和尚关是什么意思(八字和尚关是什么意思)

寺庙香火旺盛，寺僧喝粥度日，恶人设下毒计，知府用泥巴揭开谜底

清朝康熙年间，清官施世纶被调往江苏担任扬州知府。施大人走马上任，来到扬州后大兴农桑、惩治贪官污吏，为百姓伸冤做主，深得当地百姓爱戴，百姓们都称他为“施公”。

施大人忙于公务，好不容易才有点空闲时间，夫人就在耳边念叨要去扬州城内的名寺铁佛寺进香。施大人办案辛劳，也想偷闲一日，便让差役先去照会铁佛寺，他随后带着家眷前去进香。差役们领命而去，不在话下。

次日上午，施大人和夫人各乘一顶小轿，带着仆人一行来到了铁佛寺。寺庙住持早已经在门口列队迎接，住持与施大人寒暄了几句后，就把施大人一行领到了一间佛堂里。寺僧早已备好香烛，施大人和夫人各持三柱清香进行礼拜，祷祝平安和风调雨顺，百姓安居乐业。

进香礼佛已毕，夫人由丫环们陪着在偏殿休息喝茶，施大人见寺中古木参天，屋檐下罗汉雕塑手法古朴精致，便来了兴致要到后院走走。住持无极长老忙叫来主事僧人悟明带着施大人游玩。悟明是个腰身粗壮的和尚，他“咿咿呀呀”地打着手势，为施大人带路。原来悟明是个哑巴，施大人便跟着悟明走到了后院。

施大人游览了一遍古刹，心中却觉得疑惑，眉头也皱巴起来。按理说铁佛寺历史悠久，唐朝时期就已经存在，香火也很旺盛。可寺庙中墙壁上的朱漆剥落满地，蜘蛛网爬满了建筑楼宇，甚至连佛像上都拉满了蜘蛛网。原本风景最佳的后院，也是杂草丛生，枯木和荒草在残阳下摇曳，冷风吹来令人不寒而栗。

再看寺庙中的和尚，寺僧虽然人数不少，也都勤勤恳恳不曾懈怠，但明显寺僧们都衣着破旧，一个个面黄肌瘦，一脸菜色。如此情景与扬州名寺的名头完全不符，施大人一边走一边看，一边看一边记，默默在心中记下了寺庙荒废的种种情形。

午饭时分，悟明请施大人夫妇到庙里享用清斋。半晌斋饭才送了上来，施大人看了斋饭，脸色顿时沉了下来。斋饭是每个人一碗红薯稀粥，施大人和夫人面前多了两碟小菜，小菜也不过是几片泡萝卜和分量很少的咸菜。施大人心中不解，随便吃了两口就告辞了。回到府衙后，夫人和丫环们早已经饿得不行，施大人又让仆人赶紧烧菜做饭吃。

第二天中午，施大人还在洗漱，就听到门外传来阵阵击鼓之声。施大人忙洗漱完毕，穿戴整齐后来到大堂问案。施大人往堂上一坐，瞥了一眼堂下告状之人，不由得愣住了。堂下有四个和尚报案，其中三个年轻和尚抓了铁佛寺的主事悟明，四人在堂上撕扯争斗，悟明一脸凶相拼命挣扎，想要摆脱另外三个和尚的束缚。

施大人见状，怒拍惊堂木问和尚们不在寺庙中修行，为何跑来大堂上胡闹？其中一个年轻和尚跪在地上，小心翼翼地禀道：“青天大老爷，我师兄弟三人悟田、悟全、悟进控告主事师弟悟明，悟明不守清规，以担任主事掌管寺庙钱财之便，在寺外花天酒地，胡作非为。还蓄养了一个姘头，悟明把寺庙内的钱财挥霍一空，害得满寺僧人都食不果腹，衣不蔽体。悟明师弟心狠手辣，我等敢怒不敢言，今日合伙将他抓来，请大人严惩。”

