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离戴佛牌的人远点(离戴佛牌的人远点?-酷石头)

时间:2023-10-01 00:52:54 作者:听梦的风尘女 来源:网络

本文目录一览:

天使在械斗:起源于中国潮汕的善堂,为何会在曼谷街头拔枪火拼?

2022年1月14日的深夜凌晨,泰国曼谷街头,发生了一起奇特的枪击案。

本来,开几枪,打伤一两个人,在深夜的曼谷也不算什么特别稀罕的事。毕竟泰国是一个持枪合法化的国家,随便一个学生斗殴,酒后闹事,绿夫捉奸啥的,经常搞到最后就以枪击收场。

但是,这起枪击案,奇就奇在它的当事双方,居然是泰国两大善堂。

啥叫“善堂”,救死扶伤的慈善机构是也。在泰国,这就好比,你某天听说特蕾莎嬷嬷和雷打了起来,南丁格尔和观音菩萨结了仇怨。

大家都是人间天使,怎么会动刀动枪呢?

事情,大概是这样的。

1月13日深夜11点,一辆泰国“义德善堂”的救护车,停在曼谷彭佩十字路口的天桥下,具体干啥没说清楚,据说是“夜间执勤”。

而“夜间出勤”,基本上就是“收尸”的意思。

开车的人,是一名叫做吉亚萨的善堂义工。

车停在路上,突然有人来敲车窗,吉亚萨一看,发现是另一家善堂——“碧甲盛善堂”的人。

碧甲盛善堂气势汹汹,张口就骂:“你们这义德善堂的车,停这儿干啥?而且故意把动静搞得这么大,油门踩得震天响,是不是对咱们碧甲盛善堂有啥意见啊?”

这句话一听就有点来者不善,约等于“你瞅啥”

义德善堂的吉亚萨大兄弟,也不是好惹的,当场给回怼了过去。

“没那个意思啊兄弟,我们这个车,天然就是这个状态,年头久了,配置不太好,发动起来就是这个动静,吵着你瞌睡了,您可以停远点嘛……”

基本就是“瞅你咋地”那个意思。

然后,过来敲车窗的碧甲盛善堂的人,悻悻地走了。

本以为,这场不太愉快的对话,就此落下帷幕。

结果过了一会儿,碧甲盛善堂的人又杀了回来,而且带了二三十个碧甲盛善堂的“救援人员”,直接把吉亚萨拖下车,当场就是一顿揍。

收拾完义德善堂的人之后,碧甲盛善堂的人扬长而去。

被打得遍体鳞伤的吉亚萨呼叫弟兄们救援——本来善堂就是干这个的,反应自然相当迅速,一会儿的功夫,大批义德善堂的救护车杀到。

附近的警察局接到报案,赶赴现场查看。

只见好几辆救援车,十几名义德善堂的人,正气势汹汹地围在“案发现场”。

打人的碧甲盛善堂,早已不见踪影。警察也没啥办法,就给被打伤的吉亚萨录了口供,验了个伤,便让大家散了。

警察没想到的是,这事儿还没完。

1月14日凌晨01:30——也就是“打人事件”发生的一个小时后,警方又接到了一宗报案。

两个善堂的人,竟然又打起来了。而且是枪战!

原来,警察走后,吃了亏的义德善堂咽不下这口气——反正打架斗殴也罚不了几个钱,警察不解决,咱们就自己解决!

