五行相生相克关系(五行相生相克关系图 口诀)

五行相生相克图 古代对五行的应用

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明太祖朱元璋像

朱元璋是继刘邦之后，第二个以布衣起家，建立了大一统帝国的皇帝。他出身之贫贱，比刘邦更甚。为糊口而出家为僧，又不得不去四处化缘，其实就是穿着和尚的衣冠到处要饭。元至正十二年（1352）闰三月，当时25岁还叫朱重八的他，经汤和介绍，加入了郭子兴的红巾军。为什么造反元朝要戴红巾，大有讲究。

根据“五行相生”的五德始终说，唐朝是木德，木生火，宋朝是火德；火生土，元朝是土德。宋代火德尚红色，戴红色头巾就是意味着要匡复大宋啊！红巾军的口号就是：驱逐胡虏，恢复中华。还有，像东汉末年的黄巾起义，因为汉朝是火德，火生土，土尚黄色，戴黄巾就是喻示要取代大汉王朝，也是缘于五行。

五行相生相克图

五行生克的使用在古代很受尊崇，五行相生是西汉时期经学家刘歆创立的，目的是为新莽的建立提供合法依据。在此之前，战国时期齐国的阴阳学家邹衍创立了五德学说，他认为天地万物之间的人类社会，都是按照五德转移的次序进行循环的，他用“五行相克”来解释朝代的更替。

朱元璋很会灵活运用，比如：他给儿子们取名，一律都用木字边，如太子朱标、永乐帝朱棣，因为元朝是土德，五行相克木克土，要把元朝克下去；而他的孙辈取名，偏旁则依次用五行相生。比如：木生火，如建文帝朱允炆、洪熙帝朱高炽；火生土，如宣德帝朱瞻基；土生金，如正统帝朱祁镇、景泰帝朱祁钰；金生水，如成化帝朱见深；水生木，如弘治帝朱佑樘……，下面又循环，您有兴趣可以拿着明代皇帝的年表数下去，一直到崇祯帝朱由检，无一例外。

1368年，朱元璋建立明朝后，为巩固而不断强化礼制思想，反映在瓷器上，就是开始大量使用瓷器替代金属铜器，如《大明会典》载：“洪武二年定，祭器皆用瓷”。因为瓷器可以烧造出不同的颜色而符合五行所尚，所以在诸多的祭祀活动中，对瓷制礼器的用色、数量、形制、纹饰等都有了明确的规定。到明中期“嘉靖九年（1530）定，四郊各陵瓷器，圜丘青色，方丘黄色，日坛赤色，月坛白色，行江西饶州府，如式烧造解京。”圜丘是祭祀上天的，用青色；方丘是祭祀大地的，用黄色；日坛祭日用红色；月坛祭月用白色。分别对应了五行的东方属木、中心属土、南方属火、西方属金；还有北方属水，尚黑色。

明代官窑称为”御器厂”，始设于何时记载不同，有洪武二年（1369）和建文四年（1402）两说。御器厂的任务当然是烧造宫廷使用瓷器，包括用于赏赐和交换。还有最重要的用途是祭祀的器皿，先说祭月用的白色。

明成祖朱棣像

明代王世贞的《名卿绩记》中载:“洪武中诏，选十高僧分侍诸王，广孝与焉，因私谒文庙曰:‘若蒙殿，厂下弃当奉上白帽子戴。’” 王字上加一“白”字，是“皇”字，预言朱棣将登皇位。所以，当朱棣一统天下后，一直以这个“白”字为吉，对白瓷偏爱至极。不知这说法可靠不可靠，但明初的白瓷确是烧得极好的。永乐时期的甜白釉承袭了元代的枢府瓷，是在胎壁极薄的胎体上，施以不含铁或含铁量极低的透明釉，高温焙烧出很白的釉色，由于胎体薄，使这种高白度的釉格外莹润，给人以一种“甜”的感受。