话音刚落，三个和尚都纷纷落泪，人人都痛斥悟明的种种罪状。

哑巴和尚悟明听得分明，忙双手摆动做否定状，又“咿咿呀呀”地叫唤个不停。施大人端详了几个和尚一番，便问报案的和尚们有何凭据指控哑巴和尚？悟田和尚从怀中掏出一本账册来，原来是铁佛寺的账簿。账簿之上清楚地记录着历任主事每个月花销的钱财、交割的数目，这些钱财数目巨大，且记录得详细可查。施大人把账簿放在一边，又问三个和尚指控悟明在外蓄养姘妇，是否有确切证据？

三个和尚齐声说，寺庙外有个孙寡妇就是悟明的姘头。施大人让衙役把孙寡妇传唤上堂，孙寡妇到了大堂上后，带着一对年幼的儿女哭哭啼啼。孙寡妇穿着一身粗布衣衫，人却长得很有姿色。施大人随便问了孙寡妇几句话，便让人将她轰出了衙门外。

孙寡妇被赶走后，施大人又问了三个和尚几句话，随后他郑重地对悟明说道：“悟明和尚，你虽口不能言，但耳能听。你的三个师兄控告你蓄养姘妇，大肆挥霍钱财，导致寺庙入不敷出。如今人证物证俱在，本官按律将你处置。”施大人当场将悟明和尚度牒收回，还俗为民，流徙到边关为披甲人为奴三年。

悟明嘴不能言，耳朵却听得分明。他从地上跳起来，挥舞双手，指着施大人比划着，嘴里叽哩哇啦叫个不停，又对悟田等人。施大人见悟明扰乱公堂，当即大怒，让左右将他按倒在地重重打了二十大板。悟明被打，不得不收敛了行为，施大人将他暂时收押，择日再发配。

施大人宣布退堂，又对这悟田等三个和尚嘱咐了一遍，让他们回去之后禀报老住持，不可再糊涂任人，全寺要重新商量着选出一个得力的人来当主事，哪天老住持圆寂了也好有个人接班。悟田等三个和尚千恩万谢，连忙拍着胸脯保证回去后一定照办。

一天上午，施大人写好了文书，让衙役将悟明和尚从大狱中提出，准备打发他上路。施大人看着官差拿了文书，锁了悟明和尚就走，心中舒了一口气。连日来的疲倦让他身心俱疲，他躺在椅子上眯了起来。恍惚中做了一个恶梦，梦见悟明和尚满脸是血地向他走来，嘴里大呼冤枉……

哑巴开口，必有冤情。悟明和尚又满脸鲜血，此案必有蹊跷。施大人忙叫官差去追押解悟明的人回来，结果官差还未出门那押解的人就跑进来禀告：悟明和尚一头撞在府衙门口的石头柱子上了，他以死抗争，撞得头破血流。悟明和尚想必是有天大的冤屈，才会做出如此极端的行为。施大人惊出一身冷汗，忙人差官把悟明送去救治，又把卷宗和账册细细查看了一遍，怔坐在了案桌前。

午饭过后，施大人身穿便装来到了铁佛寺孙寡妇家附近暗访。孙寡妇此时正在小院里浆洗衣服，孙寡妇抬头看见施大人进屋，惊讶得怔在了原地。施大人让孙寡妇不要惊慌，把事情的前因后果细细说来。孙寡妇把事情从头到尾哭诉了一遍。

原来，孙寡妇不是悟明的姘头，而是他的俗家嫂嫂。悟明家姓田，名叫田二壮，二壮从小父母双亡，与哥哥大壮和嫂子一起生活。后来二壮生了一场大病，变成了哑巴。田二壮长得高大魁梧，力量大，食量也很大。一顿饭要吃一升米，成年后他出门找工，地主家看中他的劳动力，却嫌弃他吃得太多。田二壮一直处于半饱状态，其大哥实在无法，只好哀求了铁佛寺的老住持收留了他。从此田大壮剃度出家，法号叫悟明。

