匡在姓氏怎么读(匡在姓氏怎么读音)

中华姓氏——匡姓

匡姓，在《百家姓》中排名第353位。在2013年全国姓氏人口排名第259位。而后出自春秋时期鲁国大夫施孝叔之家臣句须，属于以封邑名称为氏。其后代有汉朝丞相匡衡。

姓氏源流

匡姓源出有：

源流一

源于上古匡国，属于以国名为氏。商王沃丁封其子羊于一个叫匡国的部落（今湖北省东部大别山西），建立侯国，是为匡侯。

周武王灭商时，古匡国亦被灭亡，故匡侯的王族后裔匡俗兄弟七人迁居于庐山（今江西九江庐山南障山），结庐而居。在匡俗兄弟七人的后裔子孙中，多以故国名称为姓氏，称匡氏，世代相传至今，是为庐山匡氏，也是史籍中最早出现的匡氏族人。在大别山地区、江西大部、湖北中东部、河南南部、安徽中南部、江苏南部、湖南大部、四川东部、很多匡姓家族和以匡字命名的，比如匡寨、匡家庄、匡营子、匡河乡等等，但是民间大多都是念qiang，近代该支匡氏正确读音作kuāng。

源流二

出自春秋时期鲁国大夫施孝叔之家臣句须，属于以封邑名称为氏。

春秋时期，鲁国大夫施孝叔有个家臣名叫句须，后出任匡邑宰（今河南新乡长垣西南部，一说今山东济宁邹城匡庄），即为匡邑的最高行政长官，史称其为匡句须。传到句须的孙子，便以祖父居官地名为姓氏，称匡氏。 　到了北宋初年，匡氏族人为避宋太祖赵匡胤之名讳，皆改匡氏为主氏。到了宋政和年间，宋徽宗赵佶认为民间百姓中竟然有“主”氏，甚为不妥，遂又下令所有的主氏皆改为康氏，是为湖南濛衡康氏。

北宋王朝灭亡以后，有的康氏族人恢复了祖姓，仍为匡氏，世代相传至今。该支匡氏源流记载于湖南衡山《濛衡康氏十修族谱》中。今匡氏族人大多尊奉匡句须为得姓始祖。其后代有汉朝丞相匡衡。

源流三

源于地名，出自春秋初期郑国匡邑，属于以居邑名称为氏。

春秋初期，郑国有个邑地称匡邑，就是今河南省周口市的扶沟县，其时在当地住民中，多有以居邑名称为姓氏者，称匡氏，世代相传至今，是为河南匡氏。该支匡氏正确读音作kuāng。

源流四

源于地名，出自春秋时期魏国匡邑，属于以居邑名称为氏。

春秋时期，魏国亦有匡邑（河南省睢县西），当地居民，多以邑名“匡”为姓，也称匡氏。 到北宋初年，为避太祖赵匡胤之讳，改匡姓为主姓。政和年间朝廷认为民姓中有主姓，大为不妥，遂令主姓改为康姓。北宋以后，有的康姓恢复了祖姓，仍为匡氏。

源流五

源于官位，出自商、周时期官吏巫匡，属于以官职称谓为氏。

巫匡，亦称巫㑌、巫尩，也就是巫医，是商、周时期专门治疗疑难杂症的巫师。在巫匡、巫㑌、巫尩的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓或职业称谓为姓氏者，称巫匡氏、巫㑌氏、巫尩氏，后省文简化为单姓匡氏、㑌氏、尩氏、巫氏等，世代相传至今。该支匡氏正确读音作wāng。

源流六

源于官位，出自西周初期官吏匡人，属于以官职称谓为氏。

匡人，是西周初期周武王亲自设置的官位，专职掌管“以法匡正诸侯”，隶属于夏官府司管辖。匡人之下配属有司匡中士、司匡正史、司匡下士等官吏。

在匡人、司匡中士、司匡正史、司匡下士等的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称匡人氏、司匡氏，再后有省文简化为单姓匡氏者，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

该支匡氏正确读音作kuāng。

源流七

源于官位，出自西周时期官吏卝人，属于以官职称谓为氏。

卝人，亦称丱人、眻人，是西周时期设置的一种特别行业官称，专职掌管采矿事务，后世干脆白称其为“矿人”，隶属于地官府司管辖。卝人之职，其实在殷商时期即有，其时称作“司货”，到西周时期按其职能改称为“卝人”，春秋中期改称为“矿人”。在卝人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称卝人氏、丱人氏、矿人氏，后省文简改为单姓卝氏、丱氏、眻氏、矿氏等，再后有取谐音汉字为匡氏者，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。 　该支匡氏最早将读音作kuàng。

