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六爻入门(六爻入门书籍推荐)

时间:2024-01-13 21:36:51 作者:陪你演戏 来源:网络

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#六爻教学视频

各位朋友们好,今天来看一个六爻。这个是一个火山旅,上为离,下为艮,离为火,良为山。这是一个老板,他是想问去谈一笔生意,问能否谈成。那么要知道起卦之后,首先第一步,先找出用神神,元神和这个仇神他们的旺衰情况。这是去谈生意,主要是看世爻和应爻的旺衰。他原局中这个世爻是辰土,应爻是酉金。那么,世爻辰土,咱们看在月建和日建的这个情况之下,它是处于一个什么样的一个状态?

那么辰土,在月建卯木来克辰土,日辰卯木他也来刻尘土,说明这个世爻的状态不好。

他虽然说,这里是辰酉属于六合的关系。这是一个六合,他很想去和应爻和对方去谈,但是,世爻临日月休囚的情况下有心无力。那么咱们再看应摇什么情况?应摇是己酉金,有金在受到月建和日辰的月破和日破的情况下,应摇也是没有什么力量。

由此,咱们可以知道,虽然说世应他们是处于六合的关系,但是,心有余而力不足,想谈这笔生意,但是谈不成。

六爻基础(基础理论)

六爻预测又叫周易预测,是一门十分久远的预测法。我们印象中比较深刻的就是封神演义中周文王铜钱起卦,精准预测,简直不可思议,但毕竟会有一些渲染的成分在,周易是一门学问,不是迷信,我们要以正确的心态对待,不要神话它。有一句话叫“易为君子谋,不为小人谋”,一,我们做人要正直,不可有害人之心;二,周易可以对我们有一些指点,趋吉避凶;三,还是要以人为本,六十四卦乾卦第一,天行健君子以自强不息!要树立自强,努力,奋斗的正确价值观。

