圣诞节日期(圣诞节日期英文)

时间：2023-10-04 10:01:41 作者：听梦的风尘女来源：网络

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美媒：为什么在12月25日庆祝圣诞节？
元旦和圣诞节有什么关系？公元纪年从何而来？
签了！连圣诞节都改了

美媒：为什么在12月25日庆祝圣诞节？

参考消息网12月25日报道许多徒在12月25日庆祝圣诞节。但考虑到耶稣的出生日期并不能确定，为什么选择了这一天呢？
美国趣味科学网站报道，目前有两大理论解释为什么要在12月25日庆祝圣诞节。一种理论有时被称为“宗教史”假说，它认为圣诞节取代了一个或多个异教徒节日。另一种理论通常被称为“计算”假说或“估算”假说，它认为早期徒利用某种形式的计算得出耶稣的生日在12月25日。
事实上，这两种说法都有可能是正确的。牛津大学万灵学院院士菲利普·诺瑟夫特对天文学和年代学的历史进行了一番研究。他说：“这两种假说并不相互排斥。”
目前还不清楚一些徒到底何时以及为何开始在12月25日庆祝耶稣诞辰。
古文献显示罗马帝国曾在12月25日庆祝无敌太阳神（Sol Invictus）节，因此圣诞节有可能是取代了这一节日。古罗马还曾在12月中旬庆祝名为“农神节”的异教徒节日，它要延续好几天。
然而，这种所谓的宗教史理论存在一些问题：圣母大学神学荣休教授保罗·布拉德肖在收录于《牛津圣诞手册》（牛津大学出版社2020年出版）一书的一篇文章中写道，徒可能在无敌太阳神节设立之前就在12月25日庆祝耶稣诞辰了。
诺瑟夫特持相同看法。他说：“很多事情取决于12月25日从何时起成为与无敌太阳神有关的罗马节日。大多数学者大概都会认可这个时间不大可能早于公元274年，也就是（古罗马皇帝）奥勒留在罗马为无敌太阳神修建一座新神庙的那一年。”
诺瑟夫特还说：“我们对这一节日了解太少，无法作出有把握的判定。”还有一个问题是，这一节日的重要性是否足以让早期徒把耶稣诞辰日定在那一天。
1992年，英澳天文台天文学家戴维·艾伦在《考古天文学》杂志上发表文章写道，12月25日也是冬至以后“北半球观测者首次能够发现太阳向北移动的日期”。艾伦指出，对这一运动的发现或许可以解释为什么会在这一天庆祝这个节日。
另一种理论——计算假说——依据的观点是，早期的徒通过把他们认为的圣母受孕日加上9个月来计算耶稣的生日。一种可能性是，一些早期徒认为，耶稣受难的日子是3月25日，他们在此基础上增加9个月，得出12月25日。布拉德肖指出，这意味着早期徒认为耶稣受难日就是圣母受孕日。
布拉德肖在文章中写道，这一假说的一个证据是一座雕像上的铭文，这段刻于3世纪的铭文给出了关于应该何时庆祝复活节的计算，里面提到耶稣在公元29年的3月25日被钉到十字架上。（学者们倾向于认为，33岁去世的耶稣出生在公元前4年前后。）
布拉德肖写道，计算假说的一个问题是，不清楚为什么早期徒会把3月25日既当成耶稣受难日又当成圣母受孕日。
布拉德肖说：“两种理论都存在不确定性，但我确实认为计算假说有些许优势。”
诺瑟夫特说，有可能两种理论都是正确的。他说：“我倾向于认同把耶稣诞辰定在12月25日的传统至少可溯源至3世纪初。如果真是这样，那么某个版本的计算假说和教的太阳象征体系就能共同对这一传统的起源提供最好的解释。”（编译/冯雪）
来源：参考消息网

元旦和圣诞节有什么关系？公元纪年从何而来？

所谓公元，就是公历的纪元，纪元是记载年代的起始点，它包括两个内容：第一，历法的第一年如何确定；第二，年的第一天选在什么时候。

先澄清两个词汇。公历，公元，这两个词汇都是我国的一种翻译，公元也叫“西元”，台剧中会这么说；公历也叫“西历”，标准名称是“格里高利历”，是1582年制定的，我国广泛使用是1949年之后的事情。

