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查结婚吉日(免费查结婚吉日)

时间:2023-10-01 05:07:08 作者:樱花飘落 来源:网友分享

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结婚

作者 宁智德

图23 1983年宁智德李琳静结婚合影留念

第五章 部队提干

第五节 结 婚

1983年9月份,我探家时在政治处开了一张结婚证明,准备带回家结婚。我回到家,家里按我们当地风俗,要让先生根据男女双方生辰八字选日子,因我假期短,时间不允许,经双方家庭协商,结婚就定在"国庆"节。

我结婚时,听家人说,按我们县城当时男方给女方彩礼规程,我家给女方彩礼是240元、一辆自行车、一台缝纫机、几斤棉花和两身衣服。结婚时,家里给我准备了一间新房,房子有土炕和新做的立柜、写字台、木箱子和两把木椅子。

我和未婚妻去公社领结婚证的那一天上午,天下着小雨,我穿一身便服和未婚妻打着雨伞,来到城关公社秘书办公室。办结婚证的秘书是一位男同志,年龄约三十几岁,我当兵以前就认得。他那时是公社通信员,我经常见他骑一辆自行车从我巷子经过,来往于公社和县委之间送文件,几年不见,他已经当了办公室的秘书。我向他说明了领结婚证的来意后,随手递上我在部队开的结婚证明,他看过证明,把我从头到脚看了一遍不说话。我觉得他看我的眼神很奇怪,以为自己穿的衣服上有什么脏东西,就把自己从上到下看了一遍,衣服啥都好着呢,我不知道他啥意思。

我等他,他慢吞吞地问我:“你得是个军官?”我才豁然明白,他是以貌取人看我没穿军官服,穿了一身老百姓旧衣服,其貌不扬,误认为我是假冒军官。我指着部队的证明信说:“这有部队证明。″他说:“我看你就不像个军官,这结婚证不能领。”我说:“你得是看我穿这衣服……″(当时社会上个人与组织交往都以介绍信为准),我让他看介绍信,再三向他解释,他就是不给我办结婚证。站在我身旁的未婚妻始终一言不发,搞得我好尴尬,我想这还奇了怪咧。等了一会儿,他说:“你不行的话,找一个熟人能证明你是部队干部也行。”我听他这么一说,又气又好笑,旧社会人说“秀才遇上兵(兵),有理说不清”,今天,竟是兵遇上秀才,有理也说不清!我看这秘书是个犟怂,跟他讲理讲不通,只好和未婚妻走出公社院门。

我站在公社门口正为此事发愁时,忽然抬头看见公社对门医疗站里,有我在高庙学校上学时的一位女同学在上班,我心想她在公社对门上班,肯定能认得这秘书,请她出面帮忙或许没麻达。

我们那时在学校读书,男女同学思想封建,相互不说话。有些男女同学是桌友都不招嘴,还有些调皮男生给同桌女生桌子中间画一道钱,互不越线。我上学时和女同学就没说过话,看来,今天我和女同学不说话不行咧。

我走进医疗站和女同学打个招呼,向她把我到公社领结婚证的事说了一遍,请她出面帮忙证明一下我的身份(实际上她也不知道我是不是部队干部),她看在老同学情面上,替我“冒了个险”爽快地答应了,放下手里的活,和我一起走进公社院子。她一走进秘书办公室,就笑着向秘书介绍了我的情况,秘书听她这么一说,才给我办了结婚证。

结婚日子定了,结婚证领了,结婚房子也收拾好了,这待客婚宴咋办?我家弟兄们多,父亲每月只有几十块钱的工资,近几年,父母为我两个哥办婚事,用完了家里的积蓄。这时,父母为我结婚咋待客也发愁。有天晚上,我对父亲说:“我结婚咱在家不要大操办待客吃饭了,这几年,我在部队积攒了900多块钱和100多斤粮票(我在军区机关食堂吃饭节余的),咱到小饭馆请双方父母和亲戚吃一顿饭就行了,我估计这些钱和粮票就够咧。”父母亲听我这么一说也同意。

结婚前几天,我分别去外家、姑家、姐家、叔父家下请帖,请他们“国庆"节,每家来两个人,到县城东门外一家小饭馆参加我的婚礼,来时不要给我带任何结婚礼品,什么被面子、暖水瓶、花瓶......我啥都不要。

