卞氏(卞氏族谱)

曹操的第二任夫人卞氏是歌舞伎出身，她是如何逆转身份的？

文/赵心放

从古至今，不管用那种文体动笔，也不论褒描贬绘，写曹操的不少，但笔者管见，其中写曹操家庭生活的内容不多，估摸一说到曹操的家庭生活，历代不少人是雾里看花吧？

（1） 结发妻子炒曹操的鱿鱼

正室夫人丁氏是曹操的结发之妻，非常漂亮，且十分有脾气，其家族渊源不详。曹操是个有名的好色之徒，在他娶正室夫人之前，就已经有个妾为他生了一个儿子曹昂。曹昂的生母、也就是那个妾的命很薄，没过多久就病逝了。正室夫人丁氏入门后，久久没怀上孩子，曹操就把曹昂交给她抚养。丁氏把曹昂视同己出，对他很好，丁氏和曹昂感情很深，不是亲生母子胜似亲生母子。

曹操的好色惹出了祸事。公元197年，曹操率军讨伐张绣，张绣兵败投降。张绣有个叔叔张济早已过世，曹操听说张绣孀居的婶娘是个绝色大美人，就打算占为己有。张绣虽然投降了，但还是有血性的，难咽下这口气，决心反叛曹操，一天深夜带领人马突袭曹营。曹操仓皇应战，身上多处受伤。孝顺儿子曹昂把坐骑让给老爹骑起逃跑，自己奋勇拦截直至战死。

曹昂就这样说没就没了，丁氏在感情上无法接受，一直不能释怀，几乎天天有事无事发脾气吵闹。曹操知道是自己的错，只好努力隐忍着。但人的忍耐是有限度的，有天曹操终于忍耐不住了，便打算把丁氏送回娘家去住一段时间，等她从悲痛中走出来后再接回家。

没想到丁氏回娘家后就不想再回到丈夫身边。曹操始终觉得愧疚，亲自到岳父母家去接，丁氏说啥也不愿回丈夫家。搞得很无奈的曹操最终把丁氏的正室夫人废掉了。过几年后，丁氏染病身亡。丁氏是个真性情的女子，哎，称为嫁错郎了不为过。

（2） 曹操对卞氏一见钟情

卞氏名为玲珑，生得面容姣好，其家族几代都从事说唱卖艺行当。卞氏出生的时候，满满的光聚在室内，相士说这是吉兆，将来肯定有大福大贵。话虽然这么说，爹妈认为只是讨个口喜而已，长大一些后，能做到的事就是让她继承家族衣钵街头卖艺。上述所言正史上无记载，仅是传说而已。

卞氏二十岁那年的一天，在安徽亳县某地卖艺，在家里休闲出来逛街的曹操无意中见到了卖艺的卞氏。卞氏那年青貌美的俊俏模样顿时使曹操心旌荡漾，于是就接纳为妾。曹操祖上是皇室亲信，朝中大臣，门第高着耶，卞氏父母是不便拒绝的。

卞氏刚进曹操府第时，家中除了正室夫人丁氏，还有几个小妾。卞氏性格温柔，与人随和，从不在家争宠和搬弄是非。丁氏回娘家，一直到曹操最终把丁氏的正室夫人废掉，卞氏还是一如既往地安安心心过日子。

东汉末年天下大乱，汉灵帝驾崩后皇宫里乱事频出。何太后的哥哥大将军何进死于非命，何太后带着少帝和刘协逃离被董卓劫持，董卓毒死何太后，废少帝转立刘协为汉献帝......董卓把曹操看上了眼，封他为骁骑校尉。曹操却没把董卓瞧得起，认为董卓成不了大气候。不去上任就意味着要和董卓对着干，自己却没这实力。曹操只好一个人悄悄地逃跑。过了不久，四处言传曹操已死于乱军之中。

曹操旧部的军心开始动摇，不少人准备离开另投明主。曹氏一大家子人也心烦意乱的，不知怎么办才好。正是在这关键时刻，卞氏主动站出来给曹操旧部做工作，说各位将领是战场上的英雄，传言还没证实之前，就这么走了是不顾自己名节的表现......大家觉得卞氏说得有理，都把心安下来了。其实这个时候的曹操正在悄悄地到各处聚集人马，准备和董卓对着大干耶。

