的太阳，在第二天升起的时候仍会皎洁如初。

这个羲和，实际上是上古帝王帝俊的妻子，她生了十个太阳，并且让这十个太阳轮流在空中执勤，把光明与温暖送到人间。谁知他这十个孩子不听话，最后惹了大祸，死了九个，只有一个存活了下来。

丰侥、兴旺、爱情、和平之神，美丽的仙国阿尔弗海姆的国王。一说他与巴尔德尔同为光明之神，或称太阳神。

他属下的小精灵在全世界施言行善。他经常骑一只长着金黄色鬃毛的野猪出外巡视。人人都享受着他恩赐的和平与幸福。

他有一把宝剑，光芒四射，能腾云驾雾。他还有一只袖珍魔船，必要时可运载所有的神和他们的武器。

太阳神阿波罗是天神宙斯和女神勒托之子。神后赫拉由于妒忌宙斯和勒托的相爱，残酷地迫害勒托，致使她四处流浪。

后来总算有一个浮岛德罗斯收留了勒托，她在岛上艰难地生下了日神和月神。赫拉派巨蟒皮托前去杀害勒托母子，但没有成功。

后来，勒托母子交了好运，赫拉不再与他们为敌，他们又回到众神行列之中。阿波罗为替母报仇，就用他那百发百中的神箭射死了给人类带来无限灾难的巨蟒皮托，为民除了害。

阿波罗在杀死巨蟒后十分得意，在遇见小爱神厄洛斯时讥讽他的小箭没有威力，于是厄洛斯用一枝燃着恋爱火焰的箭射中了阿波罗，又用一枝驱散爱情火花的箭，射中了仙女达佛涅，要令他们痛苦。

达佛涅为了摆脱阿波罗的追求，就让父亲把自己变成了月桂树，不料阿波罗仍对她痴情，这令达佛涅十分感动。从那以后，阿波罗就把月桂作为饰物，桂冠成了胜利与荣誉的象征。

每天黎明，太阳神阿波罗都会登上太阳金车，拉着缰绳，高举神鞭，巡视大地，给人类送来光明和温暖。所以，人们把太阳看作是光明和生命的象征。

首先，不管是中国神话，还是外国神话中的太阳神，他们都给人类带来了光明和温暖，深受人民的爱戴。

其次，他们都是人们心中的信仰，给人们带来了希望与信念。

最后，正因为有他们的存在，大地上的万物，才赋予了生命，所以他们都是生命的象征。

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奥林匹斯第一男神：阿波罗

”伊奥尼亚人拖着长袍，带着可爱的孩子，庄重的妻子，相聚于此地向您致敬；他们心目中时刻想着您，他们以竞赛，拳击，舞蹈和歌声取悦于您。若有人看到了这些伊奥尼亚人，一定会以为自己看到了永远年轻，永生不死的人类，他一定会被这些伊奥尼亚人深深吸引，目不转睛地看着优雅大方的男士，腰肢纤细的女士，还有他们堆积如山的珍宝和日行千里的快船......“

-------《荷马诗颂-阿波罗颂歌》

阿波罗和阿尔特弥斯的黑陶画像

荷马用如此优美的诗句，描绘着一位神明的祭典。能享受如此祭典的神明，只会比诗歌本身更加优雅。荷马的歌颂对象，就是古希腊神话中的英俊男神----阿波罗。

阿波罗的经典形象

在希腊神话中，阿波罗是一个熠熠生辉的男青年，他有着无与伦比的俊美相貌，和运动员般的俊美身躯，身穿洁白无瑕的长袍，头戴月桂树或者爱神木的冠冕。希腊人喜欢用最健美的运动员或者男模特来塑造他的形象：他光洁的脸上没有胡须，浓密的金发从两侧垂下，他的双眸炯炯有神，散发着迷人而骄傲的光芒，在这样精致的躯体之上，众神还赋予了他举世无双的聪慧头脑：在希腊神话中，阿波罗是一个多才多艺的神明，在科学还有艺术领域都有着自己的专长。他的多才多艺和广泛职能，从他的诸多称号中就可以看出来：作为太阳神，他的其他称号有福波斯（光辉灿烂的）、克珊托斯（金发的）、斯明苏斯（鼠神），吕库阿斯（狼主）等等。

