易经取名字(易经取名字大全免费查询)
取名有道 | 好听又有内涵的名字，藏在《易经》里
自古以来，流传着这样的俗语：
“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子一名”。
名字不仅体现了长辈的美好期许，更可以给人更深刻的第一印象。尤其在互联网时代，很多时候都是“先见其名，再见其人”。一个好名字，无论是在求学期间，还是步入社会后，都是孩子幸福成长、走向成功的宝贵助力。
这个道理，爸爸妈妈基本上都明白，因此少有给孩子起名不认真的——翻字典找寓意好的字、上网搜常用的名字、讲究的家长甚至会请专家根据孩子的生辰八字取名……
虽是可怜天下父母心，但并不是每一对父母都能给孩子起一个“好名字”。
01
这样取名的方式，
你中枪了吗？
最简单的取名方法，就是“随大流”。
取常用的名字，不求出彩，但求稳妥，这造就了每个时代独特的“取名文化”。
旧中国时期，取名常与传统道德相联系，虽然也有“元修、奕声、若谷、亭晚”这样重意境的雅致名字，但诸如“秉义、守仁”这一类名字更常见；大宗族通常会为后代规定字辈，取名的操作空间就更小了，以下这些字便常用于古代取名：
仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝节瑞，安详平和，庆泰寿喜，谦谅友直，
廉诚清洁，虚善至道，耕读书香，福贵富财，中礼华堂 ，琴棋书画，
兰梅竹菊，风云雨雪, 威仪维宜，其之以亦，春夏秋冬，东西南北
品正容端，行方思圆，宗室有赐，左右逢源……
新中国成立后，万象更新。
1949年新中国成立前后出生的孩子都取名为“建国”、“解放”、“胜利”、“建军”、“和平”；抗美援朝时期，又多了“抗美、援朝、保国、卫华”；
1958年至1960年出生的孩子，因为赶上“大跃进”、“炼钢铁”、“人民公社”，所以很多人名为“跃进”、“炼钢”、“钢炼”、“公社”、 超英、超美；
1964年中央发出“工业学大庆、农业学大寨、全国学解放军”运动在全国展开，有人就取名为“大庆”、“学军”、“拥军”；
1970年，我国第一颗人造地球卫星发射成功，取名为“卫星”，因为特殊的时代背景，更是可见全国江山一片“红”；
80年代的名字，以“娜、丽、静、慧”、“伟、鹏、磊、峰”为主流；
90后的名字中多见“晨、帆、扬、天、浩”、“倩、晶、媛、颖、蕾”；
00后孩子的家长，也不能免俗，不约而同给孩子取了“言情小说”范儿的名字，男有“浩然、子轩、雨泽、宇轩”，女有“梓涵、子涵、雨涵、欣怡”。
现在第一批00后也已经上大学了，90后们开始做家长了，起名字依然难倒了一大片爸爸妈妈。
02
从古至今的好名字哪里来？
灵感皆来自《易经》
近年来，人们在"国学热"影响下，《诗经》、《楚辞》渐渐取代《新华字典》，成为父母新的取名灵感来源。但是大部分人可能都不知道，这两本书虽以“辞藻丰富”著称，但名词为多，单独取其字词，往往失却意蕴深远，并不最适合取名参考。
那么，哪本书最适合起名参考呢？
《论语》？《道德经》？《庄子》？
但要说起中国传统文化之源，
还得是《易经》。
《易经》相传为周文王所作，后世深受其影响；他有卦辞、有爻辞、有十翼，几个字便是一个句子，随便截取都可以表达完整的含义，从古至今，无数好名字都来取自《易经》。
的表字“润之”就是出自《周易》，《易经·说卦传》第四章”雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之。”
的名和字都出自《周易》，名中正、字介石，根据《周易·豫卦》六二爻辞本意：“中正自守，其介如石”。
“茶圣”陆羽字鸿渐，陆羽三岁时被智积禅师收养，智公以《周易》演卦，爻辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉”，遂定姓为“陆”，取名为“羽”，字“鸿渐”。
唐朝大诗人白居易，名出于《中庸》:“居易以俟命”，而其字乐天出于《易·系辞上》：乐天知命，故不忧”。
唐朝四杰之一的骆宾王，字观光。出自《易经·观卦》：“观国之光，利用宾于王。”
敬方出自《易经》：“君子敬以直内,义以方外。”
遭如、班如出自《易经·屯》六二：“屯如逭如,乘马班如。”
昃离、缶歌出自《易经·离》九三：“日昃之离,不击缶而歌,则大耋之嗟。”
鸿渐、有言出自《易经·渐》初六：“鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。”
至柔、静德出自《易经·坤》：“至柔而动也刚,至静而德方。”
