1212年(1212年发生了什么事)

野战不行，守城来凑，细说1212年蒙古攻金中的精彩战事

编者按：在冷兵器研究所之前的两篇文章中，已经以野狐岭之战与第一次中都保卫战为重点，叙述了1211年的成吉思汗攻金之战，现在我们来看看1212年，蒙古是如何攻金的。

《元史·太祖纪》所记载的1212年战事，其实大都是误把去年的事拖后至今年（攻占昌、桓、抚，野狐岭之战），因此本年蒙军只有简单的攻势，《元史》、《圣武亲征录》、《金史》等书记载都很简略，但一些冷门史料却详细记载了本年的两场鲜为人知的大战，一为墨谷口之战，一为第二次中都之战。

1211年底，中都经过一场激烈的战斗，又转危为安了。内城和外四城的城门大开，欢迎来自各地的援军。金朝的上京留守徒单镒派来两万精兵增援中都，因而得到金帝卫绍王完颜永济的赏识，调来京城征拜为右丞相。徒单镒向允济建议，趁着蒙古退兵的时机赶快地把昌、桓、抚等州的军民内迁到中都。这几州素称富庶，人皆勇健，迁来可增强兵力，又可避免蒙古的掳掠，“人畜财货，不至亡失”。他又建言派大臣去镇守东京，因为辽东是金朝的根本，万一被蒙古兵攻下，关系甚大。这是有眼光的积极的主张。然而，完颜永济却认为是“自蹙境土”“动摇人心”，一概拒绝。

1212年，正像徒单镒所预料的那样，成吉思汗果然向这些地区进兵了（去年年底让哲别攻占东京）。蒙古军分兵两路，成吉思汗领左路军围威宁，刘伯林、夹谷常哥、石抹高奴等人以威宁城降于蒙古，蒙古军随即南下，该年五月便攻占了金西京路属县天成，继续西进，围逼西京。

西京自从去年胡沙虎弃城走后，蒙古兵并没有在城中驻守。金朝再派抹撚尽忠为西京留守，又统兵占驻了这座名城。秋天，蒙古军队包围西京。卫绍王获悉西京被围，急遣元帅左都监奥屯襄率军（耶律铸记载奥屯襄将诸路军八十余万，号称百万援之）前来救援西京守军，成吉思汗派兵把他们引诱到墨谷口，然后迎击他们，先以三千骑兵作前锋，然后大军继至，结果都还未敲鼓，敌人就已经溃败，金军兵败，全军覆没，奥屯襄仅以身免。

关于墨谷口（《元史·太祖纪》作密谷口）之战，曾在1261年奉诏监修辽金史的耶律铸凭借可以阅览实录等文献的机会，写下了《密谷行》记载此战。①虽然“一百万”的“号称”完全不用去采信，但也由此可见战事之浩大，成吉思汗在此战中将金军引至有利地形，然后采用了去年野狐岭之战正面战场的作战方式，将敌军全歼.结果这次金军败得比上次还快，之前都还只是“日未午，大破之”，这次直接就“未鼓，敌溃”。

虽然野战取得了辉煌胜利，但蒙古军面对坚城壁垒时，难免会有束手无策的时候。西京之战中成吉思汗意外中了流矢，主帅受伤的事传开必会引起军心不稳，和去年大胜甸之战中裹伤而战的镇海不同，将领受伤和国君出事完全是俩概念，因此蒙古军不得不退回阴山，抹撚尽忠以保全西京功进官三阶，赐金百两、银千两、重彩百段、绢二百疋，后来又拜尚书右丞，行省西京。左路蒙古军的战事就到此为止了。此外还有一事要提一下，之前讲一攻中都时说，蒙古军此时的战术以消耗战为主，并吸收汉人与契丹人降将，此时就已经在金国的左肋扎入了一颗钉子。②

那右路军的情况如何呢？我们接着看。实际上蒙金战争前几年的蒙军具体行军路线以及事件顺序，错综复杂，各史记载不一，我们这里弃《元史》而取《圣物亲征录》的记载，这一支蒙古军顺去年路线南下，攻下了宣德，到了德兴府，该城所辖地区有许多瓜田、果园，酿酒极多。当他们到了那里，由于当地守军众多，力量很强，他们不敢逼近去，便退了回来。后派四太子拖雷同阿勒赤驸马（去年经略东北的东路军统帅）的儿子赤古驸马尽克德兴境内诸城堡而还，没有留下守备，这些地方后被金人再次攻占。