9位缪斯女神

作为古希腊哲学中事物相互转换、对立统一思想的体现，阿波罗的一些职能其实是相互矛盾、但是又能相互转化的，比如说阿波罗的圣物是他手中的竖琴，轻抚七弦歌的他，经常演奏动听的旋律，与9位缪斯女神在一起同行，给人间的文艺工作者们的大脑注入无尽的灵感，这是他优雅、文艺一面的象征；

德尔菲神庙遗址

除了文艺，其实阿波罗在古希腊神话中，还有着预言之神的身份。阿波罗的智慧不仅可以干预当下的事务，而且可以预见未来发生的事情。因此日后古希腊祭司如果要预言未来，往往需要托名于阿波罗进行占卜，而古希腊人距离这位神明最近的地点，就是古希腊的德尔菲神庙。相传是阿波罗射杀了看守此地盖亚神庙的巨蟒皮同，并且建立起了自己的神庙---德尔菲神谕所。古代德尔菲神庙的祭司，就是在吸入了地底地质活动产生的气体之后，进入通灵的状态，然后在半醉半醒的状态下发布各种意思含糊、指向不明的预言，供人们去猜测。而且，这些托名于阿波罗神发布的模糊神谕，还在关键的时刻影响了历史的走向：比如在希罗多德的《希波战争史》中，在第一章的位置，作者就讲述了希腊和波斯人发生冲突的渊源：吕底亚国王克洛伊索斯在和波斯人开战前，向德尔菲的阿波罗神问卜：阿波罗给出的神谕是：你将摧毁一个大帝国。结果最后，克洛伊索斯丧师辱国，在即将被波斯人处死的时候，在火焚堆上的他才反应过来：原来他忘记问：他会摧毁谁的帝国了。

以上的这些职能，都是阿波罗日神精神的象征：有秩序，严谨而整齐。因为悦动而有规则的音符，象征着世间万物所有的元素，按照特定的规律运作；而对未来世界的预言，也是建立在尊重世界规律的基础之上的。所以拥有这些职能的阿波罗，象征了希腊文明中严谨、守序、有节制的一面。

但节制的背后，同样酝酿着狂暴：如果将琴弦拆下安装到弓上，演奏优美乐曲的琴弦，就会变成可怕的弓弦：比如在《伊利亚特》的开篇，由于阿伽门农抢掠了阿波罗神庙祭司的女儿，在和希腊人交涉未果之后，祭司向阿波罗祈祷降下灾祸给希腊人，结果阿波罗一连十几天，给希腊人的营地降下“密集的箭雨”、“黑色的死亡”。可见在关键时刻，阿波罗也有残忍嗜血、毫不留情的一面。

古希腊弓箭

阿波罗对于琴弦和弓弦的一体二用，其实也象征了古希腊文明的两面性：风雅并不意味着文弱，尚武也不意味着粗鄙，古希腊文明就是在平衡战争和文艺的过程中，创作了无数的辉煌，弓与琴的辩证关系，和《礼记》中的“一张一弛，文武之道”有着异曲同工之妙。

说到这里，有人不禁会问：那么阿波罗是以何种形式、给希腊人降下瘟疫的呢？其实《伊利亚特》的开篇反映的，是古代战争中，由于营地中卫生状况不佳，各种堆积的粮食、生活垃圾还有排泄物很容易引发老鼠的光临，因此，这些携带致命病菌的小生物就成了军营中疾病的重要载体。正是因为如此，阿波罗-斯明苏斯（鼠神阿波罗）在小亚细亚和爱琴海东部的海岛上广受欢迎，古代文献记载，赫梯国王生病的时候，还从希腊的利姆诺斯岛上请了一尊鼠神阿波罗的雕塑，来帮助自己康复。

鼠神阿波罗

因为希腊神话中有着“解铃还须系铃人”的逻辑，能降下灾祸的神明，自然也能消解同类灾祸，所以阿波罗也有医药之神的身份。虽然阿波罗自己没有太多悬壶济世的神话，不过有其父必有其子，他的半人半神的儿子，医药之神阿斯克勒庇俄斯就是阿波罗医学能力的体现：他受训于知名的半人马智者喀戎，在他的指点下，阿斯克勒庇俄斯医术精进，经常救死扶伤。在野外，他发现一条几乎被截断的蛇用一种草药接合自己的伤口，小医神受此启发，将草药应用于古希腊的医学，而他也将这条有启发功效的蛇放在了自己的蛇杖上。