几年之后，田大壮因劳累过度去世，丢下一家孤儿寡母艰难度日。田二壮在铁佛寺担柴挑水，不知何故被委派当了管理钱粮的主事。田二壮见嫂子和两个孩子太苦，时常从寺庙里拿些粮食来接济他们。田二壮从未往家里拿过一分钱，只带回来一些粮食。悟明被抓之后，嫂子为此心中有愧，觉得小叔子为了一家人活命连累了他。嫂子被传唤到堂上时，一时只顾啼哭没有说明身份。

当时施大人又只看了她一眼，随便问了些话就将她轰出了衙门。这直接造成了误判，差点害死了田二壮。施大人听了孙寡妇之言，心中觉得有愧，他身为父母官且有清官之名，却因为一时不察和刻板印象差点害了无辜者的性命。施大人看了孙寡妇家破烂的茅草屋，看着嗷嗷待哺的孩子，心中实在不是滋味，他给了孙寡妇几两碎银子，带着衙役返回了府衙。

回到府衙之后，施大人提审了原告悟田三人。施大人坐在大堂上，三个僧人把账簿背得滚瓜烂熟，他们把银子的数目、用度、交割情况说得一清二楚，问答之中也没有一点破绽。施大人见三人对答如流，一时找不到破案的突破口。另一方面，悟明和尚经过抢救活了下来，施大人将他暂时辞去主事一职，在衙门中静养些时日。

施大人为此烦恼，他一连数日食不甘味，坐立不安。上床睡觉时还在思考此案，悟明一案闹得整个扬州城沸沸扬扬，大街小巷都在议论此事。施大人将悟明和尚判决，却判而不决，这也让百姓们猜测议论不已。夫人见他如此苦恼，便插话道：“偌大一个铁佛寺，为何偏偏让悟明一个哑巴和尚当主事？这不觉得很奇怪吗？”

一语惊醒梦中人，施大人披衣起床，拿起寺庙里的账簿又仔细看了一遍，坐在案桌前思考了整整一夜。最后天快亮时，他猛然想到了一条计策。

第二天一大早，李县令带着衙役们赶往铁佛寺。施大人将悟田、悟全、悟进三个原告和尚关在三个独立的房间中，给他们三个人分发一团湿泥巴。施大人对三个僧人说：“悟明不肯认罪，他说你们给的账簿有假。你们要按照当初交割金银时的样子，把交割金银的样貌捏出来，或圆或长，总得有个样子。以此作为证据，悟明和尚才能心服口服，才能将他定罪。”

不久之后，三个和尚在小屋中捏出了金银的样子，这些金银土块被送到施大人跟前查看。施大人一看，马上提审三个和尚。三个和尚所捏的土块都不相同。施大人当场叱问三个和尚为何弄虚作假陷害悟明？三个和尚此时才知道中了施大人的圈套，但后悔已经来不及了。施大人左右杖责三个和尚，再不老实交代就打断腿。三个和尚见状，只好交代了罪行。

原来，这三个和尚与悟明师出同门，老主持年迈后，把庙里负责钱粮的事情交给了悟田掌管。悟田当了钱粮主事后，把庙里的金银拿去挥霍，有钱后的日子比当和尚好多了。悟田于是不想再当主事，把位置推给了师弟悟全，自己留下一大笔金银花用，当起了潇洒和尚。悟全当了主事之后，也学起了师兄混日子，把大笔金银据为己有；后来悟进发现了二人的秘密，以此为要挟也要当主事，悟全又把主事的职务让给悟进当了一段时间。

这三只老鼠都贪了钱，都连成了一根绳子上的蚂蚱。他们掏空了寺庙的金银，整个寺庙变得入不敷出，其他僧人的日子过得极为清苦。老住持被三人蒙蔽，已无法再奈何三人。后来三人见亏空巨大，担心官府查起来获罪，便将主事职务推给了老实巴交的小师弟悟明。

