如何学习算命(怎样算命最准又简单)

算命教学

可以为您介绍有关算命的基础知识和教学内容。

算命是一种古老的预测未来的方式，也是一门需要系统学习和实践的技术。以下是一些基本的算命方法和教学内容:

1.星座占卜:基于出生日期，可以使用星座占卜来预测某个人的

性格特征和未来运势。

2.面相学:通过观察人的面部特征，例如眉毛、眼睛、鼻子和嘴

巴等，来预测其命运和性格特征。

3.命理学:这是一种基于出生时间和地点的古老预测未来的方

法。通过阴阳五行的理论，可以解释人生的起起伏伏，并预测未来的发展趋势。

4.手相学:通过分析手掌上的纹路和线条，来预测某人的性格特

征和未来运势。

以上是一些基本的算命方法。如果你想深入了解算命，可以参考相关的书籍和课程，或者找到有经验的算命师进行咨询和学习。

初学易经怎么入门？应该看什么书籍？

这些年我接触到很多想学习易经的人，特别是易经术科，想学的人很多，但是却不知道该怎么开始，我从最初接触易经，到现在也已经16年了，我也我这些年了的学习易经经验，与大家来分享，希望能够帮到大家，所谓不有益如他，必有益如我吧！

我认为，学习易经最好的学习顺序是！为大家列了个书单。

易经入门学习顺序经典相学:

一，入门书籍

南怀瑾《易经杂说》《易经系传别讲》

《周易》中华书局版（推荐）

二，命学系

推荐紫薇斗数

《渊海子平》宋·徐大升

《滴天髓》明·刘伯温

《星平会海》明·水中龙

《三命通会》明·万英民

《子平真诠》清·沈孝瞻

三，阳宅系:

《阳宅三要》清·赵九峰

《八宅明镜》唐·杨筠松

《阳宅大成》清·魏青江

《黄帝二宅经》《地典宅经》《三元宅经》《文王宅经》《淮南子宅经》《孔子宅经》《李淳风宅经》

四，阴宅系:

《地理人子须知》明·徐继善徐善述

《绘图地理五诀》清·赵九峰

《地理四弹子》明·张九仪

《地理辩证》明·蒋大鸿

《入地眼全书》宋·辜托长老

《催官篇》宋·赖文俊

《俯察本源歌》宋·廖瑀

《八分歌》唐·曾文辿

《天玉经》唐·杨筠松

《葬经》晋·郭璞

五，相学

《柳庄神相》《麻衣神相》《神相铁关刀》

六，选择学

《钦定协纪辨方书》

《玉匣记》《象吉通书》

《天元乌兔经》

易经入门一定是由简入繁，深入浅出。首推南怀瑾先生《易经杂说》，和《易经系转别讲》，通俗易懂，而且很多小故事穿插其中，对新手十分友好。记得最初看南怀瑾老师的易经杂说，我抱着书看了3个月，反复看。至于《周易》这本书完全可以当作参考书。平时多翻翻看看就好。

命理学，推荐紫微斗数，这也是倪海厦老师天纪主讲的！紫薇斗数比较容易入门，这一点对于我们新手来讲很重要，紫微斗数入门后，再来学习其他的，比如子平法，另外还有星系和易学系，星系有果老和斗数，易学有铁板神数和六壬、奇门。

堪舆学有阴阳宅之分，其中郭璞是祖师爷一样的存在，历史记载郭璞为西晋权臣王敦群杀，

郭璞(276一324),字景纯，郭瑗之子，河东闻喜人，东晋著名诗人和卜筮学家。郭璞博学有高才，善辞赋，其辞赋被誉为东晋之冠，他的卜筮能力也堪称当时之首。郭璞早年曾参与王导的军事活动，元帝每遇大事，必求他占卜。后来郭璞出任王敦的记室参军，王敦叛乱时也曾求他占卜。郭璞告诫王敦万万不可，“明公起事，必祸不久”。王敦大怒，杀之。

郭璞葬经和周易一样，实际操作运用时基本比较少用的到，当作纲领来看。堪舆学蒋大鸿 张九仪 赵九峰 徐继善才是用，祖师爷都是体。

相学是我等出门吃饭的杀手锏，一定要学的，推荐《麻衣神相》《柳庄神相》，熟了这两本即可，书看多了也不好，我的意见是，每个类别，选自己中意的两到三本，看深看透即可。

傅佩荣：命运有无好坏？祸福如何判定？趋吉避凶的上策就一个

1 谁最有福气

《庄子·徐无鬼》记载了一个故事。

子綦有八个儿子，他自己虽有极高的修行境界，但也未能免俗，想知道儿子们未来的遭遇。

他请来算命师九方歅，为他的八个儿子看相，希望知道谁最有福气。

九方歅说：“捆最有福气。”