源流八

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族塔喇氏，满语为Tara Hala，汉义“旷野”，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)。

后有锡伯族引为姓氏者。

塔喇氏族人数量庞大，后多冠汉姓为匡氏、白氏、唐氏等，今全国各地皆有分布。

满族、锡伯族匡氏，读音皆作kuāng。

得姓始祖

匡句须。根据《风俗通》上记载，匡原来是一个地名，是春秋时期鲁国的一个邑，句须曾担任匡邑的宰，他的子孙就“以邑为氏”而得姓，称为匡氏。《通志·氏族略》上也记载，匡氏起源于匡邑，是鲁国匡邑宰匡句须的后人。先秦时期，以匡为名的地点另外还有二处：一处是是春秋时期卫国的一个地名，该地位于现在河北省匡家大坝的西南；另外一处为当时郑国之邑，位于今河南省扶沟县。不过，这两外以匡为名的地方，跟我国的匡氏家族没有关系。匡氏发祥于山东，并且长久以来也称盛于山东。望族居于晋阳郡，就是现在的山西省太原市。故匡氏后人奉匡句须为匡姓的得姓始祖。

各支始祖

匡德：明初由泰兴蒋公桥迁丹阳仁济沙之东鲇山。是为江苏丹阳匡氏始迁祖。

匡仲实：元初居江西庐陵县燕子砶匡家畈，其孙匡文正，元至正十八年因避兵随父迁湖北罗田县，后迁安徽六安县齐云山下适一冲(后之匡家冲)。其父后返罗田，谱以匡文正为始迁祖。是为安徽六安匡氏始迁祖。

匡震隆：祖先本居山东平原，宋太平兴国间迁江西新喻县之西门。匡震隆在明洪武三年始迁醴陵县之北乡花桥。是为湖南醴陵匡氏始迁祖。

匡义宣：明永乐七年自江西泰和县金华山迁居祁阳西隅永隆乡泗水湾。是为湖南祁阳匡氏始迁祖。其孙匡添瑞生匡思明、匡思亮、匡思俊、匡思文四子，匡思明即支祖。匡思文和匡思亮一支迁至衡阳市祁东县，今祁东县蒋家桥镇有后人为匡思文和匡思亮所立墓碑。

匡（康）珣：濛衡康氏祖。宋初与梁灏同榜进士，官为袁州（今江西宜春、萍乡一带）都使，号十七客都使。避宋太祖赵匡胤之名讳，携子孙后代易匡为康。

匡九公:日照、胶州、赣榆匡氏始祖。诰封武德将军，生匡亨、匡福等五子，于元末迁居赣榆县旗山下东口村(今匡口村) ，长子匡亨迁至日照城前村(今日照市五莲县西城仙村)，世居日照。次子匡福因抗倭有功封胶州守御所正千户授武德将军，由其长子世袭，长子德、次子贵世居胶州，其三子政、四子荣迁回赣榆守祖业。

迁徙分布

历史上匡姓的迁徙与分布

明朝时，匡姓大约有1万2千人。匡姓在全国的分布主要集中于山东、湖北、江西、浙江、湖南、四川等地。山东为匡姓第一大省，占匡姓总人口的29%。

当代匡姓的分布与图谱

匡氏是一个古老、多民族、多源流的姓氏群体，当代匡姓的人口大约有30万，为第二百四十八位大姓姓氏，大约占全国人口的0.024%。在全国的分布目前主要集中于湖南、湖北、河南、黑龙江、江苏、江西、四川、山东，这8省大约占匡姓总人口的96%。湖南为当代匡姓第一大省，居住了匡姓总人口的36%。

匡姓在人群中分布频率示意图表明：在湘鄂渝黔桂、粤赣大部、福建西部、安徽西、南、江苏中、南、山东东、南、河南西、南、陕西东、南、甘肃东部、宁夏、四川东部、云南东段和西部、黑龙江、吉林北段、内蒙古东北，匡姓占当地人口的比例一般在0.06%以上，中心地区达到0.3%以上，以上覆盖面积约占国土总面积的26.8%，居住了大约73%的匡姓人群。在吉林大部、辽宁南端、山东中部、苏皖大部、上海、浙江西部、江西东北、福建东部、广东南端、海南北段、云南中部、四川大部、甘肃南部、陕西中部、河南南部、内蒙古中西部，匡姓占当地人口的比例一般在0.03%一0.06%之间，以上覆盖面积约占国土总面积的16.8%，居住了大约20%的匡姓人群。

