上元节是什么(上元节是什么日子)

我们的节日——元宵节

作者：杨金强（烟台机械工程学校）

Anna Kumpan/Photographer

正月十五，是一年中最美的日子。这一天，夜空弥漫着浓郁的烟花气息，灿烂的烟花在空中绽放着五彩斑斓的色彩，如绚烂的彩霞把晚霞的美丽盖过。烟花的声音在夜空中穿梭，欢乐的热闹声响彻天际。街道上，小朋友们都穿着色彩斑斓的衣裳，笑容满面，一个个精神抖擞，调皮捣蛋，快乐着庆祝这个节日。

夜晚，天宇之间的月光如此皎洁，洒落的银光洒向人间，洗刷着每个家家户户，照耀着这温馨快乐的元宵节。满家的欢笑声，穿越时空，那一份暖心，让每个人都心旷神怡。家家户户，点燃了灯笼，以它们闪烁的光点，绘出一幅美丽的梦幻画卷，它们也把这欢乐的节日，添加了更多的神秘和浪漫。家家户户的家人围坐在一起，谈着今年的喜事，晒着家常，享受着这元宵节的美妙，更多的还有，一锅香喷喷的饺子，让每个人的味蕾都被点燃了，它也是这个节日里最有诱惑力的一道菜肴。

晚上，家家户户都在过元宵节，大人，孩子欢聚一堂，灯火辉煌，热闹非凡。孩子们围坐在一起猜灯谜，大人们嗑着瓜子，大家一起把欢乐留在心里，品尝着满室温馨，欢笑着庆祝着。还有人在看着电视，有人在围着桌子坐着，有人在拿着小点心，聊着这个元宵节有什么不同，有人在拿着望远镜，聊着它看到了什么。团聚的气氛，充满了亲情、友情，让人放松心情，倍感温馨。

正月十五，元宵节到了。热闹的元宵节，洋溢着欢乐的气氛，空气中弥漫着欢乐的歌声，传统节日熙熙攘攘，每一个家庭都沉浸在元宵节的乐趣之中。

节日来临，家家户户都放烟花爆竹，一簇簇烟花绚丽多彩，一阵阵爆竹响起，把人们的心情推向高潮。家家户户悬挂起象征着繁荣富足的灯笼，使得这个传统节日更加热闹灿烂。放完烟花爆竹，家家户户都精心准备了各式美味佳肴，香味四溢，盛宴无边。桌子上摆满了肉丸子，鱼丸子，豆沙球，汤圆，糖果，糕点等等，无不令人食欲大增。

“元宵节，也是中国汉族传统节日，也是中国人民团聚及祝福的重要日子。今夜，灯火通明，团圆美满。一声烟火，一声欢乐，传遍天下，铺满希望！” 人们在这喜庆的节日里共聚一堂，欢聚一堂，祝福着国家富强、人民幸福，祈求安居乐业、平安幸福。此时此刻，团圆与祝福绵延于家家户户，洋溢着一片节日的欢乐气息。

仰天长啸，洒落良辰美景；古老的节日，带给人们热闹喜悦；朝气蓬勃的年轻人，把多彩的梦想投射到现实生活；家家户户，亲朋好友，把一个又一个的生活传说，编织成一条条绚丽的春节长卷。

在元宵节的时刻，伴随着灯火的绚丽多彩，满城春色，伴随着欢乐的祝福，祈愿着一个美好的未来，一个和谐美丽的世界！

note thanun/Photographer

点评

网络时代，讲究应时应景。例如，八月十五之前写中秋节，腊月开始写春节，如果在节日到来前一两天或者当天发表，会博眼球，引流量。这篇《我们的节日——元宵节》，来得有些晚。但是，好饭不怕晚，尽管稿子姗姗来迟会影响浏览量，但是并不影响作品本身的质量。

传统节日，无疑会成为民族记忆，进而上升为国家记忆。元宵节，便是这样一个举足轻重的大节日。记录元宵节，就是记录我们民族的历史。

一般人写元宵节，会侧重于节庆的来历，不同时期、不同地域的民俗等等，以增加文章的厚重感。本文则相反，只写当下，只写所见所闻，因而充满了人间烟火气，让我们身临其境。绚烂的烟花、皎洁的月光、闪烁的灯光、美味的盛宴、欢乐的笑容，这便是我们的节日，便是我们挥之不去的乡愁乡思。

Rod Ramsell/Photographer

点评人

乌延永安，山东省作家协会会员，山西诗词学会会员。小说、散文和诗歌散见于《山西文学》《山东文学》《时代文学》等期刊，多篇作品入选《小说月报》选目，有作品在《中国作家》杂志获奖。著有小说作品集和诗集。

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我们的节日：元宵节

上元节 中元节 下元节分别指什么节？三元的日期和关系

下元节到了，有哪些传统习俗呢？

来源：【交汇点新闻客户端】

11月8日，农历十月十五，被称为“下元日”“下元节”，是中国民间传统节日之一。除了下元节之外，还有上元节和中元节，统称为“三元”。那么“三元”之间有什么关系呢？下元节有哪些民俗活动呢？

