捡狗屎(捡狗屎是什么意思)

过去农村有很多捡狗屎的人，他们都是如何消失的？农村人告诉你

说到狗屎相信我们很多朋友都不陌生，现在狗狗的命运好，只要不流浪，可能生活比一般人过得还舒服，别看我们平时看起来干干净净的帅哥美女，在面对自己狗狗的粪便的时候，那可是一点也不嫌脏的，还调侃性的发明了一个网络热词——铲屎官。

其实在过去的农村，曾经狗狗的屎也被重视过，还有专门的人以捡狗狗的屎来增加粮食来源，甚至很多人还对捡狗屎总结出了大量的经验，根据老一辈的老人们介绍，过去捡狗屎的人，技术好的不但捡到的狗屎数量多，还有一套自己的秘诀，可以通过地形以及味道判断狗狗会在哪里拉屎，什么时候会拉屎，甚至可以闻出是哪家的狗狗拉出的屎。

关于捡狗屎这件事，其实现在很多朋友都已经不知道了，但是对于老一辈的人们来说，的确有很多人曾经捡过狗屎，只是随着时间的推移，这些人慢慢的消失了，那么过去捡狗屎有什么用呢？为什么那些曾经以捡狗屎为业的人，他们会慢慢消失呢？今天蜂部落小编就来给大家分享这一问题。

关于捡狗屎这件事，其实可以分为两个阶段，可能现在的年轻人很多人没有听说过，蜂部落小编其实只是经历过第二阶段的捡狗屎，看到过一些捡狗屎的人，但是已经是接近这个行业消失的尾声。

①大集体阶段：根据我们当地的老人们介绍，捡狗屎这个过程可以分为大集体到土地下放两个阶段，大致意思就是过去土地以大队的形式存在，属于集体的，个人并没有土地，这在我们当地被老人们称作大集体，大致是这个意思吧，蜂部落小编知道的也不多，如果有知道更多的，欢迎下方给我们分享。

在大集体的时候，很多东西家庭并不能养殖，比如牛之类的都是属于集体的，似乎可以养殖猪狗之类的，那个时候并没有所谓的农药化肥，最多的肥料就是农家肥，牛的粪便属于集体的，这是没有疑问的，但是猪狗这些由于有个人养殖，所以是属于个人的。

对于猪的粪便来说，由于猪都是圈养的，所以一般都是哪家养殖的猪粪就由哪家收，甚至守起来不让别人捡走，但是由于狗狗整天四处跑，无法控制，导致在野外的时候狗狗的粪便很分散，而那个时候，这些粪便被称为农家肥，是用来种植农作物的，可以到集体里面换粮食吃，在那个时候，其实很多家庭分到的粮食都不多，如果用农家肥来换，可以决定一家人是喝粥还是吃饭。

根据我们当地的老人介绍，当时不同的动物的粪便可以换到的粮食数量不一样，但是狗狗的粪便可以换到的粮食是最多的，具体是什么原因，老人们没有说，但是蜂部落小编认为是因为狗狗的粪便难找，而且这样有利于利用好外面的农家肥吧，相当于是当时的集体对这个行业的人们的鼓励吧。

②土地下放阶段：在我们当地老人们把土地分给家庭的这个过程称为土地下放，在土地下放以后，虽然个人拥有了土地，也可以自己养殖很多牲畜，但是还是没有化肥或者说很多人买不起化肥，所以农家肥还是当时用来种植农作物的主要肥料，而土地下放后的很多人沿用了大集体的经验，除了自己家里的农家肥之外，还会到外界捡一些狗屎来补充，这算是捡狗屎这个行业的最后阶段。