当新上任的施大人和家属去铁佛寺上香时，施大人察觉了庙里情况不对，多次脸色不悦。三个和尚知道，施大人回去后可能要查铁佛寺了，于是他们索性一不做二不休，在施大人视察铁佛寺时故意弄来粗茶淡饭招待，又让不懂礼数的粗人悟明去招待施大人，让施大人对悟明留下坏印象。当施大人扫兴而归后，三个和尚就在第二天抓了悟明来府衙告状。

三个和尚在告状前，早就把账簿做好了，而且他们以悟明和尚时常往家里送粮食为要挟，诬告孙寡妇是悟明的姘头。施大人对悟明没有留下好印象，而且账簿又查不出任何漏洞，三个和尚对答如流没有破绽。但是和尚们虽然狡猾，却早已不记得最后交给悟明的金银是什么形状的了。

他们像蚂蚁搬家一样搬走了寺庙的金银，最后交给了悟明多少金银，金银是什么样子的？他们丝毫没有关心过。他们只能硬着头皮去想象捏出不同形状的金银，结果捏出来的金银都不一样。就这样，施大人用了最简单的办法破了很难办的案子，成功破获了这起奇案。

最后，施大人将悟明无罪释放，三个和尚贪财奸诈，诬陷无辜差点酿出惨案。每个人杖责四十大板，抄没所有贪污的金银，并流徙三千里到边疆给披甲人为奴三年。此外，三个和尚赔偿白银五百两给悟明。悟明将这五百两银子送给了嫂子一家，解决了他们的生活问题。

此案到此结案，施大人以此断案破解了此案，传为千古佳话。

观音为何专给唐僧找三个犯过错的徒弟？把他们名字连起来就知道了

（蜗牛看西游系列第29期）

文/牵着蜗牛散步

前段时间，樊登老师讲西游的一段视频流传很广，讲的非常精彩，不过如果较真，就会发现有很多地方还是有失偏颇。

他说《西游记》讲的是一个人修佛的过程，这个说法其实不准确，西游讲的是修心，不是修佛。修佛仅指佛门弟子，修心涵盖普通大众。

他着重指出，西游中孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马都不存在，他们分别是唐僧的心、唐僧的欲望、唐僧的理性和逻辑，唐僧的意志。这个观点，也值得商榷。为何？请看我后面的分析。（仅代表个人观点，愿与樊老师共勉。）

此外，他提到的沙僧挑担子，孙悟空求佛祖把紧箍圈取下来这些细节，只是86版电视中的内容，与原著是不相符的。原著中，挑担的是八戒；取经成功后，孙悟空不是求佛祖而是求唐僧取下紧箍圈。

本期，蜗牛就樊老师提到的一些内容，来给大家分析一下，唐僧三个徒弟究竟存不存在，代表什么，有什么特殊寓意。

一

不知大家注意没有，如来和观音钦定的取经天团，居然没有一个“好人”，全是一帮“罪犯”！

孙悟空不用说，抢了东海龙王的棒子，划了地府阎王的簿子，摘了王母娘娘的桃子，推倒了太上老君的炉子，两次大闹天宫，搞得天庭鸡犬不宁。

最后，玉帝请来如来，一个巴掌把他压在五行山下，整整关了五百年。

猪八戒呢，在蟠桃会上喝了几瓶烧酒，差点把嫦娥扑倒；接着又犯了损害公物罪，拱倒了天庭的斗牛宫，吃了王母的灵芝菜。

本来是要被砍脑壳的，幸亏太白金星求情，打了两千锤，扔到凡间当猪。

沙僧的犯罪档案最模糊。在往期文章中，蜗牛给大家分析过，他绝不可能失手打烂玻璃杯这么简单，应该是嫌分的蟠桃太小，配不上他的功劳，才大发雷霆，摔了杯子以示不满。

沙僧也是要被砍脑壳的，幸亏赤脚大仙求情，打了八百锤，流放到荒无人烟的流沙河，只得把路过的取经人抓来当点心。

小白龙呢，烧了宫里明珠，应该是损害公物罪，却偏被老父亲以忤逆之罪告到天庭。玉帝判了他死刑，却不马上弄死他，而将他吊起来三日（向谁呢），后经观音求情，玉帝答应让他驮唐僧去取经。