1983年10月1日早晨,我和两位战友乘坐同学驾驶的客货两用小汽车到小亓父村娶媳妇。车开到丈人家门口,我下车敲门,家里无人应声。我爬在门缝往里看院子亮着灯,听院子有人说:“你先放炮么,炮放了就开门。”开车司机说:“娶媳妇来,先要在门外放三个大炮呢,你个挨球的把这事都忘咧。”他几个人问我:“你把炮放到啊达咧?快拿出来放么。"我说:“啥炮,我没有炮么,这可咋办呢?”我真不知道咱这娶媳妇还有放炮的习俗。我对着门缝大声喊:“我来时忘了拿炮,你再不开门我们就回去咧。”过了一会门开了,我向岳父、岳母一再道歉,说忘咧拿炮请求原谅,几个人开了两句玩笑也没说啥。我们几个人进了二门子,看见院子中间的石桌上摆了几个凉菜碟子和几双筷子,按我们当地人讲究,男方到女方家娶媳妇来的人,要在女方家吃饭。她家人用盘子从厨房端出一盘盘热气腾腾的酸汤面放在石桌上,我们四个小伙子围坐在石桌旁吃了几碗面后,就抬着女方的嫁装箱子、柜往门外汽车上装,装完车,我们和新媳妇坐进驾驶室回家了。

早上吃饭时,我们全家人在东关饭馆门口迎到了娘家来的十几个客人,大家一起进馆子坐席,欢欢喜喜用餐。我结婚前,计划结婚这天吃过中午饭,我和媳妇坐班车去西安住几天。那时,乾县汽车站每天向西安发两趟公共汽车,第一趟车是早晨六点三十分,第二趟车是中午十二点三十分。我先一天在汽车站买了两张当天中午去西安的车票。中午吃饭时,我向双方每位来客敬过酒,为不误发车时间,我向大家说明情况后,准备和媳妇走出饭馆去汽车站搭车。这时,见父亲用手抹着脸上的泪水哭了,我看到父亲也不由得眼泪涌满了眼眶,自己怕情绪失控赶紧转身就走。

我坐在去西安的公共汽车上,脑子里不断出现父亲的眼泪,我埋下头哭了,想父亲此时此刻的泪是幸福的泪,也是辛酸的泪。我们家包括爷爷在内共八口人,他和母亲是上有老下有小,承担着家庭生活重担,几十年来,为我们这个贫穷的家,起早贪黑、省吃俭用,终于完成了他一生又一件大事,作为儿子他已为爷爷养老送终,作为父亲他完成了五个子女的婚嫁。今天,我是最后一个成婚的小儿子,此时,父亲可能想到了他和母亲为这个家的付出伤心落泪。父亲的泪水告诉我,父母亲一生为我们这个家付出了很多,这也是我几十年来亲眼所见和亲身体会的,同时也提醒我婚后一定要孝敬老人,不能忘记父母的养育之恩。

我去西安旅行结婚,不是耍洋阔,是为了减轻家里经济负担。我和媳妇新婚为了省钱,在西安大众旅舍住最普通、房价最低的客房,睡的是硬板床,盖的是旧被褥,每天吃街道上最便宜的饭。在这期间,天气一直是秋雨绵绵,我俩打着伞冒雨在西安东大街、解放路、北大街、兴庆公园转了转。

几天后,我们从西安回到家里。我归队日期到了,按部队干部家属每年可去部队探亲一次的规定,我离家时,穿上军官服,擦亮黑皮鞋,带着媳妇坐车去部队。

(未完待续)

传统文化易学智慧教你八字看婚姻之秘法 #传统文化

今天我想和大家分享一下如何预测男女婚姻:

·第一,官杀混杂的人婚姻不稳定,性格反复无常。

·第二,伤官制杀的人婚姻存在危机,除非有财星生扶或者印星帮助,否则夫妻关系不和睦,这与性格和脾气有关。官星被暗伤,不愿受人约束,做事有主见、斗志高昂、意志力强。官星被暗伤在天干,事情比较严重,涉及面子问题。官星被暗伤在地支,则容易意气用事,纷争都是私下的,不会闹大。

