立碑吉日查询(10月立碑吉日查询)

老人新坟三年不能立碑吗？农村立碑还有什么传统风俗讲究？

过去，一些农村有一种说法，新坟三年不立碑，这是一种什么样的地方风俗呢？

俗话说“百里不同风，十里不同俗”，我国幅员，各地风俗不同立碑的讲究也不太一样，有的地方有老人新亡故三年不立碑的风俗，有的地方则没有这种说法。

对新逝三年内老人老人的坟墓，能不能立碑，在过去农村是一种比较普遍的说法。而三年不立碑的原因，由于各地风俗差异比较大，其民俗方面的说法不太一致。通常来说，有以下不同的说法：

一是为了“入土为安”

农村有一句老话说“入土为安”。旧时农村以土葬为主，民间认为，人亡故后葬入土穴之中，亡故者方得其所，家属方觉心安。此语最早出自明代戏曲作家冯惟敏创作《耍孩儿·骷髅诉冤》：“自古道盖棺事定，入土为安。”

“入土为安”这句话，通过戏曲的演出，再加上后来的一些文学作品屡次运用，也就家喻户晓，并成为民间经常强调要尊重亡故者的一句话。

也因此在民间形成了一种观念：一是尽快将亡故者埋葬入土，不能停留得太久。二是入土后应该给亡人一个安静的环境，不能在坟头上随便动土，以免打搅或折腾坟墓里的亡人。

因此，一些地方认为，在安葬老人的时候，把砌坟和立碑一次性完成，之后最好不要乱动。这种立碑的方式，在农村称之为立“热碑”。从现实生活中来说，这种方式比较省事，也是出于对亡者的尊重。

有一些地方风俗，新坟砌好后，三年内忌讳动坟头的土，其中还有一些地方民俗禁忌。立碑的时候，会动坟头的土，对家庭不吉利。因此，当地习俗认为也不能立碑。

不过，不同的地方对“三年内”的理解有一定的差异。有的地方风俗认为，“三年内”不包括第三年上新坟，这些地方认为第三年为“已满三年”可以立碑。第三年上新坟的时候，要对新坟进行一次彻底整修和添新土，同时将墓碑立好。有的地方则认为三年后才可立碑，不包括第三年，也就是从第四年起才能立碑。

二是为了度过三年新坟考验期

难道新坟还有考验？是的，一些地方确有这种说法。过去，人们受地理风水的影响，把先人坟墓安葬，与家里的吉凶祸福联系起来，认为地理风水好的墓地，可以让家里兴旺发达，地理风水不好的墓地，会给家里麻烦事，或者祸事不断。

由此，一些地方就有了新葬之坟三年内可看到家里是否顺利之说。倘若三年内家里诸事很顺利，就不要去立碑。原因是怕立碑改变坟墓的朝向，对家里不利。倘若三年内家里诸事不顺利，就要考虑葬坟的问题出在什么环节。过去农村有两种做法：一是考虑迁坟。二是通过立碑来改变坟墓朝向。

旧时农村的这些说法，明显带有迷信色彩，不足为信。但是，客观地说，也就是因为旧时有这些观念的存在，使一些地方也就形成了“新坟三年不立碑”的习俗。

三是守孝期不能动坟

守孝是古代道德礼仪制度。古代子女为什么要守孝三年？孔子曾作出如此解释：“子生三年，不免于父母之怀。”在古代，此为圣人之言，儒家思想长期为中国封建社会的主流意识，影响深远。从这句话我们可以看出，古代子女守孝三年是为了感恩。

守孝三年使成为后世历代朝廷的一种制度，即便拥有官吏身份之人，也要遵守这一制度。比如，古代“丁忧”就是如此。如果拥有官吏身份之人遭逢父母的丧事，要守孝三年。

关于守孝期（时间的长短）问题，在古代就争议不断，特别是一些官员，为了不影响仕途，往往会隐瞒父亲去世的实情。朝廷发现后，处罚非常严厉，有的被罢免官职，有的被下狱判刑。比如，清代规定，匿丧不报者，革职。

在民间，对守孝三年时间同样也有争论，有严格执行的，也有的用“变通”办法缩短时间，而把守孝三年具体放在坟墓上，用三年上新坟来体现守孝期（立春之后至春社日之前为上新坟）。直到现在，民间依然普遍讲究这种规矩。

有一些地方风俗认为，立碑就要坟上动土，守孝期内在坟头上动土，是对老人的大不敬。旧时，一些地方守孝三年内，要在墓碑旁搭建茅棚守墓，原因之一就是怕别人、兽类及其他动物在坟头动土。