德兴之战，《新元史》认为是成吉思汗亲自第一次攻城不克，然后才交给拖雷，但成吉思汗本年的攻势性质，显然是有限目标的攻击，只想拿下西京，作为尔后进攻的据点。攻德兴的蒙古军，应是牵制性质的偏师，成吉思汗自不必亲往指挥。时间亦当与西京攻击同时，不应一前一后，以致主攻与助攻失去了配合作用。而且《新元史》的史料来源《史集》里，并未提到第一次攻城中蒙古军统帅为谁，只是在之后才专门提到“[后来][城民]复叛。成吉思汗【亲自出兵】，攻下这座城后把它毁掉了。”由此可见《新元史》记载的错误。

当然这次牵制的一支在攻城上最终也讨不了好去，据《建炎以来朝野杂记》载，蒙古军打到居庸关，守将完颜福海（《续资治通鉴》称完颜福寿，误，按《金史》本传，他死于大定三年，距今已有近五十年）吓得弃关而逃，蒙古军轻松打到中都城下，《建炎以来朝野杂记》对此给出的解释是“允济素鄙吝，士不用命”，不过自然也有去年蒙古军造成的影响在。之后的战事，还是要靠《大金国志》（还是引自伪书《南迁录》）再次给我们带来一场精彩的守城之战。

▲金中都地图，此图地区名和下文所述难以对应

九月二十七日，“报至大军自蒲与路取三韩，哨骑二百先至顺州”，金帝完颜永济令五千细军自卫（此数字来自《建炎以来朝野杂记》，详下），自己打算逃亡南京，对此举朝议论纷纷，完颜律明（上年中都之战后期主持者）请守大城，大兴尹乌陵用章与聂希古都持反对意见，说：“大城汗漫凡七十馀里，如何去守？设或不利，必皆走入小城，仓皇急遽，如何得入？纪律一乱，大军必踵至，此危道也。不如从容养力，以候其至，但坚闭大城，使之不可径入，俟其劳苦，我以逸制劳，凭高困之，不易之策。”十月十八日，蒙古军打到中都城下，一部屯仁皇寺，一部屯大安门。

十一月一日，蒙古军分三路进攻顺阳门、南顺门、四会门，楼上金军就用沸汤浸粪泼向敌军，蒙古军乍进乍退，一名将领自北门梯城以上，大呼而前，用黑骑驰走诸门，防守的金军都被击溃，乌陵用章命令开苑城洞门放他们进城。二日中午，蒙古军攻内城南甬道，金将李思安下令用礌木、牛鼻砲攻击敌人，消灭了不少敌军。六日，蒙古军把民间征调来的木竹层层堆积到城墙下，想要达到与城齐平而登城做战，李思安自龙游池凿地道，把涂满硫磺的碎木和浸满了油的破絮，间塞到蒙军所叠竹木之下。

八日中午，蒙古军登上木堆，用冲车大铁椎攻击城墙，结果火从木堆下燃起，吓得蒙古军赶快逃走，但又被将领用刀阻止，结果不少士兵被烧死。聂希古希望对蒙军基地发起夜袭，乌陵用章拒绝了，理由是金军据守在南顺门，离子城有九里远，万一失败了，被蒙古军发觉后，开城接纳逃兵将会让蒙古军趁虚而入，不接纳就是白废三千多人，聂希古称赞他的智慧。当晚大雪，金军皆寒。十四日，雪后转晴，蒙古军收到了干蒸饼与牛羊马肉五十挽车的补给。十七日，蒙古攻内城，金将张琼、范臻率兵自子城上用强弩射杀了不少敌军，但攻击并没有停息。蒙古军用大锥把磨尖了柄头的大铁犁固定在砖上做成阶梯，踏之登城。李思安等他们登上城头，就用大刀斧砍杀敌军，蒙古军攻城不克。中都城内柴薪缺乏，就把绦霄殿、翠霄殿和琼华阁都拆了，木头分给四城。

二十五日，蒙古军退去，二十六日已无一骑在城下，范臻想出兵追袭，乌陵用章再次拒绝，认为这是敌人的诱兵之计，敌人有十万兵马（根据前后战事以及此支部队的作用来看，此数明显夸大），如果派太多人出城追击则守城者就会减少，一定有诈。第二天早晨果然发现了蒙古军的伏兵，众人才信服了乌陵用章的话。十二月四日，蒙军屯顺州，毁掉了城池，忽然失去了行踪。半月余才明白已经回漠北了。但以上详细的精彩战事，放到南宋方写的《建炎以来朝野杂记》给出的内容却只是“允济议以细军五千自卫，奔南京。会细军五百人自相激厉，誓死迎敌，杀鞑兵数百。鞑兵不敢进，问所俘乡民，此军有几何？乡民绐之曰：‘二十万。’鞑靼惧，遂敛兵而退。”可以说，1211年的蒙金战事，给1212年的金军带来了不小的心理阴影。