·第三,男命日支为比肩,克配偶,婚姻容易发生变化,晚婚的情况更为严重。

·第四,男命八字中财星太多,容易为长辈的事情操心劳力,婚姻不顺利,容易花心。

·第五,男命八字中比劫旺夺财更厉害,性格比较外向,人际关系广泛。如果八字食伤旺,则不会对妻子动手,婚姻也比较顺利。财星被暗伤,又主婚姻存在隐患。八字中食伤旺,则不会对妻子动手,婚姻也比较顺利。

·第六,八字纯阴或纯阳的人不适合结婚,尤其是男性。八字纯阴或纯阳的人婚姻不顺利,反复无常,严重者甚至会孤独终老。

天生阴气重的女性,八字纯阴。天生阳气重的女性,八字纯阳。易学注重阴阳平衡,孤阴不生,孤阳不长。但是,男命纯阴或纯阳的人运势较好,女性则相反。

如果日支落空亡,婚姻不顺利,尤其是夫妻宫为喜用落空亡更为严重。

女命合多贵众合指天,5合地支三合六合。如果天乙贵人很多,则婚姻不顺,容易有外遇和婚姻不忠的情况。

如果日主自坐比肩,配偶容易有外遇。甲寅日、乙卯日、戊辰日、戊戌日、己未日、己丑日、庚申日,这些日子的意象是配偶与比肩同辈,容易有外遇。

新生班里满眼的双字名,在古代曾是禁忌

开学在即,翻开新生花名册,可以发现三个字的名字占了绝对主流。有的班级四十多人中,只有一两人是两字或四字的名字。有调查统计显示,在1970年-1990年这20年间出生的中国人口中,三字姓名占到71%,二字姓名占到28%;2000年以后这20年出生的人口,三字姓名则占到86%,二字姓名只占到12%,这个变化还是很明显的。

名字有着鲜明的时代特征,每一代人的名字都有高频用字。比如,在1950年-1970年出生的一代人中,“建国”“志军”“超英”比比皆是;到了1970年-1990年,二字姓名相对增多,男性名字中多见“伟、鹏、峰、磊”,女性名字中多见“娜、芳、莹、玲”。2000年以后,起名用字也更加雅致,而且为了避免重名,三字姓名甚至四字姓名越来越多。根据统计,2010年以后出生的男孩名字带“博”字的最多,“泽”字第二,“宇”字第三;女孩名字带“涵”字的人数最多,带“梓”字的第二,带“雨”字的第三。浩然、子轩、雨泽、宇轩和梓涵、子涵、雨涵、欣怡成了目前小学生中的高频用名。

如果用历史的眼光来看,起名用字在不同历史时代有着明显特点。比如在《三国演义》中出现的人物几乎都是单字名,比如曹操、刘备、孙权、关羽、张飞、赵云、周瑜……能叫上来的三字姓名也大多是复姓,比如诸葛亮、司马懿、太史慈等等。但到《隋唐演义》就不同了,从虚构的宇文成都、裴元庆,到真实存在的单雄信、徐世勣,三字姓名大量出现。据统计,《后汉书》《三国志》记载的人物中二字姓名的比例分别高达98%和99%,《隋书》和两《唐书》中的两字姓名比例却降到了59%和43%,有相当大的变化。

要谈论名字的变化,可以追溯到文明的源头。在早期部落聚居时,要和人打招呼,一种近乎本能的表达是“诶”这么一个字。日子久了,人们便把一个字作为一个事物的代称。从商周到秦汉,只用单字的二字姓名占据主流长达千年之久,最主要的原因要归结于当时的避讳制度。中国的避讳制度源远流长,“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”,对于这三种身份的人,旁人既不可指摘他们的过错和短处,就连名讳也不能触碰,如果赶巧取名用了相同的字,就必须更改。秦汉不只避讳死者,和皇帝名讳同字、同音的人物、礼俗礼器、山川大泽都要改名,甚至对前代君王都必须避讳。