（三）卞氏母仪为王后

说起来，老天也眷顾卞氏，卞氏一口气为曹操生下了曹丕、曹植、曹熊、曹彰四个男孩。在曹操众多孩子中，这几个都算有作为的。在曹操那个大家庭中，矛盾多自然不可避免，丁氏还在曹家时，就常常不给好脸色给卞氏看。卞氏心胸十分开阔，从不计较这些，与大家和睦相处。曹操废掉丁氏的正室夫人身份后不久，就把卞氏扶为正室。当了正室夫人的卞氏，还是那么小心谨慎的过日子，同时不忘常常照顾丁氏。

几年后丁氏病逝了，曹操听到这消息很伤心，因为毕竟是自己的过错造成的啊！但如何处理后事呢？曹操拿不定主意。卞氏很会为丈夫着想，主动提议由自己出面，为丁氏举行一个体面的葬礼。曹操打心眼里感谢卞氏的聪明和贴心。

公元216年，汉献帝封曹操为魏王。曹操被封为魏王之后，儿子们展开了权力之争，曹丕想把曹植置之于死地。曹植的传世名诗“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”就是在那段时间咏诵出来的。曹丕和曹植都是卞氏所生。在这场伯仲争权斗争中，作为生母的卞氏泰然处之，不该说的话不说，不该做的事不做，始终保持沉默，任由他们自己处理。

公元217年，曹操立曹丕为王太子，卞氏不喜不悲，以寻常心对待。她那虚怀若谷，喜怒哀乐不露于形的性格使曹操非常开心和放心，两年后遂立卞氏为王后。当上王后的卞氏，仍然十分听从丈夫的话，粗茶淡饭的过节俭朴素日子。

公元220年，曹操病逝，曹丕继位魏王。后来，曹丕逼迫汉献帝退位，自己登上了御座，追封曹操为魏武帝，尊母亲卞氏为皇太后。公元230年，卞氏病逝，享年69岁，谥号为武宣。曹丕亲自主持葬礼，将父母亲合葬，

文末感言：先后为曹操正室夫人的丁氏和卞氏，是两个截然不同的人生结果。一个带着生活中的悲哀早早离开人世，一个以寻常心过日子活到了古时的高龄。笔者管见，这就是心态的力量啊！

【作者简介】赵心放，笔名赵式，重庆市杂文学会会员、重庆市南岸区作家协会会员，黄桷文学社副社长。

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卞氏家谱大全下载#卞

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卞氏是一个历史悠久的姓氏，源于远古部落木天氏，出自伏羲之前卞天氏的后代，在历史上经历了多次迁徙、改姓、汉化等过程，形成了多个支系和分布地区。下面我们来简要介绍一下下氏的得姓历史，地区分布情况和一些知名人物。

·一、卞氏得姓历史。卞姓，是一个历史悠久、分布广泛的姓氏。在宋版百家姓中，卞姓排名第86位。卞姓是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第243位，人口约三十八万一千余，占全国人口总数的0.024%左右。

·一、卞姓有三个主要的来源。

→一出自姬姓，以国名为氏，这是卞姓最早的来源之一。据史籍元和姓纂记载，相传黄帝有儿子叫龙苗，龙苗生吾融，传到吾融的儿子姬明，被封在卞国今山东泗水卞桥镇，史称卞明。其后代子孙以国名为姓氏，称卞氏。卞明王创天下卞姓，是卞姓的始祖。

→二出自姒姓，以封邑名为氏，这是卞姓较早的来源之一。据典籍庄子·让王和史籍吕氏春秋·离俗的记载。在夏、商之际，有个叫卞随的贤士，因不满夏桀的荒淫暴虐统治而隐居到了稠今陕西高陵泾渭二河合流处。汤与大宰伊尹计定了谋攻伐夏桀之时，曾想方设法找到了卞随，与之商量伐桀之事。卞随却拒不回答。