不过，1212年真正的麻烦不来自于蒙古军本身，而来自于东北，蒙古在去年年末点燃的引线，今年也该爆炸了……

①命骁锐，为声援，选步骑，发畿甸。号称一百万，一一皆精鍊。旌旗虹乱渡桑乾，绚野如花陈组练。移围布陈密谷口，吞敌出奇将伺便。前拒避贾勇，中坚已受战。天兵震天威，不异弄雷电。先驱游击队，势若风云变。雕鹗横秋空，奋翼鸷鸡犬。斯须跆藉尽八九，终了不曾还一箭。永安宫，大安殿，方待凯旋回赐宴。唯有孤臣鬓成雪，缘底眉头殊不展。智谋士见未然事，窃叹终皆非所辩。堪怜当日金源氏，谁编良将忠臣传。

②据《元史·刘伯林传》载：壬申岁（1212年），太祖围威宁，伯林知不能敌，乃缒城诣军门请降。太祖许之，遣秃鲁花（即耶律秃花，上年在大胜甸击破胡沙虎军）等与偕入城，遂以城降。帝问伯林，在金国为何官，对曰：“都提控。”即以元职授之，命选士卒为一军，与太傅耶律秃怀（也即耶律秃花）同征讨，招降山后诸州。太祖北还，留伯林屯天成，遏金兵，前后数十战。进攻西京，录功，赐金虎符，以本职充西京留守，兼兵马副元帅。

本文系冷兵器研究所原创稿件。主编原廓、作者英美游园情，任何媒体或者公众号未经书面授权不得转载，违者将追究法律责任。

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今天是12月12日，送给你的，祝你幸福，打开看看！

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今天是个特殊的好日子

12月12日 示爱日

今天的日子因为有你而不再平凡，

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我要向你祝福，

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都能获得真爱，生活幸福

这是来自幸运爱神的要爱短信，

爱神说收到短信的恋人，

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12.12示爱日，

大胆表白正当时！

愿你爱得精彩，爱得幸福！

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一个眼神，一种传递，心有灵犀；

一次牵手，一种期盼，相守到老；

一句祝福，一个承诺，担起责任。

12.12示爱日，

愿我的爱带给你

一生一世的快乐和幸福。

画一颗心，安放柔情蜜意，

放一束花，寄托美好相思，

品一块糖，尝出幸福滋味，

传一份情：爱你在时时刻刻，

想你在朝朝暮暮！

一生相识，来自天意；

一段友情，来自诚意；

一份暖意，来自惦记；

一句祝福，来自心底；

要爱日，一条短信，

表达我心意，愿你生活称心如意！

不管天涯海角，

不管天寒冷暖，

不管沧海横流，

我都会祝福你，

祝愿你，温暖你，鼓励你，

让你快乐，让你幸福，

愿你过得比我好。

要爱日，你会明白我的心。

在这个特殊的日子里

我要送你

999朵枚瑰、888个祝福

777个吉祥、666个如意

555个事业、444个发达

333个成功、222个潇洒

111个漂亮、000个烦恼

祝你健康，快乐，平安，幸福！

1212要爱要爱日

就是要送给你最深的爱

最美的祝福

唯有一束束玫瑰花能

表达我的心意

请接收

我的爱不一定最多，

但一定最真；

我的爱不一定最浓，

但一定最深；

我的爱不一定最浪漫，

但一定最忠诚！

1212，要爱要爱！

请你握紧我的手，

亲爱的，我爱你！

传递爱，传递祝福

是最幸福的事！

今天双12，1212我要我要真心祝福你，生活甜蜜蜜，事业步步高。生活事业双丰收。

公元1212年，托罗萨战役中的面临了怎样的挑战？

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文 | 猎奇研究院

编辑 | 猎奇研究院

公元1212年，欧洲中世纪时期，东征期间，发生了一场重要的战役，即托罗萨战役，这场战役是教和伊斯兰教穆斯林的一次对抗，是中世纪欧洲历史上一次具有重大影响的军事冲突。

托罗萨战役的背后涉及到政治、和领土争夺等多个因素，其结果对于欧洲的未来发展产生了深远的影响。

公元1212年的夏天，欧洲大陆上的气氛紧张而充满期待，自从1095年教宗乌尔班二世发起第一次东征以来，势力一直渴望夺回被伊斯兰教穆斯林占领的耶路撒冷及其周边地区。