在宗法社会,不只尊者要避讳,家里的亲者、长辈也必须避讳。如果父亲名“友”,子孙们在家里说话,就不能开口闭口我的友人谁谁谁,而要找个字进行替换。所以孔子才说:“入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”到别人家拜访,需先问清对方家长的大名,以此找寻同训字规避,才不触犯人家的禁忌。因此,每一个族长、家长,以及即将成为家长的人,也都尽量取单字名,以方便社交。

避讳给人们带来了很多麻烦,对于这一点,皇帝也心知肚明。汉宣帝刘病已继位之后,就将自己的名字改为刘询,并在诏书做了解释:“闻古天子之名,难知而易讳也。今百姓多上书触讳以犯罪者,朕甚怜之。其更讳询。诸触讳在令前者,赦之。”刘病已这名字在当时太大众化,如果不改,病、已两字都需要避讳,老百姓说话办事稍不注意就会触及敏感词,并因之获罪。汉宣帝为方便群众,便更名为询,只需避这一个字。和他持同样想法的,还有汉昭帝刘弗陵,曾改名为弗;汉平帝刘箕子,改名为衎,衎字较生僻,需要避讳的场合就更少了。

到了西汉末年,王莽篡位,改国号为新。王莽以遵循周礼的立场,进行了从上到下的改革,其中以改名最为突出。不仅山川、地理、官职之名被改,就连时人取名也都要全部用单字,他甚至要求:“令中国不得有二名。”之所以下达这条诏令,是因为《公羊传》曾有“(春秋时期)讥二名,二名非礼也”的记载。王莽仅存在了15年,但在他的推动下,原本就流行的单字名,更渗透到社会各阶层之中,双字名几乎成了禁忌。因此在《三国志》里记载的历史人物,有99%都是单字名。正所谓“天下大势,分久必合,合久必分”,当单字名的比例在三国时期到达历史巅峰之后,从西晋开始,双字名的比例逐步开始回升,这也有多重原因。

首先从天下局势来看,西晋末期,司马氏困于八王之乱,周围少数民族趁势南下,抢占中原。在北朝民族融合的过程中,名字也随之发生变化。鲜卑族的乞伏部、秃发部,匈奴的支系卢水胡族,纷纷带上本族名字如乞伏国仁、秃发乌孤、沮渠蒙逊,这便不再是二字姓名的天下了。

南朝武将多次夺取,他们处于氏族精英和底层民众之间,经常变动阶层,他们的存在使精英阶层受到了民间习惯的影响,逐步突破了单字名观念的限制。刘宋皇室最先开始以双字取名,如刘义符、刘义隆、刘子业等。由于当时氏族文化兴盛,复名由此又引出了班辈名字,即在双字名里选一个字为固定字,以明辨兄弟和亲族关系,如宋武帝刘裕的七个儿子,均以“义”为班辈字,宋孝武帝刘骏的28个儿子,均以“子”为班辈字。皇族带头换风气,底层民众效仿,据统计,在南朝《宋书》中出现的245个人名中,复名者有137人,数量压过了当年风头无两的单字名。宗族中排辈的需要,也进一步推进了双名化的趋势,成为宋代以后按照“字辈谱”取名的开端。

其次是修仙和五斗米教的社会文化因素。据不完全统计,《晋书》中出现的人物只有60人为双字名,其中属西晋或三国时期的有12人。这12人大多是齐鲁滨海一带人士,那里靠近蓬莱仙岛,自古盛产超然世外的方士,《晋书》中的这些复名者,绝大多数和修仙修道有些关系。

自东晋开始,“之”字成了人名中的高频用字。比如琅琊王氏,王羲之同辈中名里带“之”字者有12人,子侄中有22人(如王献之、王凝之),孙辈以下的有近40人。还有画家顾恺之、名将陈牢之、数学家祖冲之、“白袍将军”陈庆之、史学家裴松之等等,均以“之”命名。

单纯从文字的角度来说,“之”只是一个虚词,并没有实质性的字义。根据后人的研究,“之”字入名是天师道徒的习惯,具有信仰标识的内涵。天师道宣扬长生不死观念,鼓励采药炼丹,深受门阀士族的喜爱。琅琊王氏“世奉五斗米道”,王羲之的次子王凝之尤其虔诚,以致到了“走火入魔”的境地。他任会稽内史时,恰逢孙恩之乱,当叛军包围会稽城时,他不仅不派兵防守,还笃定地祈祷天师相助,最后城破身亡。