不仅徒弟们个个是罪犯，就连师父也是一名犯了过错的人。只不过，唐僧犯的错读书人基本都犯过，老师在上面讲课，学生坐在下面打瞌睡开飞机。作为师父兼灵山扛把子的如来，肯定是不能容忍的。

如来一生气，就把他摁回大唐重新转世。不过，取经成功后，也没亏待他，让他成了旃檀功德佛。

二

大家想过没有，如来和观音安排取经人，为何不用历史清白的“好人”，偏要用犯过错的“坏人”呢？

要知道，取经可是一件拯救三界、功在万代的大事啊！对取经人必须严格审核，如果放在近代，那可是祖宗十八代都要翻个遍，必须找不出一个污点，才会让你接单。唐僧师徒？对不起，第一关就全军覆没了。

难道，西天缺人才，矮子里拔将军，才把他们找来？当然不是，取经路上就有好几个根红苗正的人愿意去取经。比如黄眉老佛爷、六耳猕猴等。

或者如来和观音有受虐倾向，喜欢给自己添麻烦，通过改造罪犯来证明自己的领导力？当然不可能，他们的威信何需证明，再说三界犯过错的大神多得很，何必偏挑这几货？

真正原因，在于以下几点——

首先，取经过程越艰难，越能体现经书的珍贵，得到的人才越珍惜。

在原著第八回，如来这样告诉众徒——

“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；经一藏，度鬼……我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生。”

不得不说，如来虽然高居庙堂之高，但对普通大众心理的把握却非常准。他深知“书非借不能读也”的道理，越容易得到的东西越不珍惜，如果一顿饭功夫就把经书送过去，东土大众肯定“捡来的娃儿当球踢”，明天就扔到村东头厕所了。

其次，传播给大众的东西，一定要大众去传播。

经书是教化普通大众的，如果几个肥头大耳、油光水滑的大和尚去送经，换着你，你能相信这经书对你有帮助吗？肯定早把他们当骗子撵出家门了。

唐僧师徒个个都是罪犯，除师父好点外，其它几个比社会最底层的人还惨，他们经历九九八十一难取回来的经，肯定大众在心里上愿意接受得多。叫花鸡、火锅等，不就是从江湖走入庙堂的吗？

第三，如来需要给普通大众树典型。

上文也说了，唐僧几个徒弟从严格意义来讲，都是罪犯，都还没过刑期，观音找他们时，也指出是“将功赎罪”。最后，他们通过取经、传经，从罪犯变成佛变成菩萨，这对大众是个有效的典型激励。

从事过彩票行业的朋友都清楚，三番五次就会找媒体炒作一些新闻，比如卖菜大妈用最后两块钱买了一张彩票，结果中了五百万；有人买了彩票不知扔在哪里，结果中了一千多万领不了……读者忍不住就会想，我比他运气好、身份高，他们都能中，我肯定也能中，然后拼命去买彩票。