公历虽然是1582年制定的，纪元却是从公元532年开始的。这是为什么呢？

公元前1世纪，罗马帝国侵入巴勒斯坦，受压迫的巴勒斯坦人希望能有一个救世主拯救他们。传说这个救世主就是耶稣，他许诺穷人死后可以升天堂，而富人要入天堂，比“骆驼穿过针孔还难”。这种说教迎合了穷苦人的心理，因此教随着巴勒斯坦人向世界各地流散而迅速传播。这引起罗马统治者的不安，他们将耶稣钉死在十字架上，但第三天，耶稣又复活了，并升入天堂。教徒们把这些传说和耶稣的言行写成《圣经》的后一部分——《新约全书》。

因教预言罗马帝国即将倒台，遭到统治者的镇¥压。而到了君士坦丁时期（公元306～337年），统治者看到教已无法扼制，于是采用怀柔政策，宣布教为国教，想把教变成他们的统治工具。

公元 525年以前，西方通用的历法是A.U.C.(anno urbis conditae = from the foundation of the city of Rome)，就是从罗马城奠基那年起计算。公元525年时，教宗约翰一世由于不喜欢罗马皇帝曾经逼迫徒，不爱用A.U.C.，于是下令丢尼修斯 (Dionysius)为西方教会制订一种标准历法，以耶稣降生那年起算，用 A. D.(anno Domini = in the year of the Lord)来表示。丢尼修斯推算出A.D.1年等于 A.U.C.754年；一直到公元800年左右，A.D.已经普遍取代A.U.C.。

丢尼修斯编制了公元532～626年的教会年历表，被视为“纪元”，也就是“公元”、“西元”使用的开端。

但是后来学者考查，丢尼修斯至少算错四年。犹太史家约瑟夫所写的书上记载，大希律死于 A.U.C. 750 年的逾越节前，也就是公元前 4 年 4 月 4 日左右(4 B.C.)。马太福音第二章记载，大希律从东方博士那里知道耶稣的降生，杀了伯利恒城周围两岁以内的婴孩，足见耶稣降生一定是在大希律死之前，在公元前 4-6 年之间。据此认为，耶稣诞生在公元前5年。

元旦这个词汇，长时间内是指中国历法的正月初一，1912年开始指公历的1月1日。如果说“元旦是中国的传统节日”，在中国古代是正确的，在1912年之后元旦的含义已经发生了变化。

圣诞节和“公历的元旦”是两回事，不是同一天也是正常的，但也有些情况下会是同一天哦！我简单说一下圣诞那些事。

《圣经》中无耶稣诞生日期的记载，公元4世纪初，1月6日是罗马帝国东部各教会纪念耶稣降生和受洗的双重节日，称为“主显节”，亦称“显现节”，即上帝通过耶稣向世人显示自已。当时只有耶路撒冷的教会例外，那里只纪念耶稣的诞生而不纪念耶稣的受洗。在罗马徒习用的日历中载有：354年12月25日“降生在犹大的伯利恒”。一般认为12月25日当作圣诞节可能始于336年的罗马教会，约在375年传到小亚细亚的安提阿，430年传到埃及的亚历山大里亚，耶路撒冷的教会接受得最晚，而亚美尼亚的教会则仍然坚持1月6日主显节是耶稣的诞辰。

12月25日原来是波斯太阳神（即光明之神）密特拉（Mithra）的诞辰，同时太阳神也是罗马国教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。可能由于这个原因，罗马教会才选择这一天作为圣诞节，对它进行了新的解释，将耶稣比作公义的太阳（Sol of Justice)，取代了太阳神，此日遂用来纪念耶稣的诞生。这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯教化的措施之一。

后来，虽然大多数教会都接受12月25日为圣诞节，但由于各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期（Christmas Tide)，各地教会可以根据当地具体情况，在这段节期之内庆祝圣诞节。这种情况下，元旦和圣诞是有可能重合的。

圣诞节的很多习俗和庆祝方式，虽说主要活动与耶稣降生有关，但也融入了许多异教徒庆祝冬至节的传统，不少的欢庆活动和宗教并无半点关联，正因为这些庆祝习俗与异教观念和习俗有关，在教会的历史上，一直有人反对守圣诞节。