除了“之”字,同样带有宗教性质的“道”“昙”“灵”“僧”等虚字也大量成为人名的用字。比如南朝书法家王询的孙子辈有僧达、僧谦、僧绰、僧虔,曾孙辈有僧亮、僧衍、僧佑。南北朝门阀士族势力强大,尤其重视避父祖之家讳,但“之”“道”这一类虚字主要是作为双名中的信仰点缀,所以不需要避讳。我们可以看到王羲之家族五代中人名带“之”字者多达数十人,不仅从姓名中完全看不出辈分,而且父子、祖孙等均“同名不讳”,这也使双名成为一时风尚。出于表意需求和审美需要,门阀士族人名中的虚词逐渐超出了信仰层面,开始普遍出现,这又反过来推动了双名化的进程。

说到避讳,南北朝时避讳规则比先秦汉晋的古人还要严格,但时人用了《礼记》中的“二名不偏讳”做挡箭牌——如果名是两个字的,只要不是连起来都相同,就无需避讳,比如孔圣人的母亲名叫颜徵在,只要说“在”不说“徵”,说“徵”不说“在”,就不会触犯亲人的讳。两个字完全重合的概率,比之一个字,需要避讳也就少了很多。

客观来说,双字名相对于单字名多出一个字,也能表达更丰富的内涵。比如唐高祖李渊有嫡子四人,分别名为建成、世民、玄霸、元吉,合其名首字为“建世玄元”,寄托了李渊对诸子以及未来的期待。于是,在唐代双字名蔚然成风,已经和单字名比例相当了。

万事不求人之——结婚吉日应该怎么选?(算命先生必备)

结婚吉日有哪些呢?大家对于吉日的含义又有哪些比较全面的了解呢?带着这些问题我们就一起来看看关于结婚吉日都有哪些,希望大家在看过之后能够对吉日的含义有一个更加全面的了解和认识,从而更好的融入到实际生活中,那么接下来我们就一起来看看结婚吉日都有哪些,大家一起来看看吧。

结婚吉日是人们一直十分关心的重要问题,尤其是对于要结婚的人来说,吉日的选择就显得更加重要了,那么对于吉日的含义都有哪些呢?相信对于这个问题大家也很想知道答案,那么接下来我们就一起来看看关于结婚吉日都有哪些,通过对于吉日含义的学习使我们更好的应用到日常生活中,那么接下来我们就一起来看看结婚吉日都有哪些吧。

嫁娶择日的三原则

结婚择日原则之一:以女命为主,男命作参考。结婚是人一生中的一件大喜事,也是一件非常重要的事,都说人逢喜事精神爽,择吉中常理包括男方按东西四命选好自已所属的生气、天医、延年或阳星卧窒,定吉安床。先选定其'吉利'之月,分大利月、小利月,次分妨翁月、妨父母月、妨夫月、妨妇月。用翁姑月,媳妇进门时,男方父母回避;用父母月,闺女出门时父母勿送。最忌讳妨夫月、妨妇月。

结婚择日原则之二:选用男、女双方的喜用神日或天乙贵人日、天德贵人日、文昌日等,不用忌神日。八字的喜用神日就是吉日良辰,假若女命与男命喜用神正好相反,则女命的喜用神日为主,男命只要不是忌神日就可以了。贵人日是大吉日,因为有贵人临位,诸凶皆退,一顺百顺;既是贵人日,又是喜用神日更佳。忌神日甚多,主要是避开杨公忌日、三娘煞日、晦日、朔日、月破、日破等凶日。

结婚择日原则之三:选用三合、六合日,避开男女双方属相的刑冲破害日;三合是申子辰合、巳酉丑合、寅午戌合、亥卯未合。

如何根据生辰八字选结婚黄道吉日

一,尽量选择闰年闰月;

中国人对结婚日期的挑选颇为重视讲究,并且非常讲究“闰年”、“闰月”之说,即每隔两三年就会出现一个闰年,即该年有两个“立春”,一个“闰月”。闰年闰月是上天的格外恩赐,因此选择结婚吉日,最好在有闰月的年份。

