黄仙保佑哪种人(黄仙折磨人的症状)

被称作“黄大仙”的黄鼠狼，到底有多厉害？为何都不敢招惹它？

我们常说的黄鼠狼实际上是一种黄鼬，哺乳纲、鼬科，主要吃一些啮齿类动物，又时也会捕食一些体形较小的哺乳动物。它们体内有发达的臭腺，遇到危险时，可以排出臭气，来防御对手。

黄鼬的皮毛比较适合做毛笔，用来写字和画画，有一种毛笔的牌子叫“狼毫”，用黄鼬的毛制作而成的。黄鼬不属于餐食，我们应该保护野生动物，杜绝猎杀。

黄鼠狼为什么会被称作黄大仙呢？这就体现在了民间对动物崇拜习俗上。民间有“五大仙”的说法，分别是狐仙、黄仙、白仙、柳仙与灰仙，黄仙指的是黄鼠狼，所以叫“黄大仙”，又因为序列排名为二，所以也有人称它为“黄二大爷”。

五大仙中的狐指狐狸，白指刺猬，柳指蛇，灰指老鼠。其实这种说法源于道教，他们认为万物皆有灵，且这五种动物在人的生活环境中经常出现，所以也把他们称作“五大家仙”或“五显财神”。

民间大都认为，如果在日常生活中侵犯了这五种动物，它们就会使用妖术伺机报复人类。相反，如果人类敬奉它们，它们就会庇佑那些人，使他们得到福佑。

在这五大家仙中，人们最为敬畏的就数狐仙、黄仙和白仙。民间关于它们的传说有很多，但是直到今日人们对黄仙黄二大爷身上的神秘色彩还饶有兴趣。

据说黄鼠狼很有灵性，以前有很多人供奉它，认为它与狐狸一样，体态轻盈，来无影去无踪，且性格颇为狡黠。另外它能控制人的精神，让人精神错乱。

如果有人被黄仙附体，就会表现得疯疯癫癫，时而哭啼，时而大笑，或者连说带唱地讲述一些不曾发生过的事。传说每当有人被黄仙附身时，在屋内的隐蔽角落里，总能找到一个站立的黄仙在操控着人的精神世界。

有人说治疗那些被黄鼠狼附体的人，方法就是拿针去刺病人的人中。还有人说找一个曾经打过黄鼠狼的医生或巫师，只要它们咳嗽一声，患病人立即就会康复。

老人们经常会说，黄仙记仇惹不得，如果有黄鼠狼进到家里来吃鸡，一定要好言相劝，它能听得懂人话，往后就不会再来。如果对它们暴力相加，一定会惹祸上身。

还有一些民间传说，说黄仙在修行一段时间之后，会找人讨封，借助人的口封来达到一个质的转变。因为黄鼠狼认为人的修为比其他物种都要高，可以帮助自己达到一个更高的层次。

讨封的黄鼠狼会穿戴着人的饰品，见到人就说“你看我像个人吗？”如果这个人说“像”，那它便会幻化成人形，如果说“不像”那黄鼠狼就要继续回去修炼。

因为黄鼠狼记仇，如若它没有讨到封口，被讨封的人日后肯定会得到它的报复。倘若它幻化成人形，它借助人的形象危害人间，所以人们一般都很害怕黄鼠狼向自己讨封。

以前供奉黄鼠狼的现象在乡下比较普遍，因为乡下黄鼠狼比较常见。人们认为对黄鼠狼施加善意，他们就会得到黄鼠狼的报恩，保佑家人平安。也有的人认为供奉它能治愈一些精神上的疾病，还能预示家中的一些灾祸，也有人把它当作招财进宝的仙灵。

在我们现实生活中，黄鼠狼也是一个很神秘的物种，生活在一些极其偏僻之处，比如说墓穴、洞穴等，都是人类很少去的地方。况且它们喜欢在晚上出来捕猎，人类一般不容易见到它，又因为它身手矫健，皮毛光滑，也很难捕捉到。

黄鼠狼是捕捉老鼠的能手，这一点是猫比不了的，一项科学的调查表明，每只黄鼠狼大概每年的捕鼠量可以达到3000只左右。如此一来就间接地保护了农民的庄稼。黄鼠狼吃鸡的现象也是有的，但这种几率很低，黄鼠狼主要还是以老鼠为主食。

