女教皇(女教皇蜜特拉长相)

长相酷似怪物，曾在深海化成巨大人脸，JOJO人物志：蜜特拉

今天的主角是JoJo第三部《星尘远征军》的反派之一蜜特拉。

替身：女教皇

替身数据：破坏力：C， 速度：B， 射程：A， 持续力：A，精密性：D，成长性：D。

替身“女教皇”的外表是个丑恶的怪物，长着一张瘆人的巨脸和两排可怖的牙齿。

可以远距离操控的替身，就算在海底深处也可以自由控制，可以与铁，矿石，甚至是塑料也可以进行同化。

当融入物质时，可以将自身属性进行改变，当与“潜水艇的腔壁”进行融合时，可以变得无比坚硬，连银色战车都刺不穿。

最为强大的还是与海底的巨大矿石群进行同化，化成海底的巨大人脸，其力量之强一般的替身基本无法抵挡，只能任由其吞入口中。

据她所说其牙齿的硬度堪比钻石，但还是被白金之星之间打碎所有牙齿，脱身而出。可见其本身的坚硬程度并不能超越其同化的物质。

蜜特拉早先年便靠着“女教皇”替身，在赏金圈子里人尽皆知，没有她不敢接的单，不敢下得手。

而且被她盯上的目标就算逃到天涯海角也无济于事，可以说威名不在“诅咒的迪波”之下。

如果说迪波靠的是操控人偶和恨意进行，那蜜特拉就更为简单直接，被她盯上的人，万米高空，幽深海底，没有她到不了，杀不了的。

最可怕的一次还是那次游轮消失案件，据说也是她的手笔，那次活动聚集了上百富商和精英人士，为的就是那颗举世瞩目的“蓝眼泪”，一颗无暇珍贵的宝石，堪称天价。

只有一些榜上有名的，高官达贵才有机会收到请帖，参加这次秘密的拍卖会，而蜜特拉也到了，别问为什么她知道这个消息，因为她手上请帖的原主人已经是一具尸体了。

作为女人没有道理不对那颗宝石产生兴趣，而且看过试展会后，更是让她坚定了搞到宝石的决心。

正当所有人贪婪的拍卖着宝石时，整艘船突然报警，船舱漏水，而且其面积之大可以说是来不及疏散，整个拍卖间都灌满了水柱。

整艘船以极快的速度沉入了海底，附带着的还有那些妄图逃跑的救生艇，全部被扯入了海底。

幽幽的海底突然间浮现出一张巨脸，丑陋的脸庞仿佛深渊恶鬼，刹那间，那张大脸张开了嘴，一股漩涡般的水流将所有人包括船只卷入其中，消失不见。

再然后，就只看见蜜特拉脖子上的那根项链镶嵌着一颗幽蓝的宝石，不少人知道内情但都碍于蜜特拉的实力而闭上嘴装糊涂。

由此“女教皇”的威名便在圈子里越来越响，人尽皆知。

女教皇的实力确实强得不行，除了承太郎的无敌欧拉之外，其余四个可以说是直接白给。

而且作为上半部的结尾，女教皇的实力还是可圈可点的，同化物质的能力，以及根据周围矿物的多少，决定其能力的大小。

巨大化的替身可以克制大部分替身，力量之大基本无法抗衡，而且拥有矿物质的硬度也能抵御攻击。

缺点还是当有替身能够无视其同化物质的特性，比如承太郎可以欧拉欧拉，将矿石直接打碎，那替身的威胁就会大大降低。

《星辰远征军》的路程已经走了一半了，接下来的替身将会更加强大，能力更加有趣。

角色经历纯属本人脑补，请勿较真。

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上帝也疯狂：中世纪教会的那些骚操作

在更加包容与多元化的今天，不少影视作品将这位“神圣的主”塑造成一个有那么点调皮捣蛋的搞事者。然而当我们看过这位“主”在中世纪时代的那些代理人的一些神操作后，也许会更疯狂。

在教成立早期，教徒们逐渐完善着圣礼、经文，设立神职人员，使教朝着有组织的形式发展，而在这些神职人员中，最主要的是主持宗教仪式以及施行圣餐的司铎，还有监管他们的主教。而主教中最有权威者是那些大城市中的大主教们，又称“教省总主教”，监管所属教区里的其他主教，在其之上的是罗马帝国几座重要城市的主教，比如：罗马、亚历山德里亚、耶路撒冷、安提俄克、君士坦丁堡。我们所谓的教皇就是在罗马的那位主教。

公认的第一任教皇是大名鼎鼎的圣彼得，也就是传说中“耶稣十二门徒”的大师兄。在这位仁兄与大约公元65年殉教后，其继位者都认为自己是圣彼得的继承人。

当时的教皇们并不像后世的教皇在世界有着至高无上的权威，事实上其他地区的宗主教并不认可其权力，教皇大人处在没人鸟的尴尬境地，这为后面的宗教埋下了伏笔。

对早期的宗教之争，虽然罗马皇帝狄奥多西一世发布了宗教禁令，将正统的教立为国教，其余宗教皆为异教且判为非法，而教内部的阿里乌斯教派也被判决为非法的一份子。

然而阿里乌斯教派被“开除”，最后直至消亡，内部的不和仍未弥平，最终导致了教会。西罗马帝国的徒服从教皇领导，他们用“天主的”这个词来形容自己的信仰，意为“普遍的、全体的”，也就是天主教。而他们东部的同胞则拒绝罗马教皇的领导，转而听从拜占庭皇帝以及君士坦丁堡宗主教，发展成为东正教