今北京市，上海市，天津市，山东省的鄄城县、临沂市郯城县、日照市东港区、青岛市胶州市，湖南省的长沙市、双峰县、醴陵市、常德市石门县、益阳市南县、娄底市、永州市宁远县、洞口县、衡阳祁东县、祁东县、隆回县、武冈市、耒阳市、郴州市桂阳县，四川省的安岳县、泸州市合江县、巴中市、遂宁市射洪县，遂宁市大英县、安岳县、自贡市富顺县，江苏省的徐州市丰县、盐城市建湖县、江都市、泰兴市，云南省的龙陵县，辽宁省的大连市瓦房店，河南省的长恒县、信阳市、南阳市新野县，江西省的吉安市吉水县、泰和县、九江市修水县、丰城县，黑龙江省的大庆市、佳木斯市，湖北省的汉川市、监利县、黄陂市、潜江市，河北省的秦皇岛青龙满族自治县、东光县，内蒙古自治区的海拉尔市，陕西省的镇安县，贵州省的思南地区，新疆维吾尔自治区的乌鲁木齐市、清河县，台湾省，缅甸，泰国等地，均有匡氏族人分布。

姓氏名人

匡灿，匡湾村人，中国内地男演员，影视编剧，导演，百度文学跟腾讯文学旗下作者，小说作品《谁是真英雄》《喜若忧天》《书剑留魂》《仙剑缘》《青春校园情》等多部小说作品，电影作品《剑灵》《三世缘》历史名人

匡奕珍，男，1961年9月生，江西万安人。大学文化。山东商业职业技术学院副院长、副教授，全国商业教育教学指导委员会委员，国内贸易部教材委员会委员，山东制冷冷藏专业委员会副主任委员，山东省职业学校经贸类专业教研中心秘书长。

匡峰，男，生于1976年，山东临沂籍人，EMBA，职业经理人。社会兼职曾任“各界文学联谊会”会员，“中国诗书画影艺术学会”会员，“徐特立教育研究所”特约研究员，“科教书社”特约撰稿人。

大美乡村之——羌城

羌城村，离我住的地方大约有十公里，在潞城的东南方，是一个有近三千户的大村子，也是一个历史久远的千年古村。在以往的经常路过中也没觉得这个村子有什么特别的地方，也没有在村里详细的溜达过，但是通过资料的查考，才了解了这个千年古村的不凡之处。下面就随我一起去了解平凡的表面下那不平凡的故事。

这是村西口新建的一个文化小广场，在物质生活丰盈的今天，精神生活也成为人们生活中的重要组成部分。

这是矗立于村西口的一座古建局部，在前村子里的古建筑很多，但是随着发展大部分的古建都被损毁了，现在能剩下的也就很少很少了。

首先说一下，“羌”这个字的读音。一般的人看到这个字很容易使我们联想到四川、甘肃的羌族。但是，羌城村的人乃至当地所有知道羌城的人都不把羌读作“qiang”，而是读作“kang”音，直到如今仍然如此。据说羌原是一姓，本姓匡，赵匡胤建立了宋朝，避讳，下令改“匡”姓为“羌”与“主”姓。到宋政和年间，朝廷觉得民间有“主”姓不妥当，又下令改“主”为“康”姓。宋时“羌”字也读作kāng，改成“羌”或“康”姓既避讳，与原来的“匡”姓读音比较接近。宋亡后，姓“羌”康”的人纷纷恢复“匡”姓，但也有一部分人仍姓“羌”、“康”；有的则将“羌”姓改读“匡”。随着语音的发展，“羌”字的读音发生了变化，大多数地区的“羌”姓演变读作qiang。在南方则把“匡”姓读作qiang，保留“羌”的读音。羌城村可能是哪个时候的历史缩影，也可能是羌姓的演变。在《潞城市志》记载有《刘瑾拐驾》的传说，其中有一段民谣为证：“铜崇道，铁贾村，珍珠玛瑙翟店村，羌(糠)打一座城五里后”。还有就是羌城村的老人们写“羌”字时，还要在右下部加一个“厶”的笔画，直到后来才渐渐写成现在标准的“羌”字。