明永乐 甜白釉印花龙纹碗 北京故宫博物院藏

明永乐 甜白釉暗刻花卉纹梅瓶 北京故宫博物院藏

永乐皇帝很喜欢，甚至不受西域回回结牙思上供的玉碗，说中国瓷器“洁素莹然，甚适于心”，说的就是白瓷。您看北京故宫藏“明永乐甜白釉印花龙纹碗”、“明永乐甜白釉暗花梅瓶”，还有观复展出的“明永乐甜白釉僧帽壶”，您觉得这永乐白瓷美不美，够甜吗？（待续）

明永乐 甜白釉僧帽壶 观复博物馆藏

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《五行》相生相克：天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物！

五行是中国自古以来道学的一种系统观，广泛地用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的普通系统论。

五行学说最早出现在黄老、道家学说中，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。五行学说是我国古代的物质组成学说，与西方古代的地、水、火、风四元素学说类似，是集哲学、占卜算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的理论。

厚德载物 · 德行天下

五行是相邻相生，相隔相克：

相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。----生为发展

相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。----克为平衡

中医学里讲究“五行、五气、五脏、五味、五色”，他们彼此勾连，相互提携，相生相克。五行和谐与否直关身体运营，哪一项强了弱了都会出现相应的身体症状，所以，了解机体五行也是健康的必要。

一、金

属金的时令：秋季。秋天最应该保养的是肺，最容易出现的病痛是咳嗽，这是五行中的精神影响。秋天草木开始枯萎，很容易让人感时伤月，心情抑郁。

属金的器官：肺、大肠、鼻

属金的情志：悲。悲属金，跟肺同源，过度悲伤就会造成肺损伤。

属金的味道：辛味

属金的食物：白色食品。金系食物对应的主要是肺脏，大多是白色食物。它们性情偏平、凉，能健肺爽声，还能促进肠胃蠕动，强化新陈代谢，让肌肤充满弹性与光泽。

推荐食物：梨、白萝卜、山药、杏仁、百合、银耳

二、木

属木的时令：春季

属木的器官：肝、胆、眼睛。工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏。因为肝是身体里集中藏血的器官，你玩命工作它就得玩命储血。五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的，肝过劳虚弱，心、脾、肺、肾都进入波及范围，而且过劳积累的怒气也会伤肝。所以加班时的零食不妨准备一些酸味的，比如话梅。如果木系某个器官感觉不舒服，可以多吃一些属木的青色食物。它们对应人体的肝脏及胆，含有大量的叶绿素、维生素及纤维素，能协助器官加速排出体内的毒素。

属木的情志：怒

属木的味道：酸味

属木的食物：青色食品

推荐食物：白菜、包心菜和菠菜等各式叶菜

三、水

属水的时令：冬季

属水的器官：肾、膀胱、耳。外餐过多会伤肾，这可是我们最在意的器官。大厨做饭共同的特点就是油大盐大，这样更下饭更香。可是咸味属水，和肾一族，适量是有益的，过度是糟糕的，如果同时面色发黑，肾脏可能有问题。

属水的情志：恐

属水的味道：咸

属水的食物：黑色食物。这些食物对应的是肾脏及骨骼，经常吃能帮助和肾、膀胱、骨骼关系密切的新陈代谢正常，使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿，有强壮骨骼的作用。

推荐食物：黑豆、黑芝麻、蓝莓、香菇、黑枣、桂圆、乌梅

四、火

属火的时令：夏季。

属火的器官：心、小肠、舌

属火的情志：喜

属火的味道：苦味

属火的食物：赤色食品。心属火，这时候容易上火，心绪不宁，心跳加快，给心脏增加负担，所以夏季最重要的是养心。除了多吃养心食物之外，根据五行相克原理，肾克制心火，冬季好好补养肾气是个有远见的方法。养心最好吃些赤色食物，它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏，气色不佳、四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些。

