坟头长树(坟头长树有什么说法吗)

农村俗话：“坟地生有三树，家中能人辈出”有啥意思？都有啥树？

在适宜种树的坟地，比如说荒山野岭，或者是荒地上公墓里，民间有在坟地栽树的习俗。这种习俗，有说法是给先人遮风避日，先祖会保佑惠济子孙后代；当然现实意义种树也有美化环境同时做标记，以防迁移出去的人后辈清明回乡祭祖，找不到先人的坟地。

这可不是说笑，有媒体报道福建龙岩一家人回老家去扫墓，结果找不到家族墓地在哪儿！像这种情况，要不就是在大山中迷失了方向，找错了地方；要不就是找对了大致方位，坟地却被荒草灌木丛覆盖住，看不到了。假如说在坟地荒地上栽种了树木标志物，即便是采取了环保的树葬，只要方位不错，树木还在，就能够找到先人墓地。

话说回来，在清明节前后，气温回升且稳定，另外春雨增多雨纷纷，种树成活率较高，生长迅速，所以，自古以来民间就有清明植树的习俗。那么，清明前后又是扫墓祭祖的时间段，扫墓祭祖的空挡，有心人顺便利用墓地的荒废土地，在上栽种几株寓意好的树木，不仅仅是一个“地标”，便于子孙后代找到认祖归宗，也美化了环境，是追思先祖的一份心意。

这就从侧面也体现出“能人”的一丝含义，毕竟，能够合理充分利用现有资源的人，都非泛泛之辈，算得上是能人，通常在同时代同辈人之中，混的都不会太差。那么，能人基因代代相传，可不就能人辈出了么？古人虽然不知道什么是基因，但是也模糊知道遗传的重要性，老话说：“龙生龙，凤生凤”的意思，也有“能人”遗传的意思在里面。那么，这句老俗话：“坟上生有三树，家中能人辈出，”都有啥树？毕竟坟地种树有诸多讲究，如果坟上生长出不合时宜的树木，寓意不好就需要及早清除。

一，首推松、柏树：我们去墓地，常见到墓碑两旁栽种的是四季常青类的树木，其中以松、柏树为代表。这类树木有美好的寓意和它们本身的品质有关，比如说四季常青、生长年限长可达千年，而且木质密实不易被风吹断、不易生病虫害等诸多优点。松、柏树木这些优良的品质，使得它们常常被借物寓意，成双栽种坟墓烧纸位置两旁，有精神永存、寄托思念、后福绵延不断之美好寓意。而柏树在民间传说中有避魍魉的说法，魍魉惧怕柏树，可以避免其扰乱先祖安息。

二、适合栽桑树：民间有句老俗话：“桑皂杜梨槐，不宜入阳宅，”可见在民间植树，对树种选择上有不少讲究。显然因为桑树谐音“丧树”，民间认为名字不吉利是“丧之树”，不宜栽种在房屋周边。反过来按照民间风水说法，桑树适合栽种在墓地周边的荒地上，树木茂盛且高大，寓意着子孙人丁兴旺，出贵人。只是墓地栽种桑树讲究不宜距离墓地太近，怕桑树根进入坟里不吉利。实际生活上“话桑麻”！桑树可是“宝树”，与人们的生活息息相关，养育了众多华夏儿女，从古至今为我国丝绸事业的发展，有着不可磨灭的贡献。

三、棠梨树：也就是杜梨树。在旧时有很多人信仰有来生，而杜梨谐音是：肚离，意思有早日投胎，早日转世。那么，古人把杜梨树栽种在坟墓旁，寓意就相当的明显了。另外，棠梨树春天枝头开满洁白无暇的小花朵，寓意真爱、纯洁无瑕。最主要的是，棠梨树适应性强，荒山、盐碱地、滩涂等不适合栽种松、柏等树的地方，棠梨树存活性更高，非常适宜一些自然环境恶劣的墓地栽种，且有改善土壤环境、防风、防止水土流失这方面有先天优势。

清明节扫墓祭祖期间，如果坟地栽种树木，这三种树都比较适合。其中以松、柏树种最常见。当然了，坟地栽种树木要因地制宜的利用荒地，其次是要选对树种，然后再说美化环境做地标，寓意美好，寄托相思之情。

农村俗话：“坟地生有三树，家中能人辈出”有啥意思？都有啥树？

在适宜种树的坟地，比如说荒山野岭，或者是荒地上公墓里，民间有在坟地栽树的习俗。这种习俗，有说法是给先人遮风避日，先祖会保佑惠济子孙后代；当然现实意义种树也有美化环境同时做标记，以防迁移出去的人后辈清明回乡祭祖，找不到先人的坟地。

这可不是说笑，有媒体报道福建龙岩一家人回老家去扫墓，结果找不到家族墓地在哪儿！像这种情况，要不就是在大山中迷失了方向，找错了地方；要不就是找对了大致方位，坟地却被荒草灌木丛覆盖住，看不到了。假如说在坟地荒地上栽种了树木标志物，即便是采取了环保的树葬，只要方位不错，树木还在，就能够找到先人墓地。

话说回来，在清明节前后，气温回升且稳定，另外春雨增多雨纷纷，种树成活率较高，生长迅速，所以，自古以来民间就有清明植树的习俗。那么，清明前后又是扫墓祭祖的时间段，扫墓祭祖的空挡，有心人顺便利用墓地的荒废土地，在上栽种几株寓意好的树木，不仅仅是一个“地标”，便于子孙后代找到认祖归宗，也美化了环境，是追思先祖的一份心意。