合德、月明出自《易传》：“夫大人者, 与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。”
此外，有一些好听的名字并非直接取自《易经》，而是经过了化裁，比如唐代的司马承祯。
在这种思路下，可用的名字就更多了。
男孩可以用：
永岐 毅凡 麒逍 怀宸 昌霄 凯骐 兆江 烈铎
师贝 炯侣 莞彰 紫熙 吉丰 钊文 琛昊 彦皓
尚阁 炎水 敬书 诗祺 煜滋 佩淳 易博 与瀛
兖武 辛骁 撷同 厚森 剑岚 溶顺 战瀚 凌年
思韬 一绦 孜勤 来飘 烘稚 华昕 溢弘 晓荣
霖波 光岭 东都 又坤 岚邑 乃烈 轩航 马淮
万校 世捷 黄瑜 勋方 四铭 阳曦 伟泽 鹏煊
海安 鸿涛 俊明 皓轩 昊强 鑫鹏 雁风 白凡
博超 飞松 烨华 冠宇 奕伟 浩博 夜山 国源
寒松 建辉 凯安 力勤 子晋
女孩可以用：
楚欣 玫阔 凝蕊 飞双 志泽 谷菱 思山 若蕊
之桃 思源 代玉 祺祥 忆梅 熠彤 寻雪 涵易
凌香 南露 向卉 语薇 傲玉 依萱 祺温 寻凝
之双 徽之 晟睿 以柳 映真 翠霜 山晴 芷蝶
凝梦 惜文 语风 瑾瑜 如容 紫菱 靖琪 元灵
问兰 沛春 傲白 绿柳 碧曼 凌春 凌波 曼凝
怜晴 静芙 黎昕 晓曼 夜香 水香 问梅 友容
初露 慕凝 白凝 苑博 映之 幼萱 玉韵 英韶
代珊 惜海 自怡 擎宇 醉波 幼晴 听莲 玉筝
风华 香蝶 从霜 依瑶 越泽 忆丹 彭泽 忆彤
同巍 芷卉 文吴 德赫 明达 友桃
有了《易经》，给孩子取名还用发愁吗？
不仅可以给孩子起名，古代的国号也多出自《易经》。
元朝国号出自《易经·彖传》中“大哉乾元”。
明朝国号源于《易经·彖传》“大明终始”。
贞观是唐太祖李世民的年号，以此开启史上著名的“贞观之治”。出自《易经大传》曰：“天地之道，贞观者也。”
唐高宗曾取年号“咸亨”取自《易经·坤卦》“含弘光大，景物咸亨”
给公司取名字也可以参考《易经》。
相传，清代有位叫朱彭寿的文人擅长代客取名，所得酬金颇丰。他从《周易》中截取了适合用作“商号”的字，并用平仄有序、押韵合辙、朗朗上口的律诗形式，把56个吉祥字串联起来，编了一首“字号诗”：
顺裕兴隆瑞永昌，元亨万利复丰祥。
泰和茂盛同乾德，谦吉公仁协鼎光。
聚益中通全信义，久恒大美庆安康。
新春正合生成广，润发洪源厚福长。
这首诗后来流传商界，只要留意一下各地店名，如老字号的“同仁堂、全聚德、协大祥、恒源祥”，又如新开张的“鼎泰丰、大润发、中信、恒隆”等等，皆可以在“字号诗”里找到它们的身影。
03
北京中医药大学国学院首任院长
北京大学哲学博士
带你品读最经典的《易经》
然而，《易经》作为中华文明的元典，文字晦涩古奥，常常让你我这样的普通人望而却步。
这时候便需要一位真正的文化导师，带领我们跨越浩瀚的历史长河，直抵易学的精髓，汲取中华文明最古老的智慧源泉。
张其成教授，1958年生于安徽徽州歙县，出生于国家级非物质文化遗产“张一帖”医学世家，北京大学哲学博士。
师从易学宗师朱伯崑教授，出版学术专著40余部，主要分四个系列：《易学研究系列》、《全解国学经典系列》、《国学养生丛书》、《中医思想文化丛书》。主编我国第一部《易学大辞典》、第一部《易经应用大百科》、第一套《易学文化丛书》，第一部新世纪国家级规划教材《医古文》、第一部国家级规划教材《中医哲学基础》、第一部规划教材《中国传统文化概论》、第一部卫计委规划教材《中医文化学》，第一部国家汉办孔子学院教材《中医文化读本》。其著作荣获美国东亚人类学会图书奖、中华中医药学会学术著作奖、国际易学联合会学术著作最高奖“伯崑奖”，多项省部级科技进步奖，多项优秀畅销书奖，其中《中医生命哲学》被评为“最受欢迎的中医药十大好书”（中国中医药出版社、中华中医药学会等主办，2017年），《张其成全解周易》《张其成全解太乙金华宗旨》先后被评为“十大国学好书”（中国教育电视台国学台主办，2017年，2018年），《中医文化学》被评为“十大优秀融合教材”（人民卫生出版社，2019年）。
张教授是北京中医药大学国学院首任院长 、现任北京中医药大学国学院教授、博士生导师，第十二届全国政协委员，第十三届全国政协委员，享受国务院政府特殊津贴。国家社科基金重大项目首席专家，教育部高校教学指导委员会委员，北京中成书院创院院长，中医药文化研究院首任院长，国际易学联合会常务副会长，国际儒学联合会理事，中国老子道学文化研究会副会长，中国哲学史学会中医哲学专业委员会会长，世界中医药学会联合会中医药文化专委会会长，北京国际医药促进会会长。