另外，老鼠比较容易传染一些疾病，是很多病毒的携带者，，如果老鼠的数量减少了，那么人类患传染病的几率也会大大减小。

任何动物都有一项能保护自己的绝技，黄鼠狼的秘密武器就是它的“臭腺”，臭腺的形状类似于黄豆，位于肛门两侧，当它们遇到危险的时候，臭腺就会分泌一股恶心至极的分泌物，以此来抵御敌人。人们都误以为那是黄鼠狼放的屁。

黄鼠狼臭腺的分泌物能使被喷射者头晕目眩，严重者直接会昏迷不醒，更有甚者中毒死亡。所以直到目前，有经验的老人都会告诫说，遇到黄鼠狼千万不能抓捕，这么说确实是有一定危险性。

现实生活中，有人可能看到过黄鼠狼在捕猎兔子时，在兔子的周围蹦蹦跳跳像是在跳舞，而兔子却看的一动不动，这时黄鼠狼慢慢靠近兔子，最终一口毙命。黄鼠狼的这种行为让人们对它又产生了几分神秘的感觉。

经过研究发现，黄鼠狼之所以会跳舞是因为要刺激体内的臭腺从而释放出特殊气体来麻痹他们的猎物。不得不感叹黄鼠狼的装备过于齐全。

黄鼠狼虽然个头不大，但是咬合力还是相当惊人的。他们的颌相对较短，颅骨比较长，多出来的颅骨附着着很多靠近颌处的肌肉，这让它能更有效地将肌肉力量转化为更大的咬合力。

不过在黄鼠狼的致命一咬中，还有一个因素，它的犬齿又长又尖又锋利。较短的颌起到了很好的杠杆作用，大弹簧般的强健肌肉，和将所有的力量集中于牙齿的一个点上，它们共同作用就形成了这终极致命的一咬

这也解释了为什么黄鼠狼能够捕食比自身体形大好几倍的动物，比如鸡、兔子、甚至是猴子。新中国成立以后，这些迷信行为渐渐都消失了，科学知识的普及让人们对它不在敬畏，人们对于黄鼠狼只剩下利益的猎杀，因为黄鼠狼的皮毛可以做成裘皮大衣，其尾毛也可以做成毛笔。

人们认为黄鼠狼还有一些药用价值，能治痢疾、黄水疮、清热、止血、生肌等。大量的捕杀导致黄鼠狼数量锐减，我国已将它列为“中国濒危红色名录”，这也是黄鼠狼不可杀的原因之一。

黄鼠狼身上的色彩束缚人们上百年，直到现在，在我国的东北地区，一些地方仍然对黄鼠狼抱有敬畏之心。在一些乡下，讲起黄鼠狼来，有人对那些传说仍然深信不疑。甚至有人会讲他与黄鼠狼的奇遇。

黄鼠狼仅是自然界的一员，它既不是神物，也不是被猎杀的对象，在21世纪，我们应该用唯物的观点看待一切事物，科学地对待每一个生物。任何动物都有它存在的价值，任何一个动物的灭绝，都可能是一个小生物圈的崩塌，然后再波及其他的动物，保护生态平衡，就是保护人类自己。

你听说过黄皮子的传闻吗？

听家里的老人讲这黄鼠狼俗称黄皮子，这种动物身材细长像松鼠一般，据说很有灵性，它通常出没于破庙和没有人居的破屋子里，由于长期生活在人类周边，时间长了会有一定的智商，而且很聪明，理解一些人类的行为和话语，甚至有的会模仿人类站立行走，被很多人看到之后，就认为这是成精了的，得道了的生物，有的人认为对它施以善意能得到报恩，保护家人平安和钱财广进。其实都是小动物学习的天性，就像小狗握手那样模仿来的。

还有的说，本来好好的人，不明原因的就变了，而且变得有点邪门，一般都是本来就比较相信黄仙的人有这样的症状之后更相信黄仙。有的人还会通灵了，自己也会表达是黄仙上身啥的了，也会说梦到一些黄仙相关的事情，有的干脆梦见黄仙指点，听起来是玄之又玄，也没有科学依据