这种不合持续了几百年，而真正的宗派分立则是在1054年。当时的罗马教皇利奥九世和君士坦丁堡的米哈伊尔宗主教互相将对方开除教籍，天主教与东正教。

在公元11世纪，宗教世界被世俗屡屡干涉，“贩卖圣事”屡见不鲜，就连教皇自身也沦为罗马贵族的奖品。1032年“本笃九世”横空出世，这位教皇的所作所为可着实不敢恭维，此君更厉害之处在他当腻了教皇后，转手将这个位置卖给了另一个想当教皇的人，后又反悔想重登皇位。1046年就有三个人声称自己才是真正的教皇，简直可以用贵乱来形容。

好在后来的宗教改革渐渐将事态引上了正轨，但随之而来的是世俗君权与神权矛盾的极化。其中格里高利七世与亨利四世的故事广为人知——为了保住皇位，神圣罗马帝国皇帝不得不越过阿尔卑斯山请求教皇的原谅。

但是格里高利七世的“胜利”也是建立在世俗君权的基础上，亨利四世的神圣罗马帝国已不像他父亲亨利三世在位时那么平静，处于中央集权统治之下的日耳曼诸国蠢蠢欲动，格里高利七世将亨利四世逐出教会这一事件，无疑是他们对处于萨利尔王朝中央集权重压下积蓄的仇恨的最好宣泄口。归根结底，亨利四世真正屈服的并不是教权，而格里高利七世则想建立凌驾于君权之上的教权，所以后来亨利四世再次进犯宗教，而这一次却以格里高利七世被流放作为结果。

卜尼法斯八世与腓力四世延续了二者的争斗，其结局是以老教皇的失败告终，在腓力四世的安排下，克雷芒五世成为新教皇，迁移到阿维尼翁，教会威望下滑严重。

后来的人们尝试将教皇又迁回罗马，但困难重重，直到1367年，教皇格里高利十一世迁回圣城罗马才算彻底实现这一计划。但是教皇很快反悔了，然而他还没来得及返回阿维尼翁就去世了。当时红衣主教们正遭受一次罗马暴动的威胁，他们选出了乌尔班六世继位，但当他们退回阿维尼翁后又宣布选举无效，重新选了一位克莱门七世。

由此教会开始了长达40年的大时期，罗马与阿维尼翁互相把对方开除教籍，欧洲各国也划分两派，英格兰与神圣罗马帝国站在罗马一方，法国极其盟友则为阿维尼翁撑腰。

为了结束状态，1409年，500位来自矛盾双方的高级教士在比萨举行了一场会议，宣布废黜罗马和阿维尼翁的两位教皇，选出了一名新教皇。但是由于两位教皇不承认会议结果的有效性，本着要再次统一这一目的的比萨会议反而促成了教会世界的“三国争霸”态势。（似曾相识的一幕）。

最后还是神圣罗马帝国皇帝出面召开康斯坦茨湖会议，彻底废黜之前的罗马教皇也阿维尼翁教皇，新教皇自动辞职，并选出了马丁五世继位，由此方结束了时期，使教会又重新统一。

亚历山大六世在位期间已是中世纪晚期，这位教皇兼具文雅、慷慨等美好的品质以及敏锐的政治眼光，此外他也是个好情人和好父亲。说起此君的私生子，相信大家都对毒药公爵——西泽尔.波尔金略有耳闻，其家传毒药——坎特雷拉令人胆寒，马基雅维利便是以期为原型写下传世之作《君主论》。作为亚历山大六世与方娜萨的私生子，西泽尔一并继承了其父的所有品质，不论好坏。

按历史学家们的普遍说法，所谓的女教皇若安不过是一个虚构的人物，在13世纪的传说中，这位女教皇意志薄弱，没有守贞，甚至还怀了孕，更戏剧的是她还在罗马的教皇游行中分娩了。

这个故事可把我们的教会人士们吓得不轻，以至换了个新的教皇座椅，座椅上挖个洞，以检查新教皇是否具有男性器官。

当然上面也只是关于若安传说的一个版本，也有一些故事将若安描述成有勇有谋，富有同情心的女中豪杰，那么若安到底存不存在，你心中的女教皇若安又是什么样的呢？有兴趣的朋友可以读一读阿兰的《The Myth of Pope Joan》这本基于史实的学术专著。

塔罗占卜：你们之间再结合的关键点是什么？TA对于这个是怎么想的

你知道我所有的样子，喜欢你的，爱你的，舍不得你的。就像抓住了我的软肋，你一个心思就能猜透我所有的想法，可我却只知道你一个样子，那个不喜欢我的样子。