推荐食物：红豆、红枣、胡萝卜、红辣椒、西红柿

五、土

属土的时令：长夏。是指在夏天中干热过去，开始下雨的一段时间。

属土的器官：脾、胃、口

属土的情志：思

属土的味道：甘味

属土的食物：黄色食品。长夏多雨，是一年中最湿的时期。湿气过多会伤害脾胃，脾胃受伤影响食欲，所以盛夏季节我们总是没有胃口。这时候在饮食上就要“多甘多苦”，多吃甜的食物能补充脾气；按五行来讲，属火的心滋养属土的脾，多吃苦味强心的结果也是健脾。

土系器官出现问题，对应的是黄色食物。脾、胃在人体中扮演着养分供给者的角色，它们调理好了，气血才会旺盛。

推荐食物：橙、南瓜、玉米、黄豆、甘薯

简单来说就是：

五行：火 木 土 金 水

五脏：心 肝 脾 肺 肾

五腑：小肠 胆 胃 大肠 膀胱

五官：舌 目 口 鼻 耳

五华：面 爪 唇 皮毛 发

五味：苦 酸 甜 辣 咸

五色：红 青 黄 白 黑

五情：喜 怒 忧 悲 恐

五液：汗 泪 涎 涕 唾

五行相生：木→火→土→金→水

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克活水，阳水克木

木生火：木干暖生火;

火生土：火焚木生土;

土生金：土藏矿生金;

金生水：金销熔生水;

水生木：水润泽生木。

五行相克：金→木→土→水→火(物极必反)

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

刚胜柔，故金胜木;因为刀具可砍伐树木;(兵器、剪刀不宜放床头)

专胜散，故木胜土;因为木桩可土里;木材

实胜虚，故土胜水;因为堤坝可阻止水流;石料

众胜寡，故水胜火;因为大水可熄灭火焰;泉水

精胜坚，故火胜金;因为烈火可熔化金属。

看似相克，其实是相生，木克土生火，水克火。(冰)亥克水。

一、五脏与五腑

在传统文化中，肝对应的腑是胆，所以有“肝胆相照”这个词。胆气生发起来，肝气才能为之生发。

心对应的腑是小肠。在日常生活中，中午的十一点到一点是心经当令，但是心不受邪，所以小肠可能会代君受过，假如吸收这方面出问题了，会出现一些小肠病。小肠经当令时，如果人出现脸红、心慌、胸闷这些象，实际上是心和小肠的表里关系出了问题，是心脏出问题前兆的一种象。

脾对应的是胃，它和胃是一种表里夫妻的关系，脾不好胃就不好，胃不好脾也不好。

肺和大肠相表里，人要大便时，一定是靠肺气把大便排出来的。人们皮肤的一些症状也和大肠有关，有些问题中医可能不直接扎肺经，而直接取大肠经，泄大肠经的火就可以解决问题。

肾与膀胱相表里。膀胱的气化功能取决于肾气的盛衰，肾气充足，才能促进膀胱司开合的功能，尿液才能正常的储存与排泄。

五色五味五行与饮食养生深奥之秘!!!据说扁鹊有透视眼

能看到五脏六腑 那他是怎么做到的了?

这与五色五味五行与饮食养生很大关系,这五色五味五行与饮食养生你不会应用,你的疾病就会现在脸上,他自然会看出你哪里不好,什么透视眼,只能说他对五色五味五行与饮食养生很有道道!好了不说了,下面大家看了就知道了!

五谷：这里指粳米、小豆、麦、大豆、黄黍。

五果：这里指桃、李、杏、栗、枣。桃子有益气血、生津液的作用，是理想的滋补果品。

五畜：这里指牛、羊、豕、犬、鸡。牛肉能补气健身，古有‘牛肉补气，功同黄厢’之说。

五菜：这里指葵、藿、薤、葱、韭，是说蔬菜具有充养人体的作用。

不同食物中所含的营养素不同，只有做到各种食物合理搭配，纔能使人体得到各种不同的营养素。

二、五色与饮食养生

食物的颜色与五脏相互对应，搭配合理，是饮食养生的基础。从中医角度讲，青入肝、赤入心、黄入脾、白入肺、黑入肾。

心色是赤色，属夏天，所以红色的食品养心入血，还有活血化淤的作用。尤其是在夏天，养心更为重要，应适当多吃山楂(红果)、蕃茄、红苹果、红桃子、心里美萝卜、红辣椒等红色食品。