二,尽量择双日避单日;

俗话说:“好事成双。”结婚本来就是成双成对的,所以一般选择偶数日,不选择单数日,单数象征着单身孤寡,故不吉利。所以一般结婚日期最好选择偶数为吉。当然尾数为9的日期也是可用的,象征“天长地久”。

三,避开农历三七九月;

结婚日期最好避免在农历的三月、七月和九月。因这三个月份分别适逢“清明”、“盂兰”和“重公”,均为传统的“鬼节”,不宜办喜事。而在月满的“中秋节”月份,即农历八月是最适合办婚礼的月份,象征“夫妻团圆把家还”。

四,避开三娘煞;

相传月老不为三娘牵红线,使她不能出嫁。基于报复心理,三娘喜与月老作对,专门破坏新人之喜事,故每月的三娘煞之日,即农历初三、初七、十三、十八、廿二及廿七,不宜结婚。

五,嫁娶择吉法;

婚姻嫁娶的择日原则是,以新娘方的生辰八字为主要参照对象,并且还要参考男方及其家人的生肖八字,俗话说:“子靠出生时,女靠行嫁年。”所以若是把此原则颠倒或不顾,将会导致婚后的婚姻出现问题,甚至生离死别;反之,则大吉。一般来说,本命年不宜婚嫁,犯之容易离婚;另外注意结婚当天的气象尽量趋向阳光明媚,避免阴云雨雪。

六,不选父母生日;

在传统习惯中,父母生辰不应与结婚吉日相同,其实只是指父母生日的正日不宜嫁娶,在该月份内结婚却没有问题。

七,真正婚嫁日何在?

如果你决定将注册与结婚仪式的日期分开,最好这两天都是择日行事。如果取舍的话,便应以进行迎亲及摆酒的传统礼仪当日为准,选在吉日良辰举行婚礼,因为中国传统文化始终视摆酒这天为真正婚嫁日。

八,吉日良辰计算法;

有些人认为还应该有更严格的吉日良辰计算方法,即用男、女双方的出生日期时间推算出最吉利的婚嫁日时。不过这种做法相当繁琐,更多人宁愿去看老黄历或流年通胜选日子,不过认为最好还是听取周易命理风水师傅的建议为妥。

九,要考虑双方工作学习的实际;

如果一方正在业余时间读书,应避开紧张的复习考试日期;如果一方正夜以继日地投身于单位的重大技术攻关项目,对方就要耐心地等待一段时间,待得捷报传来之时再择“吉日”。

十,要考虑双方家庭的实际;

选择“吉日”,需要兼顾双方老人和亲朋好友都有时间参加婚礼,都能目睹喜庆和谐的场面。

十一,要考虑双方的身体状况;

如果一方身体暂时不适,或者生病,最好不要急于安排婚事,而要及时诊治,恢复健康再作商议。否则可能会影响新婚生活的和谐,也容易加重身体的病情。结婚日期一定要避开女方的月经期,女方不能羞于启齿。选“吉日良辰”时,男方要特别注意倾听女方的意见。

十二,最好将婚期和节假日统一;

将婚期与节假日统一,是很明智很推崇的做法。这样做的好处是:有纪念意义;新婚披上节日盛装,增添情趣;亲朋好友有时间参加婚礼,气氛热烈,并且款待亲朋好友与家中过节合而为一,既节省又喜庆,但是假期结婚的新人比较多,一定要注意提前预订酒店和车队等。

结婚吉日选择要注意这些细节:

1.闰年闰月

在风水学当中,结婚日子最好选择在闰年闰月当中,其中两三年都会出现一个闰年,闰年中会出现两个“立春”,这也就是闰月了。

2.农历三七九不宜结婚

所谓的三七九就是指农历的三月、七月、九月。由于这三个月分别对应的是“清明”、“孟兰”、“重阳”,均属于传统意义上的“鬼节”,不太适合操办喜事。相比之下,八月则比较适合办理婚礼。

3.三娘煞之日不宜办婚礼

关于三娘煞之日曾经有过这样的说法,三娘喜特别喜欢与月老做对,破坏新人的喜事。所以月老不会为这天的人牵红线,想让这天的人嫁不出去。所谓的三娘煞日是指每月的初三、初七、十三、十八、廿二及廿七,在这些天当中新人不宜操办喜事。

