是日是什么意思(是日更定矣的是日是什么意思)

部编版语文 八年级上册文言文对比阅读

一、（《三峡》）阅读文言文选段，完成问题。

【甲】

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

【乙】

二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。

所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。

（节选自陆游《入蜀记》）

注释：①祠；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③翳：遮盖，这里指云。

1. 解释下面句中加点字的意思。

（1）沿溯阻绝 绝：_________

（2）或王命急宣 或：_________

（3）不以疾也 疾：_________

（4）然十二峰者不可悉见 悉：_________

2．选出下列加点词意思、用法相同的一项（ ）

A．虽乘奔御风不以疾也／亦可异也

B．故渔者歌曰／然十二峰者不可悉见

C．春冬之时／何陋之有

D．其间千二百里／飞漱其间

3. 用现代汉语翻译下列的句子。

清荣峻茂，良多趣味。

_______________________________________________________________________________4. 【甲】【乙】两文都写到“山”，两文段所写的“山”各有着怎样的特点？

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5. 【甲】【乙】两文段所抒发的思想感情基本相同，这是一种怎样的思想感情？

_______________________________________________________________________________

二、（《答谢中书书》）阅读文言文选段，完成问题。

【甲】

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。《答谢中书书》

【乙】

得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁①。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇②，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然③相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴④之登于山。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》）

注释：①鱼梁：一种捕鱼的设施，用石头围成一道阻水堰，中间留有空洞，以安放竹笱。 ②突怒偃蹇：骤然突起或兀然高耸的样子。 ③嵚（qīn）然：山势高峻的样子。 ④罴（pí）：棕熊。

1.解释加点词。（4分）

（1）五色交辉（ ） （2）四时俱备（ ）

（3）与其奇者（ ） （4）寻山口西北道二百步（ ）

2.将下面句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。（3分）

（2）梁之上有丘焉，生竹树。（3分）

3.回答问题。（6分）

①《答谢中书书》 这个字高度概括山川景色的特点，《钴鉧潭西小丘记》 这个词简洁概括石头的特点。（2分）

②两篇文章写景的时候运用了不同的手法，甲文动静结合，乙文妙用比喻，请分别举一例并分析其作用。（4分）

三、（《记承天寺夜游》）阅读文言文选段，完成问题。

【甲】

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。

【乙】

熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓，升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。

山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。

郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。……南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑曰：“有是哉！”

备注：①放鹤亭：位于今江苏徐州市云龙山上。 ②陂（bēi）：水田。 ③傃（sù）：向，向着，沿着。 ④悒（yì）：通：“揖”，作揖。

1.解释下列句中加点的词语。（4分）

（1）念无与为乐者（ ） （2）相与步于中庭（ ）

（3）或立于陂田，或翔于云表（ ） （4）故名之曰“放鹤亭”（ ）

2.下列各组加点词意义和用法相同的一组是（ ）（3分）

A.①欣然起行 ②大道之行也

B.①升高而望，得异境焉 ②望之蔚然而深秀者，琅琊也

C.①作亭于其上 ②冻风时作，作则飞沙走砾

D.①好之则亡其国 ②今亡亦死，举大计亦死

3.用现代汉语翻译下面的两个句子。（6分）

（1）何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。

译文：

（2）子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。

译文：

4.下列对文章的分析不正确的一项是（ ）（3分）

A.甲文中的“闲人”包含两层意思，既指自己和友人都是具有闲情雅致的人，也指作者郁郁不得志的悲凉心境。

B.乙文是诗人被贬徐州时所作，记述了他拜访云龙山人时的一番问答。

C.乙文指出，好鹤与纵酒两种嗜好，君主因之败乱王国，隐士却可以因之怡情，所以南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后豁达向上的生活态度。

D.乙文的着眼点不在“亭”，也不在“鹤”，而在赞颂它们高雅的主人。苏轼以极其欣赏的态度摹写了张山人隐居生活的无穷乐趣。

四、（《与朱元思书》）阅读文言文选段，完成问题。

【甲】

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

【乙】

林尽水原，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

1.对下列加点的词解释不正确的一项是 （ ）

A．屋舍俨然：整齐的样子 怡然自乐：愉快的样子

B．水皆缥碧：青白色 窥谷忘反：同“反”，返回

C．互相轩邈：高大 横柯上蔽：树木

D．负势竞上：凭依 皆生寒树：（使人看了）感到有寒凉之意

2. 翻译句子.

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

3.选文甲中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是写水势的 ，《三峡》一文也有一处是写水势的，与它有异曲同工之妙，这个句子是： 。

4.选文乙中可以看出陶渊明厌倦尘世，向往 的思想，他的诗《饮酒》（之五）中“ ， ”两句集中体现了这种思想。

5.选文甲描写富春江的美景时，抓住山水 的特点，反映出作者 的生活情趣；选文乙通过描绘桃源美丽的自然风光，来表现桃源人 的生活，反映出作者的社会理想。

四、（《富贵不能淫》）阅读文言文选段，完成问题。

【甲】富贵不能淫

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (选自《孟子译注》）

【乙】从容就义

天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。(选自《文山先生全集》）

【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。

1. 下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（ ）(2 分)

A.独行其道 B.其真无马邪？

C.河伯始旋其面目 D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”

2.下列加点词解释的有误一项是 （ ）（2分）

A.贫贱不能移(移动) B.见闻者无不流涕(眼泪）

C.此之谓大丈夫（称作） D.俄有使使止之(不久）

3. 以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( )(2 分)

A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。

B.文天祥

临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。

C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。

D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。

4.请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。（2分）

译文：

5. 孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？（3分）

五、（《生于忧患，死于安乐》）阅读文言文选段，完成问题。

【甲】

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

【乙】

宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发豉举事，无不曰：‘吾君圣者!’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。

1.解释下列句中加点的词语。(4分)

(1)苦其心志 苦： (2)困于心衡于虑而后作。 衡：

(3)至于鄙 鄙： (4)卒得反国 卒：

2．下列加点词意义和用法相同的一项是( )(2分)

A．喟然叹日 然后知生于忧患而死于安乐

B．被服以立 不以物喜，不以己悲

C．故宋昭公亡而能悟 温故而知新

D．孙叔敖举于海 所恶有甚于死者

3．请翻译下列句子。(4分)

(1)征于色发于声而后喻。

(2) 内外不闻吾过，是以至此！

4．结合甲、乙两文，概括宋昭公“离国家失社稷”的原因。

六、（《愚公移山》）阅读文言文选段，完成问题。

【甲】

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

【乙】

发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

（《山海经·北山经》）

[注释]文首:花脑袋.喙(huì):鸟嘴.自詨(jiào):自己称呼自己.