子綦惊喜地说：“他会怎么样呢？”

九方歅说：“捆终身都会与国君一起饮食。”

意即，捆这一生的遭遇是：国君吃喝什么，他也吃喝什么。

子綦一听这话就伤心流泪说：“我的儿子为什么会陷入这种绝境呢？”

九方歅看到子綦的异常反应，不禁责怪他说：

“与国君一起饮食，恩泽会普及到三族，何况是父母呢？现在先生听了反而哭泣，这是拒绝福分。看来儿子有福气，父亲却没有福气。”

2 怪异的征兆

子綦的一番回答，颇有庄子式的大道理了。

他说：“你怎么能够了解这个道理，捆真的有福气吗？只不过是酒肉送入口鼻而已，又怎么知道酒肉是哪里来的！

我没有畜牧而住屋西南角却出现羊只，没有打猎而住屋东南角却出现鹌鹑。你不觉得奇怪吗？

我教我的儿子遨游，是要遨游于天地之间。我教他们与自然同乐，教他们与大地共食；我不教他们做成事业，不教他们运用谋略，不教他们标新立异。

我教他们顺从天地的实况，不因追逐外物而与此相违背，我教他们一切顺其自然，而不教他们选择什么事该做，现在居然会得到世俗的报偿。

凡是有奇怪的征兆，一定有奇怪的事情，这恐怕不是我与我儿子的过错，而是上天给他的。我因此哭泣啊。”

后续的发展似乎被子綦不幸言中。怎么回事呢？

原来没过多久，子綦派捆去燕国办事。

在途中，捆被强盗掳走，强盗认为四肢健全的人很难卖出去，不如把脚砍掉比较容易些，于是砍掉他的脚，把他卖到齐国。

后来捆担任了齐康公的守门人，终身都有酒肉可吃。果然是与国君一起饮食。

3过程与结果

从这段故事看来，九方歅算命确实很准，但是他只算到结果而没有想到过程。

像捆在过程中的遭遇，简直是大难临头，并且结果虽然真有酒肉可享用，但是却成了无脚的守门人。

试问：光有酒肉可吃，怎能算是福气？

以宠物来说，家猫比起流浪猫或许可以说是有福。

我说“或许”，是因为《庄子·养生主》中说：

“水泽边的野鸡，走十步才能啄到一口食物，走百步才能喝到一口水，可是它们不希望被养在笼子里。养在笼子里的野鸡，神态虽然旺盛，但并不愉快。”

动物尚且如此，何况是人？

一个人卑躬屈膝而得到衣食供应，难道可以说是福气吗？

子綦所向往的是“游于天地”，亦即“邀乐于天”、“邀食于地”，在天地万物之中自在逍遥，其乐无穷。

这样才算是福气啊！

由此看来，世间的福祸其实只是混淆的价值观所设定的，不值得我们太过操心。

如果捆的遭遇算是福气，难道他还要感谢掳走他并砍去他双脚的那班强盗吗？

4祸与福之间

真正修行有成的高手，才会让看相算命的人知难而退；

一般人的面相总是会泄漏命运的迹象，而让算命的人一猜就中。

问题在于：预测命运是一回事，对命运是吉是凶的判断则是另一回事。

研究《易经》的人知道占卦的方法，也明白64卦与384爻的吉凶占验之说，但是更值得关注的原则，却是这两点：

第一，“天道无吉凶”。

因为任何卦象都是天道运行变化中的一环，再共同形成一个完整的因果大网。

既然这是一个整体，彼与此不可分离来谈，又何必计较谁吉谁凶？

第二，“吉凶来自人的欲望”。

有欲望才有吉凶，所以趋吉避凶的上策是减少欲望。

庄子深化这一观点，提出福与祸不但相生相倚，不但出于人的欲望，并且很可能阴错阳差到让人啼笑皆非的地步。

因此，算命断得好运，但是获得好运的过程与结果完全不是一回事。

教你怎样给自己算命，零基础的人怎么学风水

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历史智慧：一招成为算命高手，一学就会

大家有没有过算命的经历，自己没有算过也听过其他人分享过吧？无非就是准乎其准，神乎其神。有那么神吗？里面有什么秘诀？让我们分享个故事探讨一下。

说春秋末期，晋国衰落，由四卿掌握，即智氏、赵氏、韩氏、魏氏。其中尤以智氏最强。

智氏里有个知名人物，叫做智瑶，人称智伯。这个人文治武功都很优秀，智氏在他的领导下，更加强盛，一度想要取代晋国而自立。他率领韩、魏两家围攻赵氏，几乎得手，不想被韩、魏中途反水，致使功败垂成，身死族灭。这段故事详细情况我们后面会分析。今天我们讲一讲，智伯继承家业前，他父亲在决定谁为接班人时的决策插曲。