至公元前十六世纪鸣条之战，商汤战胜了夏桀后建立了商王朝，再一次找到卡随，要让天下给卞随。卞随认为自己遭遇到了最大的麻烦。说：我因反对夏桀暴虐而避隐，其一直谋求算计我，认为我是蔑视他的贼。而如今汤王您战胜了夏桀而要让位于我，后世人则必以我为贪其位也。

我生于这样的乱世，难道就都是些无道行之人与我交往吗？我不能再忍受这样的无聊骚扰了，遂自投稠水而死。令商汤很是感慨，之后，卞随的后裔子孙，就以先租名字为姓氏，称卞氏、随氏，形成了较早的卞、随二氏一族。卞氏族人大多尊奉卞随为得姓始祖。

三、出自周文王第六子曹叔振铎次子卞叔田，这是卞姓较晚的来源之一。

据史籍元和姓纂记载：西周初期、周武王姬发赐封自己的弟弟周文王姬昌的第六子。叔振铎于曹指、西周曹国在今定陶区，世称曹叔振铎，其后以曹为姓氏成曹氏一族。曹叔振铎的次子卞叔田被封于卞邑今山东泗水卞桥镇。其后代子孙以封卞邑名为氏，称卞氏。其支庶子孙卞庄子是战国时期的著名思想家，与庄子、老子并称为道家三圣。

·二、卞氏地区分布情况：卞姓的发源地主要在山东泗水一带。后来随着历史的变迁，卞姓人口逐渐向全国各地扩散。据元和姓纂记载，卞姓有十一个郡望，分别是：

→一·郡即泗水郡，是卞姓最早的郡望，位于今山东泗水一带。

→二河南郡位于今河南省洛阳市一带。

→三苏东郡位于今山西省运城市一带。

→四河内郡位于今河南省焦作市一带。

→五郡位于今山东省济南市一带。

→六北郡位于今山东省济宁市一带。

→七魏郡：位于今河北省邯郸市一带。

→八楚国位于今湖北省荆芥市一带。

→九皖国位于今浙江省亳姓市一带。

→十五国位于江苏省苏州市一带。

→十一齐国位于今山东省青岛市一带。

在宋代之前，卞姓主要分布在山东、河南、河北等地。宋代之后，由于战乱和移民等原因，卞姓开始向南方和西北方迁徙，明清时期卞姓进入了广东、广西、福建、云南等地。

近代以来随着社会的发展和交流的增多，卞姓人口进一步扩散到全国各地甚至海外。

·三、卞姓的传统文化：卞姓作为一个历史悠久、分布广泛的姓氏，有着丰富的传统文化。以下是一些与卞姓相关的文化内容。

一堂号：堂号是中国传统文化中用来区分同姓不同支系的标志。不同的堂号往往代表了不同的祖先、封地或故事。卞姓有多个堂号，其中比较常见的有：

·1.半部堂，据说是因为卞氏先租曾经，在战乱中被敌人砍断了腰部而幸存下来，所以取身残志不残的意思。

·2.琴鹤堂，据说是因为卞氏先租曾经喜爱琴艺和鹤鸣，所以取高雅清远的意思。

·3.孝思堂，据说是因为卞氏先祖曾经孝敬父母并思念租宗，所以取忠孝传家的意思。

·4.萃涣堂，据说是因为卞氏先祖曾经在水中救人而得名，所以取仁义广泛的意思。

·5.敬彝堂，据说是因为卞氏先租曾经敬奉祭器而得名，所以取卞氏祖宗的意思。

·6.创基堂，据说是因为卞氏先租曾经开创了家族的基业而得名，所以取创业兴家的意思。

·二宗祠楹联，宗祠楹联是中国传统文化中，用来表达家族精神和理想的一种文学形式。不同的姓氏有不同的宗祠楹联，反映了不同的家族特色和历史渊源。卞姓有多个宗祠楹联，其中比较常见的有：