关于捡狗屎的人消失的问题，其实我们很多八零后可能都经历过这个过程，甚至少数九零后可能也见过，其实通过上面的介绍我们很多朋友可能都知道了答案。

不错！之所以捡狗屎的人会消失，蜂部落小编认为还是土地下放的功劳，关于大集体，事实证明了还是比较理想化，对于生产力的提升是有副作用的，而土地下放后每个家庭都努力工作，生产力得到了大大的提升，而且个人可以养殖大型牲畜的改变让家庭拥有的农家肥数量变得充足了。

其实在捡狗屎的时代，是真的没有其他办法了才去做，实际上是一件费时费力的事情，而且很多是为了求生，毕竟粮食有限，在生产力提升以后，首先是家庭的粮食充足了，其次是农药化肥开始生产销售，一些人尝到了农药化肥的甜头，改用农药化肥，于是捡狗屎这个行业，慢慢消失了。

关于农村捡狗屎的问题，你还知道哪些好玩有趣的故事呢？欢迎下方给我们分享，喜欢的朋友点个关注，我们明天见。

狗屎运到底是什么运？哪些人会经常踩上狗屎运

在日常生活中，我们会经常听到这样的故事：“张三走了狗屎运，平时不买双色球，一天梦见几个数字，买就中了个特等奖。”“李四走狗屎运了，自己丑，家又穷，却娶了个如花似玉的媳妇。”“王五走狗屎运了，平时考试经常不及格，这次居然考了个本一，还是重点大学。到底为什么叫“狗屎运”？运气是怎么跟狗屎扯上关系的？狗屎运到底算好运还是坏运呢？

一般在我们日常生活中，我们说“踩到屎”是很倒霉的事，偏偏踩到狗屎却说是好运气呢？那么，“狗屎运”怎么又似乎有其他解释呢？我们会发现其实“狗屎运”都指好运气，这运气还属于非预期的，偶发性的，突然的得到了一个极佳的机会或结果。

关于狗屎运的由来，一般会提及农耕时期的一个普遍社会现象就是积肥。一些六七十年代农村出生的70后甚至80后都见识过一大早有人起来拾粪的现象，以前散养家禽，家畜随处散落的大便是农作物最好的肥料。那么，能在道上被捡拾的一般就是猪牛羊的多。猪牛羊边走边拉，随地大小便，所以以前满路牛粪猪粪羊粪的现象很常见，而狗好干净，喜欢在草堆、树旁等稍隐蔽一些的位置大便，而且不固定，相对猪牛羊来讲会稍微难捡到。狗是杂食动物，狗屎的肥度要超越只吃草的猪牛羊的粪便，所以拾粪人更喜欢捡狗屎。可见最早的狗屎运是指拾狗屎的难度相对来讲高一些，需要有好运气才能捡到。

当然，“狗屎运”在日常生活应用有两种，一种是用到自己身上时表意谦虚，表面上有自嘲的意思，实际上是表达谦虚的态度。另一种是用到别人身上，有羡慕嫉妒的意味蕴藏在里面，本不看好的事情，却被别人做成功了，然后就说别人踩了狗屎运。

从运势角度看，“狗屎运”虽然听起来不雅，但是从中也可挖掘到不少正能量。什么人才会经常踩到狗屎运，济苍子道长发现这些常踩狗屎运的人身上都有这些特征。

一、积德

易经上有云：厚德方能载物。想要得到“狗屎运”，必定生平广积德，而且只有如此才能让运势不断延续，不然再好的狗屎运带来的结果，也会因为命主驾驭不了偷偷溜走！

二、行善

只有多行善事，才能广交正能量朋友的朋友。一些历史典籍文献，都提到一些行善之人，会被各种“狗屎运”眷顾，如关公在樊城战曹仁中箭落马后，回营拔出臂箭。原来箭头有药，毒已入骨，右臂青肿，不能运动，恰巧有神医能刮骨疗伤，虽被罗贯中套到华佗身上，但本质上的关公能被当时的神医用当时难得一用的外科手术救治，也是朋友多然后贵人运强的缘故。别人眼里的随机现象，却是有心人眼里的必然。

