拆字算命(测字算命 免费三个字)

有些故事其实可能是后人附会的，尤其是算命预言类的故事。

拆字算命，所拆开的字再加以附会，解释的又模棱两可，就会让人感觉说的有道理。

比如宋徽宗最后一个年号“宣和”就被一些人认为不吉利。

因为“宣”字拆开了就是“家有二日”，一家有两个太阳。

宋徽宗

后来宋徽宗禅位，果然应验。

又如宋钦宗年号“靖康”，有人将“靖”字拆开来解释为“十二月立”。

“靖康”就是“十二月立康（王）”，这不预示着康王赵构是真命天子么。

关于“靖”字还有一说，是“立十二月”，钦宗当皇帝只有十二个月。

从他继位到去金营被扣押，也差不多十二个月。

古代算命先生凭啥用测字就能推算出人们的福祸？还说天机不可泄露

前言：古代社会生产力较低，人们在面对灾害和命运的时候感觉比较无力，如是催生出术士、方士和相士这种玄之又玄的职业。其中术士和相士经常被人称之为算命先生，不管你信不信他们说的话，最后总给人们一种很灵验的感觉，有人说他们是靠蒙，也有人说他们靠的是心理学。

其实他们还是有一些硬技能的，只不过这些技能都被他们视若珍宝，轻易不外传，一旦有人想问点什么，他们都习惯用一句天机不可泄露来回复，以增加自己的神秘性，同时防止自己吃饭的本领被人学会，为什么他们会这样？因为这些技能真的很容易就被学会，比如他们惯用的测字术。

清朝时期掌握测字术的算命先生

1、 什么是测字术？

测字也就是解析汉字，通过将汉字进行拆解、重组等手段，再把新字的释义和人的命运相联系在一起，给人预测福祸，从本质上来讲，这是一种违背科学的迷信活动。因为测字算命在古人们看来比较神奇，所以称其为测字术。

测字术能够现世的原因离不开汉字本身的特点，汉字不像字母拼写类文字，汉字从结构上就拥有自己的一套表达机制，往往我们从一个字的结构上大约就能明白这个字的意思。汉字最初是一种象形字，根据实物的形状创造出表示实物的汉字，测字和这个类似，只不过把字和实物的关系换成了字与字的关系。

象形字的发展

汉字随着时间的发展，越来越富有规律，大多的汉字就像一台机械一样，一笔一划构成一个个部件，比如偏旁部首等，然后一个个部件再组成一台机械，比如"汪"字，左边的三点构成三点水旁，右边的三横一竖构成王，三点水旁和王再组成"汪"字，同理，一个完整结构的字可以拆分成数个部分，每个部分又可以溯本归源，拆成笔画，然后拆出来的这些笔画、部分通过组合可以形成各种新的汉字。那些熟练运用测字术的算命先生们就是弄懂了这个中奥妙之处。

“起”字拆为“走”和“己”后得出的释义

2、 测字术有哪些方法？

汉字本身在创造过程中就有很多方法，除了前面提到的根据物的形创造的象形字，还有通过文字的构造部分来领会字意的会形字，如"问"、"说"等，难以表示形的细节，而只能用一种抽象的形来表意的指意字，如"一"、"中"等。

测字术的方法虽是在汉字创造方法的基础上发展而来，但可谓是青出于蓝而胜于蓝，衍生出的各种方法数不生清，透过现象看本质，所有的方法最后离不开一个共同的流程，先进行拆解、重组等处理工作，然后再根据需要作出合适的解释说明，各种方法只是在流程的细节上有所不同而已。

“值”字拆解成“人”和“直”后得出的释义

如"胜"字，可以拆成"月"和"生"，也可以拆成"月"、"牛"和"一"，还可以拆成“月”、“丿”、“丨”和“三”等，然后拆开的部分可以加上一些新的部分组成新字，如在"生"的左边加个"牛"可以出来一个"牲"字，在"月"的右边加个"各"，可以出来一个"胳"字、对"胜"字拆出的部分或者重组出的新字作解释的时候也是富有多样性，如"生" 字，可以解释为想成功得先解决目前生活上的问题，也可以组出个"姓"，往家族姓氏上去作出说明，还有"月"字，可以说是需要夜晚的那种静气，也可以组出"胳"、"腿"等字，往身体健康上去作出说明等。