这个战争的目标是要重新确立教对圣地的控制，这个使命号召了无数信徒，尤其是来自西欧的贵族和骑士。

到了1212年，东征运动面临着严重的和内部纷争，运动的初衷和目标被不同的领袖和派系演绎得五花八门。

一些领导者追求个人的利益和荣耀，将战争作为获取财富和领土的手段，而非纯粹的宗教任务，这种内部纷争导致了运动的削弱和。

一方面，德意志皇帝弗里德里希二世支持运动，并试图将其统一，他在1212年发出了一项命令，呼吁德国贵族和骑士组成军队，加入东征，这个命令并没有得到整个德意志地区的广泛响应，部分贵族和骑士选择置身事外，不愿意参与这场军事冒险。

另一方面，法国国王腓力二世也对东征保持着冷漠的态度，他与教宗发生了严重的纷争，并对教宗的权威产生了怀疑，腓力二世担心参与东征运动会削弱他在国内的权力和影响力，因此他并没有积极参与或支持运动。

这种和内部纷争使得东征运动在1212年陷入了困境，许多队伍在没有明确指导和领导的情况下四散离去，军事能力和组织结构的薄弱使他们难以形成一支有效的军队，这并没有阻止那些怀着热情和信念的人们，特别是一些儿童和青少年，继续踏上东征的道路。

在1212年的那个夏天，一个前所未有的运动在欧洲大陆迅速兴起，这个运动被称为"儿童"，据说，一个名叫尼古拉斯的少年被选为领导者，他声称自己得到了上帝的启示，受命领导所有的儿童和青少年参加东征，以夺回圣地。

这个消息迅速传播开来，激发了成千上万年轻人的热情和信仰，从各个城镇和村庄，甚至遥远的农田和山区，年轻人们纷纷响应号召，集结在法国和德国的城市中。

这个儿童运动很快面临了现实的挑战，虽然他们怀着满腔热情和信仰，但他们缺乏军事训练和战斗经验，他们大多数是农民的子弟，没有接受过正规的军事训练，也缺乏战斗技巧和组织能力。

这支儿童队伍缺乏领导和战略指导，虽然他们有一个年轻的领袖尼古拉斯，但他也只是一个少年，没有足够的经验和智慧来指导这个庞大的军队，缺乏成熟的领导和战略规划，使得这个运动无法形成一支真正有效的军队。

尽管面临种种困难和挑战，儿童队伍的热情和信仰依然不减，他们相信上帝会在战斗中保护他们，赐予他们胜利，他们带着简陋的武器和装备，决心为信仰和圣地而战。

当他们踏上东征的道路时，他们被迎接的是困难和艰辛。他们面对着漫长而危险的旅程，穿越陌生的土地和艰苦的山脉，饥饿、疲劳和艰辛的环境使许多人感到疲惫和虚弱，但他们仍然坚定地前行。

在儿童运动酝酿的同时，穆斯林世界也面临着内部的纷争和权力斗争，在埃及，苏丹阿达里斯武尔正努力巩固自己的统治，而在大马士革，阿尤布王朝的统治者萨拉丁也在寻求增强自己的权力。

当他们得知欧洲的东征运动正在酝酿时，他们意识到这是一个威胁到穆斯林世界的严峻挑战，尽管他们之间也存在竞争和争斗，但面对共同的敌人，苏丹武尔和萨拉丁决定联合起来，共同对抗的入侵。

苏丹武尔和萨拉丁之间的联盟并非易事，他们之间存在着深深的不信任和争斗，在面对东征的威胁时，他们意识到必须放下争斗，团结一致。他们进行了一系列的谈判和协商，最终达成了共同对抗的协议。

穆斯林世界的联合使得他们能够集中力量，共同应对来自欧洲的威胁，萨拉丁作为统一穆斯林军队的领袖，制定了详细的战略和计划，他认识到儿童的脆弱和缺乏经验，决定利用他们的弱点来取得优势。

公元1212年夏天，儿童和其他一些队伍进入穆斯林控制的伊比利亚半岛，他们最终抵达了托罗萨，这座位于今天西班牙境内的城市，他们并没有得到穆斯林统治者的热情欢迎，相反，穆斯林军队迅速集结，准备迎击的进攻。

7月16日，酷热的夏日阳光洒在托罗萨的大地上，预示着即将到来的决战，教队伍准备迎接这场关键的战斗，尽管他们怀着坚定的信仰，但他们的军事能力和组织结构却极其薄弱。

儿童队伍站在战场上，他们身穿简陋的衣物，手握着锈迹斑斑的剑和木质的盾牌，尽管他们热情高涨，但他们的年幼和缺乏训练使得他们无法形成一支有序的军队，战斗前的混乱和紧张弥漫在空气中。