查资料知道：迄今为止，我国境内发现的最古老而又比较成熟的文字甲骨文中，有一个也是唯一的一个关于民族(或氏族、部落)称号的文字，即“羌”，是中国人类族号最早的记载。《说文·羊部》：“羌，西戎牧羊人也，从人从羊，羊亦声。”《诗地理考》曰：“羌本姜姓，三苗之后，居三危，今叠、宕、松诸州皆羌地。”《史记·五帝本纪》云：“迁三苗于三危，以变西戎。”《后汉书·西羌传》说：“西羌之本出自三苗，姜姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶，徙之三危，河关之西羌地是也。”

羌族是中国历史上最古老的民族。羌族造就了中国历史上一大半的帝王诸侯，始终占据着统治地位。炎帝，黄帝，尧，大禹，夏朝皇帝，周朝皇帝等等都是羌人的后裔。一个偶然的机会，我在他乡遇到了一位羌城村的郭姓民间老艺人。大概是同姓的亲切感吧，在我有意识的启发中老人情不自禁地拉开了话匣子，只几句话便解开了我长时间苦思不解的谜团。他告诉我，羌城村的上辈们之所以不把“羌”字读作“qiang”，而是读作“kang”音，特别是在写“羌”字时在右下部加一个“厶”的笔画，目的就是“隐姓埋名”，避免仇者追杀。原来羌城村的“羌”字读作“kang”，其背后还隐藏着一段远古的历史。

因为要了解羌城村的历史由来，我骑着车在村子里仔仔细细的转了起来，这还真是我第一次在村里这样仔细的溜达，就连花儿们都对我的到来用热烈的绽放表达着欢迎之意。

在溜达的过程中，在村子的深处又发现了几处残破的古建。

这些古建虽然残破，但它却是羌城村不凡历史的见证。下面我再来说一下“羌城”村的远古历史吧。

《长治地名典故》(中华书局2005年出版)一书记载了羌城的来历：“潞城古为少数民族聚集之地。羌城相传为东汉初年间，羌族人分期造访，在此村建立了，修城筑寨而得名。”

远古时期的炎黄战争后，炎帝失去了帝位被降封于潞，也就是今天的潞城市东北潞河一带。《潞史》中曰：“神农氏七十世有天下，轩辕氏兴，受炎帝参户禅封，参卢于潞，守其先茔，以奉神农之祀。”这段话，至少表达了两个含义：一是炎帝部落到过潞地，就是今天的潞城一带，且留有坟墓；另一个含义是参卢是炎帝后裔。《羊头山新记》也说：“轩辕氏兴，受炎帝参户禅，封参卢于潞，守其先茔，以奉神农之祀……今潞城县(潞城市前身)东北四十里有古潞城即其国也。”经专家考证．古潞国距今约4000多年的历史。

秦汉时期，炎帝后裔的一支西羌因长期被排挤于甘肃、陕西—带，与其他少数民族杂居。该部族在当时发明了一种用羊足骨做成的吹奏乐器——羌笛，兼作牧鞭和哨子之用，屡被历史上的文人墨客所咏，古诗“羌笛何须怨杨柳”就是这个意思。羌族因西北气候寒冷，常向中原地区进犯，与汉民族争夺生存空间，还常聚落于祖籍故地——上党潞城一带。一来祭天拜祖，二来据险扼守山寨，不断抵御官军的围剿。既然是“屡犯中原”，必然会遭遇抵抗。《潞城市志》卷一建置《部分村名考》中这样描述，“羌城……相传东汉永初年建(107-113)，羌族人民奋起反抗统治者，向东攻入山西，一直到达河北边境，并建立了行政村。”由此可见，“羌城”就应该是那个时候羌族人在该地建立而得名。

捧读羌人留在古潞城点点滴滴的史料，仿佛使我们又看到了在那遥远的年代里，成群结队的西羌人大规模地东迁，荒凉的古道上飘荡着羌笛的悲凉，他们艰难地行走，心同的目标就是找到一块水草丰美的地方，就是找到祖先炎帝的封地。他们历尽千难万险，终于在祖先炎帝的封地并且是曾经“尝五谷”的老顶山脚下的潞地筑起城寨，依山而居。我们不难想象美丽的上党盆地，在那个时候一定是雨量充沛，森林广布，野兽成群，是人类宜居生存的地方。西羌人怎能把此地与西域沙漠相比。这里不正是羌人理想的天堂之地吗?在这里西羌人不断把自己武装起来，他们不仅建起了羌城，就连附近的南舍村和北舍村，据史载也系为羌族人驻兵之地而得名。特别是南舍村，至今有一条小河环绕全村，想必就是当年因为军事的目的而开挖的“护营河”。在离羌城村东不足一公里的“寨上”村，相传也是羌人占领上党的部分地区后，原来在羌城一带居住的汉人便逃到了老顶山脚下，高筑墙、深挖洞、修大门，建起占地十多亩的寨堡一处，故得“寨上”村名。据考，该村古寨遗址尚存。