2009年被搜狐网评选为“当代四大国学领军人物之一”，2019年被人民网评选为“健康中国十大年度人物”，并称为“国学养生第一人”。2019年被新浪微博评选为“十大影响力国学大V” 。2011年发起设立“张其成国学基金”，资助青少年传承国学。2019年获准成立“北京张其成中医发展基金会”，资助中医文化与中华传统文化的传承发展。2020年荣获“汤用彤国学奖”。
张教授首次提出“易道主干，三教合易”的观点，主张“易魂佛心，儒风道骨，医艺并用，五经归元”，以内求实修打通生命觉悟之路。首次创立“国学管理”和“国学养生”的概念，创编“易道养生功”，首次建立“修心开智管理模式”、“五行识人用人系统”、“三宝五心养生法”。从2004年开始创办国学书院讲授“国学五经”，目前是全国唯一系统讲授“国学五经”的国学导师。在中央电视台、中国教育电视台等主讲国学经典和中医养生，是喜马拉雅FM最受欢迎的国学主播之一。
张教授认为，取名讲究天、地、人三才相和谐，要同时考虑四柱、五行、禀赋等，不仅要选择寓意美好、深远的字辞，也要注意念起来朗朗上口，且能给人以亲和力。
有些名字虽是根据生辰八字“计算”得出，比如乙亥年 甲申月 辛巳日 癸巳时出生的男孩，叫“韩林晏”没有大问题，但读起来拗口，不符合汉语“仄起平收”的发音习惯，便不能算是一个好名字。
还有些名字寓意很好，比如“统杰”、“立群”，但旁人容易联想到“统领豪杰”、“鹤立鸡群”这些意象，不免显得傲慢，容易疏远，这也是取名时应尽量避免的。
04
现代人学习《易经》，
有什么用？
学习《易经》的意义，当然不仅在于给孩子起一个好名字。
为人父母，是生命中的全新阶段，负责任的父母往往会阅读一些育儿书籍书籍，吸取前人的经验，以调整自己的状态，努力为孩子营造一个幸福的成长环境。
然而，育儿类书籍只能为我们提供某一方面的指导，对于生活、工作中方方面面的挑战，很难有人能通过“看书”完全做到游刃有余。
幸好，我们中国人有《易经》，这本包罗万象的书，其实把贩夫走卒到帝王将相可能遇到的绝大多数问题，都回答了，堪称人生问题的“答案之书”。
不论男女，不论在什么年龄阶段，身处什么角色，为学，为商，为政，还是为人父母，都能从其中汲取到你所需要的“成长心法”。
履卦告诉我们人生旅途充满危险，要知礼而立、非礼勿视、非礼勿听；
谦卦告诉我们不管遇到什么困难，只要谦虚礼让、放低姿态，凡事都能化解；
恒卦告诉我们无论是对待婚姻还是为人处事，都要做恒久的打算；
井卦告诉我们要不断提升自己的品德修养，总会有机会找上门来......
一切都是不断在变化的，《易经》里，写尽了生命一屈一伸，阴阳调和，宇宙变化，人生处世哲学。
只要我们还活着，就要面对“如何与自己相处、如何与社会相处”的问题，这与我们所投身的行业、从事的具体工作无关，仅与“智慧”有关，有了智慧，可以更好地指导生活与工作；而若没有智慧，即使在工作中取得了一定成就，也难以称为真正的“高人”。
古今之成事者，几无不读《易经》。原因很简单，各行各业都有竞争，每个人都有竞争对手，你的竞争对手读了《易经》，汲取了其中的智慧，就能在竞争中获得优势，这份优势累积下来，便造就了“成功”。
毛主席从小读《易经》，直到晚年，依旧很爱读；
孔子说，读懂了《易经》，人生就不会犯大错误；
曾国藩说，《易经》是安身立命的根本；
马云则认为，职场人都该去《易经》里拜拜师；
名字虽然可以体现出父母对孩子美好的期许，但父母学习《易经》中的智慧，在事业中取得更大的成功，给孩子好的示范、更幸福的成长环境，是更宝贵的财富。
「起名连载」取名要看笔画、五格吗？姓名打分靠谱吗？
首先申明，我对基于算笔画取名字的“五格笔画取名法”持完全否定态度。
好了，下面来简单介绍一下五格剖象法（俗称五格笔画取名法）。搜索查阅资料大家都会吧，那么来，让我们一起来揭开它故弄玄虚的画皮。
某取名公司网站的截图，又是三才又是五格的，是不是看起来很厉害的样子？
什么是“五格剖象”？什么是“三才五格”？“五格”全称为“五格剖象法” ，是目前市面上和网络上非常流行的一种取名方法。五格指的是根据姓名的笔画数（一般用繁体字）来计算天格、地格、人格、总格、外格。五格笔画法最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁开创，因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”。1936年由白玉光（又叫白惠文）引入台湾，后来流行于韩国，东南亚，中国台湾、香港等地，90年代传入中国大陆并迅速流行起来。