民间立碑，不同的地方，有不同的讲究，既有碑文的讲究，也有其他民俗方面的讲究。关于碑文方面的讲究，本账号已有数篇文字探讨过，读者朋友可翻阅前面的内容。本文主要列举比较普遍存在的两类立碑风俗事例。

一、能否立碑、立什么样的碑有讲究

旧时农村，人们与动物打交道多，把山的形状大多看成是动物形状，对山赋予了生命。比如，把山的形状描述成龙、虎、狮、牛、马、狗、鸡、鸭、鹅、燕，以及其他鸟类和兽类形状，或者站立，或者躺卧，或者奔跑，或者吼叫。

石碑是一种坚硬物体，民间认为，如果立在不恰当的地方，会影响“动物”的活动，对“动物”造成伤害，甚至会危及它们的“生命”。如此，人们就联想到两个方面：其一，立碑让“动物”难受，“动物”就会焦躁不安，影响坟墓的安宁。其二，如果把“动物”用碑钉死，坟墓就没有“生气”，对坟墓也会造成影响。

比如，如果把墓碑立在“动物”嘴里，或者鼻子和下巴处，就会卡住它们的嘴巴和喉咙，影响嘴巴的张合以及进食。又比如，如果把碑立在“动物”的眼睛里，就会将其戳瞎。因此，民间认为，有的“动物”部位可以立碑，有的不能立碑，甚至用石头砌坟也是不允许。

过去我国农村传统墓碑主要有两种，一种是比较简单的平板石碑，也称四方碑或圆顶碑，也就是一块长条形的石板，简朴实用；另一种是五角碑，也就是墓碑主体（不含墓墙）雕凿出牌楼屋顶形状，有中间的顶，两边各有上下两个屋檐翘角，总共有五角。此种墓碑又称牌楼式碑、五合碑等。这是一种比较复杂的墓碑，精雕细刻，样式繁多。

根据旧时农村把山形视为“动物”的观念，可能立碑的地方，有的地方只适合立平板碑，不适合立五角碑，如果立五角碑，就像一把钢钗一样，对“动物”有伤害。有地方则随便立哪种碑皆可。

二、立碑的时间讲究

一些地方并不是非常死板地固守坟墓不能动土的观念，不然，坟茔坍塌后怎么办？就任其摆那时，不管不问，那民间怎么会有修葺坟茔之说呢？

当然不是这样，如果是这样，明显不符合传统孝道。实际上，过去农村，坟茔在约定俗成的时间内是可以动土的，而且会百无禁忌之说。

民间习俗认为，有三个时间节点在坟头动土，是需要择日和时辰的。这三个节点分别是：一是老人去世的祭日。二是清明节前后。三是寒衣节（即十月初一）。祭日和寒衣节可在坟头动土，一般只是少数地方的习俗，而清明节前后整修坟墓是民间普遍的习俗。民间认为，这三个节点给坟墓添土、立碑，在坟墓植树等，没有任何禁忌。

民间坟墓动土，一般不安排在逢闰月年份进行，主要原因是人们认为闰月年份的年景不好，不吉利。

不过，也有的人家比较讲究，并不相信以上三个节点，而是要选择吉日立墓碑。

总之，这些立碑的传统，都是过去农村的习俗，而且还带有一定的迷信色彩，对含有迷信的部分应该抛弃，对先祖的尊重应该继承。

如今，很多丧葬习俗不再拘泥于过去的老传统，立碑的规矩已经发生了很大变化，程序上也大为简化，墓碑的样式也已变得多样化。

作家在线 | 侯家赋：趣说 十月初一“祭祖节”

■ 侯家赋

农历的十月初一，俗称“鬼节”“祭祖节”。它和清明节一样，是我国大部分地区一年一度的上坟烧纸、祭祀祖先的日子。

我国自古以来就有祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。古人们也在十月初一祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。

十月初一，从古代对一年四季的划分，是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了给祖先带些食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做\"送寒衣\"。因此，十月初一，又称为\"烧衣节\"。

随着时代的进步和观念的不断改变，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就发生了一些变迁和演绎，人们祭祀祖先就不再烧寒衣，而是改为“烧包袱”。人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。虽有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西，只要送上钱，在冥间同样可以买到过冬御寒的衣物。久而久之，十月一上坟烧纸、祭祀祖先的风俗就成了人们缅怀祖先、以示后人的民间习俗，尽管不像清明节那样隆重和正规，可也是民间祭祀祖先不可缺少或忘记的日子。