1．解释句中加点的字。（4分）

（1）出入之迂也 ：_________ （2）杂然相许：_________

（3）其如土石何：_________ （4）以堙于东海 ：_________

2.下列句子的朗读节奏停顿错误的一项是（ ）（2分）

A. 遂率子孙／荷担者／三夫

B. 邻 人/ 京 城 氏 之 孀 妻 /有 遗 男

C. 命/夸娥氏二子/负二山

D. 是/炎帝之少女

3.下列加点词语意思或用法相同的一项是（ ）（2分）

A. 帝感其诚 此诚危急存亡之秋也

B. 惧其不已也，告之于帝 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

C. 告之于帝 女娃游于东海

D. 其如土石何? 有鸟焉，其状如乌

4.翻译下列句子（4分）

（1）寒暑易节，始一反焉。

（2）常衔西山之木石，以堙于东海。

5.寓言故事《愚公移山》和神话传说《精卫填海》反映的一个共同主题是什么？（2分）

6.下面是流行歌曲《愚公移山》，同学们利用其中的两句歌词结合课文展开一场辩论，你支持哪一方的观点?请写出支持的理由。(3分)。

听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木履磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈。望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，噢，了却了心中祈愿。望望头上天外天，走走脚下一马平川，无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。

甲方：“讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈”——愚公应该移山。

乙方：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈”——愚公应该搬家。

我支持（ ）观点，理由：

附翻译：有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。

七、（《周亚夫军细柳》）阅读文言文选段，完成问题。

【甲】

文帝之后六年,匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军,军霸上;祝兹侯徐厉为将军,军棘门;以河内守亚夫为将军,军细柳,以备胡。

上自劳军。至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满。天子先驱至,不得入。先驱曰:“天子且至!”军门都尉曰:“将军令曰:‘军中闻将军令,不闻天子之诏。’”居无何,上至,又不得入。于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰:“将军约,军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营,将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,请以军礼见。”天子为动,改容式车。使人称谢:“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

既出军门,群臣皆惊。文帝曰:“嗟乎,此真将军矣!曩者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。至于亚夫,可得而犯邪!”称善者久之。

【乙】

周勃,沛人。高祖为沛公初起,从入汉中,拜为将军。食绛八千二百八十户,号绛侯。文帝即立,以勃为右丞相。居十余月,乃谢请归相印。岁余,陈丞相平卒,上复用勃为相。十余月,上曰:“前日吾诏列侯就国,或颇未能行,丞相朕所重,其为朕率列侯之国。”乃免相就国。岁余,每河东守尉行县至绛,绛侯勃自畏恐诛,常被甲,令家人持兵以见。其后人有上书告勃欲反下廷尉逮捕勃治之。文帝朝,太后以冒絮①提文帝,曰:“绛侯绾皇帝玺,将兵于北军,不以此时反,今居一小县,顾欲反邪!”文帝既见勃狱辞②,乃谢曰:“吏方验而出之。”于是使使持节赦勃,复爵邑。孝文十一年薨,谥曰武侯。

注释:①冒絮:头巾。②狱辞:案件的供词。

1.给文中画波浪线的句子的断句(两处)。

其后人有上书告勃欲反下廷尉逮捕勃治之

2.下列句中加点词语解释有误的是()

A.军细柳(驻军)

B.已而之细柳军(后来)不久

C.居十余月(经过)

D.顾欲反邪!(反而)

3.下列句中加点词语的用法相同的一项是( )

A.称善者久之 吏方验而出之

B.请以军礼见 不以此时反

C.其将固可袭而虏也 吏方验而出之

D.亚夫乃传言开壁门 乃免相就国

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）上自劳军。至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。

（2）不以此时反,今居一小县,顾欲反邪!

5.从文中看,周勃、周亚夫父子二人的共同特点是: ;文帝在对待父子两人的态度中也有一共同点是: 。

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入蜀记（一）

提要

　　谨案，入蜀记四卷，宋陆游撰。游字务观，号放翁，山阴人。佃之孙，宰之子。初以荫，补登仕郎。隆兴初，赐进士出身。嘉泰初，官至宝谟阁待诏，游以乾道五年，授夔州通判。以次年闰六月十八日，自山阴启行，十月二十七日抵夔州。因述其道路所经，以为是记。游本工文，故于山川风土，叙次颇为雅洁。而于考订古迹，尤所留意，如丹阳皇业寺，即史所谓皇基寺，避唐元宗讳而改。李白诗所谓，新丰酒者，地在丹阳、镇江之间，非长安之新丰。甘露寺狠石多景楼，皆非故迹，真州迎銮镇，乃徐温改名，非周世宗时所改。梅尧臣题瓜步祠诗，误以魏太武帝为曹操广恵寺，祭悟空禅师文，石刻保大九年，乃南唐元宗，非后主庾亮，楼当在武昌，不应在江州。白居易诗及张舜臣南迁志，并相沿而误。欧阳修诗，江上孤峯蔽緑萝句，緑萝乃溪名，非泛指藤萝。宋玉宅在秭归县东，旧有石刻，因避太守家讳毁之，皆足备舆图之考证。他如解杜甫诗，长年三老字及摊。钱字解苏轼诗玉塔卧微澜句，解南唐以七月六日作七夕之由，辨李白集中姑熟十脉归来乎，笑矣乎僧伽歌，懐素草书歌诸篇，皆宋敏求所窜入，亦足广见闻，其他搜寻金石，引据诗文，以参证地理者，尤不可殚数。非他家行记，徒流连风景，记载琐屑者比也。

　　　入蜀记卷一

　　宋　陆游　撰

　　乾道五年十二月六日得报，差通判夔州。方久病未堪逺役，谋以夏初离乡里，

　　六年闰五月十八日，晚行，夜至法云寺，兄弟饯别五鼓，始决去。

　　十九日黎明，至柯桥馆见送客。已时至钱清食，亭中凉爽如秋，与诸子及送客，步过浮桥，桥坚好，非昔比，亭亦华洁，皆史丞相所建也。申后至萧山县，憩梦笔驿，驿在觉苑寺旁，世传寺乃江文通旧居也。有大碑，叶道卿文寺额，及佛殿榜皆沈睿逹所书，有碑，亦睿达书，尤精古，又有毘陵人戚舜臣所画水，葢佛后座大壁也。卒然见之，觉涛澜汹涌可骇，前辈或谓之死水，过矣。县丞、权县事纪旬尉曽盘来，曽原伯逢招饮于其子盘廨中，二鼓归，原伯复来，共坐驿门，月如昼，极凉，四鼓，解舟，行至西兴镇。

　　二十日黎明，渡江，江平无波，少休仙林寺，寺僧为开馆，设汤饮，遂买小舟出北关，登漕司所假舟，于红亭税务之西，夜无蚊。

　　二十一日，省三兄。

　　二十二日至二十四日，皆留兄家。

　　二十五日晚，叶梦锡侍郎衡招饮，案间设山矾数盆，望之如雪。

　　二十六日晚，芮国器司业晔招饮，同集仲高兄，詹道子大著亢宗，张叔潜编修渊，坐中国器云，顷在广东作漕，有提举茶盐、石端义者，性残忍，每捕官吏系狱，辄以石盐，木枷枷之，盖木之至坚重者，毎曰木名石盐，天生此为我用也，其后石坐罪，竟荷校云。