→1.卞明王创天下卞姓，卞随贤士让天下汤王，这是一副横批为卞氏始租的宗祠楹联，表达了对卞姓两大始租卞明王和卞随的敬仰和赞扬。

→2.半部堂号传千古，琴鹤堂风显四方，这是一副横批为卞氏世系的宗祠楹联，表达了对卞姓两大堂号的赞美和自豪。

→3.七百年前后唐宋，三十六代出将相。这是一副横批为辨世系的宗慈银联，表达了对卞姓在唐宋时期的辉煌历史和杰出人物的记念和敬佩。

·三字辈排行，字辈排行是中国传统文化中用来区分同姓同辈的一种规范。不同的姓氏有不同的字辈排行，反映了不同的家族传承和风俗。卞姓有多个字辈排行，其中比较常见的有：

→1.鱼苗郡字辈，公、仲、季、叔、伯、仁、友、宗、埋头苦干，元、孝、武、德、146、信、忠、孟、敬。

→2.河南郡字辈，仲、季、叔、伯、仁、友、宗、菜油、元、孝、武、德、、信、忠、孟、敬、慎。

→3.河·三卞姓的历史名望，卞姓作为一个历史悠久、分布广泛的姓氏，有着许多历史名望，涉及政治、军事、文化等各个领域。

·以下是一些卞姓的历史名望。

→1.卞和春秋时期楚国人，是和氏璧的发现者。曾先后献玉于楚厉王和楚武王，却遭到膑刑惩罚。后泣玉于荆山之下，始得楚文王识宝，琢成举世闻名的和氏壁，留有卞和献璧、卞和泣玉等故事。

→2.卞庄子：战国时期思想家，与庄子、老子并称为道家三圣。曾任齐国上卿，以智慧和谋略着称。著有卞庄子一书，主张无为而治，反对战争和奢侈，留有卞庄氏跳舞、卞庄氏饮酒等故事。

→3.卞壶：东晋时期名臣，中书令卞粹之子，曾任太子中庶子、吏部尚书等职。平定王敦之乱，受封建兴县公，选为顾命大臣。咸和三年，带兵平定苏峻叛乱，以身殉国，获赠侍中、骠骑将军。开府仪同三司，谥号忠贞。葬于南京朝天宫西侧。晋卞忠贞公父子三人英勇就义，演绎了中华民族忠孝贞全节的家族忠烈史。

→4.汉朝皇后。魏武帝曹操第二任妻子，刚正不阿和忠贞不屈。东晋时期，大将苏岐拥兵作乱、六壶和他的两个儿子壮烈殉国。有越于一家，开阳敬侯卞远的女儿节。出身倡家，与家人都是从事音乐歌舞的乐人，嫁给东郡太守曹操，先后生下魏文帝曹丕、任城威王曹彰、陈思王曹植等四子。建安初年，随着丁夫人被废成为曹操的正室，儿子曹丕称帝后成为皇太后。魏明帝曹维位后成为太皇太后。太和四年去世，时年七十岁，为宣陪葬于高陵，史称武宣皇后。

→四、家谱对中国人的重要性。家谱是中国传统文化中的一种重要载体，是记录家族历史、传承家族文化，维系家族关系、弘扬家族精神的一种书面形式。家谱对中国人来说具有以下几方面的重要意义。

·一家谱是认祖归宗、寻根问租的依据。通过家谱，我们可以了解自己的祖先，是何时何地得姓、迁徙，繁衍、兴衰等历史变迁，从而明确自己的身份和根源，增强自己的归属感和认同感。

·二家谱是传承家风家训，教卞氏家谱大全下载：卞氏家谱大全下载。

可以了解自己的祖先是如何遵循礼仪道德、忠义节义、勤俭持家，对亲木林等优良传统，从而接受他们的教诲和影响，培养自己的品牌和学说。

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卞氏是一个历史悠久的姓氏，源于远古部落木天氏，出自伏羲之前卞天氏的后代，在历史上经历了多次迁徙、改姓、汉化等过程，形成了多个支系和分布地区。下面我们来简要介绍一下下氏的得姓历史，地区分布情况和一些知名人物。