三、勤奋

俗话说，天道酬勤。光说不练，空想主义，靠在床上想想是肯定不行的，想要有好运，必须实干。不能等到万事俱备了才动，最起码要做好各种准备工作。事在人为，有开始才能展望未来。

四、积极

这里所讲的积极不止思想上的积极，还有行动上的积极！在农耕时期，你不积极，不起早，连捡屎都捡不到，就别提捡狗屎了。所以，做事是一定要积极的，不做就什么运气都没了。

五、专注

这里的专注是指心无旁骛，专心致志。在做事的时候，必须专心，有足够的执着和专注。才能从中分析各种别人不知道的“道理”，“规律”，因此才能在灵觉上得到更多的“共振”。

「连载」绥中老物件，未被遗忘的时光——粪篓子和粪箕子

粪篓子和粪箕子是农民用来拾粪便、滤（撒）土肥的专用工具。虽然名称接近并都与粪肥打交道，但它们的功能和使用方法却截然不同，前者属于收集型，后者属于播撒型。

粪箕子是人们用来播动物粪便的，它形体较大，可装四、五十斤粪便，有“U”形背杆儿，将背杆儿背在肩上、粪篓主体靠在后腰上，拾粪人能长距离赶路。它与粪叉子为伍，可边走边拾粪便，集中送到积肥场。粪箕子是人们用来播撒经过处理、相对干净的农家肥的，它形体较小，能装20多斤土肥,不装背杆儿，它自身上端的主系儿是唯一的着力点，通常是左 手右手各提一只、成对儿使用，它与一块小粪板为伍，用粪板把土肥拨进粪箕子里，然后均匀地滤在田地里。二者除背杆儿、配套工具及大小不同以外，其他部位基本相同。

粪篓子和粪箕子是最简易、最实用、最肮脏、最易损的农用工具，不可能进入历代史学家的视线，更不可能像其他古董那样流传后世。但它出现的时间肯定是相当久远的。

有个清末时期的故事提到了粪箕子。故事的主人公是农民起义首领、太平夭国沃王张乐行。据说有一次清兵前来抓他，有人得到消息，急忙跑来报信。他置若罔闻，好似什么事都没有发生。过了一会儿，又有人来通报:“清兵到庄子外面了。”他依然如故，不当回事，直到清兵走进庄子，快到他家的时候，他才挎个粪箕子大摇大摆地出了庄。

还有个发生在农村的故事。有个汉子，夜间听到自家后院有杂乱的声音，警觉心顿生，他悄悄地打开门缝往外瞧，借着月光，看到一群黄鼠狼竟站立着走路，还排着整齐的队伍，其中前后各有几只敲着破铁盆,更可笑的是中间的四只抬着一个滤粪用的粪箕子，粪箕子里坐着一只头顶一块破布的黄鼠狼，它们浩浩荡荡地在后院环行,那场面非常滑稽可笑。汉子有生以来头一回看到这么新鲜的事情,乐得直不起腰，“哈哈哈哈……”边笑边把笤帚疙瘩向它们砸 去。黄鼠狼们大吃一惊，立刻扔了粪箕子和破盆子，瞬间逃得无影无踪。后来听明白人说,那黄鼠狼是在娶媳妇，那汉子搅了人家的迎亲仪式。

上述两个故事说明粪箕子是农村人普遍使用的家什，农民起义首领随手操来作为麻痹清兵的道具，就连黄鼠狼也把它作为迎亲车具。其实,70年代以前的农村家家都有粪篓子或粪箕子，大户人家甚至有3至5只。一般情况下，出门的老、中、青男人都习惯背 上粪篓子，路上遇到粪便就拾起来，以免发现了束手无策、弃之可惜，即使往返一趟一泡粪没拾到也没搭啥。