　　二十七日

　　二十八日，同仲高出闇门，买小舟，泛西湖至长桥寺，予不至临安八年矣，湖上园苑竹树，皆老苍高栁造天，僧寺益葺，而旧交多已散去，或贵不复相通，为之絶叹。

　　二十九日，沈持要检正枢招饮，邂逅赵徳庄少卿彦端，晚出涌金门，并湖绕城至舟中。

　　三十日

　　六月一日早，移舟出闸几，尽一日始能出三闸，船舫栉比，热甚，午后小雨，热不解，泊籴场前。

　　二日，禺中解舟，乡仆来言，乡中闵雨村落，家家车水比连，三年颇稔，今春父老言，占岁可忧，不知终何如也。过赤岸班荆馆小休，前亭班荆者，北使宿顿及赐燕之地，距临安三十六里。晚急雨，颇凉。宿临平，临平者，太师蔡京葬其父凖于此。以钱塘江为水，会稽山为案，山形如骆驼，葬于驼之耳，而筑塔于驼之峯，盖葬师云，驼负重则行逺也。然东坡先生乐府固已云，谁似临平山上塔亭亭，迎客西来送客行。则临平有塔亦久矣。当是蔡氏葬后増筑，或迁之耳。京责太子少保制云，托祝圣而饰临平之山是也。夜半解舟。

　　三日，黎明至长河堰，亦小市也。鱼蟹甚富。午后至秀州。崇徳县县令右从政郎具道夫，丞右承直郎李植，监秀州都税务右从政郎章湜来。旧闻戴子微云，崇徳有市人吴隠，忽弃家，寓旅邸，终日黙坐一室，室中惟一卧榻，客至，共坐榻上，或载酒过之，亦不拒，清谈竟日，隠初不学问，至是，间与人言易数，皆造精微，亦能先知人吉凶寿夭，见者莫能测也。因见吴令问之，云皆信，然今徙居村落间矣。是晚行。

　　【阙】　

时可读苏州刺史于頔书大畧，言秘书监陆公齐望，始作尼寺于此，其后灞浐沣兄弟又新之，后又有贤妹字意者。陆氏尝有女子为尼云，然不言宣公所以有祠者。【家谱，沣赖此证，误讳灞者，则宣公之父也。】老尼妙济大师法淳，及其弟子居白，留啜茶，且言方新祠堂也。移舟北门宣化亭。晚复过务徳，饭。

　　六日，右奉议郎新通判荆南吕援来。援，字彦能，进士。闻人纲来，纲，字伯纪，方务徳馆。客自言，识毛德昭，德昭，名文。衢州江山县人，居于秀。予儿时从之甚久。德昭极苦学，中年不幸病盲而卒，无子。纲言其盲后，犹终日危坐，黙诵六经，至数千言不已。可哀也。赴郡集于倅廨中，坐花月亭，有小碑，乃张先子野云，破月来花，弄影乐章。云得句于此亭也。晚赴方夷吾导之，集于陈大光县丞家。二樊、吕倅皆在。大光，字子充。莹中谏议孙居第，洁雅，茉莉花盛开。

　　七日早，徧辞诸人，赴方务德素饭。晚，移舟出城，泊禾兴馆前。馆亦颇闳壮，终日大雨不止，招姜医，视家人及绹。

　　八日，雨霁，极凉如深秋，遇顺风。舟人始张帆，过合路居，人繁伙，卖鲊者尤众，道旁多军中牧马，运河水泛溢，高于近村地，至数尺，两岸皆车出积水，妇人儿童竭作，亦或用牛，妇人足踏水车，手犹绩麻不置。过平望，遇大雨暴风，舟中尽湿。少顷，齐止宿八尺，闻行舟有覆溺者，小舟叩舷，卖鱼颇贱，蚊如蜂虿可畏。

　　九日，晴而风。舟人惩昨夕狼狈，不敢解舟，日高方行。自至崇德，行大泽中。至此，始望见震泽远山，午间至吴江县，渡松江，风极静，癯庵竹树益茂，而主人死矣。知县右承议郎管铳、尉右迪功郎周郔来。县治有石，刻曾文清公渔具图诗，前知县事栁楹所刻也。渔具比松陵倡和集所载，又增十事云。托周尉招医郑端诚，为统绹胗脉，皆病暑也。市中卖鱼鲊，颇珍。晚解舟，中流回望，长桥层塔，烟波渺然，真若图画。宿尹桥，登桥观月。

　　十日，至平江，以疾不入，沿城过盘门，望武丘楼塔，正如吾乡宝林，为之慨然。宿枫桥寺前，唐人所谓夜半钟声到客船者。

　　十一日，五更发枫桥，晓过许市，居人极多，至望亭小憩。自是夹河皆长冈高垄，多陆种菽粟或灌木丛筱，气象窘隘，非枫桥以东比也。近无锡县，始稍平旷。夜泊县驿，近邑有锡山，出锡。汉末谶记云，有锡天下兵，无锡天下清，有锡天下争，无锡天下寜。至今锡见辄掩之，莫敢取者。

　　十二日早，谒喻子材，郎中樗子材来谢，以两夫荷轿，不持胡床，手自授谒，云知县右奉议郎吴沣来。晚行，夜四鼓，至常州城外。

　　十三日早，入常州，泊荆溪馆。夜月如昼，与家人步月驿外，绹始小愈。

　　十四日早，见知州右朝奉大夫李安国，通判右朝奉郎蒋谊员外倅，左朝散郎张坚。坚，文定公纲之子，敎授左文林郎，陈伯达员外，敎授左从政郎沈瀛，司戸、右从政郎许伯虎来。伯达，字兼善。瀛，字子寿，皆未识。子寿仍出近文一卷。伯虎，字子威，余儿时笔砚之旧也。至东岳庙，观古桧，数百年物也。又小憩崇胜寺，纳凉，遂解舟。甲夜过奔牛闸，宋明帝遣沈懐明击孔觊，至奔牛筑垒，即此也。闸水湍激，有声甚壮，遂抵吕城闸。自祖宗以来，天下置堰军，止四处，而吕城及京口二闸在焉。

　　十五日早，过吕城闸，始见独辕小车，过陵口，见大石兽，偃仆道旁，已残缺，盖南朝陵墓，齐明帝时，王敬则反，至陵口，恸哭而过是也。予顷尝至宋文帝陵，道路犹极广石柱，承露盘及麒麟、辟邪之类皆在，柱上刻“太祖文皇帝之神道”八字。又至梁文帝陵，文帝，武帝父也。亦有二辟邪尚存，其一为藤蔓所纒，若絷缚者，然陵已不可识矣。其旁有皇业寺，葢史所谓皇基寺也。疑避唐讳所改，二陵皆在丹阳，距县三十余里。郡士蒋元龙子云、谓予曰，毛达可作守时，有卖黄金、石榴。来禽者，疑其盗，捕得之，果发梁陵所得。夜抵丹阳，古所谓曲阿，或曰云阳。谢康乐诗云，朝日发云阳，落日到朱方。葢谓此也。