·一、卞氏得姓历史。卞姓，是一个历史悠久、分布广泛的姓氏。在宋版百家姓中，卞姓排名第86位。卞姓是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第243位，人口约三十八万一千余，占全国人口总数的0.024%左右。

·一、卞姓有三个主要的来源。

→一出自姬姓，以国名为氏，这是卞姓最早的来源之一。据史籍元和姓纂记载，相传黄帝有儿子叫龙苗，龙苗生吾融，传到吾融的儿子姬明，被封在卞国今山东泗水卞桥镇，史称卞明。其后代子孙以国名为姓氏，称卞氏。卞明王创天下卞姓，是卞姓的始祖。

→二出自姒姓，以封邑名为氏，这是卞姓较早的来源之一。据典籍庄子·让王和史籍吕氏春秋·离俗的记载。在夏、商之际，有个叫卞随的贤士，因不满夏桀的荒淫暴虐统治而隐居到了稠今陕西高陵泾渭二河合流处。汤与大宰伊尹计定了谋攻伐夏桀之时，曾想方设法找到了卞随，与之商量伐桀之事。卞随却拒不回答。

至公元前十六世纪鸣条之战，商汤战胜了夏桀后建立了商王朝，再一次找到卡随，要让天下给卞随。卞随认为自己遭遇到了最大的麻烦。说：我因反对夏桀暴虐而避隐，其一直谋求算计我，认为我是蔑视他的贼。而如今汤王您战胜了夏桀而要让位于我，后世人则必以我为贪其位也。

我生于这样的乱世，难道就都是些无道行之人与我交往吗？我不能再忍受这样的无聊骚扰了，遂自投稠水而死。令商汤很是感慨，之后，卞随的后裔子孙，就以先租名字为姓氏，称卞氏、随氏，形成了较早的卞、随二氏一族。卞氏族人大多尊奉卞随为得姓始祖。

三、出自周文王第六子曹叔振铎次子卞叔田，这是卞姓较晚的来源之一。

据史籍元和姓纂记载：西周初期、周武王姬发赐封自己的弟弟周文王姬昌的第六子。叔振铎于曹指、西周曹国在今定陶区，世称曹叔振铎，其后以曹为姓氏成曹氏一族。曹叔振铎的次子卞叔田被封于卞邑今山东泗水卞桥镇。其后代子孙以封卞邑名为氏，称卞氏。其支庶子孙卞庄子是战国时期的著名思想家，与庄子、老子并称为道家三圣。

·二、卞氏地区分布情况：卞姓的发源地主要在山东泗水一带。后来随着历史的变迁，卞姓人口逐渐向全国各地扩散。据元和姓纂记载，卞姓有十一个郡望，分别是：

→一·郡即泗水郡，是卞姓最早的郡望，位于今山东泗水一带。

→二河南郡位于今河南省洛阳市一带。

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→四河内郡位于今河南省焦作市一带。

→五郡位于今山东省济南市一带。

→六北郡位于今山东省济宁市一带。

→七魏郡：位于今河北省邯郸市一带。

→八楚国位于今湖北省荆芥市一带。

→九皖国位于今浙江省亳姓市一带。

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在宋代之前，卞姓主要分布在山东、河南、河北等地。宋代之后，由于战乱和移民等原因，卞姓开始向南方和西北方迁徙，明清时期卞姓进入了广东、广西、福建、云南等地。