还听说黄鼠狼附身的预兆。

一、黄鼠狼附身后他肯定躲藏在一百米之内的某一地方。

二、被附身的人心态如同变了一个人一样。

三、打了黄鼠狼或掏过黄鼠狼窝的人非常容易被附身，身体素质和精神实质较弱的人也非常容易被附身。

四、被附身的人大部分情况疯癫或是有抽动姿势，一百米之内黄鼠狼的姿势和被附身的人姿势一样。

五、黄鼠狼会依靠被附身的人说话，黄鼠狼都是用打油诗自报家门他住在什么山和他偷鸡吃的之类话。

民俗破解黄鼠狼附身的方法是用针扎在被附身的人的鼻子和嘴之间的人中。这些也都是经过神话传说杜撰而来，并非真的有黄鼠狼附身。

东北一带黄皮子的传闻比较多，那边的黄鼠狼比较多，一般上了年纪的人会供奉，也算有个心里寄托，供黄仙的好处就是家里看起来迷信神秘，有宗教信仰，在信息闭塞的农村或者大山大沟里面，对有疾病的乡下人起到一个很好的心理安慰的作用，灵性这个东西比较玄妙，是否真的灵验不好说的，最主要有的病人确实渐渐好了，但到底是心理有信仰变得强大战胜病魔，还是黄仙的直接功劳都不好证实，但黄仙多少会给到一点心理支持的。

坏处肯定更多了，都21世纪了，社会主义接班人怎么能搞迷信呢，家里供个黄仙，神经兮兮的，要是年轻人，很快就没朋友了，要是老年人估计会被子女嫌弃。

下期咱们讲讲各个地区关于黄皮子的案例~

关注我，带你看有趣的山野异志~

吕洞宾屡次科举落榜，一气之下修道成仙，编了一个典故为自己开脱

提起吕洞宾，大家就会想到八仙过海，然而吕洞宾并不仅仅是神话中的人物，在历史上还真有吕洞宾其人，他是唐朝河中府永乐县人，也就是现在的山西省芮城县永乐镇人，由于修道终成正果并开辟了全真教，因此被后世尊为玉清内相金阙选仙纯阳演正景化孚佑帝君三曹主宰兴行妙道天尊，既然是神仙，身上总得有点仙气儿，因此对吕洞宾的生卒年历史上有很多传说。

一般来说，现在大家都普遍认为他出生于公元796年，也就是唐德宗贞元十二年。当然还有一种说法是吕洞宾是唐太宗贞观二十年生人，据说自幼便十分聪慧，博览百家，而且小伙子长的非常帅，但是和大部分天才的命运差不多，书读的再多，学问再渊博，但就是考不上进士，据说其三举进士不第，到了武则天天授二年，已经四十六岁的吕洞宾马上就和范进同志看齐了，结果在赶考的路上，遇到了仙人钟离权，钟离权看吕洞宾比较可怜，于是就让他做了一个建功立业，出将入相的美梦，最终自己因为获罪被抄家，一夜之间家财美妻全不见了踪影，吕洞宾这才明白世间的一切功名利禄不过是过眼云烟，于是大彻大悟，干脆拜钟离权为师，从此寄情山水之间，专心修道，这就是黄粱一梦这个典故的来源。

但实际上大家都知道这完全是给自己开脱而已，或许吕洞宾认为自己屡试不第实在是太过丢人，一气之下前去修道，总得有个理由，否则便会遭世人耻笑，于是便编了这样一个神话故事，一是给自己屡试不第转而修道正名，说明自己考不上科举并不是因为自己能力差，而是因为上天早有安排，二是给自己添点仙气儿，证明自己确实有仙缘。

虽然科举没考上，但是吕洞宾却在修仙的道路上混的十分成功，不仅创立了全真教，成为道教师尊，而且还被列为八仙之一，成为了后世膜拜的传奇人物，看来吕洞宾当年选择弃世入道也是一个非常正确的选择。吕洞宾五十三岁归宗庐山，六十四岁上朝元始、玉皇，赐号纯阳子。