称它们各自为粪篓子、粪箕子是有一定道理的，因为前者有一点筐篓的形状，后者有一点簸箕的模样。它们的前上方是敞开的, 像似簸箕口；后身和两侧同步卷起，其中两侧经条在中间部位连接,成为一道横系，后侧经条再跟横系连接，成为“T”形的主系。

当地人把荆条作为粪篓子、粪箕子最好的原材料，次之是桑条及紫穗槐条。它们是筐篓的同类，是普通编匠的拿手活儿,有一些手巧的山里人也会编制它们。当年在自由市场上总能看到粪篓子和粪箕子,块八角钱一只，买的人一直很多。也有编匠把原材料带到市场，那是两捆经过处理、未剥皮的上好荆条，他们现场演示手艺。看他们像编筐编篓一样先从底片做起，纬条一圈一圈地缠绕 “米”字形经条，到箕口处提前收口，几组经条有序回转并成为侧面纬条，直至后续纬条达到高度,两侧和后身经条才能先后连接成横系和主系。

当年拾粪用的粪篓子都是社员自备。个人拾到的粪一部分直接送到生产队的积肥场，由专职积肥员称重，生产队按分量给记工分。一部分用于自留地和房前屋后的菜园，要埋在土里，发酵后再经翻倒细化才能使用，决不能把它当成土肥送给生产队，因为两者 记分差距很大，那样做会吃大亏的。

滤粪用的粪箕子通常是生产队备用。60年代的初春季节，生产队集中运力把经过发酵、细化的土肥运到大地里。种地前再派人挑粪，即用挑筐将较大的粪堆挑出一个个的小粪堆。然后派人滤粪, 即用粪箕子把土肥均匀地撒在原有的垄沟里，随后用犁杖蹚起原 有垄台，使原有垄沟变成垄台并将土肥埋在垄里作为庄稼的底肥。在大地里种土豆时，将土豆种摆在灌过水的垄沟里,随后用粪箕子将土肥滤在上面,然后才能封垄。70年代初，老家前卫实行"农机系列化”，即秋翻地、春播种、夏铲蹚全部实行机械化。春季播种时，滤粪活儿是唯一的人工作业，粪箕子是唯一的手动工具。拖拉机后面挂着的一大排播种器，同时蹚沟并播种，速度空前。后面的人们手不离粪箕子，周而复始、紧张有序地重复那个滤粪的动作。紧跟滤粪人身后的是拖拉机，机身后牵引的靶压器一过，大地又恢复了播种前的平静。滤粪的活儿是糊弄不了的，得到肥与得不到肥的庄稼截然有别,如果滤得不匀，或是粪堆未收净，颜色不同、长势不同的庄稼成了抹不去的证据。

1983年生产队解体后，农民的生活水平快速提高，加之有满足供应的化肥市场,丰衣足食的农村人再也不愿意鼓捣那看着肮脏、闻着恶心、动着费力、用着麻烦的农家肥了，取而代之的是清一水的化肥。平原地带很少使用农家土肥了,粪篓子和粪箕子也就在平原地带消失了，只有在继续使用农家土肥的山区里,才能偶尔看到它们。

粪篓子和粪箕子的消失，我们从中看到了事物发展的两个方面。一方面是:化肥市场货源充足，农民种地省时省力，农村出现了大量的富裕劳动力，他们进城打工或另谋他业，从而增加了收入。另一方面是:农家土肥被抛弃，耕地越来越板结，作物质量越来越差,形成一个恶性循环的态势。

粪篓子和粪箕子不同于其他老物件，因为任何博物馆都不可能收藏它们，任何农具史学家都不可能写出关于它们的文字。它们的消失将是永久的、干净彻底的。

[作者简介]揣忠，1952年生， 绥中县前卫镇人。1968年离开学校，曾务农、干木工、做临时工、当车间负责人，后来任林业财务会计、林场场长、果品经销经理、森防站长、社会保险机构负责人等职务。业余爱好文艺、体育。2013年在绥中县社会保险事业管理局局长岗位退休。