文史作家侯印国告诉记者，上元节是正月十五，是春节之后的第一个重要节日，吃元宵、赏花灯、猜灯谜是几项重要的民间习俗。中元节，是农历七月十五，在南方，也被称为“鬼节”；传说地府在该日放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。下元节是农历十月十五，是一年中最后一个“月亮节”，在这个月圆的时候，人们同样要进行重大的纪念活动。

据侯印国介绍，“三元”的来历与道教有关。根据道教的说法：这三个日子分别是天官、地官、水官的生日。对天、地、水的崇拜，在道教产生之前就已经出现，并在先秦时就形成相应的祭祀制度。《仪礼》中说“祭天燔柴。祭山、丘陵升。祭川沉。祭地瘗”，意思就是：祭天用焚烧薪柴的方法；祭山和丘陵，是到山上悬挂祭物或埋藏祭物；祭河流是把祭物投到水中，任其或浮或沉；祭地，就是祭后把祭物掩埋起来。道教产生后，形成了“三官信仰”，在道教的神仙谱系中有着极高的地位。《太上三官经》中云：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄。”三官有各自的执掌，天官主管赐福，地官主管赦罪，水官主管解厄。早期道教中有治病禳灾的仪式就叫“三官手书”，也就是把信众的姓名以及祈祷诉求一式三份，写在纸上或刻在金属片上，分别投入山上、地下以及水中，用这种方式表达对天、地、水的祈祷。

《三官出巡图》 宋代马麟绘

北魏时期的道士寇谦之，提出了“三元”的概念，把三官祭祀的时间固定下来，也就是上元（农历正月十五）、中元（农历七月十五）、下元（农历十月十五），这三天被认为分别是天、地、水三官的生辰。在下元节，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷在这一天禁屠及延缓死刑执行日期的规定。宋代时，下元节还有三天官方假期。

随着日月的流逝，下元节在民间逐步演化为多备丰盛菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀节日，目的是为了祈求祖先庇佑后代。全国各地在具体的祭祖求福中各自有不同的习俗。

古人在祭祀之前，沐浴更衣、不饮酒、不吃荤、清心示诚，称为斋戒。以前，人们会在空旷的原野放孔明灯，在河面上放河灯；或者焚烧“金银包”、纸钱等，来祭拜祖先亡灵；同时，也祈求下元水官排忧解难，让干燥的冬季庄稼地滋润、祛除水患、农作物平安过冬。也愿明年风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。古代民间也有将水官视为“道德天君”，也就是“太上老君”的说法。民间故事中，“老君”最有代表性的法宝是炼丹炉，因此也被视为“炉神”，与炉相关的行业，比如铁匠等，也将太上老君尊为祖师爷，并在下元节这一天祭祀炉神。

《三官出巡图》局部（水官）

现在，人们可在家中纪念祖先，向下元水官诉说生活的苦厄与烦恼，求祈生命之路更加安详顺意。在这一天，对一些身患疾病或者遭受不幸的亲朋好友，大家可以一起为其祷告、解厄，希望其缓解病苦、放松身心，早日康复。

作为节日，自然都少不了文人墨客的身影。最后，我们来欣赏一首苏轼在下元节所作的诗《十月十五日观月黄楼席上次韵》：

中秋天气未应殊，不用红纱照座隅。

山下白云横匹素，水中明月卧浮图。

未成短棹还三峡，已约轻舟泛五湖。

为问登临好风景，明年还忆使君无。

农历十月十五，又逢一个月圆之夜，苏轼与同僚好友一起登上徐州黄楼。黄楼，是苏轼担任徐州太守时率领民众治水成功后所建。楼成之时，苏轼心情极为畅快，作此诗以记之。

比起中秋时节的好天气，下元日的天气也并没什么不同；无需用红纱灯照着座位的旁边。“不用红纱”是反衬“明月皎洁”。远远望去，高山之下，白云冉冉，就像横铺的一条白色丝绢；俯瞰楼下，水中倒映一轮明月，就宛如横卧的一幅浮图画卷。这是写“下元之佳景”。

扁舟短棹尚未备妥，归去三峡尚待时日；然泛舟五湖之上，已经有约。这是写“下元之志趣”，有李商隐“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”之高洁志向。值得一提的是，这句并不是虚写。不久，秦少游也来徐州，同登黄楼，并写下《黄楼赋》，且与苏轼相约一同前往江浙游玩。

借问诸位，今日登临风景绝佳；可是，明年今日，谁还会忆起我这位太守呢？这是写“下元之感叹”。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”时光总不以人的意志为转移，谁能预料明年今日会怎样呢？