于是,救死扶伤的“救援人员”,调配兵力,抄上家伙,迅速锁定了目标的位置,在曼谷拉抛区的一处加油站,成功追上了仇家。

枪声大作,血溅当场。

等到警察又一次赶到现场,枪战已经结束,报仇雪恨的义德善堂“凯旋而归”,留下碧甲盛的人在风中凌乱。

据碧甲盛的人说——之前两边打架的时候,义德善堂的人就动了枪。碧甲盛善堂的人主动退避,本以为今夜之战就此结束,于是便来到一处加油站开会商讨对策。

谁知道,义德善堂居然乘夜奇袭,攻其不备,出其不意,在碧甲盛的人在开会的时候,一举包围歼敌,乱枪扫射。

碧甲盛的人突遭枪击,猝不及防,虽然四下躲避,但还是有人受了枪伤。

这是一场奇袭,一场单方面的加时赛。

义德善堂的好汉们,在加油站这个“易燃易爆”的战场,居然一口气打了几十枪,留下一地的弹壳,之后扬长而去。

两名碧甲盛善堂的工作人员,不幸中弹,好在没有性命之虞。

这场枪战,在当时的泰国网络上引发了一场讨论热潮。

双方战术表现一般,武斗级别普通,伤亡也不大——算不得什么上头条的大战。但其中的亮点是,这是两家善堂之间的战争。

善堂,是个什么样的存在呢?

善堂,起源于中国东南潮汕地区,历史最早可以追溯到宋代的“宋大峰祖师”(一名辞职出家的大宋前公务员),到清末民初时遍布潮汕,并由潮汕人传播到东南亚各地。

其主要宗旨包括但不限于——积德从善,济困扶贫、修桥造路、抚孤恤寡、助残助学、救灾救难、收埋无主尸休、调解民间纠纷、宣扬敬惜字纸等……

这种机构的本质,是民间结社的“慈善公益机构”,在乱世之中填补了绝大部分的社会福利功能,是潮汕先民利用宗族血缘和宗教信仰,最大限度协调社会资源,照顾底层民众的一项伟大的制度创举。

新中国成立之后,由于政治权力对民间结社的排斥,以及新中国无神论倾向的宗教态度——善堂逐渐式微,但是东南亚各国的善堂却存续了下来。

现代福利制度在东南亚建立以前,华人移民生活困苦,生命健康缺乏保障,因此潮汕移民开始延续“善堂”和“堂口”的方式,进行自我组织,互助自救,生养死葬。

最初的泰国善堂,仅是为旅泰华侨收殓尸首,后来又开设医馆,建立学校,逐渐成为涵盖教育、医疗、丧葬、福利、宗教于一体的超级华人自治综合体,成为华侨团结凝聚,连根故土的纽带。

到后来,由于华人组织实在太有效,以至于泰国本地人也开始受到影响,开始加入其中——向善堂捐赠钱款、棺材,并享受这些善堂在丧葬、医疗方面的免费救助。

发展到今天,善堂已经完全成为泰国急救、丧葬、事故现场救援处理等方面的垄断级存在。并深入到泰国文化的方方面面,明星都喜欢当一段时间的“善堂志愿者”来提升形象,一般富商百姓也都学着潮汕人的样子,向善堂捐赠棺材——有时候捐棺材还要排队。

照这么说,善堂应该是仁义之所在,正道之所存,明明是个伟大光辉的词汇,为何却在街上打起来了呢?