肾色是黑色，属冬天，所以黑色的食品有益肾抗衰老作用。尤其在冬天，更应该养肾。因此，冬天应适当多吃黑桑葚、黑芝麻、黑米、黑豆、何首乌、熟地等黑色食品。

肺色是白色，属秋天，所以白色的食品有补肺作用。因此，秋天应适当多吃白果、白梨、白桃、白杏仁、百合、秋梨膏等白色食品。

脾色是黄色，四时皆养，所以黄色的食品多补脾。尤其在长夏和每个季节的最后18天，应适当多吃山药、马铃藷、黄小米、玉米等黄色食品。

肝色是青色，表现为绿，所以青色食品多补肝。尤其在春天应适当多吃青笋、青菜、青豆、菠菜等青色食品。

三、五味与饮食养生

味过于酸：酸味补肝，为过于酸，反而能伤肝，引起肝气偏盛，这样就会克伐脾胃(木克土)，导致脾胃消化功能障碍。

味过于碱：碱味补肾，味过于碱反而能伤肾，损坏骨头(肾主骨生髓)，肾气偏盛，就会导致抑心气(水克火)，引起心悸、气短。

味过于甘：甘味补脾，味过于甘，反而能伤脾，引起胃胀不适，还会克伐肾水(土克水)，出现面黑。

味过于苦：苦味补心，味过于苦，反而能伤心，导致心肺功能障碍(火克金)。

味过于辛：辛味补肺，味过于辛，反而能伤肺，出现筋脉迟缓不利(金克木，肝属木，肝主筋)，又因为肺主气，伤气可引起伤神而发生的精神衰弱。

五行学说是中国古代劳动人民独创的，它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。

中国古代人民，上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。根据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法，并发展成为融入五行生克学在内，影响至今的\"干支纪年月五行生克历法\"。

木，具有生发，条达的特性，属东方。火，具有炎热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属中央。金，具有清静、收杀的特性，属西方。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。

五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。《类经图翼》曰:\"盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。\"

运用五行的各种特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就 把它归纳于哪一行中，分成五类，在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各种纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的联系及变化关系。

编辑整理：清风剑客

五行生克表，学习一下吧

金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相济。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成栋梁。

金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火塞。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。

金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土虚。

金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木析。土能克水，水多土荡。水能克火，火旺水干。火能克金，金多火熄。

中医详解五脏六腑的相生相克关系，太全面了

人体内共有五脏六腑，五脏为：心、肝、脾、肺、肾；六腑为胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六个脏器的合称。

五脏功能是藏精气；六腑的主要生理功能是受纳、腐熟水谷，泌别清浊，传化精华，将糟粕排出体外，而不使之存留。

五脏与养生的关系

只要是筋的问题，治肝没错。

只要是骨的问题，治肾没错。

只要是肌肉的问题，治脾胃没错。

只要是血脉的问题，治心没错。

只要是皮肤病毛发的问题，治肺没错。

五脏功能

1、心：

心为神之居、血之主、脉之宗。在五行属火；

生理功能：主血脉；主神志；心开窍于舌，在体合脉，其华在面，在志为喜，在液为汗。心与小肠相表里。

2、肺：

肺为魄之处、气之主，在五行属金；

生理功能：主气，司呼吸；主宣发肃降；通调水道；朝百脉主治节（淤结）；辅心调节气血运行；肺上通喉咙，在体合皮、其华在毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，肺与大肠相表里。