4.新人嫁娶择日方法

新人嫁娶选择日子需遵循这样一个原则,以女方的日子为主,男方日子为辅,这样推算出来的日子则是大吉之日。俗话说得好,“子靠出生时,女靠行嫁年”。如果新人不慎将推算嫁娶之日颠倒,或是随便取挑选择一个日子作为结婚之日,那么新人婚后便会出现各种各样的问题,严重的话,还会导致离婚。

5.父母生辰不宜办喜事

在传统的习俗当中,父母生辰当天新人是不适宜办喜事的。但是当月则没有要求,只要日子好,新人还是可以操办喜事的。

6.嫁娶之日大于登记之日

或许有许多新人会有这样的疑问,结婚登记之日与嫁娶之日到底以哪个为准呢?如果大家的登记日子与摆酒之日不同的话,按照传统习俗应该以摆酒日子为准。

7.良辰吉日的推算法

从古至今,新人的嫁娶之日往往是请一些专业的风水大师帮忙推算的。将男女双方的八字相结合选择最吉利的日子作为婚嫁之日。除了使用这种方法之外,还有人会去讨教喜欢周易的人。

8.结婚之日应避开女方来例假的时间

嫁娶之日要避开女方来例假的时间,以免影响夫妻生活质量。

9.婚期可与传统的节假日统一

经过测算之后,嫁娶之日可与节假日统一,这样既可以让亲朋好友有时间参加,还能为节日添加不少的喜庆气氛。

姻缘天注定

老婆,咱们刚认识的时候,我问你:“信不信命?”你说:“信。”咱们第一次见面,你说:“对我有种似曾相识的感觉,跟我相见恨晚。”茫茫人海中,我找你找了整整四年,二零零七年八月二日晚上快八点,我和爸坐在彩虹桥旁边的广场,望着对面的彩虹小区,我对爸说:“我二十二岁半了,小时候的同学已经大学毕业了,我同学十月份就结婚了,我还没谈过恋爱,托人给我介绍对象。”回家后爸打了几个电话,我说:“爸,你给你战友打电话。”爸说:“你哥下个月结婚,最近忙你哥的婚事,等结婚见面说。”哥结婚那天,我到酒店的时候,见到了爸战友李叔,爸给李叔说,给我介绍对象。咱们的介绍人正好是李叔的媳妇,这不是命,这是什么?二零一一年一月份,我新买了部手机,将月老给一对年轻人牵红线、有天作之合四字的图片做为手机屏幕,希望二零一一年找到生命中的另一伴,姻缘天注定,我就找到了你,这不是命,这是什么?冥冥之中,一切自有安排,咱们第一次见面是二零一一年八月二日晚上七点五十七分,四年前,正好是我让爸托人介绍对象的日子和时间,这不是命,这是什么?老婆,虽然生活中有过争吵、不愉快,但我依然爱着你,记住生活中美好的一切,忘记所有的不愉快。从今往后咱们都少生气、好好说,过一天、少一天,多珍惜、多理解、好好过,用爱和美好的回忆陪伴彼此变老。老婆,我爱你……#中国式浪漫#

秦东魁老师:结婚的传统文化和如何去择日

今天下午,我主要想跟大家聊聊结婚的传统仪式和责任日。为什么要谈这个呢?因为现在的离婚率居高不下,让我感到十分担忧。据统计,仅在北京地区,每十对夫妻中就有五对离婚了。这位部级领导跟我聊起这个话题,他认为离婚率如此之高的原因有很多。

不过,我认为最根本的原因是现代人对传统和责任日的忽视。在古代,结婚仪式和责任日都是非常重要的。但是现在很多人不明白这个道理,也不重视这些传统。

我观察到现在的婚礼,有些地方选择在初一结婚,这是不合适的。但是,今天我发现还是有很多人选择在这个日子结婚。这是为什么呢?因为对于有信仰的人或素食者来说,初一结婚是一个不错的选择。这样可以保证婚礼的纯洁性,避免用肉招待客人。

结婚的传统仪式有很多不同的形式,我们需要根据实际情况来选择。但是,如果我们能将传统的仪式融入到现代婚礼中,就可以减少离婚率、缓解夫妻关系紧张,同时也能避免流产现象的发生。那么,我们应该如何实现这个目标呢?

