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火水未济(火水未济卦详解感情)

时间:2023-10-21 18:43:36 作者:及時行樂 来源:网友整理

本文目录一览:

《易经》第64卦,火水【未济】,君子以慎辨物居方。

《象》曰:火在水上,未济。君子以慎辨物居方。

1.原文:

2.释义:火水未济

既济为物之尽,物尽不变,未济就是再不相生,既济之后授之以未济,再回到乾为天。

人间道:

在未济之时,有亨。也有吉的时候,比如刚进入一个公司就是未济的时机。君子观象:水火不

交,代表有不当的象。处此之时,必各安其位、各得其所,慎动。

小人未济时,从不量力而进,终未能济,乃自招损也。

3.卦象图解:

(1)一人提刀斧:劉姓,武官,手有生殺之權。

(2)一虎坐:肖虎人,王姓,虎坐乃無威之象。

(3)梯子有至字:無刀曰至,桎梏受困象。

(4)一旗插在山上:揭竿而起,正義之師。

(6)一人取旗:代替也。官人戴帽:高姓,宋姓,其人取代之象。

4.阳宅:

火水未济(二女儿住在二儿子的位置)

(1)女身男态。

(2)逢虎,枯坐无成。

(3)刘、宋、高姓的,会从武。

(4)婚事不成。

(5)求财是非多、有争执、官司。

注:部分内容来源于倪师天纪资料。

火水未济卦

火水未济是周易64卦中的第64卦。未济卦上离火下坎水是火在水上之象,变成火水未济。水本来是润下,放在上方才能趋下,火本来是炎上的,放在下方才能驱上,但未济卦的水火确是方向背离,水火的位置恰恰相反,火在上向上,水在下向下,相互背离。未济卦与既济卦是各爻次序上下相反的综卦,也是各爻阴阳完全相反的错卦,既济是完成,未济则是开始。他们的全部爻都不在正位,意味着未完成,也意味开始。但三阴三阳皆相应,这正预示着变化在酝酿,使未来产生希望。东隅已逝,桑榆非晚。没有什么是恒久不变的。只有不断学习适应,才可以以不变应万变。正如易经告诉我们的,不易,变易,简易。天道是不变的,风雨雷电,刮风下雨,四时变化,这些都是存在的,不变的。但是你的应对方法是可以改变的,比如下雨,你可以打伞,可以穿雨衣,可以在家不出去。这些都是变易的范畴。至于简易,就是把一切事物简单化,而不是越来越复杂。下雨就是挡雨,而不是去让老天不下雨,这就是简易,有问题处理问题,而不是处理提出问题的人,这就符合天道。所以未济,另一层意思就是新的开始,新的机会,把握好使未济变为既济。

火水未济卦

火水未济是周易64卦中的第64卦。未济卦上离火下坎水是火在水上之象,变成火水未济。水本来是润下,放在上方才能趋下,火本来是炎上的,放在下方才能驱上,但未济卦的水火确是方向背离,水火的位置恰恰相反,火在上向上,水在下向下,相互背离。未济卦与既济卦是各爻次序上下相反的综卦,也是各爻阴阳完全相反的错卦,既济是完成,未济则是开始。他们的全部爻都不在正位,意味着未完成,也意味开始。但三阴三阳皆相应,这正预示着变化在酝酿,使未来产生希望。东隅已逝,桑榆非晚。没有什么是恒久不变的。只有不断学习适应,才可以以不变应万变。正如易经告诉我们的,不易,变易,简易。天道是不变的,风雨雷电,刮风下雨,四时变化,这些都是存在的,不变的。但是你的应对方法是可以改变的,比如下雨,你可以打伞,可以穿雨衣,可以在家不出去。这些都是变易的范畴。至于简易,就是把一切事物简单化,而不是越来越复杂。下雨就是挡雨,而不是去让老天不下雨,这就是简易,有问题处理问题,而不是处理提出问题的人,这就符合天道。所以未济,另一层意思就是新的开始,新的机会,把握好使未济变为既济。

周易第64卦 未济卦(火水未济)

易经儒道

易经儒道

易经儒道

周易第64卦详解

未济卦原文

未济。亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。

象曰:火在水上,未济。君子以慎辨物居方。

白话文解释

未济卦:亨通。小狐狸快要渡过河,却打湿了尾巴。看来此行无所利。

《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的卦象。君子观此卦象,有感于水火错位不能相克,从而以谨慎的态度辨辩事物的性质,审视其方位。

《断易天机》解

未济卦离上坎下,为离宫三世卦。未济就是未完成,此卦爻位不正,形象上极端恶劣,但变化在酝酿之中,未来充满希望。

北宋易学家邵雍解

不能资助,待时而动;由小而大,不可躁进。

得此卦者,运势不通,诸事不能如愿,宜由小及大,稳步进取,要耐心去突破难关,则终可成功。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:运势颠倒,务必谨慎。