关于在十月一祭祖节，还有一个有关蔡伦造纸和蔡莫烧纸的有趣故事：东汉时期的蔡伦发明了造纸术，结束了“竹书”或“帛书”的时代，很受人们的欢迎和称赞。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。蔡莫学成后，也开始造纸，但蔡莫造的纸，质量不好，怎么也不如蔡伦的纸受欢迎，很少有人问津，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境：快到九月底的一个夜晚，慧娘假装因疾病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他就用自己造的纸，给妻子烧，并且边烧纸边哭诉：“我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解你心头之恨”。他烧完一摞，就又抱来一捆，继续烧。烧了一阵之后，忽然棺材里传出了动静，好像有人在拍打棺材的板木，只听见慧娘在棺材里喊：“把门开开，我回来了。”听到棺材里传出来的声音，可把在场的人们都吓呆了，惊魂稍定，人们才战兢兢地把棺材打开。只见慧娘真的和前几天一样，相貌如常，她一个鲤鱼打挺，就从棺材里爬出来，还装腔作势地炫耀道：“阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？ ”

慧娘看大家迷惑不已，就又乘机说道：“几天前我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨、打水、做饭，受了不少苦。自从丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我。三曹官也向我要钱，我把大部分的钱送了他，他就开了地府后门，放我回来了。判官得到我送的钱，也把我的名字给划掉了，并说我能长命百岁。”蔡莫在一旁装作糊涂：“我并没有送钱给你啊？”慧娘说：“你烧的咱家造出来的纸，就是阴间的钱。咱的纸在阴间就能当钱花。有钱能使鬼推磨，死人也能复活。”经他两口子这一唱一和的游说，乡情们也就相信无疑了。接着，蔡莫又抱了几捆纸，说是烧给他的父母，祈求父母在阴间也平安无事。

在场的人们一听，便以为烧纸能够买通阴间的阎王，让人起死回生，就都向蔡莫买纸，到自家的祖坟上或先辈的牌位前焚烧。慧娘慷慨地送给乡亲。这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己已故的亲人，祈求先人在阴间也能够平安无事。不几天的功夫，积压的纸被抢购一空。慧娘“还阳”那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念，祈求祖先在天之灵，护佑自己的后代。此俗一直延续至今，久经不衰。

十月初一，除了烧纸祭祀祖先、寄托哀思之外，人们还赋予了更深、更多的含义：1、这个时候，也正好是农闲季节，忙碌了一年的人们，可以在上坟烧纸、祭祀祖先的同时，走亲访友，相互串串门，交流感情，啦啦家常；2、一些出嫁的姑娘，平时得不到回娘家，这天除了回娘家祭扫已故的老人之外，也有理由和借口趁机回娘家看看健在的老人；3、这个时候，地里的庄稼都已经收割完毕，天气还不是太冷，秋高气爽，艳阳高照，也是人们选坟、迁坟、造墓、立碑的最佳时机；4、一些续家谱、寻祖归宗的活动，也在这个时期拉开序幕；5、十月一日前后，也是儿娶女嫁的大好时机。古人大多都会把儿娶女嫁的大事安排在十月一日以后的冬季来操办。如此等等，不一一累举。因此，农历的十月除一，也越来越被人们重视，一直延续、发展到今天的家家户户祭祖先、处处坟地冒青烟的场景了。