全国以取名为职业的人非常多，原来大多是一些算命先生起名，但是姓名学各种流派并存，说法各有异同，并且，中国的周易博大精深，不好掌握。五格法从日本传入中国之后，怎样取名似乎有了统一的标准（日本人眼里的标准），并且这个方法简单易学，起名公司便应运而生，而且还有人制成了软件，既能起名，又能给起出来的名字打分，特别是打分使得名字的好坏显得非常直观。于是，算笔画的五格取名法便流行起来了，风靡市面和网络。
但就算它再流行，也动摇不了楼主独立思考的习惯。
五格笔画法的基本原理：“五格剖象法”将名字分为天、地、人、外、总五格，机械化地依靠姓名的笔画数对照其“81吉凶表”进行吉凶祸福判断。五格笔画法中的“三才”是指：天、人、地，即天格、人格、地格。三才配置就是指“天格、人格、地格”的五行（金木水火土）之间的生克关系。
五格笔画法规定：汉字的五行属性完全以笔划为准。怎么算笔画？看简体字、古体字还是繁体字？以繁体字为主。那繁体字里有一些字有好几种写法怎么办？日本人说那就按照清王朝的《康熙字典》为准吧。按《康熙字典》算完笔画后，看汉字笔划数的个位，个位是1、2属木；3、4属火；5、6属土；7、8属金；9、0属水。
大家独立思考一下，不觉得荒唐吗？我们按照这套理论分析几个汉字。例如10划的字，笔画为10，个位数是0，根据五格剖象法的说法，凡是笔画数是10的字五行都属水。大家简单思考一下就会想明白了，10划的字那么多，都属水吗？比如日字头，与阳光有关的“晟”字，能当水看吗？有的字是是木字旁，如“桐”字，指梧桐树，这也属水？不应该属木吗？
有人不服，拿百度汉语官网来反驳我，说难道百度的官网还不权威吗？
百度汉语官网截图
“峰”，百度汉语官网认为“峰”字属水，“峰”字属土啊怎么会属水？这个错误小学生都能明白。那为什么百度官网要把“峰”字写成属水呢？这是因为编辑这个词条的网友不了解原理，以为市面上绝大部分取名公司和网站都说峰”字属水，那么也跟着说“峰”字属水。百度上的这类错误实在是太多了。
日本人和取名公司还说：3、4画属火。我们也来几个例子。“戈”字，算笔画为4画，五格剖象法说它的五行是“火”，戈明明是金属好吗？你瞪眼说它是火你造吗？再比如“水”字，多少画？4画是吧？那对不起了，五格剖象法认为“水”字五行属火！！！ ——自从我的这篇文章早期在微博和天涯论坛发表后，不少取名网站纷纷把“水”的五行属性从火调整回水（因为错误太明显）。然而，靠改这几个字有用吗？用笔画定五行？那你怎么不坚定地维持“水”字属火？你日本爹杜撰的“五格”理论从根上就是全错的好吗？！
更令人气愤的是，日本人的“五格剖象法”还专门欺负妇女，凭几个小小的数字，对妇女的贞洁问题妄加揣测，说女性姓名数格中水旺了主淫。那用什么属性的名字才能够避免，发扬妇德呢？五格理论把希望寄托在了“土”上，认为“土”主静，五格中土多的人有妇德，能够守身。所以五格派尊阳土尊到了极点，把5、15、25、35、45、65都定为大吉数。那就好玩了，“外遇”的“外”字笔画为5，取名“周外遇”总共笔画又是25画，哈哈，“周外遇”，每周来一次外遇，这还是最忠诚最能守身的女孩名字？这不是胡说八道嘛。
名字打分来说说名字打分。我们经常看到各种取名软件和取名公司、取名网站喜欢给名字打分，一些不明真相的家长也把分数高低认为是判断名字好坏的唯一标准（——其实是被取名公司骗了）。
姓名打分的原理是什么呢？搜索一下发现，原来是日本人熊崎健翁弄出来的“九九八十一数吉凶表”，列出如下：
1．（宇宙起源）：天地宇宙开泰的太极数；
2．（一身孤节）：混沌未定的分离破灭数；
3．（吉祥）：进取如意的增进繁荣数；
4．（凶变）：身遭凶变的万事休止数；
5．（种竹成林）：福禄长寿的福德集合数；
6．（安稳）：安稳吉庆的吉人天相数；
7．（精悍）：刚毅果断勇往直前的进取数；
8．（坚刚）：志刚意健的勤勉发展数；
9．（破舟进海）：吉尽凶始，穷乏之数；
10．（零暗）：万业终局充满耗损数；
11．（旱苗逢雨）：挽回家运的春成育数；
12．（掘井无泉）：意志脆弱，家庭寂寞数；
13．（春阳牡丹）：智能超群的成功数；
14．（破兆）：沦落天涯的失意烦闷数；
15．（福寿）：福寿共照的立身兴家数；
16．（厚重）：兴家得助的贵数；
17．（坚操）：突破万难的刚数；
18．（铁镜重磨）：有志竟成的内外吉数；
19．（多难）：遮云闭月的辛苦重来数；
20．（屋下藏金）：非业破运的空虚数；
21．（明月中天）：明月照光，体质刚健之数；
22．（秋草）：秋草逢霜的斗争数；