蛇杖

虽然这位男神如此全能，但是他也有各种显而易见的缺点：比如睚眦必报：由于自己的儿子阿斯克勒庇俄斯善于救死扶伤，以至于让冥间人口暴减，所以在哈德斯的抗议下，宙斯用闪电杖劈死了阿斯克勒庇俄斯，以警告任何神或者人，不要扰乱自然界的固有规律。而生气的阿波罗，则针锋相对的杀死了帮宙斯制造闪电杖的独眼巨人，可见他和其他的希腊神一样善嫉妒。

除此之外，阿波罗心眼还很小：比如在和人间的笛手马尔叙阿斯比试吹笛技巧的时候，由于裁判弥达斯判马尔叙阿斯得胜，所以阿波罗在一怒之下，不仅将胜利者打死，而且还惩罚弥达斯国王长出了一对驴耳朵，惩罚他的有眼无珠。至今弥达斯的裁判在英文谚语中，还有不识货，有眼无珠的寓意。

达芙妮

虽然男神的魅力不可挡，但无法迷倒所有的女性：那些拒绝了阿波罗求爱的女人或女神，往往下场悲惨：比如阿波罗曾经追求过的达芙妮，无法摆脱阿波罗纠缠的她向大地女神求助，结果女神将达芙妮变成了一棵月桂树。痴心不改的霸道总裁依旧不肯放手，于是将月桂的枝叶做成了桂冠戴在头上。此后在希腊文化中，桂冠成了奥运会或者诗歌比赛中优胜者的象征。时至今日，达芙妮这个品牌，就是纪念让阿波罗求之不得的月桂姑娘的呢。

卡珊德拉

当然，还有其他的女生也被阿波罗追求过，但是结局更为凄惨：特洛伊的公主，女祭司卡珊德拉曾经从阿波罗那里获得了预言未来的能力，但是却拒绝委身男神，于是阿波罗一怒之下给她降下了恶毒的诅咒：世上不会有人听取她的预言。后来她成功的预见到了特洛伊之战的爆发和国破家亡的命运，但是却无法警醒世人。所以在后来的西方文学中，卡珊德拉的形象，类似于“世人皆醉我独醒”的屈原。

在希腊历史上，阿波罗的德尔菲神庙祭司虽然一直享有盛名，但是日后希腊人逐渐认识到：其实各国政要经常联合阿波罗的祭司们作弊，发步有利于自己的神谕；这样的丑闻爆出之后，无疑令神庙的威信大跌。而希腊人也逐渐意识到：神明没有足够的精力，去过问世间的每件事物。神庙祭司可以发出模棱两可，两头下注的神谕，而直接决定成败的，还是事在人为。

希腊殖民地

祭司们运用阿波罗象征的理性和智慧，为当时渴望在海外殖民的希腊移民指点迷津，神庙凭借占卜业务积累的情报网，大量收集地中海世界的地理和政治情报，从而见缝插针的为希腊人指出潜在的殖民地位置，让希腊人为地中海沿岸，绣上了文明的花边。随着理性时代的到来，传遍世界的两句德尔菲神庙的名言：”认识你自己“，”凡事勿过度“，就是阿波罗给出的最持久，也是最深刻的神谕，是值得所有人拆解一辈子的迷结。

分的清楚希腊神话里的两个太阳神吗？

随着阿波罗的崭露头角，他在宙斯心目中的地位也越来越重要。虽然宙斯心里怕被儿子夺位的阴影还一直存在，然而阿波罗得到宙斯赏识是早晚的事，因为宙斯有一个最大的特点，就是崇尚力与美，谁比较强力，长得好看，就能得到他的垂青。阿波罗一表人才风流潇洒多才多艺，宙斯自然喜欢。《神谱》有云：“勒托也在恋爱中与神盾持有者宙斯结合，生下喜欢射箭的阿波罗和阿尔忒弥斯，他们是宙斯所有子女中最可爱的两个。”

而且随着时间的流逝，宙斯其他儿子和阿波罗的差距渐渐显现了出来：阿瑞斯是个脑残、赫菲斯托斯是个瘸子、赫尔墨斯是个惯偷，狄奥尼索斯和赫拉克勒斯神经都不太正常，一个是酒疯子，一个是武疯子。比较下来，只有阿波罗拿得出手服得了众，一点不给宙斯丢人。让宙斯如何不爱他？