“超”字拆解成“走”和“召”后的释义

1、 测字术的灵活性

测字术在发展过程中始终有一种随意性，往往算命先生们会根据自己对客户需求的判断进行各种变通。它没有条条框框，也没有任何能以常理度之的理性，就算是一个字中的一个点，或是简单的一横、一竖、一撇、一捺，都可以被说出一堆道理，有时候明明会给人一种牵强附会的感觉，但是一旦被说中后就不会觉得牵强，反而更觉得高深莫测。

“认”字拆为“言”和“人”后得出的释义

测字术能够一直被算命先生所用，并且还能够让客户们认可，貌似就像是算命先生所说的天机，其实就是他们通过灵活地拆字、组字，解释字，过程中再灵活地结合情景变化，进而让客户满意。首先，算命先生一般会对客户群进行规律总结和需求分析，其次，他们会以一种预判的方式来套取对自己的判断更为有利的信息，不断以心理暗示的方式对客户进行引导，让客户跟着自己的思路和节奏走，然后在这个过程中通过对客户的察言观色来达到最好的效果。

“真”字拆为“直”和两个“丶”后得出的释义

2、 测字术的成功案例

明朝正统年间，浙江有一位叫作胡任之的先生，从小喜欢研究易理，并拜得名师，学会了测字术，经常给人断未来之命运，并屡屡被他说中，他的善测之名广为人知。有一天，一位准备考乡试的秀才找到他，求他给自己算一下科举之路是否能够如意。胡先生让这个秀才在纸上写一个内心里所想的字，秀才思量了一会儿，拿起毛笔在空白纸上写下了一个大大的"串"字，胡先生把"串"字拆解成两个"中"字，对秀才讲这是大吉大利之兆。

乡试之后是会试，会试录取的贡士正常情况下都会成为进士，所以他还说秀才不光能够考中举人，还能够考中进士，届时必定得偿所愿。秀才一听他这话，顿感开心。巧的是这整个过程都被另外一个旁观的读书人所看到，他也想胡先生对自己的未来作出推算，给自己一些启示。

算命先生们惯会察言观色

同样，胡先生也让他在纸上写一个字，没想到这个读书人也写了一个"串"字，结果没想到这次胡先生不是拆解，而是在"串"字底下加了个"心"字，组成了一个患病的"患"字，胡先生给他断的结论是他将来很有可能会患大病，让他平时多注意身体，结果这个读书人很不以为然。

最后，胡先生的这两个推断竟然全部应验，前面的那位秀才果真在科举之路上一帆风顺，后面的那位读书人果真患得重病，时人莫不感神奇。其实胡先生刚一接触前面的那位秀才的时候就开始把他和以前所遇到的读书人进行对比，从他的言行举止中就已经推断此人必有一番作为，而后面的那位读书人一副愁容满面的样子，对于自己的科举之路仿佛一点信心也没有，加上面色也不大好，他内心里笃定这个人这样下去必定患病，病由心生嘛。

算命先生也有狼狈的时候

站在科学的角度来讲，测字术是不能被认可和接受的，从它的理论基础到实施过程都找不到任何科学依据。测字术能够被算命先生们强调为天机，并非它真的是深不可测，只是这个关系到他们的饭碗。测字术虽常常有灵验之案例，但是中间充满了套路之举。

相信科学，反对不靠谱的迷信

既然是套路，必然不可能做到每算必中，然而没中的时候，他们往往也能自圆其说，加上那些偶然被说中了的客户用一种很激动的心态不断对外传播其中的神奇性，导致古代就算是至高无上的皇帝都经常对测字术加以推崇。时间发展到今日世界，人类都登上月球、卫星都满天飞了，对测字术很是迷信的人还有不少，要想彻底破除这种迷信，必然还是要大力发展教育，让更多的人知道如何区别科学和迷信。