其实很多学者认为，炎帝的部落系姜姓。甲骨文中，姜和羌的区别只是性别上的，男性姓羌，女性姓姜。《羌族史》叙：实际上羌和姜本是一家，“羌”从人，作为族名。“姜”从女，作为羌人女子姓。“姜”和“羌”都是羊字头，只不过“姜”的下半部是“女”字，“羌”的下半部是个拐弯的“人”字。因此又有人称“羌”人，是“披着羊皮的人”。所以说，“羌”，是十分形象的牧羊部落。按《说文·羊部》解释：羌，西戎牧羊人也。从人、从羊，羊亦声。《后汉书·西羌传》还释：羌，所无常居，依随水草，地少五谷，以畜牧为生。如果从这两个字义来看，就不难理解为什么羌族人万里迢迢要从四川、甘肃一带迁移而来的原因了。为什么?为的是远离欺压，为得是寻找他们的祖先——炎帝的封地。

在村子里转的时候无意中发现了个很有些沧桑味道的东西，朋友们看一看，知道它是做什么用的吗？

羌城村，不但有非常久远的历史，自然也不乏美丽的传说。

如今，在羌城村老人们的记忆深处还有一个动人的传说。据说那时炎帝与黄帝因争夺食盐，在运城不宣而战。结果黄帝胜者为王，建都平阳，而一向重礼让善的炎帝并没有败者为寇。而是带领羌族同胞向北迁徒。炎帝先是迁至高平、长治交界的羊头山上，后又迁到上党潞地，并在现在的郊区百谷山附近尝百草。在此，炎帝完成了人类历史上的一个重大转折——从游牧到定居，从狩猎到农耕。

炎帝迁潞后，见老顶山下一带地平水浅，草木茂盛，便在一片肥田沃地中安营扎寨驻扎下来。因都是羌族人氏，便把居住的地方叫做“羌城”。从此，炎帝带领家族在此地从事农耕。炎帝生性和善，崇尚和平，厌恶战乱，再加上多年的与敌撕杀，使他嫉战如仇，最忌枪矛，而“羌”与“枪”同音，炎帝就寻思改一改这个村名。

一次，炎帝与族人一同在石碾上碾谷米，他又提起修改村名的事。一位正在用簸箕簸米的羌族前辈，见脚下一堆黄凌凌的谷糠，就随口说把“羌(枪)城”改为“羌(糠)城”吧，炎帝随即应允。从此，当地人就把“羌(枪)城”叫成了“羌(糠)城”，一直延叫至今。古羌城村在炎帝领导下，年年五谷丰登，家家囤满仓流，所以常遭流寇偷盗抢掠，闹得人心惶惶，鸡犬不宁，常因抢米血染双方。此时炎帝仍是坚持不战，以和为贵。无奈只好举村全迁。传说一支迁往今潞城西流村一带，一支迁往今潞城姜庄村。为防再遭袭扰，两支羌人都改为姓姜。今潞城西流南村和合室姜庄村姜氏人家都在半数以上，据传都为炎帝后裔。羌城村举村全迁后，有异姓人家迁入，再兴村庄，而羌姓人家无一户留村。直到现在，此村仍叫羌(糠)城，却无一户姓羌。我在他乡遇到的那位羌城村郭姓民间老艺人还告诉我，在他小时候就听过老人们说过一段诙谐的民谣：“月亮明晃晃，贼来偷米缸；聋子听见忙下炕，哑巴大声喊出房；瘸子撵上去，跛子也来帮；一把拽住贼辫子，原来是个秃和尚。”这段歌谣或许印证了古羌城村五谷丰登、常遭盗贼偷米的历史，印证了那段从游牧到农耕的转化过程。