作者简介：侯家赋，男，大专文化，65岁。济南市作家协会会员。

【编辑制作：滑溜，本名刘健。憨派文学创始人，著有憨派文学奠基之作《滑溜》一书。《中国憨派文学》主编。中国散文学会会员 。】

《中国憨派文学》：

主编：滑溜

编辑：鱼七秒

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正善缘黄历宜忌周报（1月23日—1月29日）

癸卯年 兔 癸丑月

2023年1月23日 农历正月初二 星期一

宜：嫁娶 祭祀 祈福 求嗣 动土 会亲友 起基 造仓 纳畜 牧养 开厕 进人口

嫁娶：男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。

祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、神明等事。

祈福：祈求神明降幅或设醮还愿之事。

求嗣：黄历中的“求嗣”，指向神明祈求后嗣（子孙）之意。

动土：指阳宅（即住房）之建造与修理。

会亲友：与亲戚朋友联络交往。

起基：建造房屋定地基石。

造仓：建筑仓库或修理仓库。

纳畜：指买入家畜家禽，收养宠物之事。

牧养：牛羊或家禽放牧。

开厕：建造厕所。

进人口：黄历之中的“进人口”，指收纳养子养女。

忌：掘井 安葬 栽种 出行 作灶 开市 入宅 安门

掘井：开凿水井，安装取水设备。

安葬：举行埋葬等仪式。

栽种：指种植植物、接枝等农事。

出行：外出旅行，观光游览。

作灶：安修厨灶、厨炉移位。

开市：开业之意。商店行号开张做生意。同“开幕礼“开工”。包括：年头初开始营业或开工等事；新设店铺商行或新厂开幕等事。

入宅：指搬入新房子而非二手房。一般会举行庆祝活动，宴请亲朋好友祝贺新居落成。

安门：新建房屋装置正门门框，旧屋改门。

冲：冲28岁猪 煞东

本日对属猪的人不太有利。

本日煞神方位在东，向东行事要小心。

2023年1月24日 农历正月初三 星期二

宜：嫁娶 祭祀 祈福 求嗣 开光 入宅 移徙 安床 修造 动土 进人口

嫁娶：男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。

祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、神明等事。

祈福：祈求神明降幅或设醮还愿之事。

求嗣：黄历中的“求嗣”，指向神明祈求后嗣（子孙）之意。

开光：用经咒对吉祥物进行加持。

入宅：指搬入新房子而非二手房。一般会举行庆祝活动，宴请亲朋好友祝贺新居落成。

移徙：指搬家，搬迁入二手房、租房。

安床：指安置睡床卧铺之意。古时安床后，要请生肖属龙的孩童在床上翻转，俗称[翻床、翻铺]，为[早生贵子]的象征。并于晚间祭拜[床母]。安床后不能安房，亦忌单人独睡，所以大喜之前，准新郎睡觉时，需由一伴郎陪伴。

修造：指阳宅之建造与修理。

动土：指阳宅（即住房）之建造与修理。

进人口：黄历之中的“进人口”，指收纳养子养女。

忌：掘井 安葬 栽种 出行 作灶 开市 安门

掘井：开凿水井，安装取水设备。

安葬：举行埋葬等仪式。

栽种：指种植植物、接枝等农事。

出行：外出旅行，观光游览。

作灶：安修厨灶、厨炉移位。

开市：开业之意。商店行号开张做生意。同“开幕礼“开工”。包括：年头初开始营业或开工等事；新设店铺商行或新厂开幕等事。

安门：新建房屋装置正门门框，旧屋改门。

冲：冲27岁鼠 煞北

本日对属鼠的人不太有利。

本日煞神方位在北，向北行事要小心。

2023年1月25日 农历正月初四 星期三

宜：破屋 坏垣 馀事勿取

破屋：拆屋或者局部改造。

坏垣：拆除围墙。

馀事勿取：宜：无所谓好也无所谓不好。忌：除了特别提出的以外的任何

事情，都不应该做。

忌：诸事不宜

诸事不宜：“宜：诸事不宜”：是指这一天没有特别合适做得事。不吉不凶，平。“忌：诸事不宜”：是指这一天做事犯忌，凶。

冲：冲26岁牛 煞西

本日对属牛的人不太有利。

本日煞神方位在西，向西行事要小心。

2023年1月26日 农历正月初五 星期四

宜：嫁娶 开市 交易 立券 开光 出行 出火 拆卸 修造 入宅 移徙 动土 破土 移柩 安葬 启钻 除服 成服

嫁娶：男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。

开市：开业之意。商店行号开张做生意。同“开幕礼“开工”。包括：年头初开始营业或开工等事；新设店铺商行或新厂开幕等事。

交易：订立各种契约互相买卖之事，古时候做买卖都要写字据的，如买房有房契，买地有地契，把自己的权利通过契约这种方式写下来就叫做立券。

立券：签订合同，订立契约、签约同等商业、法律行为。

开光：用经咒对吉祥物进行加持。

出行：外出旅行，观光游览。

出火：移动神位，火指香火。

拆卸：拆掉建筑物。

修造：指阳宅之建造与修理。

入宅：指搬入新房子而非二手房。一般会举行庆祝活动，宴请亲朋好友祝贺新居落成。

移徙：指搬家，搬迁入二手房、租房。

动土：指阳宅（即住房）之建造与修理。

破土：仅指埋葬用的破土，与一般建筑房屋的[动土]不同。即[破土]属阴宅，[动土]指阳宅也。现今社会上多已滥用，择日时，须辨别之。

移柩：举行葬仪时、将棺木移出屋外之事。

安葬：举行埋葬等仪式。

启钻：指洗骨，俗称拾金（捡骨）。在古代对逝者行二次葬时开棺捡骨，又称之为“启钻”。

除服：除去丧礼之服。

成服：穿丧服。

忌：安床 伐木 祈福 纳畜

安床：指安置睡床卧铺之意。古时安床后，要请生肖属龙的孩童在床上翻转，俗称[翻床、翻铺]，为[早生贵子]的象征。并于晚间祭拜[床母]。安床后不能安房，亦忌单人独睡，所以大喜之前，准新郎睡觉时，需由一伴郎陪伴。