新华日报·交汇点记者 杨民仆

编辑: 姚依依

本文来自【交汇点新闻客户端】，仅代表作者观点。全国党媒信息公共平台提供信息发布传播服务。

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元宵节习俗这么多，你只知道吃元宵？

下元节到了，有哪些传统习俗呢？

来源：【交汇点新闻客户端】

11月8日，农历十月十五，被称为“下元日”“下元节”，是中国民间传统节日之一。除了下元节之外，还有上元节和中元节，统称为“三元”。那么“三元”之间有什么关系呢？下元节有哪些民俗活动呢？

文史作家侯印国告诉记者，上元节是正月十五，是春节之后的第一个重要节日，吃元宵、赏花灯、猜灯谜是几项重要的民间习俗。中元节，是农历七月十五，在南方，也被称为“鬼节”；传说地府在该日放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。下元节是农历十月十五，是一年中最后一个“月亮节”，在这个月圆的时候，人们同样要进行重大的纪念活动。

据侯印国介绍，“三元”的来历与道教有关。根据道教的说法：这三个日子分别是天官、地官、水官的生日。对天、地、水的崇拜，在道教产生之前就已经出现，并在先秦时就形成相应的祭祀制度。《仪礼》中说“祭天燔柴。祭山、丘陵升。祭川沉。祭地瘗”，意思就是：祭天用焚烧薪柴的方法；祭山和丘陵，是到山上悬挂祭物或埋藏祭物；祭河流是把祭物投到水中，任其或浮或沉；祭地，就是祭后把祭物掩埋起来。道教产生后，形成了“三官信仰”，在道教的神仙谱系中有着极高的地位。《太上三官经》中云：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄。”三官有各自的执掌，天官主管赐福，地官主管赦罪，水官主管解厄。早期道教中有治病禳灾的仪式就叫“三官手书”，也就是把信众的姓名以及祈祷诉求一式三份，写在纸上或刻在金属片上，分别投入山上、地下以及水中，用这种方式表达对天、地、水的祈祷。

《三官出巡图》 宋代马麟绘

北魏时期的道士寇谦之，提出了“三元”的概念，把三官祭祀的时间固定下来，也就是上元（农历正月十五）、中元（农历七月十五）、下元（农历十月十五），这三天被认为分别是天、地、水三官的生辰。在下元节，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷在这一天禁屠及延缓死刑执行日期的规定。宋代时，下元节还有三天官方假期。

随着日月的流逝，下元节在民间逐步演化为多备丰盛菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀节日，目的是为了祈求祖先庇佑后代。全国各地在具体的祭祖求福中各自有不同的习俗。

古人在祭祀之前，沐浴更衣、不饮酒、不吃荤、清心示诚，称为斋戒。以前，人们会在空旷的原野放孔明灯，在河面上放河灯；或者焚烧“金银包”、纸钱等，来祭拜祖先亡灵；同时，也祈求下元水官排忧解难，让干燥的冬季庄稼地滋润、祛除水患、农作物平安过冬。也愿明年风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。古代民间也有将水官视为“道德天君”，也就是“太上老君”的说法。民间故事中，“老君”最有代表性的法宝是炼丹炉，因此也被视为“炉神”，与炉相关的行业，比如铁匠等，也将太上老君尊为祖师爷，并在下元节这一天祭祀炉神。

《三官出巡图》局部（水官）

现在，人们可在家中纪念祖先，向下元水官诉说生活的苦厄与烦恼，求祈生命之路更加安详顺意。在这一天，对一些身患疾病或者遭受不幸的亲朋好友，大家可以一起为其祷告、解厄，希望其缓解病苦、放松身心，早日康复。

作为节日，自然都少不了文人墨客的身影。最后，我们来欣赏一首苏轼在下元节所作的诗《十月十五日观月黄楼席上次韵》：

中秋天气未应殊，不用红纱照座隅。

山下白云横匹素，水中明月卧浮图。

未成短棹还三峡，已约轻舟泛五湖。

为问登临好风景，明年还忆使君无。

农历十月十五，又逢一个月圆之夜，苏轼与同僚好友一起登上徐州黄楼。黄楼，是苏轼担任徐州太守时率领民众治水成功后所建。楼成之时，苏轼心情极为畅快，作此诗以记之。

比起中秋时节的好天气，下元日的天气也并没什么不同；无需用红纱灯照着座位的旁边。“不用红纱”是反衬“明月皎洁”。远远望去，高山之下，白云冉冉，就像横铺的一条白色丝绢；俯瞰楼下，水中倒映一轮明月，就宛如横卧的一幅浮图画卷。这是写“下元之佳景”。

扁舟短棹尚未备妥，归去三峡尚待时日；然泛舟五湖之上，已经有约。这是写“下元之志趣”，有李商隐“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”之高洁志向。值得一提的是，这句并不是虚写。不久，秦少游也来徐州，同登黄楼，并写下《黄楼赋》，且与苏轼相约一同前往江浙游玩。

借问诸位，今日登临风景绝佳；可是，明年今日，谁还会忆起我这位太守呢？这是写“下元之感叹”。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”时光总不以人的意志为转移，谁能预料明年今日会怎样呢？

新华日报·交汇点记者 杨民仆

编辑: 姚依依

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