3、脾：

脾为气血生化之源、后天之本，藏意，在五行属土。

生理功能：主运化；主升清；主统血；开窍于口，在体合肉，主四肢其华在唇，在志为思，在液为涎；脾与胃相表里。

4、肝：

肝为魂之处，血之藏，筋之宗。在五行属木，主升主动。

生理功能：主疏泄；主藏血；开窍于目，在体合筋，其华在爪，在志为怒，在液为泪，肝与胆相表里。

5、肾：

肾为先天之本，藏志，腰为肾之腑，在五行属水；

生理功能：藏精、主生长发育与生殖；主水；主纳气；在体为骨，主骨生髓，其华在发、开窍于耳及二阴（肛门 会阴），在志为恐，在液为唾，肾与膀胱相表里。

五脏相生相克

五脏相生：肝生心、心生脾、脾生肺、肺生肾、肾生肝。

五脏相克：肝克脾、脾克肾、肾克心、心克肺、肺克肝。

五脏与五神的关系

五神：魂、神明、意、魄、志。

五脏所藏：肝藏魂、心藏神明、脾藏意、肺藏魄、肾藏志”(《素问。宣明五气篇》)。五脏又产生五志，心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。又从五志发展成喜、怒、悲、思、忧、恐、惊七情之说。

五脏与五液的关系

五液：泪、汗、涎、涕、唾

《素问 宣明五气篇》说“五脏化五液，心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎、肾为唾，是谓五液。

五脏与五窍的关系

五窍：目、舌、口、鼻、耳。

肝开窍于目、心开窍于舌、脾开窍于口、肺开窍于鼻 、肾开窍。

五脏与五味的关系

肝—酸 (走筋)、 心—苦(走血)、 脾—甘(走肉) 、肺—辛(走气)、 肾—咸(走骨)。

情志相克

大怒伤肝、大喜伤心 、大思伤脾、过忧伤肺、过恐伤肾、怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、寒则气收、炅则气泄、惊则气乱、劳则气耗、思则气结、喜胜悲、悲胜怒、怒胜思、思胜恐、恐胜喜。

久视伤血(心) 、久卧伤气(肾) 、久坐上肉(脾) 、久立伤骨(肺) 、久行伤筋(肝)。

六腑与养生的关系

1.胆：叫做中正之官、决断。

生理功能：贮存和排泄胆汁，胆主决断。

2.胃：叫做仓廪(lin)之官，胃火盛，饥饿快，上牙痛为胃经，内廷穴;

生理功能：受纳腐熟水谷，胃以降为和。

3.小肠：受盛之官，收取精华;

生理功能：主受盛和化物，是泌别清浊，“小肠主液”。

4.大肠：传道之官，排除糟粕，下牙痛为大肠经，合谷穴 颊车穴。

生理功能：传化糟粕，大肠主津。

5.膀胱：州都之官，主气化。

生理功能；贮尿和排尿，依赖肾的气化功能。

6.三焦：孤俯，决渎之官，通调水道，为总领五脏六腑和内条外;

生理功能：通行元气，总司气机和气化，为水液运行的道路。

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五行相生相克关系

五行相生相克图

五行相生

相生的关系是支持、合作、相容，是指一个事物对另一个事物具有促进、助长和滋生的作用。

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

木生火：木是火燃烧的原材料；

火生土：火燃烧物体后化为灰烬便是土；

土生金：金属蕴藏于泥土石块之中；

金生水：金属被火燃烧，融化后化为液体；

水生木：水灌溉树木，树木才能生长。

五行相克

相克的含义是抑制、排斥、相对，是指一个事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

水克火：火遇水熄灭；

火克金：火能熔解金属；

金克木：金属工具可以锯毁树木；

木克土：种子发芽可以破土而出；

土克水：水来土掩。

五行相生相克关系

五行相生相克图

五行相生

相生的关系是支持、合作、相容，是指一个事物对另一个事物具有促进、助长和滋生的作用。

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

木生火：木是火燃烧的原材料；

火生土：火燃烧物体后化为灰烬便是土；

土生金：金属蕴藏于泥土石块之中；

金生水：金属被火燃烧，融化后化为液体；

水生木：水灌溉树木，树木才能生长。

五行相克

相克的含义是抑制、排斥、相对，是指一个事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

水克火：火遇水熄灭；

火克金：火能熔解金属；

金克木：金属工具可以锯毁树木；

木克土：种子发芽可以破土而出；

土克水：水来土掩。