　　十六日早，发丹阳，汲玉乳井水，井在道旁观音寺，名列水品，色类牛乳，甘冷熨齿，井额，陈文忠公所作，堆玉八分也。寺前又有练光亭，下阚练湖，亦佳境，距官道甚近，然过客罕至。是日，见夜合，花方开，故山开过已月余，气候不齐如此，过夹冈，有二石人，植立冈上，俗谓之石翁、石媪。其实亦古陵墓前物。自京口抵钱塘，梁、陈以前不通漕，至隋炀帝，始凿渠八百里，皆阔十丈，夹冈如连山。盖当时所积之土，朝廷所以能驻跸钱塘，以有此渠耳。汴与此渠，皆假手隋氏，而为吾宋之利，岂亦有数耶。过新丰小憩。李太白诗云，南国新丰酒，东山小妓歌。又唐人诗云，再入新丰市，犹闻旧酒香。皆谓此，非长安之新丰也。然长安之新丰，亦有名酒，见王摩诘诗。至今居民市肆，颇盛。夜抵镇江城外，是日立秋。

　　十七日平旦，入镇江，泊船西驿，见知府右朝散郎直秘阁蔡洸子、平都统庆远军节度使成闵，通判右朝奉大夫章汶，右朝奉郎陶之真，府学教授左文林郎熊克总领司，干办公事右承奉郎史弥正端叔。

　　十八日，右奉议郎签书节度，判官厅公事葛郇，观察推官右文林郎徐务滋，司戸参军左迪功郎杨冲焦山长老，定圜甘露长老化昭来。

　　十九日，金山长老宝印来。字坦叔，嘉州人。自言峡州以西，滩不可胜计。白傅诗所谓，白狗到黄牛，滩如竹节稠是也。赴蔡守，饭于丹阳楼，热特甚，堆冰满坐，了无凉意。蔡自点茶，颇工而茶殊下，同坐熊教授，建寜人，云建茶，旧杂以米粉，复更以薯蓣，两年来又更以楮芽，与茶味颇相入，且多乳，惟过梅则无复气味矣，非精识者，未易察也。申后，移舟出三闸，至潮闸而止。

　　二十日，迁入嘉州王知义船，微雨极凉。

　　二十一日

　　二十二日，郡集卫公堂后圃，比旧唯增染香亭，饮半，登寿丘，普照寺终宴。寿丘者，宋高祖宅，有故井尚存，寺本名延庆。隆兴中，复泗州，有普照寺僧，奉僧伽像，来归寓焉。因赐名普照寺，侨置僧伽道场。东望京山，连亘抱合，势如缭墙，官寺楼观如画，西阚大江，气象极雄伟也。

　　二十三日，至甘露寺，饭僧，甘露，盖北固山也。有狠石，世传以为，汉昭烈、吴大帝，尝据此石，共谋曹氏。石亡已久，寺僧辄取一石充数，游客摩挲太息，僧及童子辈，往往窃笑也。拜李文饶祠，登多景楼，楼亦非故趾，主僧化昭所筑，下临大江，淮南草木可数，登览之胜，实过于旧。邂逅左迪功郎、新太平州教授徐容。容，字子公，泉州人。此山多峭崖，如削然，皆土也。国史以为石壁峭絶，误矣。

　　二十四日

　　二十五日早，以一豨壶酒，谒英灵助顺王祠，所谓下元水府也。祠属金山寺，寺常以二僧守之，无他祝史。然牓云赛祭猪头，例归本庙。观者无不笑。初绍兴末，完颜亮入境。枢宻叶公审言督视六军，守江，祷于水府祠，请事平，奏加帝号。既而不果。隆兴中，敌再入，有近臣申言之议者，谓四渎止封王，水府不应在四渎上，乃但加美称而已。庙中遇武人王秀，自言博州人，年五十一，完颜亮入边时，自河朔从义军，攻下大名，以待王师。既归朝，不见録，且自言孤逺，无路自通，歔欷不已。是晚，欲出江，舟人辞以潮不应，遂宿江口。

　　二十六日，五鼓发船。是日，舟人始伐鼓遂游金山，登玉鉴堂妙高台，皆穷极壮丽，非昔比。玉鉴葢取苏仪甫诗云，僧于玉鉴光中坐，客蹋金鳌背上行。仪甫果终于翰苑，当时以为诗谶。新作寺门，亦甚雄。翟耆年伯寿篆额，然门乃不可泊舟。凡至寺中者，皆由雄跨阁，长老宝印言，旧额仁宗皇帝御飞白，张之则风涛汹涌，蛟鼍出没，遂藏之寺阁，今不复存矣。印住山近十年，兴作皆其力，寺有两塔，本曾子宣丞相，用西府俸所建，以荐其先者。政和中，寺为神霄宫，道士乃去塔上相轮而屋之，谓之郁罗霄台。至是五十余年，印乃复为塔，且增饰之工，尚未毕，山絶顶有吞海亭，取毛吞巨海之意，登望，尤胜，每北使来聘，例延至此亭，烹茶。金山与焦山相望，皆名蓝，每争雄长，焦山旧有吸江亭，最为佳处，故此名吞海以胜之，可笑也。夜，风水薄船，鞺鞳有声。

　　二十七日，留金山，极凉。冷印老言，蜀中梁山军鹭鸶，为天下第一。

　　二十八日，夙兴，观日出江中，天水皆赤，真伟观也。因登雄跨阁，观二岛，左曰鹘山。旧传有栖鹘，今无有。右曰云根岛，皆特起不附山。俗谓之郭璞墓。奉使金国、起居郎范至能，至山，遣人相招食于玉鉴堂。至能，名成大。圣政时，同官。相别八年。今借资政殿大学士，提举万寿观侍读，为金国祈请使云，午间过瓜洲，江平如镜，舟中望金山，楼观重复，尤为巨丽。中流，风雷大作，电影腾掣，止在江面，去舟才丈余，急系缆，俄而开霁，遂至瓜洲，自到京口无蚊，是夜蚊多，始复设幮。

　　二十九日，泊瓜洲。天气澄爽，南望京口。月观甘露寺、水府庙，皆至近，金山尤近，可辨人眉目也。然江不可横絶，放舟而西，乃能达。故渡者皆迟回。久之，舟人以帆弊，往姑苏买帆，是日方至。【樯高五丈六尺，帆二十六幅。】两日间，阅往来渡者，无虑千人，大抵多军人也。夜观金山塔灯。

七月一日，黎明，离瓜洲，便风挂帆，晚至真州，泊鉴远亭。州本唐扬州扬子县之白沙镇，杨溥有淮南徐温自金陵来，觐溥于白沙，因改曰迎銮镇。或谓周世宗征淮时，诸将尝于此迎谒，非也。国朝乾徳中，升为建安军。祥符中，建玉清昭应宫，即军之西北小山，置冶铸玉皇圣祖太祖太宗四圣像，既成，遣丁谓李宗谔为迎奉【阙】，副至京，车驾出迎肆，赦建军曰真州，而于故治，筑仪真观。政和中，修九域图志，又名曰仪真郡，旧以水陆之冲，为发运使治所，今废。

