严景耀(严景耀库特布埃及)

燕京大学社会工作教育的专才化倾向

创立于1922年的燕京大学社会学系，是我国最早开展社会工作专业教育的大学社会学系。1925年，燕京大学社会学系改名为社会学及社会服务学系，突出了社会学的应用部分（在那个时代，社会工作被认为是社会学的应用部分，或称之为应用社会学）。笔者在检索燕京大学社会学系专业规划、课程设置以及学生实习和毕业论文的相关档案时，发现当时燕京大学的社会工作教育存在专才化倾向，而这又跟时任社会学系主任许仕廉的认识密切相关。

　　1929年，许仕廉发表了一篇题为《建设期中教授社会学的步骤和方法》的论文，全面阐述了他对社会学教育的观点，当然也包括社会工作教育在内。许仕廉认为，“科学的社会工作是以最新方法改良制度（如救济制度、社会教育制度、工会制度、农会制度、乡村自治制度、监狱制度），实行社会建设”。既然社会工作是以科学的方法改良现有制度，那么，提倡和应用社会工作的机构或组织应该有很多。他列举了18个部门：大学及专门学校之社会学系；高级初级中学之社会学科；致力于社会研究及社会调查的机构；各市政府之社会局；中央各部如、工商部、内政部、农矿部等；赈济机构；医院内之社会服务部；地方服务机关；劳工服务机关及工厂；监狱；童子及妇女服务机关；关于劳工、农民、妇女之工作各部；法庭；宗教团体；垦殖机关；乡村运动各机关；平民教育机关；卫生机关；等等。在许仕廉列出的18个部门中，我们注意到有一个特殊的机构，就是监狱。下面就以罪犯学为切入点，通过课程分组与课程设置来分析该系社会工作教育的专才化倾向。

　　从1927—1928年度起，燕京大学社会学及社会服务学系开始课程分组，共分为6个组。第4组为社会问题，共有19门课程，罪犯学与刑罚学为其中之一，占3学分。此后，课程分组一直是该系的一个教学特色，只不过具体分组的方式和内容略有变动而已，罪犯学与刑罚学却一直是必修课程。1929—1930年，严景耀担任助教，教授刑犯学、监狱行政等课程。根据该系的课程内容介绍，罪犯学“课程的目的，乃是研究犯罪与中国社会变迁的关系，特殊着重中西文化接触前后犯罪变迁的比较分析。根据国内所搜集的犯罪统计与个案材料，说明犯罪如何与文化各方面有密切的关系，及犯罪如何可作为文化失调的标记。此外，用原始民族、英美与苏联各文化中的犯罪情形与中国犯罪情形作比较的研究，以期阐明犯罪的观念、造成犯罪的过程与犯罪组织等如何随文化不同而发生变迁”。

　　从罪犯学的课程内容介绍来看，它似乎偏重理论社会学的成分更多一些。但燕京大学社会学及社会服务学系极为注重社会服务实习，北京监狱及感化机关、公共治安机关等均被列入实习机构范围之内。严景耀曾撰文指出：“监狱就是社会医院，医治这种有社会病——犯罪——的病者——犯人。可是这医院的医生，绝不是普通的大夫，乃是监狱教育专家，乃是社会服务专家。”通过他的阐述，可以看出燕京大学开设罪犯学与刑罚学课程的目的，在于为监狱制度改良提供专门化的人才，即社会服务专家。监狱里的社会服务专家必须具备相应的专业知识，这也就是罪犯学与刑罚学课程的价值所在。

　　从该系师生的学术成果方面进行观察，亦可窥见专才化倾向的实际价值。1927—1933年，该系教师总共出版了19种著作，其中与监狱和罪犯学相关的有3种：《北京司法部犯罪统计的分析》（张镜予，1928年）、《北京犯罪的社会分析》（严景耀，1928年）和《北平监狱教诲与教育》（严景耀，1930年）。1936年该系毕业生谢佑幼还曾提交过一篇学士学位论文，题为《女杀人犯的个案研究》。

　　不独燕京大学社会学及社会服务学系的教学实践注重培养专门化的社会工作人才，时期的社会工作学者也提出了专才培养的方案，言心哲就是突出的一位。言心哲（1928—1930年在燕京大学讲授社会学课程）根据对当时社会需求的分析和各大学社会学系的实际情况，为社会工作教育设计出具备5个专业方向的课程体系，供必修或选修之用。这5个专业方向分别是劳工福利事业组、儿童福利及妇女工作组、社会服务及社会救济组、犯人救助与监狱改良事业组和社会保健与医院社会工作组。他将社会工作专业划分为几个方向的目的，就是要培养实用性更强、专门化程度更高的人才。言心哲也将“犯人救助与监狱改良事业”纳入社会工作教育的主要课程体系。

　　言心哲认为，“从事社会事业者，除修习各种普通科目外，应选定专门部分作为终生职业，此因社会事业的范围颇广，特殊种类亦不少，故必有所专，知识与技术方能日见高深”。这种将社会工作教育划分为几个专业方向的做法，对于今天的社会工作专业教育极富启发意义。

　　（作者单位：河北师范大学；衡水学院）

来源：中国社会科学网-中国社会科学报　作者：张伟英 彭秀良

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千古文传书香礼堂，余姚这场活动上，98岁革命老前辈发来视频寄语