伐木：指砍伐树木，修剪花木花枝。

祈福：祈求神明降幅或设醮还愿之事。

纳畜：指买入家畜家禽，收养宠物之事。

冲：冲25岁虎 煞南

本日对属虎的人不太有利。

本日煞神方位在南，向南行事要小心。

2023年1月27日 农历正月初六 星期五

宜：祭祀 入殓 破土 除服 成服 启钻 安葬 修坟 立碑 馀事勿取

祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、神明等事。

入殓：将尸体放入棺材之意。

破土：仅指埋葬用的破土，与一般建筑房屋的[动土]不同。即[破土]属阴宅，[动土]指阳宅也。现今社会上多已滥用，择日时，须辨别之。

除服：除去丧礼之服。

成服：穿丧服。

启钻：指洗骨，俗称拾金（捡骨）。在古代对逝者行二次葬时开棺捡骨，又称之为“启钻”。

安葬：举行埋葬等仪式。

修坟：修理坟墓。

立碑：为去世的人立墓碑，为后人所铭记。

馀事勿取：宜：无所谓好也无所谓不好。忌：除了特别提出的以外的任何

事情，都不应该做。

忌：无

冲：冲24岁兔 煞东

本日对属兔的人不太有利。

本日煞神方位在东，向东行事要小心。

2023年1月28日 农历正月初七 星期六

宜：祭祀 解除 馀事勿取

祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、神明等事。

解除：打扫卫生，指冲洗、清扫宅舍、消除灾厄等事。

馀事勿取：宜：无所谓好也无所谓不好。忌：除了特别提出的以外的任何事情，都不应该做。

忌：诸事不宜

诸事不宜：“宜：诸事不宜”：是指这一天没有特别合适做得事。不吉不凶，平。“忌：诸事不宜”：是指这一天做事犯忌，凶。

冲：冲23岁龙 煞北

本日对属龙的人不太有利。

本日煞神方位在北，向北行事要小心。

2023年1月29日 农历正月初八 星期日

宜：开市 交易 立券 纳财 纳畜 造畜稠 入宅 移徙 安床 开光 祈福 求嗣 动土

开市：开业之意。商店行号开张做生意。同“开幕礼”“开工”。包括：年头初开始营业或开工等事；新设店铺商行或新厂开幕等事。

交易：订立各种契约互相买卖之事，古时候做买卖都要写字据的，如买房有房契，买地有地契，把自己的权利通过契约这种方式写下来就叫做立券。

立券：签订合同，订立契约、签约同等商业、法律行为。

纳财：指购置产业、进货、收账、收租、讨债、五谷入仓等。

纳畜：指买入家畜家禽，收养宠物之事。

造畜稠：建造家禽及家畜住的小屋。

入宅：指搬入新房子而非二手房。一般会举行庆祝活动，宴请亲朋好友祝贺新居落成。

移徙：指搬家，搬迁入二手房、租房。

安床：指安置睡床卧铺之意。古时安床后，要请生肖属龙的孩童在床上翻转，俗称[翻床、翻铺]，为[早生贵子]的象征。并于晚间祭拜[床母]。安床后不能安房，亦忌单人独睡，所以大喜之前，准新郎睡觉时，需由一伴郎陪伴。

开光：用经咒对吉祥物进行加持。

祈福：祈求神明降幅或设醮还愿之事。

求嗣：黄历中的“求嗣”，指向神明祈求后嗣（子孙）之意。

动土：指阳宅（即住房）之建造与修理。

忌：嫁娶 栽种 安葬 理发 造庙 作灶 入殓 行丧 造桥

嫁娶：男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。

栽种：指种植植物、接枝等农事。

安葬：举行埋葬等仪式。

理发：古时指初生婴儿剃胎头或削发出嫁。现代可用于日常的理发、做发型。

造庙：建造宫，观，堂，寺，庙。

作灶：安修厨灶、厨炉移位。

入验：将尸体放入棺材之意。

行丧：办理丧事，比如出殡。

造桥：建造桥梁。

冲：冲22岁蛇 煞西

本日对属蛇的人不太有利。

本日煞神方位在西，向西行事要小心。

END

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