23．（壮丽）：旭日东升发育旺盛数；
24．（掘藏得金）：家门余庆的金钱丰盈数；
25．（荣俊）：资性英敏的刚毅数；
26．（变怪）：变怪奇异的豪侠数；
27．（增长）：欲望天上境，宜静待时数；
28．（阔水浮萍）：豪气生离的行藏无定数；
29．（不平）：智谋兼备，欲望难足数；
30．（非运）：绝境逢生的运途分歧数；
31．（春日花开）：智勇得志，心想事成数；
32．（宝马金鞍）：侥幸多能的意外惠泽数；
33．（昌隆）：家门昌隆的权威开展数；
34．（破家）：破家亡身财命危险数；
35．（高楼望月）：温和品平静的优雅发展数；
36．（波澜）：风浪不平的枉费心力数；
37．（猛虎出林）：权威显达，发展基业数；
38．（磨铁成针）：意志薄弱的刻意经营数；
39．（富贵）：富贵荣华的变化无穷数；
40．（退安）：谨慎保安的豪胆迈进数；
41．（有德）：德高望重的事事如意数；
42．（寒蝉在柳）：是艺不成的穷困已极数；
43．（散财）：邪途灾害，外祥内苦数；
44．（烦闷）：须眉难展的力量有限数；
45．（顺风）：新生泰和万事如意数；
46．（浪里淘金）：载宝沉舟的离祖破家数；
47．（点铁成金）：开花结果的权威进取数；
48．（青松立鹤）：德智兼备的出身清贵数；
49．（转变）：吉凶难分的不断辛苦数；
50．（小舟入海）：吉凶参半，须防倾危数；
51．（沉浮）：盛衰交加的竭力经营数；
52．（达眼）：先见之明，理想实现数；
53．（曲卷难伸）：忧愁困苦，先苦后甜数；
54．（石上载花）：多难悲运的难望成功数；
55．（善恶）：外美内恶的和顺不实数；
56．（浪里行舟）：历尽艰辛，是周障碍数；
57．（日照春松）：寒雪青松的最大荣运数；
58．（晚行遇月）：先甘后苦，宽宏扬名数；
59．（寒蝉悲风）：须防外患的时运不济数；
60．（无谋）：争名夺利，黑暗无光数；
61．（牡丹芙蓉）：名利双收的修炼积德数；
62．（衰败）：基础虚弱的艰难困苦数；
63．（舟归平浦）：富贵荣华的身心安泰数；
64．（非命）：骨肉分离，孤独悲愁数；
65．（巨流归海）：富贵长寿的光明正大数；
66．（岩头步马）：内外不和的多祸失福数；
67．（通达）：财路亨通的志气坚强数；
68．（顺风吹帆）：兴家立业的宽容好运数；
69．（非业）：坐立不安的处世多难数；
70．（残菊适霜）：家运衰退的晚景凄凉数；
71．（石上金花）：毫无实质的耗神耐劳数；
72．（劳苦）：先甜后苦的万难忍受数；
73．（无勇）：志高力微的努力奋斗数；
74．（残花经霜）：沉沦逆境的秋叶寂寞数；
75．（退守）：守则可安，发迹甚迟数；
76．（离散）：倾覆离散，虽劳无功数；
77．（半吉）：家庭和悦的半吉半凶数；
78．（晚苦）晚景凄凉的功德光荣数；
79．（云头望月）：挽回乏力的身疲力尽数；
80．（遁吉）：凶星八度的清本缩小数；
81．（万物回春）：还复原始的积极盛大数。
令人不解的是，五格剖象法虽号称用81数，却又不用满81数，莫名其妙地将头与尾重合起来，认为81就等于1，跟1的功效相等。那么，五格剖象法实际应用的就不是81数，而是80数。你硬凑九九八十一有意思吗？你真要玩数字，中华文明流传几千年的河图洛书、易经数术，比熊崎健翁先生的“九九八十一数（其实是80）吉凶表”合理多了。
名字打分实测好了，就按熊崎健翁先生的“九九八十一数吉凶表”，我们来给几个名人的名字测测吉凶，打打分。会得到什么结果呢？
【潘槐庭（潘世恩）】，我的连载里的《历代状元名字分析》里写过，状元、宰相、长寿老人潘槐庭，时称“三百年中子孙富贵第一”的“四朝元老”。我们测试一下：
潘槐庭
得分是14分，五格里面就有1个凶，2个（地格、外格）大凶。状元、宰相、世代公卿的长寿老人潘槐庭表示不服！
换个潘世恩测试一下：
潘世恩
这个网站号称“最专业准确”了，潘世恩结论是五格配置差，得分54分，比上面那个好一点。但是，潘槐庭（潘世恩）他们是同一个人啊！五格配置差……状元、宰相、世代公卿的长寿老人潘世恩表示不服！
我们再换一个，免得你们说我只举特例。来看唐太宗李世民：
唐太宗李世民
李世民，济世治民，这个名字我帖子里讲解过，按中国传统的姓名学，这是好名字无疑。但取名网奉行的日本理论认为：五格很差！
在日本人的眼里，难道就没有高分的名字吗？有的：
李刚死，刚刚死去，这个名字够晦气了吧？但是，一些取名软件和取名网认为这是一个接近满分的高分名字。以下来自几家不同的取名公司办的网站的截图：
李刚死，92.85分！
李刚死，98分！
李刚死，99.5分！