　　二日，见知州右朝奉郎王察市邑官，寺比数年前颇盛，携，统游东园，园在东门外里余，自建炎兵火后，废坏，涤地漕司，租与民，岁入钱数千。昔之闳壮巨丽，复为荆棘荒墟之地者四十余年，乃更葺为园，以记考之，惟清宴堂，拂云亭，澄虚阁，粗复其旧，与右之清池，北之高台尚存，若所谓流水横其前者，湮塞仅如一带，而百畆之园，废为蔬畦者，尚过半也，可为太息。登台望下蜀诸山，平远可爱，裴回久之，过报恩光孝寺，少留。辛巳之变，仪真焚荡无余，而此寺独存，堂中僧百人，长老妙湍，常州人。

　　三日，右迪功郎、监税务、闻人、尧民来。尧民，茂德删定之兄子，以恩科，入官北山。永庆长老蕴常来郡，集于平易堂，徧游澄澜阁，快哉亭。遂至壮观，以归壮观，旧有米元章所作赋石刻，今亡矣。初问王守，仪真观去城远近，云在城南里许，方怪与国史异。既归亟往游，则信城南也。有老道士，年七十余，自言庐州人，能述仪真本末。云旧观，实在城西北数里。小【阙】山之麓。祥符所铸，乃金铜像，并座高三丈，以黄麾全仗道，门幢节迎赴京师，皆与国史合。故当时乐章曰，范金肖像，申严奉宫，馆状翚飞，万灵拱卫，瑞烟披堤，栁映黄麾。道士又言，赐号瑞应福地，则史所不载也。今所谓仪真观者，昔黄冠入城，休憩道院耳。晚大风，舟人增缆。

四日，风便，解缆挂帆，发真州，岸下舟，相先后发者，甚众。烟帆映山，缥缈如画，有顷，风愈厉，舟行愈疾，过瓜歩山，山蜿蜒蟠伏，临江起小峯，颇巉峻絶，顶有元魏太武庙，庙前大木，可三百年。一井已眢。传以为太武所凿，不可知也。太武，以宋文帝元嘉二十七年南侵，至瓜步，建康戒严。太武凿瓜步山为蟠道，于其上设毡庐，大会羣臣，疑即此地。王文公诗所谓，丛祠瓜步认前朝是也。梅圣俞题庙云，魏武败忘归，孤军驻山顶。按，太武初，未尝败，圣俞误以佛狸为曹瞒耳。山出玛瑙石，多虎豹害人。往时大将刘宝，每募人捕虎于此。周世宗伐南唐，齐王景达自瓜步渡江，距六合二十里设栅，亦此地也。入夹行数里，沿岸园畴衍沃，庐舍竹树极盛，大抵多长芦寺庄，出夹望长芦，楼塔重复，自江淮兵火，官寺民庐，莫不残坏，独此寺之盛，不减承平，至今日常数百众。江面渺弥无际，殊可畏。李太白诗云，维舟至长芦，目送烟云高是也。晚泊竹筱港，有居民三十余家，距金陵三十里。

　　五日，大风，将晓，覆夹衾晨起，凄然如暮秋。过龙湾，浪涌如山，望石头山，不甚高，而峭立江中，缭绕如垣墙。凡舟皆由此，下至建康。故江左有变，必先固守石头，真控扼要地也。自新河入龙光门，城上旧有赏心亭、白鹭亭在门右，近又创二水亭在门左，诚为壮观。然赏心为二亭所蔽，颇失往日登望之胜，泊秦淮亭。说者以为钟阜艮山，得庚水为宗庙水。秦凿淮，本欲破金陵王气，然庚水反为吉。天下事，信非人力所能胜也。见留守右朝请大夫秘阁修撰唐瑑，通判右朝散郎潘恕。建康行宫在天津桥北，桥琢青石为之，颇精致，意其南唐之旧也。晚，小雨。右文林郎监大军仓王烜来。王言京口人用七月六日为七夕。盖南唐重七夕，而常以帝子镇京口。六日辄先乞巧，翌旦，驰入建康，赴内宴。故至今为俗云。然太宗皇帝时，常下诏禁以六日为七夕，则是北俗亦如此，此说恐不然。

　　六日，见左朝散大夫、太府少卿、总领两淮财赋沈夏，武泰军节度使、建康诸军都统郭振，右宣教郎知江寜县何作善，右文林郎观察推官褚意来。作善，字百祥。意，字诚叔。晚，见秦伯和侍郎。伯和，名埙，故相益公桧之孙。延坐画堂，栋宇闳丽，前临大池，池外即御书阁，盖赐第也。家人病创，托何。令招医刘仲宝，视脉。

　　七日早，游天庆观，在冶城山之麓。地理家以为，此山脉络，自蒋山来，不可知也。吴晋间，城垒大抵多因山为之，观西有忠烈庙，卞壸庙也。以嵇绍及壸二子眕盱配食。绍死于惠帝时，在壸前，且非江左事，而以配壸，非也。庙后丛木甚茂，传以为壸墓，墓东北又有亭，颇疎豁，曰忠孝亭。亭本南唐忠贞亭，后避讳改焉。忠贞壸谥，今曰忠孝，则并以其二子死父难也。云堂道士陈德新，字可久，姑苏人，颇开敏，相从登览，久之，遂出西门，游清凉广慧寺，寺距城里余，据石头城，下临大江，南直牛头山，气象甚雄。然坏于兵火，旧有德庆堂，在法堂前，堂榜乃南唐后主撮襟书，石刻尚存，而堂徙于西偏矣。又有祭悟空禅师，文曰，保大九年，岁次辛亥九月，皇帝以香茶乳药之奠，致祭于右街清凉寺悟空禅师。按南唐，元宗以癸夘岁嗣位，改元保大，当晋出帝之天福八年，至辛亥，实保大九年，当周太祖之广顺元年，则祭悟空者，元宗也。建康志以为后主，非是。长老宝余，楚州人，留食，赠徳庆堂榜墨本。食已，同登石头，西望宣化渡，及厯阳诸山，真形胜之地。若异时定都建康，则石头当仍为关要，或以为今都城徙而南，石头虽守无益，盖未之思也。惟城既南徙，秦淮乃横贯城中，六朝立栅断航之类，缓急不可复施。然大江天险，都城临之，金汤之势，比六朝为胜，岂必依淮为固耶。左迪功郎新湖州武康尉刘炜，右迪功郎监比较务李膺，来。炜，秦伯和馆客也。言秦氏衰落可念，至屡典质，生产亦薄。问其岁入几何？曰，米十万斛耳。

　　八日晨，至钟山道林真觉大师塔焚香，塔在太平兴国寺上，宝公所塟也。塔中金铜，宝公像有铭，在其膺。葢王文公守金陵时所作，僧言古像，取入东都启圣院。祖宗时，每有祈祷，启圣及此塔，皆设道场，考之信然。塔西南有小轩，曰木末。其下皆大松，髯甲夭矫如蛟龙，往往数百年物。木末，盖后人取王文公诗，木末北山云冉冉，之句名之。建康志，谓公自命此名，非也。塔后又有定林庵，旧闻先君言，李伯时画文公像，于庵之昭文斋壁，着帽束带，神彩如生。文公没，斋常扄闭，遇重客至，寺僧开户，客忽见像，皆惊耸，觉生气逼人，写照之妙如此，今庵经火，尺椽无复存者。予乙酉秋，尝雨中独来游，留字壁间，后人移刻崖石，读之感叹，盖已五六年矣。归途过半山少留，半山者，王文公旧宅，所谓报寜禅院也。自城中上钟山，此为中途，故曰半山。残毁尤甚，寺西有土山，今谓之培塿，亦后人取文公诗所谓，沟西顾丁壮，担土为培塿，名之也。寺后又有谢安墩文公诗，云在冶城西北，即此是也。