在村子学校的院儿里，还发现了一座近代的建筑，样式比较奇特，看它斑驳的样子年龄最起码也在五十年以上了，想进院问一下此建筑的用途和来由，可惜门卫没人进不去。

这是穿村而过的太焦高铁特大铁路桥的雄姿。

羌城，千年历史的古韵，演绎着羌城远古的历史，演绎着羌城美丽的传说。有学者说；羌城，是羌人筑在上党盆地的城。我觉得这个结论非常正确。羌城村的庙宇多，大大小小有十几座，什么鲁班庙、师祖庙、三关庙、土地庙、五谷庙等等。仅仅是一个村为什么要修这么多的庙?让人很容易想到它有过辉煌的过去。否则仅靠一个农村的财力是不太可能的，再说十几座庙的用途也不是一个农村所需要的。

五谷庙，现在看来不用费解就能明白这是羌族人祭祖先的，因为炎帝就是在羌城村东面不远的老顶山上发明了“五谷”开创中华农耕文化的。据羌城村里一些老人回忆，“”前五谷庙还没有毁坏的时候，庙门正面不像中原一带的建筑是方形的，而是三角顶，有着明显的西域风情。并且五谷庙不是传统的坐北朝南，而是坐西朝东，面向老顶山。羌城的邻村翟店也有五谷庙，其立庙的用意不言而喻了。

几经岁月风雨，昔日的“城”早已退化得和周围的普通村庄一模一样，包括曾经驻兵的南舍和北舍，还有那个“寨上”之堡。但在人们的记忆中，在遗留的古庙遗迹中，还留有不太清晰的历史痕迹，让关心它的人总想窥视它的全貌

源于孔孟之乡的姓氏（42）——匡姓

匡姓发源地：山东邹城匡姓总体概述：

匡姓是当今中国姓氏排行第二百七十九位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零二。

寻根溯源：

匡姓来源有五：

1、据《风俗通义》、《通志·氏族略》所载，春秋时句须为鲁国匡邑(鲁匡邑不同于卫匡邑，故城不详，疑在今山东济宁邹城匡庄即匡衡故里一带;一说即卫匡邑，故城在今河南长垣西南司家坡)之宰，其子孙以邑为氏。

2、据《尚友录》所载，古有匡国，春秋周定王时有匡裕兄弟七人，俱有道术，盖古匡侯之后，疑匡国即鲁匡邑。

3、春秋时卫有匡邑，或有以邑为氏者。

4、据《姓源》所载，春秋时楚大夫食采于匡(故城在今河南睢县西三十里旧匡城。一说，在今河南扶沟)，其后以邑为氏。

5、出自他族。今蒙古族有此姓。

得姓始祖：

匡句须。春秋时鲁国人。原为鲁相施叔孝之家臣，施叔孝于鲁成公(公元前五九零年至公元前五七三年在位，时为周定王执政后期)时执掌国政，命句须任匡邑之宰，句须清明干练，在任颇有政声，深得匡邑民众爱戴。句须子孙以此为荣，遂以祖父所任之邑为氏，称匡姓，并尊匡句须为匡姓的得姓始祖。

繁衍播迁：

先秦时期，以匡为地名者共有两处，此两处究竟与我国的匡姓家族有没有关系，由于缺乏文献，不得而知。但匡姓发祥于山东，后世又称盛于山东却是不争之史实。匡姓由鲁人句须而始，战国时齐有将领名匡章，表明已有匡姓移居山东北部，加之其它源流的匡姓加入，先秦之际匡姓已分布于今山东、河南等省地。西汉元帝时，匡姓历史上最知名的人士诞生了，他就是少时凿壁偷光后来位居宰相的匡衡，他是山东济宁邹城羊下村人，说明鲁西南还是匡姓人的分布地带，鲁西南地近安徽、江苏两省，其播迁于上述之地区应该比较早。据《郡望百家姓》、《姓氏考略》所载，匡姓郡望为晋阳，表明匡姓之大宗曾长期繁衍滋长于今山西太原一带，是故后世匡姓有以晋阳为其郡望堂号的。汉魏三国及其以后，匡姓逐渐播迁河北、陕西等黄河中下游诸省。匡姓南迁甚早，南北朝时已有匡姓落籍于今江西省境。唐末五代十国至宋元间，匡姓由于避难、仕宦、谋生、逃荒等原因渐散布于今湖北、湖南、浙江、四川、广东、福建、广西等南方诸省。明初，山西匡姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、北京、天津、陕西、甘肃等地。明中叶以后，渐有河北、山东等地之匡姓迁居于关外辽东之地。明末张献忠屠川后，造成川地人口锐减，此后不久的湖广填四川，有两湖之匡姓入填今四川、重庆。清康乾年间及其以后，山东等地之贫民有伴随闯关东之风潮播迁于东北三省的，作为很早即扎根于山东大地的匡姓当然也不能例外。历而今，匡姓在全国分布愈广。 如今，匡姓在全国分布较广，尤以山东等地多此姓，其一省之匡姓约占全国汉族匡姓人口的一半以上。