李刚死，99.5分！
市面上的取名公司，一致给“李刚死”打了接近满分的高分！在五格理论中，要死的名字才是好名字！
一个例子不够？再来一个：
李有病，91分！五格大吉！
李有病，99分！
李有病，99.5分！
李有病，“有病”这个词说自己是诅咒，说别人算骂人了吧？李有病，五格大吉，99.5分！你们还相信这样的打分吗？
日本人杜撰的五格数理取名理论不但在实际运用中屡屡碰壁，而且一直未被学术界认可。例如新加坡《应用易学》刊物就直接斥责其为歪理邪说，中国大陆的周易学术会议上也多次对其进行了彻底的批判。然而，学术界再怎么批评，市面上的取名公司、取名网站、以及它们编写的取名软件还是会在醒目位置拿“五格”、“打分”这些来做招牌。为什么？1、“三才五格”看起来很高大上，用这个可以忽悠不明真相的群众；2、打分多直观啊，符合现代的快餐消费心理；3、“五格”理论看起来很神秘，其实很简单，小学文化的人半小时就能学会。这也大大照顾了取名行业一些文化水平低的从业人员。因此，即便他们自己也知道这个完完全全是个骗人的玩意，但他们还是会坚持用来骗人。
结论：按周易理论，根据名字打分根本不可信，根据姓名的五格分数来算命运富贵更是荒唐，按笔画定名字的五行也是完全错误的。以后大家只要看到“笔画”，“天格、地格、人格、总格、外格”，“打分”这些关键词就知道，这是骗子们的故弄玄虚而已。大家给宝宝取名时要注意鉴别，不要轻信那些取名馆、取名公司所谓的“大师”们故弄玄虚的“三才五格”、“笔画”、“打分”等骗人的伎俩，否则花钱白上当。
本文节选自我的原创长篇连载《【总结帖】怎样取名字？从诗经楚辞、四书周易、诗词歌赋中找灵感，好听有寓意！》，头条目录链接：《起名方法总结》怎样取名字？从诗经楚辞、四书周易、诗词歌赋中找灵感，好听有寓意！
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四大名著里那些唯美的名字，意味深远
四大名著代表着中国传统文化在小说方面的最高成就，就像四面镜子，映照出中国人的某些文化、心理特质：《红楼梦》映照出中国人的雅趣；《水浒传》映照出中国人的侠义；《西游记》映照出中国人的信仰；《三国演义》映照出中国人的天下观。
同样的，四大名著中的人名，由于社会环境、历史、政治文化背景的不同，小说中的人名也赋予了丰富内涵，意味深远。
《红楼梦》:雅
《红楼梦》中的人物众多，曹雪芹起名很讲求人物的性格化，用字奇，字面广。有的用的是鸟名，有的是花名，有的是珠宝玉器的名字，丰富多彩，富贵高雅。许多人物的名或字，或多个人的名字合起来，都是大有深意的。有的暗示了人物的命运，有的是对情节发展的某种隐喻，有的名如其人，有的是对人物行事为人作风的绝妙讽刺等等。
邢岫烟：
邢岫烟文彩不如非烟，但意境好，越剧唱“一朵轻云刚出岫”，只是烟总是轻薄之物。
宋·陆游《万卷楼记》：“烟岚云岫，洲渚林薄，更相映发，朝暮万态。”
秦可卿：
超凡脱俗！亲可情，滥情，可和任何亲近的人发生。但是仔细考察，事情可能并不这样简单，似乎里边还有其他隐情。
林黛玉:
“林”字取林黛玉乃绛珠草所化，自然之木，花草之芳；“黛”是一种画眉用的黑石，曹雪芹的北京西郊故居旁有条小溪，水中便有这种黑色的石头，在小溪的上游头还发现了一块巨大光滑的岩石，也许曹雪芹写《石头记》的灵感就是从这里获得的；“玉”乃石之灵，在中国传统文化中，玉代表纯粹，代表菁华，代表美好。
花袭人：
这个名字实在取的相当销魂，袭人，袭人姓花，名字里有个“花气袭人知昼暖”的典故，贾政听了都摇头，骂宝玉专会这些“精致的淘气”。而晴雯、麝月、秋纹、碧痕等等，更是透着富贵小闲人的文青气质，一听就知道，背后有个专爱吟风弄月的主子。花的姿色俱佳且香气迷人，却在背后给你温柔的一刀。也喻示了袭人是“戏”子（蒋玉函）的“人”
晴雯:
书中有解，日边霞云，可恨是“彩云易散”，亦即“情文”，可见晴雯在曹雪芹心中的地位。
麝月：
麝为鹿宝，月乃夜华，虽然麝月的性格很平淡普通，但曹雪芹还是很喜欢她，许多红学家认为麝月的原型在曹家败落后依然跟随曹雪芹很长时间。
茜雪：
小说刚开始，她就因为一杯茶的事故被贾宝玉赶出了贾府，果然有点“歉意”，等待“昭雪”，脂砚斋说“歉雪”在后四十回出来了，探望监狱里的贾宝玉，果真如此方如其名。
薛宝琴：
大气明媚，如果叫素琴，就太清淡，宝琴就贵重了。琴又是雅致之物，与钗这女子首饰比起来就显得超脱，这是个比较稳妥有福气的名字。
茗烟：