余姚低塘一带，旧称云柯，有诗云，“古凤亭空溪烛静，云柯风细上林香”。

作为“舜耕福地·子陵故里”，低塘街道文脉悠长。汉高士严子陵出生于黄清堰村，近现代又涌现出清华大学代校长严鹤龄、法学家严景耀、中华儿童书局创始人张一渠等一大批名人名士。从古至今，低塘崇尚耕读文化，从舜耕历山的上古文明到柏山书院的越中心学传播，始终诉说着这片土地的书香情怀。

2020年，低塘街道被列入浙江省书香文化礼堂全覆盖建设乡镇（街道），全省仅有两处试点。

6月23日上午，街道举行了第五届“千古高风·绚丽低塘”文化节开幕式暨“千古文传 书香礼堂”启动仪式。随着“书香礼堂”朱印落款，书香文化礼堂建设全面启动。

活动现场。郑凯侠/摄

98岁“老革命”以切身经历寄语青年人

古籍记载，低塘街道历山村曾是远古先帝虞舜的耕作之地。

街道首个省五星级文化礼堂历山村文化礼堂有间“蚂蚁图书室”，是低塘红色文化的起源地之一。作为当年历山地下党组织建立的一个秘密基地，“蚂蚁图书室”的藏书以红色革命进步书籍为主。图书室以“蚂蚁”命名，不仅是因为小而隐蔽，更重要的意义在于取蚂蚁“坚持不懈、埋头苦干、团结一致”的精神，以此来启发和鼓励进步人士走向革命道路。

蚂蚁图书馆。通讯员供图

1937年，15岁的低塘女孩张依就是在“蚂蚁图书室”看了一本《西行漫记》，也叫《红星照耀中国》，从而走上革命道路。知道街道正在大力建设书香文化礼堂，营造精神家园，如今98岁高龄的张依由衷地感到欣慰。

张依向现场发来长达2分多钟的视频，介绍在家乡读书始末，语词清晰，情绪慷慨。“1937年上海沦陷，我随母亲回到家乡历山来避难……80多年过去了，我对家乡记忆犹新。”张依表示，“2013年5月，我曾回到历山看到家乡翻天覆地的变化，心里非常高兴。书籍是知识的海洋，更是人类进步的阶梯，希望低塘的青年一代在党的领导下、教育下好好学习，将来担负起建设、发展国家的重任！”

虽已接近百岁，张依老前辈精神不减当年。据了解，2013年，时年91岁的张依曾向历山村文化礼堂捐赠5万元，复建“蚂蚁图书室”和“党史村史室”。这两个带有传奇性的场所，是街道书香礼堂建设的一笔宝贵财富。

年轻时的张依。通讯员供图

在日常中浸润书香

自2013年农村文化礼堂建设以来，低塘街道竭力打造具有地域人文特色的乡村礼堂，2019年被评为省级农村文化礼堂示范乡镇（街道），目前为止辖区内拥有省级五星级文化礼堂3家，今年街道又被列为浙江省书香文化礼堂建设示范乡镇（街道）之一，全省仅有余姚市低塘街道和嘉善县姚庄镇两处。

活动上的非遗展示。郑凯侠/摄

始于2012年的低塘街道“千古高风·绚丽低塘”文化节，一直以来致力于民俗文化的传承、草根才子的培植、乡愁情怀的凝聚，充分展现了低塘百姓的文化梦、幸福梦和中国梦。本届文化节，更将书香礼堂建设纳入其中成为重要内容。

借“乡贤荐书”环节，街道推出本届文化节的一个重要活动——“绚丽低塘分享季”云荐书。大家可以通过向街道公众号后台发送视频、文字的方式推荐读过的一本好书，街道将从中选取比较好的内容予以公开展示。

活动中还举行了余姚首个街道级阅读驿站——黄清堰礼堂阅读驿站揭幕暨首位轮值站长聘用仪式。“书循环”阅读驿站是宁波市推出的一个流动书站概念，目的是打造一个个小型的乡村流动图书馆，以起到知识共享的目的，所有人都可以看书、荐书，让书旅行，将爱传播。

阅读驿站揭幕。郑凯侠/摄

此外，观众还欣赏到余姚走书《五根毛竹》、书简舞《水墨舞韵》、“舜耕传承·指尖出彩”非遗展示、朗诵《我为低塘诵首诗》等现场表演，以及致敬抗疫英雄的特别环节。

活动现场。郑凯侠/摄

基于防疫要求，该活动在室外举行，并严格控制现场人数。甬上APP对活动进行了全场直播，活动结束时，累计超过20万人次上线观看。

伴随“书香礼堂”启印仪式上朱印落款，低塘街道书香文化礼堂建设全面启动，也意味着街道农村文化礼堂建设又将迎来一个崭新的平台。

书香礼堂建设是2020年浙江省委宣传部高质量推进农村文化礼堂建设和农家书屋提档升级，着力把农村文化礼堂打造成“新时代全面展示中国特色社会主义制度优越性的重要窗口”的乡村风景线的重要抓手。

省委宣传部宣教处处长张东和为“书香低塘”启印。郑凯侠/摄

“千古文传·书香礼堂”典礼启动。郑凯侠/摄

低塘街道党工委书记张丽红表示，街道将以公共文化设施为基础，以流动服务、数字化服务为补充，为基层群众创造优质的阅读条件；积极推广现代阅读方式，持续丰富读书形式和手段，深入推进全民阅读数字化、网络化建设，丰富载体，引导群众参与阅读、享受悦读，使全民阅读氛围日渐浓厚，书香飘逸每个角落。记者：顾嘉懿/文 郑凯侠/摄 通讯员：黄佳娜 俞特科