宙斯和波塞冬一直存在着明争暗斗，波塞冬生了这么强力又富有攻击性的儿子，号称要打上天庭，到底有什么目的呢？他们战斗力这么强，打败阿瑞斯就跟玩似的，他们打上来的时候会不会还有别人里应外合？宙斯作为关底的总BOSS，肯定是不能轻易出手的，这就需要儿子们去应付。阿瑞斯倒是很积极，然而几下就被人家搞定，落下一个大笑柄。剩下的孩子里，赫菲斯托斯武力肯定不如阿瑞斯，赫尔墨斯也未见有多强，雅典娜是面对色狼大概也不好出手，幸好有阿波罗站了出来，将这事料理得干干净净，不用宙斯再去分心了。

赫里阿斯

宙斯接受了阿波罗之后，开始支持他扩张自己的势力。最明显的就是让他成为了光明之神，后世人们甚至直接将他看做太阳神。在此之前，太阳神一直是赫里阿斯，他是十二泰坦之许珀里翁的儿子，旧泰坦神族的一员。在泰坦之战中，赫里阿斯没有参战，据说是因为他要驾着太阳车在天空中工作，所以在战后宙斯也保持了他的地位。然而对于这种中间派，宙斯肯定要渐渐削弱他的势力的。

如果说占领德尔斐后的凤凰男阿波罗有了房，那么他接下来的目标就是车了，而他也如愿以偿得到了赫里阿斯的太阳车。对于这件事，历来有几种不同的说法，一说是奥林匹斯诸神战胜泰坦后，论功行赏，阿波罗要求得到太阳战车，宙斯忘记了自己答应把车子给赫里阿斯的事，实际上宙斯是众神之主，怎么会这么容易忘事呢？偏心儿子而已。还有一说是法厄同驾驶太阳战车出事后，宙斯就把太阳车交给了阿波罗。

曾经的世界奇迹-罗德岛太阳神

话说赫里阿斯也是风流成性，法厄同就是他和情人克吕墨涅生的孩子，从小在凡间长大，和伊娥之子厄帕福斯是玩伴。不过现在看来，厄帕福斯这朋友却很不够意思，他就是不信法厄同是日神之子，为了争一口气，法厄同就长途跋涉来到赫里阿斯的宫殿，要求证明自己的身份。

赫里阿斯看到法厄同来很高兴，就说儿啊你随便要件什么东西吧，爹我都可以满足你。听到这话，法厄同就开口说他要太阳车玩一天。听到这个要求，赫里阿斯却犹豫了，太阳车事关重大，只有他才开得了，别说法厄同这种没驾照的未成年人，就连宙斯来了他也不会让出来的。

然而法厄同心意已决，一口咬定就是要开太阳车。估计他想的是把车直接开回家在厄帕福斯面前炫耀一番，从此就可以让他闭嘴吧。赫里阿斯既然已经发下了誓言，只好将车交给了儿子。

法厄同坠落

法厄同上了太阳车，兴高采烈的就飞上了天。然而车一发动他却傻眼了，拉车的四匹神马根本不听他的话，在天上撒开蹄子忽高忽低的乱跑起来。这一跑不得了，太阳车是带着火的，当神马跑得距离地面很近的时候，马上大火就烧起来了，一时间凡间到处火光熊熊，埃塞俄比亚人从此被烤成了黑人，利比亚也因此被烤成了沙漠。眼看大祸即将酿成，宙斯赶忙出手，一个霹雳将太阳车劈得四分五裂，法厄同也一命呜呼了。

这事在神界是个大事件，官二代无证驾驶，公车私用，超速引发重大交通事故，赫里阿斯肯定是难辞其咎的，所以宙斯借此机会，把太阳车收缴转给阿波罗也算说得过去。在后来的神话传说中，赫里阿斯和阿波罗也经常被混为一谈，日神的很多权力渐渐落到了阿波罗手中。

世界7大奇迹之一，罗德岛太阳神巨像

太阳神巨像位于爱琴海的希腊罗德港口。整座巨像高33米，一个脚趾头就需要两个人合抱，它以大理石建成，再以青铜包裹。而他手举的火炬则作为灯塔，彻夜不息，为过往的船只导航。巨像铸造完工后过了56年，毁于公元前226年的一次地震中。这座巨像建在罗德市港口的入口处。从太阳神巨像的建立到毁坏只过了仅仅56年的时间。然而这座巨像却在著名的"世界七大奇迹"的名单里赢得了一席之位。也是古代七大奇迹中寿命最短的一个。而太阳神巨像的诞生是由于当时的一场战争。