指的是茶上的雾气。古人有诗云“白云堆里茗烟青”，宝玉亦曾写道“宝鼎茶闲烟尚绿”，可见无论是作者，还是宝玉，都恋恋于茶雾之美，只是这种极静态的雅致，实在安不到活蹦乱跳的茗烟身上。
紫鹃：
“紫”是红的极至，杜鹃被认为是最善解人意的鸟，有“杜鹃啼血”一说，紫鹃是黛玉闺中益友。
抱琴、司棋、侍书、入画：
寓“琴棋书画”四艺，同时也暗喻她们主人的特点、爱好和艺术修养。不愧是曹雪芹起的，相当有造诣。
元春、迎春、探春、惜春四姐妹：
谐音“原应叹息”，叹息她们短暂的青春年华。春天本来就很短暂，更何况分成了四个阶段，每个阶段就更短了。也有人认为是“原因探析”，探析封建社会衰败、灭亡的原因。
《三国演义》：雄
刘备：
老子曰：故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
这句话简而译之：道虽化生万物，德虽蓄养万物，虽长育、安定、覆养万物，却是化生而不为己有，兴任而不恃己能，长养而不自以为主宰，像这样微妙深远的力量，就是玄德了。
玄德者，盛大之德，无所不包，微妙深远，与“备”相呼应。
刘备的一生一直在兑现着他的承诺。二弟被东吴所伏杀，他义无反顾的因小失大，不顾国政大事，一心要报仇，兑现结义之情，试问历史上有几人？不久三弟遇害，更是悲痛欲绝要报仇，最终魂归白帝城，含笑去追等在黄泉路上的两兄弟。
帝王霸业几十载，终究朽骨土中埋。也许刘备早已看透了这一切，倒不如追随手足而去，留得个义字在人间，反成为千古佳话，万世英豪。
诸葛亮：
诸葛亮，字孔明——惟恐明白，但总是明白，从来没不明白过。
功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。
不得不说，名与字的呼应是一种多么巧妙的不经意的雕琢：亮似一烛，其光明自孔洞透出，遂照亮了西蜀半边天。恰如我们今天的小孔成像，孔后面到底有多大能量，令人无法捉摸，深邃而不见底。亮之治世，一孔之光足矣。名如其人。
《黄帝内经》云：真人者，提挈天地，把握阴阳；至人者，淳德全道，和于阴阳。孔明正是这样一位应运而生的大至之人，他只是来完成他的使命而已。所以他给自己取字号卧龙。其龙不必飞行御天，半卧中云行雨施而已。其并无成龙之心，却有辅龙之功。应运而来，应运而去。龙形始终为得伸展。
关羽：
关公关二爷，《三国演义》中义薄云天的人物，如果不理解“义薄云天”的含义，通读关羽的一生就可知晓了，这个词好像就是为关羽而造的。
关羽，字云长。《庄子·逍遥游》中说：有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南。这可以说是对“云长”最贴切的解读了。
羽者，鸟翼也，引申为飞翔之意。云天即大鹏展翅翱翔于天上，心胸广大，其志鸿远，与燕雀迥然不同。所以关羽一生傲骨铮铮，一双丹凤目，世人难入其法眼，真正看得起的人没有几个。
吕布：
吕布，字奉先，布向下而奉向上，另布向大众而奉向少数。
周瑜:
字公瑾，公者，大公无私也；瑜瑾皆美玉也。其雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，强（墙）虏（橹）灰飞烟灭。与其处“如饮醇酒，不觉自醉”，并非小说所说的“心胸狭窄，不能容人”！可悲，三十六岁命赴黄泉！
马超:
字孟起，见其名可其性，马本来就是生性善跑之物，再加上一个“超”字，岂有不快之理，更加上“孟起”二字，“孟”通“猛”，孟起即猛起，速度之瞬猛就更无法想象了。
马超正是一个盛勇有余，机智不足，马超过强，不能自控，最终导致他猛起猛落的覆没命运。惜哉！
颜良、文丑：
一良一丑，真可谓天造之作，亦算是一对最佳组合，颜为表，文为里，与良、丑匹配，表里如一，正好是一对同义词，颜良，外表秀美优良之意，文丑，内里污秽丑陋之意，颜良文丑合起来就是表面优良内里丑陋，生来就是陪衬的材料。
他两最大的功劳就是为关羽制造了美名，真可谓一良一丑造美名，鲜花需要绿叶衬。颜良文丑在《三国演义》里算是最糟糕最冤的名和命了。
张飞:
张翼德，比翼高飞。
张飞字翼德，雄声犹如轰雷震，独退曹家百万兵。飞者，飞黄腾达也，处事雷厉风行也，翼德者，以德为羽翼也。可叹翼德性急如火，德中有缺，嗜酒如命，醉后常鞭打健儿而又令其伺候左右，55岁被左右所害！
赵云:
赵子龙，子龙腾云。
《三国演义》中有一位常胜将军，常山真定人，姓赵名云，字子龙。
易经中说：“云从龙，风从虎”，龙得云而施雨，虎得风而显威。赵云赵子龙，即名与字相配相应。
赵云字子龙，希望成为一位有翻江倒海之能的飞龙，也暗示着他将是一位攻城拔寨的将才，而非运筹帷幄的舵手。