　　九日，至保寜、戒坛二寺，保寜有凤凰台、揽辉亭，台有李太白诗，云三山半落青天外，二水中分白鹭洲，今已废，为大军甲仗库，惟亭因旧趾重筑，亦颇宏壮。寺僧言，亭牓本朱希真隶书，已为俗子易之矣。堂后有片石，莹润如黒玉，乃宋子嵩诗题云，凤台山亭子陈献司空乡贡进士宋齐丘。司空者，徐知诰也。后改姓名曰李升，是为南唐烈祖。而齐丘为大臣，后又有题字云，升元三年，奉敕刻石。盖烈祖既有国，追念君臣相遇之始，而表显之。升、齐丘虽皆不足道，然当攘夺，横溃之时，其君臣相遇，不如是，亦不能粗成其功业也。戒坛额曰，崇胜。戒坛寺，古谓之瓦棺寺，有阁，因冈阜其髙十丈。李太白所谓，钟山对北戸，淮水入南荣者。又横江词，一风三日吹倒山，白浪高于瓦棺阁是也。南唐后主时，朝廷遣武人魏丕来使，南唐意其不能文，即宴于是阁，因求赋诗。丕揽笔成篇，末句云，莫敎雷雨损基扄。后主君臣皆失色，及南唐之亡，为吴越兵所焚。国朝承平二百年，金陵为大府寺观，竞以崇饰土木为事，然阁终不能复。绍兴中，有北僧来居讲，惟识百，誓复兴造。求伟材于江湖间，事垂集者屡矣，会建宫阙，有司往往辄取之，僧不以此动心，愈益经营，卒成卢舍那阁，平地高七丈，雄丽冠于江东。旧阁基相距无百步，今废为军营。秦伯和遣医柴安恭来视家人疾，柴邢州，龙冈人。晚，禇诚叔来。诚叔，尝为福州闽清尉，获盗应格，当得京官，不忍以人死为己利，辞不就。至今在选调。又有为他邑尉者，亦获盗，营赏甚力，卒得京官，将解去入郡，过刑人处，辄掩目大呼，数日神志方定。后至他郡，见通衢有石幢，问此何为？从者曰，法场也。亦大骇，叫呼几坠车。自此所至，皆迂道以避刑人之地。人之不可有愧于心如此。移舟泊赏心亭下，秦伯和送药。

　　十日早，出建康城，至石头，得便风，张帆而行。然港浅而狭，行亦甚缓。宿大城冈，金陵冈陇重复，如梅岭冈，石子冈，畲【读如蛇】婆冈，尤其著者也。居民数十家，亦有店肆。

　　十一日早，出夹行大江，过三山矶，烈洲，慈姥矶，采石镇，泊太平州江口，谢玄晖登三山，还望京邑。李太白登三山，望金陵，皆有诗。凡山临江，皆曰矶。水湍急，篙工并力撑之，乃能上。然今年闰，余秋早，水落已数尺矣。则盛夏可知也。三山自石头及鳯皇台，望之杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。晋伐吴，王濬舟师过三山，王浑要濬议事，濬举帆曰，风利不得泊，即此地也。是日便风击鼓，挂帆而行，有两大舟东下者阻风泊浦溆，见之大怒，顿足诟骂不已，舟人不答，但抚掌大笑，鸣鼓愈厉，作得意之状，江行淹速常也，得风者矜，而阻风者怒，可谓两失之矣。世事盖多类此者，记之以寓一笑。烈洲在江中，上有小山，曰烈山。草木极茂宻，有神祠在山巅。慈姥矶，矶之尤巉絶峭立者。徐师川有慈姥矶诗，序云矶与望夫石相望，正可为的对。而诗人未尝挂齿牙，故其诗云，离鸾只説闺中恨，舔犊谁知目下情。然梅圣俞护母丧归，宛陵发长芦江口诗云，南国山川都不改，伤心慈姥旧时矶。师川偶忘之耳。圣俞又有过慈姥矶下，及慈姥山石崖上竹鞭诗，皆极高奇，与此山称。采石，一名牛渚，与和州对岸，江面比瓜洲为狭，故隋韩擒虎平陈，及本朝曹彬下南唐，皆自此渡，然微风，辄浪作不可行。刘賔客云，芦苇晚风起，秋江鳞甲生。王文公云，一风微吹万舟阻。皆谓此矶也。矶即南唐樊若冰，献策作浮梁，渡王师处。初若冰不得志于李氏，诈祝髪为僧，庐于采石山，凿石为窍，及建石浮图。又月夜繋绳于浮图，棹小舟急渡，引绳至江北，以度江面。既习知不谬，即亡走京师上书。其后王师南渡，浮梁果不差尺寸。予按隋炀帝征辽，盖尝用此策，渡辽水，造三浮桥于西岸，既成引趋东岸，桥短丈余，不合。隋兵赴水接战，高丽乗岸上击之，麦铁杖战死，始敛兵引桥复就西岸，而更命何稠接桥，二日而成，遂乗以济，然隋终不能平髙丽。国朝遂下南唐者，实天意也。若冰何力之有方，若冰之北走也，江南皆知其献南征之策，或请诛其母妻。李煜不敢，但覊置池州而已，其后若冰自陈母妻在江南，朝廷命煜护送，煜虽愤切，终不敢违，厚遗而遣之。然若冰所凿石窍，及石浮图皆不毁，王师卒用以系浮梁，则李氏君臣之暗且怠，亦可知矣。虽微若冰有不亡者乎。张文潜作平江南议，谓当缚若冰送李煜，使甘心焉。不然，正其叛主之罪而诛之，以示天下，岂不伟哉。文潜此说，实天下正论也。予自金陵得疾，是日方小愈，尚未能食。夜雨。

　　十二日早，移舟，泛姑熟溪五里，泊阅武亭。初询舟人，云江口泊船处，距城二十里，须步乃可入。及至阅武，乃止在城闉之外。徽猷阁直学士左朝请郎知州周元特操，闻予病，与医郭师显俱来视疾，自都下相别，迨今八年矣。太平州，本金陵之当涂县。周世宗时，南唐元宗失淮南，侨置和州于此，谓之新和州，改为雄远军。国朝开宝八年，下江南，改为平南军。然独领当涂一邑而已。太平兴国二年，遂以为州，且割芜湖、繁昌来属。而治当涂，与兴同时建置，故分纪年以名之。