而对面的穆斯林军队则由经验丰富的将领率领，他们精心布置了战场，并在军事战略上占据着明显的优势。他们将士兵们分成各个连队，有组织地排列在战斗的前线，他们熟悉欧洲军队的战术和行动方式，准备充分。

战斗的号角吹响，双方冲向对方。穆斯林军队以士气高昂的姿态前进，他们的步伐有力而有序，他们紧密地组织在一起，以统一的步调向敌军发起攻击，射手们在远处放箭，投石车向敌军阵地发射石块，制造混乱和恐慌。

儿童队伍在战斗中显得支离破碎。缺乏领导和组织，他们乱作一团，无法有效地抵抗穆斯林军队的进攻，士兵们惊慌失措，一些人因为恐惧而逃离战场，导致队伍的士气更加低落。

穆斯林军队趁机发动猛烈的进攻，他们利用自己的军事优势，从侧翼和后方对儿童进行包围和夹击，年幼的战士们奋力抵抗，但他们无法抵挡住穆斯林军队的强大压力。很快，儿童的防线被穿透，他们开始溃败。

战斗开始后不久，队伍就陷入了混乱之中，他们缺乏纪律，无法有效地应对穆斯林军队的进攻，穆斯林军队则利用他们的战略和战术优势，迅速击败了的军队。许多士兵被俘，而其他人则四散逃亡。

托罗萨战役的结果对于东征运动产生了深远的影响，这场战斗彻底改变了人们对这场运动的看法和期望。

战役结束后，欧洲教世界对于东征运动的信心受到了重创，儿童的失败暴露了这场运动的脆弱性和无效性，他们的缺乏军事训练、领导和组织能力使得他们无法与穆斯林军队抗衡，这一事实让人们开始怀疑东征的可行性和成功的可能性。

同时，托罗萨战役也展示了穆斯林世界的军事实力和组织能力，萨拉丁领导的穆斯林军队在战斗中展现出出色的战术和战略，他们的团结和纪律使他们能够有效地对抗，取得了决定性的胜利，穆斯林世界在这场战役中彰显出了他们的军事优势。

这场战斗的结果对东征运动产生了深远的影响，欧洲的贵族和骑士们开始意识到，他们需要更强大的军事实力、更有效的组织和领导才能在圣地争夺战中取得成功，东征运动逐渐衰落，无数追随者们开始对其失去信心。

此后的几十年里，东征运动一直处于衰退状态，尽管还有一些小规模的远征，但已经没有之前的声势浩大和高涨，这场战役的教训告诉人们，单凭热情和虔诚是无法战胜现实的。

托罗萨战役也对欧洲的政治格局产生了重大影响，它标志着穆斯林世界在伊比利亚半岛的统治得到了巩固，并为后来的阿拉伯帝国奠定了基础，与此同时，欧洲各国开始重新评估对圣地的追求，转向内部的政治和经济发展。

对于儿童来说，托罗萨战役是一次灾难性的失败，这场悲剧引发了对运动的广泛批评和反思，人们开始质疑在宗教热情的驱使下，是否应该将年幼的生命置于危险之中。

这场战役揭示了宗教热情和军事实力之间的巨大鸿沟。它提醒我们，在追求信仰的过程中，我们必须冷静而理性地思考，确保我们的行动是明智和可行的。

儿童的失败成为东征运动的一个警示，从那时起，人们逐渐认识到，为了成功地实现对圣地的控制，需要更多的战略和军事能力，这场悲剧催生了对东征运动的重新评估和改革，最终导致了该运动的衰落和失败。

托罗萨战役对于儿童和整个东征运动来说是一次灾难性的失败，它以悲伤和痛苦的代价向世人展示了热情和信仰的脆弱性，这场悲剧也成为了历史的一部分，提醒着我们对于宗教热情和战争的反思和警觉。

最后，托罗萨战役成为中世纪欧洲历史中的重要事件之一，被后来的历史学家和学者广泛研究和讨论，它展示了政治和军事之间的复杂关系，揭示了战争的残酷和无情。

这场战役也成为了欧洲历史上宗教冲突和领土争夺的象征之一，对于理解中世纪欧洲的历史和文化发展具有重要意义。

公元1212年的托罗萨战役是中世纪欧洲历史上一场重要的战役，它标志着东征运动的失败，对穆斯林世界在伊比利亚半岛的统治产生了深远影响。

这场战役也揭示了东征运动的局限性和问题，并引发了对宗教热情滥用的批评，托罗萨战役成为中世纪欧洲历史中的重要事件，对于理解欧洲历史和文化发展具有重要意义。