“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”，赵云坐稳第二把交椅绝非浪得虚名。长坂坡一战七进七出足以奠定了他的江湖地位，在以后的无数次战役中，“常山赵子龙”犹如一道闪电霹雳，令人闻声丧胆。这才是当世不二的高富帅！
陆逊:
字伯言。出妙计，吕子明白衣渡江，关云长败走麦城: 拜大将，火烧连营七白里，刘备托孤白帝城。一介书生，温文尔雅，却谈笑间除掉了吕布也招架不住的刘关张三人，谁还敢说“百无一用是书生”！
逊，谦虚也。
《西游记》：悟
孙悟空：
孙悟空算得上是《西游记》中的主角了，孙悟空这名字也体现了作者吴承恩所奉行的修养准则，孙当然是猢狲的狲的谐音。
按《西游记》里的说法，须菩提祖师替新徒弟取的法名是基于如下理由的：“我门中有十二个字”，“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。
至于“空”呢？本是梵文的意译，音译作“舜若”，指事物之虚幻不实，或指理体之空寂明净。悟“空”即悟此，就是要求绝去万物，无所拘执，达到“无我”境界，即所谓“身心俱无，即是佛道”。
猪八戒：
猪八戒是《西游记》中的重点人物，他贪吃、贪喝、贪财、贪睡、贪女色，没有他不贪的，他的名字蕴喻着让你守戒律，偏偏世间的人都不守戒律。佛曾经在即将入灭时说的第一句话就是“以戒为师”，而猪八戒却肆意破坏戒律。猪八戒又叫悟能，是让他赶紧去做吧。
沙僧：
沙僧，给人的感觉是憨态可掬，不多言，不多语，师父安排啥是啥，给人以老实人的样子。他象征着愚痴无明，而且他在流沙河里是以杀生吃肉为业的，专吃过往行人，所以叫他悟净，要身心清净。
《水浒传》：侠
林冲：
豹子头林冲，三十六天罡星中的天雄星，曾任八十万禁军枪棒教头，是的典型代表。
冲，是一种勇气，一种“虽万千人吾往矣”的勇气。
冲，是一种精神，一种“虽九死其犹不悔”的精神。
公孙胜：
入云龙，公孙胜
公孙胜，《水浒传》中梁山好汉之一，复姓公孙，单名胜，道号“一清先生”，生得一双杏眼，落腮胡须，身长八尺，相貌堂堂，乃蓟州人氏，自幼在乡中好习枪棒，学成武艺多般，大家都呼他为公孙胜大郎。后来师从罗真人，学得一身道术，善能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称他做“入云龙”。
鲁智深：
花和尚，鲁达出家为僧，身上又有花样刺青，故名花和尚，不是真的和尚，破戒，好酒嗜杀。拳打镇关西，大闹五台山，大战野猪林。嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆，有时粗中有细，豁达明理。
吴用：
智取生辰纲，在整个水浒传中穿针引线，名字也是相当好听。
“梁山泊的军师——无(吴)用。”其实呢?看过《水浒》的人都晓得吴用是“额头上放扁担——头挑”人物，运筹帷幄，旗开得胜，缺他不可，少他不行。不是“无用”，而是大大有用。
施耐庵当私塾老师的时候，跟一个叫娄常有的私塾老师算是至交。娄常有不单是个饱学私塾老师，而且是看“地理”的行家。他手摇纸扇，自比诸葛。谈起话来，山高水远，头头是道。老百姓听了，却常摇头笑着说：“无用啊，先生。”后来娄常有反被风水一事斩头。
在写《水浒传》时，施耐庵心想：以娄常有的学问，要是不想到邪道上去，是能干一番事业的。于是，他便反其道而行之，写了梁山泊的军师，也是个私塾老师，起名吴用。但这吴用帮助梁山泊干了一番惊天地、泣鬼神的事业。
阮小七：
小七排上前十有点牵强，但是书中刻画的性格突出，活灵活现，倒是痛快之人。
花荣：
帅字当头，箭法入神，正版的高富帅，可惜没人家西门大官人的戏出彩。
卢俊义：
“卢”者通炉，性急如火，相貌英俊，人际关系广，讲义气，仗义疏财，人称”玉麒麟”，义为金克宋木，所以最后朝廷还是怕他反叛，故最后在御膳的饭菜下了水银之毒，被毒死了。水银即汞也是重金属，金主义，义如同两把刀，故而此人最后应了那句“舍身取义”的成语。
李师师：
李师师，北宋末年色艺双绝的名伎。
李师师原本汴京城内经营染房的王寅之女，三岁时寄于佛寺，老僧为其摩顶，她突然大哭。老僧认为她有佛缘，因佛门弟子称“师”，故名李师师。
师字为周易六十四卦之一，有战争之意，女子取师字为名颇有“被竞争”之意，与其一生传奇相吻合，但师字同时存在孤独、难安稳、战乱等隐忧，所以其结局是在宋徽宗被掳，北宋亡后下落不明。
来源：中华诗文学习（微信ID:shiwen_xuexi）
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