财运:诸事不顺,步步为营。

家宅:改变方向;门户不合。

身体:血脉不顺,用药谨慎。

传统解卦

这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映了变化发展的思想。

大象:水性下注,火势向上,水火不交,阴阳不得正位,未能完成和未能成功之意。

运势:运气欠佳,但必须耐心突破难关,终可成功,有初凶后吉之象。

事业:处于最后的关键时刻,成功与否就在眼前,因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要,坚持到底,必要时也可能慎重地进行适度冒险,以成就事业。

经商:市场处于大变动的前夕,前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期,头脑必须冷静,切勿冒险,不可行动过度,适度节制,观察动向,决定行动。

求名:长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若,听天由命,顺其自然。

婚恋:已经渡过了困难阶段,再慎重地加把劲,会有美满的结果。

决策:此卦的意思是“未完成”,表明前途无量,有充分发展的可能。因此,必须坚持中正的原则,以明智、中庸、诚信、谦逊的态度,成就事业。面对人生,唯有勤勤恳恳,极力尽人事,听天命,不必过分计较成功与否。

台湾张铭仁解卦

未济:表示阴阳不调和,气血不顺。人事情绪不顺应是最大的影响主因,幸好此卦会有否极泰来之变化,一切均会雨过天晴,值的等待。

解释:快要获利。

特性:思想高远,又缺乏耐性,神经质,情绪不稳定,内心易有冲突感,孤独感,悲观,感性。宜往艺术哲学宗教发展。

运势:气运不通,诸事不能如愿,有初衰后盛之象。凡事要有耐心去突破难关,前途将大有可望。与人共谋事者,终有大利,可为之。

家运:初运不振,耐心熬过辛苦的路,可得幸福。

疾病:病情不稳定,注意心肾不交、失眠、血液等病。

胎孕:平安。

子女:子女迟得,但终有繁荣之象,将来都能振奋家声,以慰祖德。

周转:有不少困难,成败各半。

买卖:初限不佳,渐有好转之象。

等人:虽迟到,但有吉兆。

寻人:负气出走,会自己回来。

失物:不能寻回。

外出:积极行动,十分有利。

考试:不错,有好成绩。

诉讼:宜拖延时间,日久可得贵人之助,和解了事。

求事:枉费心机,无希望,再等候时机。

改行:可进行。

开业:勿因初时不佳而灰心,生意会转兴隆。

周易第64卦初六爻详解

初六爻辞

初六。濡其尾,吝。

象曰:濡其尾,亦不知极也。

白话文解释

初六:涉水渡河,沾湿了衣尾,前进有困难。

《象辞》说:涉水渡河,沾湿了衣尾,见微知巨,再冒险前进,是不知儆戒。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,经营不利,涉水行舟者,谨防溺水之患。做官的仕途有阻,不能前进。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:鲁莽行事,无路可走。

财运:不记教训,谋财无方。

家宅:门户方位不正;团聚不易。

身体:病在下身。

初六变卦

易经儒道

初六爻动变得周易第38卦:火泽睽。这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。克则生,往复无空。万物有所不同,必有所异,相互矛盾。睽即矛盾。

周易第64卦九二爻详解

九二爻辞

九二。曳其轮,贞吉。

象曰:九二贞吉,中以行正也。

白话文解释

九二:提着腰带涉水过河。卜问得吉兆。

《象辞》说:九二爻辞讲贞吉,因为九二阳爻处下卦中位,像人行事遵循正道。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,安份守纪者,谋望遂意。做官的克服困难者,晋升有望。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:上下相得,无往不利。

财运:用心经营,满载而归。

家宅:美善之家;必得贤妇。

身体:胸腹阻滞。

九二变卦

易经儒道

九二爻动变得周易第35卦:火地晋。这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻事业蒸蒸日上。

周易第64卦六三爻详解

六三爻辞

六三。未济,征凶,利涉大川。

象曰:未济征凶,位不当也。

白话文解释

六三:渡不了河,出行有凶险。不利于涉水渡河。

《象辞》说:渡不了河,出行有凶险,因为六三阴爻居阳位,像人处境不利。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,宜见机行事,不宜妄动。做官的有因人成事之美。在商旅则涉川历险而利可获。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:见机而作,妄动则凶。

财运:把握良机,船运有利。

家宅:安居为宜;迎娶为吉。

身体:预防祸祟,渡川以解。

六三变卦

易经儒道

六三爻动变得周易第50卦:火风鼎。这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新的意思。鼎为重宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,发展事业。

周易第64卦九四爻详解

九四爻辞

九四。贞吉,悔亡,震用伐鬼方。三年有赏于大国。

象曰:贞吉悔亡,志行也。

白话文解释

九四:吉利的贞卜,没有悔恨。大动干戈,助殷讨伐鬼方,费时三年,打败了它,获得殷国的奖赏。

《象辞》说:吉利的卜问,没有悔恨,说明志得意行。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,会得好人提举,获利丰厚。做官的会受到重用,名利双全。读书人会取得佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:志得意满,名利双全。