首先,善堂确实很伟大,它所起到的作用,它对泰国平民百姓的照顾,对中泰友好的正能量贡献,无论怎么形容,都不过分。

但是,物极必反,树大有枝,任何东西发展到一定程度,都难免会走向它的反面,带上一点阴影。

善堂,虽然伟大,却也未能例外。

大家应该知道,在世界上大多数国家,丧葬都是一项“暴利行业”。

在中国,丧葬从收殓、火化到安葬的全过程,都仪式冗杂,价格昂贵。由于缺乏监管,加上中华民族崇尚厚葬的文化传统,因此每一个环节都有无数的名目和油水可捞。

泰国,其实也差不多。

由于善堂实际上垄断了泰国丧葬业,因此存在着巨大的利益空间——虽然各大善堂,百年以来一直号称“免费安葬”,但实际上还是有利可图。

01 首先,“收尸取财”。

善堂最著名的工作,就是赶往交通事故现场,收殓那些被撞得支离破碎的死者。

这种时候,往往现场极其血腥惨烈,家属悲痛欲绝,哭天抢地,没有人会注意到死者的一些随身财物(比如佛牌、首饰之类)。

部分意志不太坚定的“救援人员”,难免顺手牵羊,事后即便家属质疑,也可以推说是遗失在事故现场了……

单身老人、独居者的死亡清理,基本上也存在同样的问题。

02 丧葬收费。

原则上,善堂丧葬,绝不收费,棺椁都是施主捐赠;但是,人死了,亲人怎么可能不对收尸者“表示一下呢”,于是给殓尸人一笔不菲的“红包”逐渐成为潜规则。

这样一来,即便是完全正常死亡的死者,也变成了一项“资产”。不同的善堂之间为了“争抢尸体”,常年剑拔弩张,稍有不慎,便会擦枪走火。

03 凶宅试睡。

泰国善堂,还承担“凶宅试睡”的业务,对死过人的住宅房间(其实稍微老一点的房子,有几个没死过人啊?)进行试睡,并且进行汇报和直播。

由于显而易见的原因,这份工作具有相当的不可替代性,对地产开放商和房东都属于“刚需”,因此常常也能获得丰厚的回报。

毕竟,没有人敢惹凶宅试睡员——除非你真的想让自己的房子,变成远近闻名的网红景点。

除了这些,部分善堂,财务管理也不太透明,不需要向泰国税务监管机构上报,也不需要纳税,因此难免出现一些贪渎之事。

再加上,善堂中人,原则上是没有薪酬的志愿者,实际上身份成分比较复杂,不乏一些“改邪归正”、“浪子回头”之人,难免就会出点问题。

两大善堂,之所以能够在深夜的曼谷,大打出手。之所以能够有如此强悍的战斗力,组织能力,武器装备……基本上,原因都在这里。

善堂,是伟大的,这一点无论如何都不能被否认。

它是中国潮汕先民的创举,是世界上有可能最早的民间慈善机构,千百来救助无数孤苦百姓,殓无数枯骨冤魂。

它也是中国对东南亚最重大的文化贡献之一,让华人文化在泰积累了巨大的声望,为百年中泰友好,以及潮汕侨胞与祖国的文化联系,都做出了巨大的贡献。

善堂的伟大,毋庸置疑,不可磨灭。

但是,世间的一切,都不能十全十美,有光明,便会有阴影;有美好,便会有瑕疵。

在国家政府缺位的状态下,善堂扮演了重要的角色,积下了无量的功德;但也正因为在这些领域做得太多,做得太好,让某些善堂最终成为了一条产业链的缔造者和垄断者。

在原本应该奉献的地方,最终滋生利益的纠葛;在原本应该付出的地方,最终成为丰厚的索取。

天堂地狱,一念之间。

希望,善堂这个东西,将来在泰国政府的外部监管之下,能够得到更好的发展。

也希望,已经完全不知善堂为何物的当代中国,能够重新复兴善堂,让延续千年的传承,成为中国人民复兴昌盛时代,构建人间天国的助力。

天使,终究仍是天使。

只要,你给他们一片足够洁净的天空。

文:泰国网岳汉

天使在械斗:起源于中国潮汕的善堂,为何会在曼谷街头拔枪火拼?

2022年1月14日的深夜凌晨,泰国曼谷街头,发生了一起奇特的枪击案。

本来,开几枪,打伤一两个人,在深夜的曼谷也不算什么特别稀罕的事。毕竟泰国是一个持枪合法化的国家,随便一个学生斗殴,酒后闹事,绿夫捉奸啥的,经常搞到最后就以枪击收场。

但是,这起枪击案,奇就奇在它的当事双方,居然是泰国两大善堂。

啥叫“善堂”,救死扶伤的慈善机构是也。在泰国,这就好比,你某天听说特蕾莎嬷嬷和雷打了起来,南丁格尔和观音菩萨结了仇怨。

大家都是人间天使,怎么会动刀动枪呢?