如果你宣传马云花2元中了500万，你看大众还去买不？

可见，如来和观音，是一个非常高明的管理者。经常读蜗牛文章的读者就知道，《西游记》不仅讲修心，也讲了很多官场之道、管理之道、相处之道。以上仅是其中一例。

三

大家都知道，《西游记》的原型是玄奘取经故事，后经过几百年一代又一代人的加工创造，才成了今天这个样子。

哪些人参与了创作呢？首先当然是玄奘的弟子和信徒们。比如《大唐西域记》的辩机和尚，《大慈恩寺三藏法师传的》慧立、 彦悰等。

既然是玄奘信众写的，为何又出现了很多贬佛的内容呢？比如收钱才传经、金池长老谋财害命等。这其实一些道家信众也参与了创作。在清朝时，残梦道人澹漪子甚至认为此书批判佛教，宣扬道家思想的，并将书改为《西游证道书》，增加了唐僧出生的内容（建国后将他老人家增减的内容全部删除或恢复，唯独留下了这段内容）。

大家还会发现，原著中有不少前后矛盾的地方，比如青毛狮子精两次下凡，西海龙王的名字变得比米国老特的脸还快，这是因为大量说书人也参与了创作。

说书人讲的是故事，如果故事不精彩，下面的人早跑光了。就像你去听德云社的相声，进去就给你讲革命大道理，相信你一分钟都坐不住就想走人。比如金角银角大王的故事，讲得一波三折，那明显是小说笔法。

所以，《西游记》是一个非常复杂、内容也非常丰富的名著，全部用道家知识或者佛家知识去解读，都是不准确的。

但西游的魅力也就在这里：一千个人眼里有一千个哈姆雷特，一千个人眼里也有一千部西游。

同样是如来选用三个罪犯去取经，用佛家理论也是套得上的——

孙悟空

孙悟空叫金公（金丹学名词，这个有点复杂，本期就不展开了），又叫心猿，是一块仙石所化，可却性情暴虐，杀生成性，凡事都由着性子来，一言不合，就，先是大闹天宫，惹怒了众多神仙，后又大开杀戒，了千百个凡人。

他并非是指一个狂躁的心，而是代表佛教三毒中的“嗔”。

“嗔”，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。嗔心的大病人人都有，同时也是与生俱来的，一个小孩希望母亲把奶给他吃，稍不如他的意，马上就会拍手舞脚，大哭起来。

所以，菩提祖师给他取名悟空。打破顽空须悟空。“空”是佛家修炼的最高境界，不是让你什么都看透，与世界断绝一切关系，而是指一种大智慧，当你什么都看明白了时，处理事情就举重若轻了。

猪八戒

学名猪悟能，又叫木母（金丹学名词）。本是天宫的天蓬元帅，手握重权，却因为生活作风问题，被贬下凡，加入取经队伍。

在取经过程中，极没定性，动不动就想撂挑子分行李回高老庄。碰到女妖精，更是挪不开步。

可见，他的性格特点属于佛教三毒里面的“贪”。

贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。

唐僧给八戒取名悟能，“能”，其实是戒律的意思。如果不给贪欲戴上戒律的笼子，一旦释放起来，是非常吓人的。

沙僧

叫沙悟净，也称黄婆（金丹学名词）。原先是天宫的卷帘大将，地位也不差，后来“不小心”打翻玻璃盏，惹怒了玉帝，被贬下凡。在流沙河，占河为妖。因为无辜被贬，所以心里极度不爽，经常拦路打家劫舍，以吃人为生，又常常怀念以前的天庭生活，心中对玉帝的怨念一直无法消除。后经菩萨点拨，才加入取经队伍。由此可见，沙僧的性格特点代表了佛教三毒里的“痴”。

痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。所以在取经路上，沙僧都是明哲保身，遇到团队的矛盾，基本是和稀泥。当然，这和他被贬留下的心理创伤有关。

如来和观音帮助唐僧选择这三个徒弟，其实代表着要成佛必须清净内心，破除三毒。取经的过程，就是消除内心弱点，改变“贪嗔痴”的过程。

只有内心清净，身心不受污染，方能反思自我，达到悟空境界。

以上两种解释，大家更喜欢哪一种呢？蜗牛认为，如果你想修心，那自然是后一种；如果你想入世，那就要好好琢磨如来和观音的大智慧，那可是拿来就能用的干货。

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