　　十三日，通判右朝请郎叶棼员外，通判左朝奉郎钱同仲耕，军事判官左文林郎赵子覭，知当涂县右通直郎王权来。午后入州见，元特呼郭医就坐问，为予切脉，且议所用药。州正据姑熟溪北，土人但谓之姑溪水，色正緑，而澄澈如镜，纎鳞往来可数，溪南皆渔家，景物幽奇，两浮桥悉在城外，其一通宣城，其一可至浙中。姑熟堂，最号得溪山之胜，适有客寓家其间，故不得至。又有一酒楼，登望尤佳，皆城之南也。往时溪流分，一支贯城中，湮塞已久，近岁尝浚治，然惟春夏之交暂通。今七月已絶流矣。李太白集有姑熟十咏，予族伯父彦远尝言，东坡自黄州还过当涂，读之抚手大笑曰，赝物败矣。岂有李白作此语者，郭功父争以为不然。东坡又笑曰，但恐是太白后身所作耳。功父甚愠。盖功父少时，诗句俊逸前辈，或许之，以为太白后身。功父亦遂以自负，故东坡因是戏之。或曰十咏及归来乎，笑矣乎，僧伽歌，怀素草书歌，太白旧集本无之。宋次道再编时，贪多务得之过也。

　　十四日晚，晴。开南窗，观溪山，溪中絶多鱼，时裂水面跃出，斜日映之，有如银刀。垂钓挽罟者，弥望，以故价甚贱。僮使辈日，皆餍饫。土人云此溪水肥宜鱼，及饮之，水味果甘。岂信以肥，故多鱼耶。溪东南，数峯如黛，盖青山也。

香港发布黑色暴雨警告！港交所取消上午时段交易

受台风“海葵”残余环流和季风影响，深圳地区的极端强降水仍在继续。

9月8日早间，“深圳发布”发布关于防御强降雨的公告。根据气象部门预报，9月8日强降雨将持续，暴雨红色预警信号仍在生效中。

为此，9月8日深圳全市中小学、幼儿园停课；部分地铁停运或维持有限度运营；罗湖区企事业单位和居住在罗湖区的居民停工一天；建议市民群众减少不必要的外出。

此外，香港交易所9月8日消息，由于黑色暴雨警告现正生效，今天（星期五）证券（包括沪深股通）及衍生产品市场早上将暂停交易。若警告于中午12时仍然生效，则将会全日暂停交易。

最新通知：停课、停运、停工

9月8日上午，“深圳发布”发布关于防御强降雨的公告。根据气象部门预报，9月8日强降雨将持续，暴雨红色预警信号仍在生效中。

通知称，为最大限度保障市民生命财产安全，减少损失，现将有关事项公告如下：

一、9月8日全市中小学、幼儿园停课；

二、地铁1号线岗厦至罗湖、2&8号线市民中心至盐田路、3号线福保至水贝、5号线布心至黄贝岭区段、9号线银湖至文锦区段双方向暂停运营服务，其余区段维持有限度运营，行车间隔6-8分钟左右；

三、罗湖区多个路段产生较深积水，交通疏导正在紧急进行。根据当前气象和交通情况，罗湖区企事业单位和居住在罗湖区的居民停工一天。

建议市民群众减少不必要的外出，停留在安全地带，远离山边、水边、河边、边坡、挡墙等危险区域，确保自身安全。

除深圳外，珠海、佛山、江门也发布了全市停课通知。

8日暴雨夜，深圳上步路路面情况。图源：南方都市报

深圳市人民政府口岸办公室通知，受9月7日强降雨影响，莲塘口岸、文锦渡口岸地下设备间水浸，部分设施设备受损。经深港两地协商，自公告发布之时起，暂停莲塘口岸、文锦渡口岸通关服务，直至另行公告。

文锦渡口岸、莲塘口岸暂停服务期间，供港鲜活食品车辆转行皇岗口岸，其他货车可转行深圳湾口岸。文锦渡、莲塘口岸小客车可转行皇岗、深圳湾口岸。

记者凌晨两点在深南大道附近看到内涝点导致部分车辆无法继续开行。图源：央视新闻客户端

广铁集团深圳火车站消息：受深圳强降雨影响，深圳火车站（罗湖）出站通道受阻，今天终到深圳站的部分普速列车将调整至深圳东站（布吉）终到。同时，9月8日早晨，部分广深城际动车将停运。

据广州铁路消息，因广深线降雨影响，9月8日，广州站广深城际列车停运6列，跨线列车停运2列。广州东站广深城际列车停运14列，跨线列车停运2列。

其中，广州站：C7031、C7025、C7003、C7007、C7121、C7035、D7554（深圳-怀集）、D7553（怀集-深圳）；

广州东站：C7001、C7015、C7023、C7031、C8001、C7057、C7075、C7007、C7121、C7025、C7105、C7051、C7035、C7003、D7554（深圳-怀集）、D7553（怀集-深圳）。具体车次以车站公告为准。

今日早间，“i深圳”发布消息显示，受暴雨影响，深圳火车站（罗湖）负一楼进出站口被水淹，9月8日上午12时前无常组织旅客进出站，全市常规公交车、出租汽车（含巡游车、网约车）、道路客运车辆至9月8日中午12时前停止发往罗湖火车站。途经罗湖、盐田、龙岗以及其他区道路通行受阻区域的公交车无法保证正常服务，请市民出行前留意出行信息。

香港天文台：黑色暴雨警告信号

7日晚9时25分，香港天文台发出黄色暴雨警告信号，25分钟后即改发红色暴雨警告信号，至11时05分再改发黑色暴雨警告。香港天文台呼吁市民采取适当的预防措施，而且大雨可能引致山洪暴发，呼吁市民远离河道，并注意乡村附近的防洪警钟。

9月8日凌晨，香港特首李家超在社交媒体发布消息：晚上本港持续下暴雨，天文台在晚上11时许发出黑色暴雨警告信号，我十分关注全港多个地区出现严重水浸的情况。纪律部队正处理紧急求助个案，多个政府部门，包括渠务署、路政署、民政事务署及相关部门正全力采取应对行动，并前往受影响地区处理各种情况。请市民因应实际情况尽量留在安全地方，留意最新天气消息及政府发放的资讯。

什么是黑色暴雨警告信号？

在中国内地，红色暴雨预警信号为最高级，表示在刚过去的3小时内本地部分地区降雨量已达100毫米以上，且雨势可能持续；在香港特别行政区，分三级（黄色，红色，黑色），黑色暴雨警告信号为最高级；在澳门特别行政区只有暴雨警告信号。

港交所：

证券及衍生产品市场早上交易时段取消

据香港交易所9月8日消息，由于黑色暴雨警告现正生效，今天（星期五）证券（包括沪深股通）及衍生产品市场早上交易时段取消。

若警告于中午12时仍然生效，则将会全日暂停交易。

上交所早间公告，9月8日，香港联合证券交易所因黑色暴雨暂停交易。根据《上海证券交易所沪港通业务实施办法》，沪港通下港股通暂停交易。港股通交易的清算交收事宜，根据中国证券登记结算有限责任公司的安排进行。

据香港文汇网8日报道，香港特区政府今日（8日）5时34分宣布，由于受到台风“海葵”残余相关低压槽带来的暴雨影响，香港出现广泛地区水浸，以及公共交通严重受阻的极端情况，所有日校今日将会停课。