智伯的父亲是智宣子，名叫徐吾。徐吾想要立嗣，和族人智果商议。徐吾对智果说：“我想要立智瑶，你觉得怎样”？

智果：“不如立智宵”。

徐吾：“智宵才能智谋都比不上智瑶啊”！

智果：“智瑶有五项过人之处，只有一个短处。他身材样貌过于常人，骑马射箭过于常人，多才多艺过于常人，刚强坚毅果断勇敢过于常人，智谋高超头脑灵活也过于常人。然而，他贪婪、残暴、不讲仁义，是他的短处。以五项过人之处欺凌别人，况且又残暴不仁，谁能容他？如果立智瑶为接班人，智氏宗族必然被灭。”

徐吾不以为然，还是立智瑶为接班人。智果感叹：“我不改宗族，早晚被牵连.。”

于是智果私下里改了自己的族谱，自称辅氏。后来智瑶兵败，整个智氏宗族被灭，只有改立宗族的智果一脉得以保全。

智果识人之准，恐怕胜过任何一位算命大神，他不但看准了事态发展，还及时作出行动，这真的算得上能掐会算了。这里面有什么妙招秘诀吗？

其实说起来就很简单。智瑶的长处很明显，他能力强、智谋多、脑子活，长得又帅还富有进取心。即使不会算命的人，也能判定他拥有这许多优势，必然会取得成就。换做是我，发现一个人有如此亮点，我也会毫不犹豫的说，此人日后定能干出一番事业。

可是一个人不可能只有优点，没有缺点。智瑶的缺点是过于贪婪以及残暴不仁。智瑶的优点决定他必然会一往无前的走向权力的巅峰，但他的缺点势必导致其他人因不满欺凌而抱团反抗。这项缺点，对拥有如此多的优点之人，是致命的。

如果一个人本性贪婪且残暴不仁，但他没有取得权力的能力，那么他贪婪残暴的本性也就不能得以展现，不至于激起众怒，成为众矢之的。如果一个人拥有很多优势，但是缺点无伤大雅，那也不会众叛亲离。比如一个人优势明显，他会取得成功，但他的缺点是进取心不足，那么他顶多是小富即安，不至于下场凄惨；再比如智伯优势明显，他的缺点如果是贪恋美色，那他顶多就是做一个齐桓公那样的君主，也还不错。

所以判定关键因素是，优点和缺点是否完全对抗、不相容。优点的发挥，是否能助长缺点激发的能量。很明显，智伯的优点和缺点是对抗的不相容的。他的优点放大化了他缺点造成的影响。

从这段故事中，我想总结两点。

第一、任何事物或者人，都具有两面性。这就是所谓的一阴一阳之谓道。有优势，必然就会有劣势。有长处，必然有短处。这也是老子所说：有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随。万物都是对立辩证的。一定要明白这一点。

我们明白这一点，就可以简单的做个算命先生了。我们看到一个人外表冷漠，我们可以说，你看起来冷冷的，其实你心里也是火热的，只是没有遇到让你展现的那个人吧？我们看到一个人与世无争比较佛系，我们可以对他说，你看起来好像事事无所谓，其实你内心有你自己的追求，那才是你真正的驱动力，只是别人不懂而已。最经典的是，一个女人雷厉风行，当有人对他说，你看起来是个女汉子，其实心里也有小女生的一面，只是没有碰到那个人罢了。这个人很可能把你当做知己。

很简单，说出你看到的反面，就能一击必中。

第二、任何事物或者人，都是变化的。所谓：反者道之动。既然事物和人是多面的，每个方面的力量，都会促使事物和人向不同的方向发展变化。在一定的阶段内，某些方面的力量占上风，而到了另一个阶段，其他方面的力量则会占主导。还拿智瑶来说事。智瑶在早期的奋斗阶段，他的各项优势，会让他持续变强持续获益。他虽然有缺点，但这个缺点的力量不足以抵消他优点的力量。当他走向一定高度，他的优点促使的再攀高峰，他必须要持续剥削他人来维持扩张，但是他缺点的力量在这个时候爆发，将整个局势翻转。

所以我们在规划自身及他人时，也要以发展的眼光来看待。我们的优点会把我们带到一定的处境，我们要着重分析，我们的缺点在那个处境中会给我们造成什么危害。比如范蠡和文仲，这两个人都很有能力，但是范蠡知进退，文仲不知进退，他们的能力使他们能建功立业，但不知进退的文仲却被赐死。

知道这一点，你大概也能判定一个人未来发展的走势吧？

怎么样，你觉得你会算命了吗？