参考文献：

《庚己编》

《说文解字》

《说文解字叙》

一个人是否命好，看他的名字就知道

名字真的会影响命运吗？

很多人认为，名字就是一个符号而已，过度解读，就是迷信了。

可是《论语》里却说：“名不正，言不顺；言不顺，则事不成。”

《礼记》有言：“天子不言出，诸侯不生名，君子不亲恶。”

“名”，除了人的称谓之外，还是大人物的谥号，象征身份和地位，人生的价值体现等。

由此可见，一个人的名字，体现了命运的安排，不能全信，也不能不信。

01

取名，见智慧。

一个人出生的时候，父母、爷爷奶奶、外公外婆、叔叔阿姨都来围观。然后就会考虑，取一个什么名字才好呢？

在我的老家，人们习惯这样取名：父亲的姓，加上自己在宗族里的辈分，再加一个字，组合成名字。

从字面理解，充分体现了长辈对晚辈的期待。

对于一个有文化的长辈来说，名字的来源，是非常有考究的，还不得不绞尽脑汁。

宋仁宗在位时，有一个叫何次公的小官，汇报了自己接手的案件。

案件材料送到了宋仁宗手里，仁宗就问：“这个人，叫‘次公’，是什么意思？”

送材料的人，无法回答。

大臣庞籍在一旁，说：“《前汉书》里写道，‘黄霸，字次公’。应该可以解释为，‘霸’比‘王’更次一等。还可以说，这个人或者其家人，仰慕黄霸。”

仁宗听了，频频点头。

过了一阵子，庞籍被提拔为宰相。

看来，研究一个人的名字，是一门学问，可以了解别人的愿望，也可以提升自己。

明朝名人王守仁，其名字根据《论语·卫灵公》中的“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”来取的，非常有学问。

光武帝刘秀，出生在济阳县。他降临的时候，房间里特别亮堂，似乎有赤光从窗外照进来，当时稻禾一茎九穗，因此得名秀。

把名字取好了，能够体现智慧，还能吸引别人的目光，是人生和家庭积极向上的征兆。

02

改名，见格局。

一般来说，一个人的名字定下来了，是不会随意更改的。

改名字的人，其实是人生遇到了某种机遇，或者某些挫折，然后用改名字方法，来体现。

画家潘玉良，小时候是个孤儿，名叫陈秀清。后来，她被舅舅卖到了，做了卖唱的歌妓。

当时的名人潘赞化，偶遇了陈秀清，然后为其赎身，并且成婚。为了体现这样的人生转折，陈秀清改名潘玉良。

北宋的苏轼，被贬黄州，生活很苦。他和家人在城东的坡上建房子，种地，非常快乐，因而有了“苏东坡”的名字。

很多人，修改了名字，看起来是要改变一下精神面貌，或者纪念某件事，其实是人生迎来了一个拐点。

余生会朝着什么方向走，修改名字的时候，就已经有了想法。若是坚持这样走下去，人生的格局就体现了。

苏轼有了苏东坡的名字之后，就真正可以定位为文学家了。一辈子都牢记简朴的生活，舍去了架子，人生更加接地气。

03

用名，见态度。

人有了名字，但是如何用呢？

事实上，古人对“名字”是分开用的。名是名，字是字。

比方说，苏轼，字子瞻。

在社交的时候，用“名”，体现一个人的谦卑，或者上对下、长对少的称呼。

同辈分的人，熟悉的情况下，用“名”。

普通的社交，下对上，卑微的人对高贵的人，用“字”。

对长辈，是不能直呼其名的，否则就大逆不道了。

总有一些人，不会用名字，影响了自己的前程。

《梦溪笔谈》中记录了一个故事。

名臣盛度在扬州做官的时候，很少接待外人，也不会随意给人点赞。

推官夏有章从扬州路过，盛度就接待了他，并且表示非常器重。

过了几天，夏有章写信给盛度，没想到信封都没有打开，就被退回了。

因为信封上，写着“新圃田从事”，官位挂在眼前，显然不够谦虚。

盛度说：“这个人，已经是志得意满了啊。”