公元前4世纪末，强大的马其顿王国率领一支军队，动用战舰200多艘，船只170艘，展开了图谋已久的对罗得岛的争夺。但是罗得岛的人民奋勇杀敌，坚决守卫自己的国家，而罗得乌的盟国埃及更是伸出援手，终于打退了马其顿国王的精锐部队，赢得了战争的胜利，守住了这个家园。

整个罗得乌欢腾雀跃，载歌载舞。为了庆祝这次来之不易的胜利，纪念在战争中顽强的罗得勇士，他们把从敌人那里缴获的军事设备变现后，请来了着名的雕刻家卡勒斯担任总设计师用了将近12年的时间，打造了一个举世无双的青铜雕像，这雕像的原型就是太阳神赫利俄斯。

赫利俄斯，是古希腊神话中的太阳神，依据赫西俄德的《神谱》 ，是提坦神许珀里翁与忒亚儿子，月女神塞勒涅和黎明女神厄俄斯的兄弟， 传说他每日乘着四匹火马所拉的日辇在天空中驰骋，从东至西，晨出晚没，令光明普照世界。在后世神话中，他与阿波罗被逐渐混为一体。在罗马他被称为“索尔”

太阳神

关于阿波罗是太阳神说，是由于一些古希腊的诗人与戏剧家的添加而产生的说法。自公元前五世纪后，太阳神赫利俄斯就与艺术神阿波罗开始严重混同。因此阿波罗被认为是赫利俄斯，即太阳神。不过由于赫利俄斯最终没有完全和阿波罗混合，因此一些后世非希腊作家才写了诸如“在泰坦之战后，天神宙斯封赏众神，光明神阿波罗索要司掌太阳之职，宙斯忘记了正在值日的赫利俄斯，便允应了阿波罗的要求。另外有一种说法因太阳神赫利俄斯之子法厄同因驾太阳车造成灾难，宙斯把驾驭太阳战车一职交由阿波罗。”

阿波罗和赫利俄斯的不完全兼并早在古希腊时期就已经形成。在荷马的笔下，太阳神的就是赫利俄斯。在古希腊较早期的文献比如《荷马史诗》中，没有提到阿波罗驾驶太阳车的事情。《奥德赛》第八卷第265行开始至270行，300行至303行，两次明确讲述了太阳神是赫利俄斯。

而福玻斯原是古希腊的光明神，随着时间的慢慢演化，他最后完全和阿波罗兼并。在《伊利亚特》第二十四卷中，阿波罗就已经被称为福玻斯·阿波罗。由此阿波罗“光明之神”的身份渐渐成型。

可以肯定的是，阿波罗与福玻斯之间的完全兼并发生得要比阿波罗与赫利俄斯的不完全兼并来得早，且早得多。

太阳神巨像消失有人认为它两脚张开，手持火把，站立于曼德拉奇港口入口处，船只由胯下经过。整座巨像高32米，一个脚趾头就需要两个人合抱，它以大理石建成，再以青铜包裹。这座巨像建在罗德港通往地中海的港口，形象为一个手举火炬，脚踩两岸的青铜巨人。

尽管巨像已经不在，但这个古代世界奇观却激发了现代艺术家们的灵感，譬如以建造著名的“自由女神像”而闻名于世的法国雕塑家奥古斯都·巴托尔迪。罗得斯岛的多利安人民谨以此高耸入云的铜像献给您，太阳神，以纪念他们平息了战争的狂涛并用从敌人手中夺来的战利品荣耀了他们的城市。他们不仅在海上而且在陆地上，点亮了自由的火炬。——太阳神巨像上的提辞。从太阳神巨像的建立到毁坏只有短短的56年时间。

除了太阳神像的样貌，它的制作工艺也同样让世人匪夷所思。如果整个神像都是青铜铸就，那么至少有100吨重，这么重的雕像几乎不可能被竖立起来，况且当时还没有这么多的青铜。因此有人推测，也许神像的表面是用一层青铜薄板包裹着，里面则用了较为轻便的材料。然而，再多的猜测也只能是人们凭空的想象，太阳神像的庐山真面目已经随着远去的历史而模糊不清了。