言归正传,为大家简单介绍六爻的一些知识共同学习

八卦

八卦分别代表的自然现象,乾为天,兑为泽,离为火,震为雷,巽为风,坎为水,艮为山,坤为地

八卦象类

乾卦:乾为天,纯阳,阳刚,威严,刚强,稳健,正直,高大威猛,父亲,头,肺,骨,西北方,五行属金,1

兑卦:兑为泽,愉悦,唱歌,说话,口舌是非,少女,口,肠,肺,正西方,五行属金,2

离卦:离为火,象征温暖,炎热,光明。代表热情,有活力,积极向上,中女,心脏,眼睛,正南方,五行属火,3

震卦:震为雷,象征雷声阵阵。代表震动,运动,响动,长男,肝胆,足,东方,五行属木,4

巽卦:巽为风,象征风吹肆虐,柔风习习,无孔不入。代表进入,柔弱,柔顺,长女,肝胆,腿股,东南方,五行属木,5

坎卦:坎为水,象征水波涛涛,路不通畅。代表水面,陷入,聪明,智慧,中男,肾,膀胱,耳朵,正北方,五行属水,6

艮卦:艮为山,象征高山险阻,无法前行。代表险阻,困难,停止前进,少男,脾胃,手,东北方,五行属土,7

坤卦:坤为地,象征方圆大地,光大。代表稳重,厚道,可靠,包容,母亲,脾胃,腹部,西南方,五行属土,8

六十四卦

文王创立后天八卦后将卦两两相合,形成八八六十四卦,六十四卦是极为重要,必须熟记于心

01.乾——qián

02.坤——kūn

03.屯——zhūn

04.蒙——méng

05.需——xū

06.讼——song

07.师——shī

08.比——bì

09.小畜——xiaoxù

10.履——lǚ

11.泰——tài

12.否——pǐ

13.同人——tóngrén

14.大有——dàyōu

15.谦——qiān

16.豫——yǜ

17.随——suí

18.蛊——gǔ

19.临——lín

20.观——guān

21.噬嗑——shìhé

22.贲——bì

23.剥——bō

24.复——fù

25.无妄——wúwàng

26.大畜——dàxù

27.颐——yí

28.大过——dàguò

29.坎——kǎn

30.离——lí

31.咸——xián

32.恒——héng

33.遁——dùn

34.大壮——dàzhuàng

35.晋——jìn

36.明夷——míngyí

37.家人——jiārén

38.睽——kuí

39.蹇——jiǎn

40.解——xiè

41.损——sǔn

42.益——yì

43.夬——guài

44.姤——gòu

45.萃——cuì

46.升——shēng

47.困——kùn

48.井——jǐng

49.革——gé

50.鼎——dǐng

51.震——zhèn

52.艮——gèn

53.渐——jiàn

54.归妹——guīmèi

55.丰——fēng

56.旅——lǚ

57.巽——xùn

58.兑——duì

59.涣——huàn

60.节——jié

61.中孚——zhōngfú

62.小过——xiǎoguò

63.既济——jìjì

64.未济——wèijì

五行生克

水 火 木 金 土,五行生克关系要牢记于心

(1) 木指东方,生长,柔和,温暖,早晨,春天,植物,绿色等。

(2) 火指南方,炎热,光芒,升腾,夏天,红色等。

(3) 金指西方,清凉,肃杀,收敛,金属,秋天,白色等。

(4) 水指北方,寒冷,潮湿,冰霜,冬天,黑色等。

(5) 土指中央,包容,养育,四季,中央,黄色等。

天干

甲乙东方木,丙丁南方火,戊己中央土,庚辛西方金,壬癸北方水

地支

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

吉凶应期主要靠十二地支来判断

(1) 地支阴阳,奇为阳偶为阴

(2) 地支五行,子水,丑土,寅木,卯木,辰土,巳火,午火,未土,申金,酉金,戌土,亥水。

(3) 地支方位,子正北,丑寅东北,卯正东,辰巳东南,午正南,未申西南,酉正西戌亥西北。

(4) 地支月份,正月建寅,二月卯,三月辰,四月巳,五月午,六月未,七月申,八月酉,九月戌,十月亥,十一月子,十二月丑。

具体关系列表如下

地支与八卦

十二地支之间的合冲关系

地支相合 合为合好,合作,缠绵,久远,长久之意,预测中一般优先考虑。合为生合,平合,克合,五行生克关系决定。

冲为互相敌对的状态,测试也需优先考虑,多代表冲突,敌意,争执,冲散,散伙等

《易经》里最特殊的一卦,“六爻皆吉”,学会了,福就来了

大家好,我是闻道,今天想跟大家聊一聊《易经》中最特殊的一卦。

周文王被商纣王软禁的7年中,“演易之六十四卦,各为彖”,由此写作出《易》这一大作。

在六十四卦中,每一卦皆有其卦德,每一卦德皆吉凶相随、祸福相递,没有绝对好的卦象。甚至在“乾”、“坤”、“泰”、“益”等明显的吉卦中也出现了“悔”、“穷”、“吝”、“凶”等现象。

古书《周易》

可是在这六十四卦中,却有这么特殊的一卦,它的卦德六爻皆吉,也被称为成功者最需要的素养,那就是——“谦卦”。陌上君子,谦谦如玉,强极则辱,情深不寿,只有温润如玉的谦谦公子,才能无往而不利。

谦卦的特点是地在山上,是“空谷藏锋”之象,远观之是一马平川的大地,走近看却隐藏巍峨耸立的山峰。

一座大山愿意屈居地面之下,这是何等的胸怀呀!