近代以来随着社会的发展和交流的增多，卞姓人口进一步扩散到全国各地甚至海外。

·三、卞姓的传统文化：卞姓作为一个历史悠久、分布广泛的姓氏，有着丰富的传统文化。以下是一些与卞姓相关的文化内容。

一堂号：堂号是中国传统文化中用来区分同姓不同支系的标志。不同的堂号往往代表了不同的祖先、封地或故事。卞姓有多个堂号，其中比较常见的有：

·1.半部堂，据说是因为卞氏先租曾经，在战乱中被敌人砍断了腰部而幸存下来，所以取身残志不残的意思。

·2.琴鹤堂，据说是因为卞氏先租曾经喜爱琴艺和鹤鸣，所以取高雅清远的意思。

·3.孝思堂，据说是因为卞氏先祖曾经孝敬父母并思念租宗，所以取忠孝传家的意思。

·4.萃涣堂，据说是因为卞氏先祖曾经在水中救人而得名，所以取仁义广泛的意思。

·5.敬彝堂，据说是因为卞氏先租曾经敬奉祭器而得名，所以取卞氏祖宗的意思。

·6.创基堂，据说是因为卞氏先租曾经开创了家族的基业而得名，所以取创业兴家的意思。

·二宗祠楹联，宗祠楹联是中国传统文化中，用来表达家族精神和理想的一种文学形式。不同的姓氏有不同的宗祠楹联，反映了不同的家族特色和历史渊源。卞姓有多个宗祠楹联，其中比较常见的有：

→1.卞明王创天下卞姓，卞随贤士让天下汤王，这是一副横批为卞氏始租的宗祠楹联，表达了对卞姓两大始租卞明王和卞随的敬仰和赞扬。

→2.半部堂号传千古，琴鹤堂风显四方，这是一副横批为卞氏世系的宗祠楹联，表达了对卞姓两大堂号的赞美和自豪。

→3.七百年前后唐宋，三十六代出将相。这是一副横批为辨世系的宗慈银联，表达了对卞姓在唐宋时期的辉煌历史和杰出人物的记念和敬佩。

·三字辈排行，字辈排行是中国传统文化中用来区分同姓同辈的一种规范。不同的姓氏有不同的字辈排行，反映了不同的家族传承和风俗。卞姓有多个字辈排行，其中比较常见的有：

→1.鱼苗郡字辈，公、仲、季、叔、伯、仁、友、宗、埋头苦干，元、孝、武、德、146、信、忠、孟、敬。

→2.河南郡字辈，仲、季、叔、伯、仁、友、宗、菜油、元、孝、武、德、、信、忠、孟、敬、慎。

→3.河·三卞姓的历史名望，卞姓作为一个历史悠久、分布广泛的姓氏，有着许多历史名望，涉及政治、军事、文化等各个领域。

·以下是一些卞姓的历史名望。

→1.卞和春秋时期楚国人，是和氏璧的发现者。曾先后献玉于楚厉王和楚武王，却遭到膑刑惩罚。后泣玉于荆山之下，始得楚文王识宝，琢成举世闻名的和氏壁，留有卞和献璧、卞和泣玉等故事。

→2.卞庄子：战国时期思想家，与庄子、老子并称为道家三圣。曾任齐国上卿，以智慧和谋略着称。著有卞庄子一书，主张无为而治，反对战争和奢侈，留有卞庄氏跳舞、卞庄氏饮酒等故事。

→3.卞壶：东晋时期名臣，中书令卞粹之子，曾任太子中庶子、吏部尚书等职。平定王敦之乱，受封建兴县公，选为顾命大臣。咸和三年，带兵平定苏峻叛乱，以身殉国，获赠侍中、骠骑将军。开府仪同三司，谥号忠贞。葬于南京朝天宫西侧。晋卞忠贞公父子三人英勇就义，演绎了中华民族忠孝贞全节的家族忠烈史。

→4.汉朝皇后。魏武帝曹操第二任妻子，刚正不阿和忠贞不屈。东晋时期，大将苏岐拥兵作乱、六壶和他的两个儿子壮烈殉国。有越于一家，开阳敬侯卞远的女儿节。出身倡家，与家人都是从事音乐歌舞的乐人，嫁给东郡太守曹操，先后生下魏文帝曹丕、任城威王曹彰、陈思王曹植等四子。建安初年，随着丁夫人被废成为曹操的正室，儿子曹丕称帝后成为皇太后。魏明帝曹维位后成为太皇太后。太和四年去世，时年七十岁，为宣陪葬于高陵，史称武宣皇后。

→四、家谱对中国人的重要性。家谱是中国传统文化中的一种重要载体，是记录家族历史、传承家族文化，维系家族关系、弘扬家族精神的一种书面形式。家谱对中国人来说具有以下几方面的重要意义。

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