另外，特区政府呼吁雇主应参考八号风球下的工作安排，优先考虑雇员的安全和从居住地点往返工作地点的可行性等，采纳情理兼备及具弹性的工作安排。

极端情况会至少维持至8日中午。特区政府会继续密切审视最新天气、道路及公共交通服务情况，并适时宣布极端情况结束的时间。

港媒：暴雨致港铁观塘线瘫痪

黄大仙站雨水倒灌紧急关闭

据香港东网8日报道，香港黑色暴雨警告现正在生效，多区广泛水浸。港铁宣布，因暴雨期间有雨水进入观塘线黄大仙站，为确保安全，黄大仙站需要关闭，观塘线列车不停黄大仙站。

据网上流传视频所见，黄大仙站往沙田坳道的E出口雨水倒灌情况严重，黄泥水沿扶手电梯、楼梯涌入车站，扶手电梯已经损毁。

雨水进入观塘线黄大仙站月台。视频截图

这场暴雨冲上热搜第一

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注意防范！安全第一

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编辑：陈籽初

陈立今老师：《登泰山记》的断句问题辨析

《登泰山记》的断句问题辨析

文 | 陈立今

《登泰山记》全文448字。或许是姚鼐过分崇尚“约其辞文,去其烦重”的语言风格，字无可删。但过于精简的言辞，反倒给后人准确点断，领悟作者真实语义造成困扰。现将典型争议罗列出来，辨析如下：

争议句一：

苍山负雪明烛天南望晚日照城郭

点断法1：苍山负雪 / 明烛天南 / 望晚日照城郭

点断法2：苍山负雪明烛天 / 南望晚日照城郭

第一种点段法句式整齐，言辞富有韵律，这符合姚鼐散文的特点。桐城派总体取向是力求“清真雅正”，不用骈句, 但具体到姚鼐其人，却不可一言蔽之。乾嘉时期，有一个骈文复兴的大背景，生活于其间的姚鼐虽对骈文并不友好，但也不轻视，在自己的作品中也时有运用，只不过他的运用只追求点到为止的效果，且不追求上下句语法结构的完全对应，严格说只是一种写意的骈句。这一语言特点在《登泰山记》的姊妹篇《游灵岩记》中也有体现，如“积雪林下，初日澄澈”“殊鹜而诡趣，帷张而军行”等。

至于断成七字句，虽然其出自名家见解，但余以为万万不可。其一，这不是姚鼐的语言风格，从《游灵岩记》《游媚笔泉记》《左仲郛浮渡诗序》《继室张宜厝铭并序》等十多篇姚鼐名文中检索，其均无使用七字句的习惯。再进行更多的检索，余力所不及。其二，这样点段太过油滑，使全文古朴与厚重感顿失，似村野儿歌，且还不是首好儿歌。姚鼐虽然数次提到自己于诗并不擅长，如《食旧堂集序》中说“鼐故不善诗，尝漫咏之以自娱而已”。但从姚鼐的诗歌创作看，其于韵律还是很规范的，比如多版本教材在《登泰山记》解读中都提到其创作的“登泰山诗”：“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人?”断不会出现“平平仄仄平平平，平仄仄仄仄平平”的韵律。

争议句二：

望晚日照城郭汶水徂徕如画而半山居雾若带然

点断1：望 / 晚日照城郭 / 汶水徂徕如画 / 而半山居雾若带然

点断2：望晚 / 日照城郭 / 汶水徂徕如画 / 而半山居雾若带然

各个版本在“望晚日照城郭”六字中均不点断，似乎无可争，但在中学指导诵读时，“望”是引领后面景象的动词谓语，还是“望晚”连用作时间状语，就是个绕不过去的问题了。我认为第二种点断好。前文已说，姚鼐虽为桐城大家，但不拒绝使用近似的骈句，骈文讲究四六句，如把“望晚”断在一起，“望”有介词“向”之意，“望晚”就是“向晚”，也就“临近晚上”，前人有此用法，这样，则后面“日照城郭”和“汶水徂徕如画”正好构成四六样式，读来上口，富有韵律美。而断成“晚日照城郭，汶水徂徕如画”，则成五六句式，很拗口。读起来语感较差，声韵效果不佳。切记，桐城派虽不欣赏“四六”，但在乾嘉这个骈散对举的话语环境中，想一点不受对方影响是不可能的，这就像我们语文教育界抵制网络语言多年，但最终“喜大普奔”“人艰不拆”等还是堂而皇之地走入我们重要的考试试卷了，懂就得分，不会就没分，而且我们的教材中也出现了“丰富多彩的网络语言”一课。

争议句三：

是日观道中石刻自唐显庆以来其远古刻尽漫失

点断1：是日 / 观道中石刻 / 自唐显庆以来 / 其远古刻尽漫失

点断2：是 / 日观道中石刻 / 自唐显庆以来 / 其远古刻尽漫失

上世纪的语文教材要求必须点段为“是日 / 观”，而且配套练习有标准化选项。最近几年教材于“是日观道中”已不做点断，但对于要完成诵读任务的中学生来说，这几个字怎么点断同样无法回避。我个人以为第二种点断法好，因为“日观”一词在这篇文章出现了一共出现了五次，其他四次分别是 “最高日观峰”“与子颖坐日观亭”“回视日观以西峰”“至日观数里内无树”，这四处“日观”均连用，为何“是日观”非要断为“是日 / 观”呢？而且那“道中石刻”是客观存在的，“是日”看是“唐显庆以来的”，难道其他日子看就变了朝代吗？

近日查阅资料，发现有一支持“是日 / 观”点断法的理由是：乾嘉是一个清王朝走下坡路的时代，后文所说的“唐显庆（唐高宗年号，高宗懦弱，导致武周代唐）”是唐王朝走下坡路的时代，强调“是日”就是强调当下，就是暗寓今天的清王朝也是进入“显庆”年代了，远古的辉煌已经不复存在。——替持该论者总结提炼一下，姚鼐这是“春秋笔法”，联想到姚鼐五天后写的《游灵岩记》里特别强调寺中立石“多宋以来人刻字”——宋也是个积贫积弱的朝代——也许姚鼐就是想强调一下大清已经江河日下了，也未可知。因为日观峰路上的石刻是不是都为唐朝显庆以来的，我没查考过；但灵岩寺的石刻确乎有不少宋以前的，我见过，可作者非要强调“多宋以来”这个事实，或许真有其他寓意。只不过我仍觉得这种考据有些矫情，钻牛角尖了。

以上只是我对《登泰山记》中几处点断的看法，但所有的考据推断其实都是基于逻辑的合理，而不一定是事实的真实。

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陈立今老师：苏轼《赤壁赋》与姚鼐《登泰山记》放在一起该怎么教？

作者简介

陈立今老师，北京师范大学第二附属中学语文教研组长，北京市语文学科带头人。兼任北京市西城区高中语文教研员，北京普通教育名师研究会语文专业委员会副秘书长。在文言诗文和写作教学方面有独到见解。

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