这就从侧面也体现出“能人”的一丝含义，毕竟，能够合理充分利用现有资源的人，都非泛泛之辈，算得上是能人，通常在同时代同辈人之中，混的都不会太差。那么，能人基因代代相传，可不就能人辈出了么？古人虽然不知道什么是基因，但是也模糊知道遗传的重要性，老话说：“龙生龙，凤生凤”的意思，也有“能人”遗传的意思在里面。那么，这句老俗话：“坟上生有三树，家中能人辈出，”都有啥树？毕竟坟地种树有诸多讲究，如果坟上生长出不合时宜的树木，寓意不好就需要及早清除。

一，首推松、柏树：我们去墓地，常见到墓碑两旁栽种的是四季常青类的树木，其中以松、柏树为代表。这类树木有美好的寓意和它们本身的品质有关，比如说四季常青、生长年限长可达千年，而且木质密实不易被风吹断、不易生病虫害等诸多优点。松、柏树木这些优良的品质，使得它们常常被借物寓意，成双栽种坟墓烧纸位置两旁，有精神永存、寄托思念、后福绵延不断之美好寓意。而柏树在民间传说中有避魍魉的说法，魍魉惧怕柏树，可以避免其扰乱先祖安息。

二、适合栽桑树：民间有句老俗话：“桑皂杜梨槐，不宜入阳宅，”可见在民间植树，对树种选择上有不少讲究。显然因为桑树谐音“丧树”，民间认为名字不吉利是“丧之树”，不宜栽种在房屋周边。反过来按照民间风水说法，桑树适合栽种在墓地周边的荒地上，树木茂盛且高大，寓意着子孙人丁兴旺，出贵人。只是墓地栽种桑树讲究不宜距离墓地太近，怕桑树根进入坟里不吉利。实际生活上“话桑麻”！桑树可是“宝树”，与人们的生活息息相关，养育了众多华夏儿女，从古至今为我国丝绸事业的发展，有着不可磨灭的贡献。

三、棠梨树：也就是杜梨树。在旧时有很多人信仰有来生，而杜梨谐音是：肚离，意思有早日投胎，早日转世。那么，古人把杜梨树栽种在坟墓旁，寓意就相当的明显了。另外，棠梨树春天枝头开满洁白无暇的小花朵，寓意真爱、纯洁无瑕。最主要的是，棠梨树适应性强，荒山、盐碱地、滩涂等不适合栽种松、柏等树的地方，棠梨树存活性更高，非常适宜一些自然环境恶劣的墓地栽种，且有改善土壤环境、防风、防止水土流失这方面有先天优势。

清明节扫墓祭祖期间，如果坟地栽种树木，这三种树都比较适合。其中以松、柏树种最常见。当然了，坟地栽种树木要因地制宜的利用荒地，其次是要选对树种，然后再说美化环境做地标，寓意美好，寄托相思之情。

坟堆上长出一棵大树，有人说是逝者又化为了一个新的生命

在黔江区太极镇金团村见到一座奇怪的坟茔，在个头不大、极为普通的坟头上长出一棵粗壮的大树，树高大约10米，胸径大于20厘米，这在土葬风俗地区也是极为少见。有人说，这是逝者化成了新的生命。

土家族的丧葬民俗多为土葬，老人去世后，埋葬于事先经过风水先生选好的墓地。每年大寒节气，亲人们都要去垒坟扫墓，清除坟堆上生长的杂草和植物，再添上一些新土。一般情况，坟上是长不出参天大树的。

经村民介绍，这座坟埋葬的是当地姓常人家的老人，大约已有60多年。以前，每年的清明和大寒节气时，都有家人前来扫墓祭奠，后来，慢慢地就见不到人来了。

树种飘落在坟头上，生根发芽，长出了树苗。一是只有逝者的后人才有权利处理，二是当地人爱树，看是一棵材质很好的大树，心想待其长大后兴许有用，所以，任其生长，一直没人拔掉它，才有了今天这个奇观。

这个村子森林茂盛，大树参天，仅挂牌古树就有多棵，因此也发生了许多与树有关的故事。

村子里最大的古树是一棵酸枣树，树龄怎么也不会低于几百年。树高十余米，胸围至少也得五六人才能合围。树根部有一个大洞，树洞里可安放一张方桌供人们打牌娱乐。

可惜修路时根部被填埋，现在已见不到树洞，村里的儿童也少了一个嬉戏游玩之处。

这棵树的归属问题曾经引发了两户村民的矛盾，村民甲说这棵大树是他家的，村民乙不但不认可，还赌气将大树出售，卖价100元。两家闹得不可开交，最后经过法庭裁决，此树为集体所有。

该树是村里的风水宝树，任何人不得砍伐、售卖，应加强保护。现在这棵树已被当地林业部门登记造册、挂牌保护。

说起当年被卖掉的两棵古树，村民们至今都觉得可惜。

寨子里有两棵沙榔古树，树高参天、树干巨大，三个成年人才能合围。大约是在90年代初，两棵树被外人相中，以每棵1000元的价格买走。当年这里还不通公路，距离外面的公路大约5公里左右。

买方将大树伐倒，剔除枝丫，然后将树干运走。

树干太大，人力无法搬运，买树者找来柴油机，带动绞盘，将数吨重的大树一点一点地往山下拖，两棵树运至山外大路边时，花费了整整一个冬天。

以前，当地属于贫困山村，树木成了村民们主要的经济来源。人们靠山吃山，需要钱用的时候，就去山中砍伐几棵大树卖掉，以补贴家用。

没有多长时间，山中树木所剩无几。

现在，人们生活水平得到提高，也开始懂得保护森林的重要性，再也没人上山乱砍滥伐了。山上的树生长迅速，又恢复了往日的生机。