谦虚使人进步，骄傲使人落后。随时都把自己的大名，放在嘴上，或者炫耀自己的才华和财富，把自己的名字尽量突出来，就是态度不对了。给自己一个小名，尊称对方的大名，姿态越低，命运越贵。

04

舍名，见境界。

人到了一定的年纪，名字变成了习惯的称呼，并且有了名气。

总有人，把名字和功劳联合在一起。比方说，政治家、物理学家、印刷商和出版商、作家、发明家和科学家，以及外交官，美国开国元勋之一富兰克林。

看着“名字”，就令人佩服，但也正是我们需要舍去的。

人要往高处走，就要学会低处开始。

李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家等，但是他在后半生选择了出家。

他的妻子听到“出家”的消息，非常悲伤，赶来劝说。

夫妻在西湖，站在不同的小船上对话。

妻子说：“叔同，你为什么......”

李叔同说：“请叫我‘弘一’。”

是啊，不管如何，从现在开始，李叔同的名字，已经被舍去了，从今往后，只有弘一法师。

虽然，普通人无法在后半生出家，舍去一切，但是可以看淡自己的功名，也不要在乎有多少人记得自己的功劳。

名气再大，名字再响亮，都是“虚”的，舍去了，人生才会务实。

05

当然，关于名字的解读，每个人的说法不一样，不要彼此强求认同。

生而为人，就是一个借假修真的过程，因此我们会假借名字，修炼自己，成全自己，期待自己。

弘一法师说过：“不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。”

记住自己的名字，但不被名字困扰，人生就会更加自在；记住别人的名字，能够好好称呼，人际关系会变好。

慈善家陈光标说过：“像我的名字一样，立志做中国慈善事业的光荣榜样和道德标杆。”

记住取名的初衷，多留清白在人间，命运就好了。

作者：布衣粗食。

关注我的文字，走进你的心灵。

文中配图来源于网络。

想要测风水？《易》的这四点你必须知道！

来源丨喜马拉雅FM东成先生的精品课《一听就懂的《易经》》

编辑丨艾利盼

很多人都会有这样的困惑，《易》很难学吗？如果说《易》很难学，那它不应该叫“易经”，应该叫“难经”；如果说《易》很好学，那司马迁就不会说“非通人达才不能至”。

《易》到底简单还是复杂？

我给大家讲一个西方的故事，爱因斯坦和卓别林碰面，两位大师互相恭维，卓别林对爱因斯坦说:“您真伟大，您的东西谁都不懂！”爱因斯坦则对卓别林说:“您真伟大，您的东西谁都能懂！”

我想用这个故事来说明什么呢？说明《易》里面既有卓别林默剧那样谁都能懂的东西，也有爱因斯坦“相对论”那样谁都不懂的东西。谁都不懂的东西，自然很难学，我们就交给那些“通人达才”去学、去懂；谁都能懂的东西，自然很好学，而我们这些普通人学了它、懂了它，也就足够了。



《易》在生活和工作中的作用

接着讲第二，《易》在我们日常生活、工作当中有用吗？

当然有用。最好用的就是卜筮、占卦。比如你要投资一个项目，但你没有把握，还在举棋不定，这时候，你就可以卜一卦来做决定；再比如有人来找你合作，条件、前景似乎都很诱人，但你不知道对方的底细，这时候，你也可以卜一卦来做决定……这样的事例还有很多。