事情,大概是这样的。

1月13日深夜11点,一辆泰国“义德善堂”的救护车,停在曼谷彭佩十字路口的天桥下,具体干啥没说清楚,据说是“夜间执勤”。

而“夜间出勤”,基本上就是“收尸”的意思。

开车的人,是一名叫做吉亚萨的善堂义工。

车停在路上,突然有人来敲车窗,吉亚萨一看,发现是另一家善堂——“碧甲盛善堂”的人。

碧甲盛善堂气势汹汹,张口就骂:“你们这义德善堂的车,停这儿干啥?而且故意把动静搞得这么大,油门踩得震天响,是不是对咱们碧甲盛善堂有啥意见啊?”

这句话一听就有点来者不善,约等于“你瞅啥”

义德善堂的吉亚萨大兄弟,也不是好惹的,当场给回怼了过去。

“没那个意思啊兄弟,我们这个车,天然就是这个状态,年头久了,配置不太好,发动起来就是这个动静,吵着你瞌睡了,您可以停远点嘛……”

基本就是“瞅你咋地”那个意思。

然后,过来敲车窗的碧甲盛善堂的人,悻悻地走了。

本以为,这场不太愉快的对话,就此落下帷幕。

结果过了一会儿,碧甲盛善堂的人又杀了回来,而且带了二三十个碧甲盛善堂的“救援人员”,直接把吉亚萨拖下车,当场就是一顿揍。

收拾完义德善堂的人之后,碧甲盛善堂的人扬长而去。

被打得遍体鳞伤的吉亚萨呼叫弟兄们救援——本来善堂就是干这个的,反应自然相当迅速,一会儿的功夫,大批义德善堂的救护车杀到。

附近的警察局接到报案,赶赴现场查看。

只见好几辆救援车,十几名义德善堂的人,正气势汹汹地围在“案发现场”。

打人的碧甲盛善堂,早已不见踪影。警察也没啥办法,就给被打伤的吉亚萨录了口供,验了个伤,便让大家散了。

警察没想到的是,这事儿还没完。

1月14日凌晨01:30——也就是“打人事件”发生的一个小时后,警方又接到了一宗报案。

两个善堂的人,竟然又打起来了。而且是枪战!

原来,警察走后,吃了亏的义德善堂咽不下这口气——反正打架斗殴也罚不了几个钱,警察不解决,咱们就自己解决!

于是,救死扶伤的“救援人员”,调配兵力,抄上家伙,迅速锁定了目标的位置,在曼谷拉抛区的一处加油站,成功追上了仇家。

枪声大作,血溅当场。

等到警察又一次赶到现场,枪战已经结束,报仇雪恨的义德善堂“凯旋而归”,留下碧甲盛的人在风中凌乱。

据碧甲盛的人说——之前两边打架的时候,义德善堂的人就动了枪。碧甲盛善堂的人主动退避,本以为今夜之战就此结束,于是便来到一处加油站开会商讨对策。

谁知道,义德善堂居然乘夜奇袭,攻其不备,出其不意,在碧甲盛的人在开会的时候,一举包围歼敌,乱枪扫射。

碧甲盛的人突遭枪击,猝不及防,虽然四下躲避,但还是有人受了枪伤。

这是一场奇袭,一场单方面的加时赛。

义德善堂的好汉们,在加油站这个“易燃易爆”的战场,居然一口气打了几十枪,留下一地的弹壳,之后扬长而去。

两名碧甲盛善堂的工作人员,不幸中弹,好在没有性命之虞。

这场枪战,在当时的泰国网络上引发了一场讨论热潮。

双方战术表现一般,武斗级别普通,伤亡也不大——算不得什么上头条的大战。但其中的亮点是,这是两家善堂之间的战争。

善堂,是个什么样的存在呢?