这正象征着谦谦君子的品格:自强而示弱,示弱而有终,有终而劳谦。

卦辞说,君子应始终保持谦虚的美德,做任何事情就会亨通。谦卦有两部分构成,其卦“艮”下“坤”上,内艮为止,外坤为顺。

这就告诉我们我们做人首先要做到内艮为止,时刻自我约束,时刻节制自己内心欲望,把握合理的需求,不要轻易放纵自己。

做到艮谦以后,我们才应该去发扬坤谦,谦恭礼让,并且始终如一,将谦的美德发扬光大,自然亨通无阻。这正象征着谦谦君子的品格:自强而示弱,示弱而有终,有终而劳谦。

谦谦君子,自强而示弱

周武王谦虚待人、礼贤下士得到了姜子牙;唐太宗随和态度保社稷平安多年;狄青骄横最后恐惧而亡;杨修因恃才傲物,不遵军纪,乱说军事秘密而掉了脑袋……真的应验了“谦受益,满招损”的人生哲理。

在生活和工作中,要想与人友好相处,把事情做得更好些,最好的方式就是以一种低姿态出现在大家面前,表现得谦虚、平和、朴实、憨厚,甚至有点愚钝,才会使对方觉得受到了尊重,无形中就获得了别人的好感。

你谦虚温和,能显示出对方的高大;你朴实和气,别人愿意和你接触,认为你亲切可靠;你恭敬顺从,别人的指挥欲就能得到满足,认为你和他配合很默契;你显得有点愚,他就愿意真心帮助你。

谦谦君子,示弱而有终

《大象传》中:“地中有山,裒多益寡,称物平施。”一个人在工作中有成就时,不能忘记曾经帮助过你的人,不能忘记社会上还有许多需要救助的人。

年轻人刚刚进入工作岗位,由于对环境不熟悉反而能够做到言行谦虚,对人谦恭有礼。

但是,工作一段时间后,往往就开始口无遮拦,最后导致自己树敌过多,离开工作岗位。可见,一个人在工作生活中谦虚一时比较容易,做到言行谦虚也不难,但要把谦虚作为一种修养,始终如一发自内心地保持谦虚的态度并运用于工作生活中却很难。

谦谦君子,有终而劳谦

如果人人都谦虚,遇事都礼让,一些社会矛盾就会随之化解,社会自然越来越和谐。人一旦心中有谦德,再加上自己的不断努力,总有一天会功成名就。工作中有成就的人士更应发扬谦的美德,时时维护谦的美德,制止逆谦道而行之人。

独乐乐不如众乐乐。裒多益寡,损高益卑,损有余而补不足,保持天地万事万物的平衡,才是真正的谦道。

古语曰:“满招损。谦受益。”大意应该是,骄傲自满招来损失,谦虚谨慎得到益处。

经营管理常以成败论英雄,谦卦的智慧却告诉我们,谦谦君子无往而不利。

《易经》告诫人们生于忧患方能长居久安,于危难中需要理性地思考和勤勉地努力,并应坚守道德操守,进德修业方可化险为夷,通过卦爻辞和易卦结构的结合,构成了六十四篇理论通达、逻辑严密的精悍短文。

但是想要读懂、理解《周易》,的确是很难

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解《易经》——解卦初六爻

初六:无咎。

“无咎”字面意思很简单,就是没有灾祸,不会有什么问题。按我们解读《易经》的整体思路,只有评断辞,其所评断的就应该是本卦的主旨。“无咎”就是对“解”的进一步细致解读。或者说“无咎”是“解”的必然结果。

在卦辞中已经讲到,“解”是对自己思想和精神上约束的挣脱,是对执着于私欲的摒弃。而灾祸的来源是什么,恐怕很多情况下都是因为对私欲的执着、对个性的放纵。如果能掌握“解脱之道”,思想和精神上的解脱、放下,切断了灾祸的根源,自然也就会远离灾祸。

当然,“解”并不是简单的无欲无求,而是拿得起又放得下,有舍有得。正如卦辞中不仅有“无所往,其来复,吉”,还有“有攸往,夙吉”。搞清楚到底对什么应该“有攸往”,对什么应该“无所往”,才能摆脱执着的羁绊,才是真正的“解脱之道”,才能百无禁忌,才能万事“无咎”。

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