郡望堂号：

匡姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：晋阳——古唐国地。春秋时晋国都城，后为赵国晋阳邑。汉代设县，治所在晋阳(故城在今山西太原)。

堂号：“乐安”、“凿壁”、“晋阳”等。

宗族特征：

1、西汉匡衡其苦学之精神不但是匡姓人学习的榜样，也是全体后人所学习的榜样。匡衡少时家贫，晚间读书无照明之烛火，遂将邻家之墙壁缝隙稍加凿治，他借透过墙缝之光而孜孜苦读，终成当世大儒。匡衡之凿壁偷光与映雪、囊萤、悬梁、刺骨，同作为苦学的例证被讲述到现在。

2、匡亦有于右边加耳旁作为姓氏者。

3、匡衡熟谙五经，尤专注于《诗经》，当世儒生赞叹：“无说诗，匡鼎来;匡说诗，解人颐”，意即不要轻易谈论《诗经》了，没看到匡衡来了吗?匡衡讲解《诗经》，能中肯切要，使人开怀。

4、匡姓当今是一个比较典型的北方姓氏。

5、宋时避太祖赵匡胤之名讳，改匡为主氏，政和年间，官文书中不得以主作为姓，又改为康姓，一说改为羌姓，后复为匡姓。匡在宋人编著之《百家姓》中位居第三百五十三名，从这一点上说，《百家姓》成书于宋似乎有待商榷。

匡氏名人：

匡裕： 春秋时隐士。传说学道得长生之术，兄弟七人同结庐于南障山中，周定王征召不起，使使者访其隐所，仅存草庐，邦人遂呼其山曰庐山，又曰匡山。

匡章： 战国时齐将。曾乘燕国内乱，率军攻破燕都。后齐相田文联韩魏攻楚，其为主将，垂沙一战，大败楚军，杀楚将唐昧。后三国联合伐秦，又得胜，攻入函谷关。

匡衡： 邹（山东邹城）人，西汉大臣。家贫好学，佣作以供资用。从后苍学《齐诗》，能文学，善说诗。宣帝时，射策甲科，除太常掌故，调补平原文学。元帝中，为郎中，迁博士、给事中。上书言时政，辄附会经义。累迁光禄勋、御史大夫。元帝建昭三年，任丞相，封乐安侯。时石显用事，衡畏之，不敢失其意。成帝立，为王尊所劾。成帝建始三年以多收封国田租罪，免为庶人。

匡咸： 匡衡子，西汉大臣。明经，历位九卿。平帝元始三年为左冯翊。

匡昕： 南朝齐庐陵(今江西永丰)人。性至孝，母病亡多日，其泣哭哀号，母竟苏醒，时人以为孝感所致。

匡才： 邳州(今属江苏)人，金元间将领。仕金为武略将军、邳徐兵马都巡使。金亡，率部降蒙古，守邳境。攻宋，破五城，授沂邳东河监军，进沂邳东河元帅兼建武军节度副使。会宋兵大入境，战死。

匡福： 山东胶州人，明初将领。元时曾任河南行省参政，后投朱元璋，为骑尉，从征战，守东海，击倭有功，授武德将军，世守胶东。匡愚：明代名医。曾从郑和三次出西洋，以医有名于时。

匡如桐： 明山东胶州人，性孝，父早逝，弱冠即独立支撑门庭，为人一言九鼎，著有《柳庄诗集》。

匡翼之： 山东胶州千户所(今江苏赣榆)人，明代大臣。成化进士，巡按贵州，授南京御史，改北京御史，奉旨清理陕西军政，除积弊。弹劾不避权贵，忤刘瑾，出为四川副使，孤身舌战，平息少数民族起义，官终广东按察使。

匡源： 山东胶州人，清代大臣。道光进士，由编修累官吏部侍郎。咸丰间入值军机处。罢官后，主讲济南泺源书院，暇时以山水写意。