善堂,起源于中国东南潮汕地区,历史最早可以追溯到宋代的“宋大峰祖师”(一名辞职出家的大宋前公务员),到清末民初时遍布潮汕,并由潮汕人传播到东南亚各地。

其主要宗旨包括但不限于——积德从善,济困扶贫、修桥造路、抚孤恤寡、助残助学、救灾救难、收埋无主尸休、调解民间纠纷、宣扬敬惜字纸等……

这种机构的本质,是民间结社的“慈善公益机构”,在乱世之中填补了绝大部分的社会福利功能,是潮汕先民利用宗族血缘和宗教信仰,最大限度协调社会资源,照顾底层民众的一项伟大的制度创举。

新中国成立之后,由于政治权力对民间结社的排斥,以及新中国无神论倾向的宗教态度——善堂逐渐式微,但是东南亚各国的善堂却存续了下来。

现代福利制度在东南亚建立以前,华人移民生活困苦,生命健康缺乏保障,因此潮汕移民开始延续“善堂”和“堂口”的方式,进行自我组织,互助自救,生养死葬。

最初的泰国善堂,仅是为旅泰华侨收殓尸首,后来又开设医馆,建立学校,逐渐成为涵盖教育、医疗、丧葬、福利、宗教于一体的超级华人自治综合体,成为华侨团结凝聚,连根故土的纽带。

到后来,由于华人组织实在太有效,以至于泰国本地人也开始受到影响,开始加入其中——向善堂捐赠钱款、棺材,并享受这些善堂在丧葬、医疗方面的免费救助。

发展到今天,善堂已经完全成为泰国急救、丧葬、事故现场救援处理等方面的垄断级存在。并深入到泰国文化的方方面面,明星都喜欢当一段时间的“善堂志愿者”来提升形象,一般富商百姓也都学着潮汕人的样子,向善堂捐赠棺材——有时候捐棺材还要排队。

照这么说,善堂应该是仁义之所在,正道之所存,明明是个伟大光辉的词汇,为何却在街上打起来了呢?