财运:远方经营,利润可观。

家宅:安居乐业;二年成婚。

身体:可保三年。

九四变卦

易经儒道

九四爻动变得周易第4卦:山水蒙。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。

周易第64卦六五爻详解

六五爻辞

六五。贞吉,无悔,君子之光。有孚,吉。

象曰:君子之光,其晖吉也。

白话文解释

六五:吉利的贞卜,没有悔恨。打了胜仗,捕获了俘虏,这是君子的光荣,吉利。

《象辞》说:君子光荣,君子光明正大,自然吉利。

北宋易学家邵雍解

吉:得此爻者,谋望有成,财利丰厚。做官的能得到升迁。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:运势正旺,诸事皆吉。

财运:官方业务,获利稳定。

家宅:大吉之家;婚姻必成。

身体:神清气爽。

六五变卦

易经儒道

六五爻动变得周易第6卦:天水讼。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。

周易第64卦上九爻详解

上九爻辞

上九。有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。

象曰:饮酒濡首,亦不知节也。

白话文解释

上九:捕获了俘虏,饮酒庆贺。没有灾难,但酗酒闹事,头发都淋湿了。俘虏乘机作乱,将他们杀了。

《象辞》说:酗酒闹事头发都淋湿,也太不知节制了。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,行险而顺,不良者有溺水之厄,纵酒之灾。做官的有望升迁。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:能知节俭,可保无虞。

财运:量入为出,永享其富。

家宅:勤俭持家;相敬如宾。

身体:饮食失节,不可不慎。

上九变卦

易经儒道

上九爻动变得周易第40卦:雷水解。这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内,动在外。严冬天地闭塞,静极而动。万象更新,冬去春来,一切消除,是为解。

易经儒道

参考资料:

能读懂《易经》的人都是高智商,这是真的吗?看看火水未济就信了

看下图,智商不够高,很难看懂。

这是离宫的第四卦,即在火风鼎(䷱)的基础上,让第三爻阳变阴,就产生了火水未济( ䷿)。

卦象: ䷿=☲+☵。

火水未济卦为火在上而水在下,这是最尴尬的现象,水无法灭火,火也无法把水加热,水与火各行其是。

我们在仔细看看卦象,一、三、五全是阴爻,二、四、六却全是阳爻,也就是说,火水未济的六爻全部都不得位,秩序被全部打乱了,故称“未济”,已经是乱七八糟。

卦名:火水未济。

济:渡过。

未济:一事无成。

这个挂名的整体意思是:原本,火和水相互作用才对人们的生活有用,火、水分道扬镳了,寓意一事无成。

卦辞:亨。小狐汔济,濡其尾,无攸利。

汔:基本、差不多、快要。

卦辞的整体意思是:亨通畅达。小狐狸快要渡过河水时,尾巴被水打湿了,必须要小心谨慎才能到达彼岸(亨),否则会前功尽弃。

爻辞:

初六:濡其尾,吝。

这条爻辞的整体意思是:小狐狸过河时被水打湿了尾巴,有点小麻烦。一爻在火水未济卦的内卦(坎为水)底部,因为与四爻有正应,试图渡河前往四爻处,这种举动有点小麻烦。

九二:曳其轮,贞吉。

曳:拖住。

这条爻辞的整体意思是:二爻赶车过河,为了安全起见,他拖住车轮而控制前进速度。二爻居中,与五爻的君主有正应,前进的方向很明朗,不急于东奔西跑。

六三:未济,征凶,利涉大川。

征:冒然前往。

这条爻辞的整体意思是:三爻试图渡过小河投奔四爻,却没有如愿,冒然前往会有凶险,爬山涉水去与六爻汇合才是明智的选择。三爻与六爻有正应,基于此,他应该目光长远一点,争取早日与六爻汇合。

九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。

伐鬼方典故:武丁之后,商朝又出现了一次衰落。使国家衰落的便是武丁之后的第五世商王武乙。当时人们都敬鬼神,这是民众的信仰。这位武乙用木头刻一个小人,说这是天神,然后与这个天神玩的游戏,让别人代“天神”下赌注。结果武乙赢了,便将“天神”砍得粹碎,然后向人夸耀自己战胜了天神。后来他到黄河与渭河交汇处打猎时遇到雷阵雨,遭雷电震击而死。武乙的行为,使周边的诸侯又开始反叛商朝。当时周古公带着自己管辖的民众跨过梁山来到岐山下避兵灾。后来,周文王的父亲季历,带着兵将协助商朝天子讨伐西羌的鬼方国,也是经过三年后打败了鬼方,并因此受到了商朝天子的重赏。

震用:以雷霆万钧之势。

这条爻辞的整体意思是:坚守正道大吉大利,晦气才会消失,以雷霆万钧之势征伐鬼方国,大战三年之后获胜,得到了商朝天子的重赏。

六五:贞吉,无悔,君子之光。有孚,吉。

这条爻辞的整体意思是:坚守正道才能大吉大利,就没有晦气,这是君子应该具备的美德。以诚为本才能大吉大利。

上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。

这条爻辞的整体意思是:饮酒有度没有过错。如果是酩酊大醉,被酒水打湿了面部而狼狈不堪,那就失态了。

写在最后:

《易经》实在是太难了。

能读懂的人都是高智商,以前我不相信,现在终于信了。

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