但《易》更重要的用处，是它能够帮助我们树立合于天道的、正确的价值观，也可以说是合于天道的、正确的生活和工作态度。

《易》和风水、命理、相面、测字是什么关系？



这个问题要分四个层面讲：

一、我们现在看到的《易经》里面，只有八八六十四卦、卦爻辞和“易传”，它可以独立进行卜卦，但并没有涉及五行、干支和风水、命理、相面、测字这些东西。

二、《易经》的阴阳八卦和五行、干支本不相干，但它们就像三件宝贝，都是先人窥测、度量天地日月、过去未来的“法器”、“神器”。后来，人们觉得只用其中一件似乎不够，不过瘾，就把三件合并起来用。这就好比三匹马拉一辆车，自然跑得更快、更远。

三、三件宝贝并用之后，就形成了整个“易学”的原点、支撑点。可以这么说，如果“易学”是一把巨大的扇子，那三件宝贝并用之后形成的原点、支撑点，就是扇子手把上的那一根短短的轴。

四、“易学”这把巨大的扇子打开之后，都有什么呢？有“纳甲占法”、“梅花占法”，有风水、命理、相面、测字之术，有择日之法，还有著名的“绝学三式”，太乙、六壬、奇门遁甲，等等等等。

“易学”里面有哪些常识？

“易学”里面的常识俯拾皆是，掌握这些常识，可以说非常重要。在这里，我随便讲几个：

一个是你的房子如果有缺角，会有什么影响？西北有缺，就会不利父亲；西南有缺，就会不利母亲；东南有缺，就会不利大女儿；东北有缺，就会不利小儿子；东边有缺，就会不利大儿子；西边有缺，就会不利小女儿；南边有缺，就会不利二女儿；北边有缺，就会不利二儿子。

再一个是字的五行属性怎么看？我们给孩子取名字，名字的五行总要和他的生辰八字相配，那字的五行属性怎么看呢？



一看字的结构，比如乾坤的“坤”字，增加的“增”字，坚强的“坚”字，圣人的“圣”字，这些结构中带土的字就属土；钦佩的“钦”字，钢铁的“钢”字，锦绣的“锦”字，三个金的“鑫”字，这些结构中带金的字就属金……

二看字的含意，比如田园的“田”字和“园”字，原野的“原”字和“野”字， 这些字的含意中都离不开土，所以就属土；同样的道理，一叶扁舟的“舟”字属木，光明的“光”字和“明”字属火，刀剑的“剑”字、文刀刘的“刘”字属金……

三看字的“归属”，比如东方的“东”字，春天的“春”字，青龙的“青”字和“龙”字，这些字都属木，西方的“西”字，秋天的“秋”字，黑白的“白”字，老虎的“虎”字，这些字都属金……

四看字的象，形象的“象”，比如君王的“君”字和“王”字属金，顺利的“顺”字属土，月亮的“月”字属水……

五看字的笔画数，如果少于或等于八画，那么一画、二画属金，三画属火，四画、五画属木，六画属水，七画、八画属土；如果多于八画，减去八或十六后再看；

看一个字的五行属性有这么多的道道，其中有些大家能明白，有些大家不明白，不要紧，等学了八卦五行，自然就会明白。

讲《易》不同于讲评书、讲相声，讲《易》、学《易》的过程，绕不开一些枯燥的知识点，大家要想走进《易》的大门，在碰到这些枯燥的知识点的时候，一定要更加专注。



关于主播：

东成先生，将博大精深做娓娓道来，每天十五分钟，走进《易经》的美妙世界。学《易》中的所有问题，将晦涩的知识点转化成具体的事例，与生活中的事情串联起来，化难为简。

关于喜马拉雅：

随时随地，听我想听！4.7亿用户的共同选择，听段子听小说听新闻听音乐，就用喜马拉雅！

古代测字占卜案例：‘一个字’就能推演出卦主的问题，神准！

有个叫栎公的人，善于相字，一日正在喝酒的席上，有人写个“九”字问夫人怀孕情况。

★栎公看后说：“你还没有得过儿子呀？这次就会给你生个不平凡的儿子。”

★对方问：“你怎么知道的呀？”

★栎公说：“你写这个字，象兄不成兄，所以知道孩子无兄弟，你就这一个儿子。九，在数理上是个阳数，故当得知是个男孩。