首先,善堂确实很伟大,它所起到的作用,它对泰国平民百姓的照顾,对中泰友好的正能量贡献,无论怎么形容,都不过分。

但是,物极必反,树大有枝,任何东西发展到一定程度,都难免会走向它的反面,带上一点阴影。

善堂,虽然伟大,却也未能例外。

大家应该知道,在世界上大多数国家,丧葬都是一项“暴利行业”。

在中国,丧葬从收殓、火化到安葬的全过程,都仪式冗杂,价格昂贵。由于缺乏监管,加上中华民族崇尚厚葬的文化传统,因此每一个环节都有无数的名目和油水可捞。

泰国,其实也差不多。

由于善堂实际上垄断了泰国丧葬业,因此存在着巨大的利益空间——虽然各大善堂,百年以来一直号称“免费安葬”,但实际上还是有利可图。

01 首先,“收尸取财”。

善堂最著名的工作,就是赶往交通事故现场,收殓那些被撞得支离破碎的死者。

这种时候,往往现场极其血腥惨烈,家属悲痛欲绝,哭天抢地,没有人会注意到死者的一些随身财物(比如佛牌、首饰之类)。

部分意志不太坚定的“救援人员”,难免顺手牵羊,事后即便家属质疑,也可以推说是遗失在事故现场了……

单身老人、独居者的死亡清理,基本上也存在同样的问题。

02 丧葬收费。

原则上,善堂丧葬,绝不收费,棺椁都是施主捐赠;但是,人死了,亲人怎么可能不对收尸者“表示一下呢”,于是给殓尸人一笔不菲的“红包”逐渐成为潜规则。

这样一来,即便是完全正常死亡的死者,也变成了一项“资产”。不同的善堂之间为了“争抢尸体”,常年剑拔弩张,稍有不慎,便会擦枪走火。

03 凶宅试睡。

泰国善堂,还承担“凶宅试睡”的业务,对死过人的住宅房间(其实稍微老一点的房子,有几个没死过人啊?)进行试睡,并且进行汇报和直播。

由于显而易见的原因,这份工作具有相当的不可替代性,对地产开放商和房东都属于“刚需”,因此常常也能获得丰厚的回报。

毕竟,没有人敢惹凶宅试睡员——除非你真的想让自己的房子,变成远近闻名的网红景点。

除了这些,部分善堂,财务管理也不太透明,不需要向泰国税务监管机构上报,也不需要纳税,因此难免出现一些贪渎之事。

再加上,善堂中人,原则上是没有薪酬的志愿者,实际上身份成分比较复杂,不乏一些“改邪归正”、“浪子回头”之人,难免就会出点问题。

两大善堂,之所以能够在深夜的曼谷,大打出手。之所以能够有如此强悍的战斗力,组织能力,武器装备……基本上,原因都在这里。

善堂,是伟大的,这一点无论如何都不能被否认。

它是中国潮汕先民的创举,是世界上有可能最早的民间慈善机构,千百来救助无数孤苦百姓,殓无数枯骨冤魂。

它也是中国对东南亚最重大的文化贡献之一,让华人文化在泰积累了巨大的声望,为百年中泰友好,以及潮汕侨胞与祖国的文化联系,都做出了巨大的贡献。

善堂的伟大,毋庸置疑,不可磨灭。

但是,世间的一切,都不能十全十美,有光明,便会有阴影;有美好,便会有瑕疵。

在国家政府缺位的状态下,善堂扮演了重要的角色,积下了无量的功德;但也正因为在这些领域做得太多,做得太好,让某些善堂最终成为了一条产业链的缔造者和垄断者。

在原本应该奉献的地方,最终滋生利益的纠葛;在原本应该付出的地方,最终成为丰厚的索取。

天堂地狱,一念之间。

希望,善堂这个东西,将来在泰国政府的外部监管之下,能够得到更好的发展。

也希望,已经完全不知善堂为何物的当代中国,能够重新复兴善堂,让延续千年的传承,成为中国人民复兴昌盛时代,构建人间天国的助力。

天使,终究仍是天使。

只要,你给他们一片足够洁净的天空。

文:泰国网岳汉

他从西藏带回一唐卡,妻女看到都害怕,专家:务必保存好

很多人都喜欢旅游,旅游的时候不免要带点当地的特色。西藏的宗教色彩非常浓厚,景色也很美,是很多人向往的地方。唐卡就是当地特有的绘画艺术形式,据说制作一副极其费时,每一不流程都很严格,总共用时半年到十多年不等。

有一个男子去西藏旅游,花重金买了一副画,乍一看,整幅画色彩艳丽,很有当地的的风情和文化韵味。根据这幅画的原主人所说,这是清朝的东西,做工、品质在唐卡中都算是很不错的。这个男子心想,自己来一趟总不能空手回去,这样东西看着挺不错的,于是就将它买回来了。

结果等他回到家中,将这幅画展示给妻子、女儿看,却遭到了两人的反对,他的妻子和女儿一看到这幅画就觉得害怕,觉得上面的画面太过于血腥了。

只见,画上有一个骡子,骡子的身上还挂着很多孩子,还有一个长着三个眼睛的人或是神骑在骡子身上,虽然看着面目狰狞,但是这位男子解释道这是天母,是善良的。但是妻女还是害怕,这个男子也想画像确实不能随便请回家,于是就找来鉴宝的专家。

专家看过以后,解释道,这幅画一般看可能会觉得上面的人物是愤怒的样子,会让人有一些害怕。而这个人物身下骑黄色的骡子,身上还披着人皮待着各种珠宝,这是一位典型的吉祥天母。白拉姆,是当地人们重要的护法神,在很多唐卡上都有这位天母。而且在这幅画上,还有龙王在牵着缰绳,在帮助她渡过“血海”。

而且她骑着的骡子也不一般,骡子的屁股上还有一只眼睛。相传吉祥天母曾是一位美貌的公主,但是她不愿意听从自己的父亲的安排,于是骑着黄色的骡子离家出走。她的父亲很生气,立即就拿着弓箭射向骡子,一下就射中的骡子的屁股,射中的地方就变成了一只眼睛。

所以说这是一件吉祥的物件,她可以骑着黄骡子在三界游走。而且这件唐卡画面非常丰富,色彩饱满,做工精致,风格可以看出是清朝的,整体也有一些年代感,是一件珍品。一件真正的唐卡制作非常不容易,专家嘱托一定要好好保管,才不会让其贬值。

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