我们需要回到传统的地方,了解传统文化的精髓,并将其应用到现代婚礼中。感谢秦老师的分享!希望我的演讲能够引起大家的重视。谢谢大家的收看!

结婚免费登报“官宣” 请查收来自七夕的专属浪漫

新华社重庆8月22日电(记者周闻韬)“愿修百年之好,共赴白头之约”“特此登报,敬告亲友亦作留念”……今年七夕,一叠散发油墨清香的报纸被送到重庆市沙坪坝区民政局婚姻登记处,报纸用一个整版刊载了41对在当天结婚新人的“甜蜜官宣”,向新人们送上一份七夕的专属浪漫。

8月22日出版的《沙坪坝报》七夕专版。(沙坪坝区融媒体中心供图)

当下,结婚登报在一些年轻人中悄然兴起。七夕前夕,沙坪坝区民政局婚姻登记处联合区融媒体中心推出了结婚免费登报活动,预约七夕当天在区内结婚登记的夫妻均可免费在《沙坪坝报》上刊登信息,宣布喜讯。

“我觉得很有仪式感,可以把这份喜悦传递给更多的人,纸质报纸很有纪念意义。”重庆市民田琪此前在微信公众号上看到相关活动信息后,决定和先生报名参加。两人还特地定制了一句专属誓言“结发为夫妻,恩爱两不疑”,刊登在报纸上。七夕当天如愿收到报纸的这对新婚夫妇开心地和报纸拍照留影,记录下这个复古又浪漫的场景。

沙坪坝区融媒体中心新媒体部副主任刘柳告诉记者,《沙坪坝报》本次活动计划为约50对新人提供免费登报服务,民众可拨打电话报名,民政局的工作人员也会联系在网上预约七夕结婚登记的新人,征求其意愿。“让新人们能够在这个浪漫的日子留下独特的回忆。”刘柳说。

“七夕一直是结婚登记的高峰期,消息发出后,大家参与的热情很高,许多人打来电话咨询报名。”沙坪坝区民政局婚姻登记处负责人王景常介绍。

新人们在沙坪坝区民政局婚姻登记处登记结婚。张洪瑞 摄

记者看到,当天出版的《沙坪坝报》4版以“浪漫七夕、甜蜜官宣”为主题,部分新人还配上了合照和专属誓言,版面风格既简约又喜庆。

结婚登报正在年轻人群体中掀起了一股复古潮流,记者发现,近期多家纸媒如《深圳晚报》《重庆晨报》等都推出了结婚登报服务。在小红书、抖音等社交平台上,也有不少用户分享了自己结婚登报的经历,让纸质报纸成为一份独特的婚姻见证。

来自北京的路女士在小红书上发表了其在《新民晚报》登报结婚的经历。“就是想把这美好的回忆留下来,若干年后再翻起这份报纸,就能想起当年的誓言。”路女士说。

事实上,结婚登报并不是当代年轻人的创新之举,时期就已风靡一时。当时在报纸上刊登自己结婚的消息,既能让亲友知悉,也具有一定的权威性和公信力。

新人们翻看《沙坪坝报》“官宣”版面。(沙坪坝区融媒体中心供图)

“在生活节奏越来越快的今天,新人们愿意用更‘慢’、更传统的纸媒来留存结婚的喜悦,既是对婚姻的重视,也是对仪式感的追求。”王景常认为,年轻人选择结婚登报是追求一种婚姻的“庄重感”,用看得见摸得着的报纸记录结婚的消息,既能留作纪念,也是有家庭责任感的体现。

西南政法大学新闻传播学院教师王仙子认为,年轻人对于仪式的追求体现了其对个性化表达的需求。“伴随着结婚登报的悄然兴起,纸媒在这个过程中也在不断探索潮流化和时尚化,如何从以往的单一信息转变为满足受众个性化、多样化、娱乐化的需求是要继续探索的事情。”王仙子说。(参与采写:何雨蒙、吴思思)

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